把小猫打哭 把小猫打哭
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谈一谈网络暴力。 最近杭州女孩的事件让人扼腕,让网络暴力这个话题再次回到了人们的视野当中,人人都谴责网络暴力,但如何定义网暴其实相当困难,何为网络暴力?一般性的解释为,在互联网作用下,群体对个人发起的批判性意见产生的社死效应超出了个人对于事件本身的承受能力,一个内容如果被群体不能容纳,那么它本身就存在一定的合理性,杭州女孩的死亡是个意外,冷漠一点的说,是她个人的行为,网友的谩骂指责有没有起到推波助澜的作用?答案是有的,但这是受到了对原始文本篡改者的误导,网友指责的是染发这种行为不应该发生在老师或者同学这两个身份当中,这种认知符合主流价值,谁也不希望自己孩子的老师或者孩子身边的同学都是这种样貌吧?网友攻击的是被妖魔化不真实的一个对象,至于谁篡改了照片内容我认为应该以诽谤罪诬陷罪起诉,倘若这个事件被定义为网络暴力,那么以后谁还敢对违反公序良俗的人发声呢?网络是把双刃剑,该发表什么内容不该发表什么内容成年人要有自己的判断,即使你发表的内容只想给身边的人看,但你控制不了身边的人引起的转发扩散,互联网时代把我们所有人都链接到了一起,网络主播能在分享中收获红利,也能在分享中锒铛入狱,这本身就是互联网的特点。一个人将穿着暴露的影像投放互联网,如果大家都称赞小姐姐好漂亮,小姐姐好性感你就说互联网好方便,如果大家都指责你骚狐狸,不要脸,你就说这是网络暴力,不能只享受网络带来的红利而不承担网络带来的后果,由此可见网络暴力通常是群体对个人的行为,对群体的问责本身就不切实际,这也是为什么网络暴力很难被定义的原因。 回过头来谈杭州女孩,其实站在当事人角度去看待,杭州女孩最难过的是什么?是社死行为,试想一个小小的行为被14亿人所指指点点,其惩罚力度远远超出了行为本身,这才是导致她心理崩溃的主要因素,要想避免此类悲剧事件的发生,我认为与其关注网络暴力方向,不如从当事人的方向入手,我建议在一定的条件下,公民有权申请撤销所有与之相关的影片行使自己的自我保卫权,譬如条件之一就是事件内容上过某知名平台热搜,或者对本人生活造成了巨大的影响,最后提醒大家,在网络时代人人都是质检员,发言需谨慎,如果我们的发言能更温和一些,也许这个悲剧就不会诞生了。
作为坚定的信仰派,无条件响应支持国家做出的任何决策。 和大多数一样,一开始我是支持封控的,病毒不明,来源不明,我们曾试图把病毒遏止在我国境内彻底消灭,但人算不如天算,病毒不知通过什么方式传播到了国外,接下来全球泛滥成灾,但我们国家始终本着以人民为中心的理念坚决不松口,不惜一切代价守护我们的健康,遥想当初,我们众志成城何等团结,对比今天的撕裂谩骂,怎能不心生感慨?转眼抗疫到了第二年,全球面临的疫情依然严峻,人们仿佛习惯了这种方式,但网上也开始出现一些焦虑的声音,房贷车贷的压力让他们逐渐沉默,第三年,是最为关键的一年,也是吵得最激烈的一年,放开派的声音越来越大,从人口结构来分析,底层老百姓是主要组成部分,你说要不要考虑他们的诉求呢?拿某手机厂举例,厂区出现一例阳性,几万员工当场就扔下担子跑路了,那么大的订单损失谁来负责?还不是国家擦屁股,国家的钱也是有限的,号召大家来当志愿者共渡难关,有几个积极响应的?有几个人看到了当时国家处于多么艰难的时刻?有几个人真正理解了志愿者的含义?最后志愿者没来,来了一批乌合之众,大家还拍手叫好,你说心寒不心寒? 我们是老百姓是士兵,仗该怎么打那不是我们操心的问题,我今年下半年就倾向于放开,但我从不质疑国家决策,因为我们普通人掌握的资源太有限太有限了,看到的不够周全想的也不够细致,这些东西交给专业的人去处理,只有这样才能保证战争的胜利,你见过战场上有哪个士兵讨论军事策略吗?如果大家各执一词,还没等敌人打过来我们就先自乱阵脚了,战争的形势是瞬息万变的,对疫情的判断也不是一成不变的,为什么我们就不能老老实实听指挥度过这个难关呢?更可恨的是,有人借题发挥抛出一些逆天言论,什么国家不管人民死活了,不管你死活我们这三年来防的是什么,一开始我们直接选择躺平不就好了?这种漏洞百出的小丑发言居然也会有人跟风,真是让人大跌眼镜。
再开一贴,理性讨论,走出思维误区,打开真理之门。 在前一个帖子中,我总结了一下大家的意见,其中对两只黄鹂鸣翠柳这个疑问都是持否定意见,我认为可以接受,但我只接受这一个错误,以下我会说明原因,重要的是,这个错误本身的原因不能证明以上两个问题也是错的(天将降大任于是人也到底是是人还是斯人,五十六个星座还是五十六个民族),也就是说不能因为我曾经算错过一道数学题,就认为我不懂数学,这种以偏概全以点概面的缺乏逻辑性。 我想我之所以记成了两只黄鹂鸣翠柳,很可能是因为我在学习数量名词之前先接触了古诗,而我对这首诗又没有什么特别的印象,所以在成长的过程中我自动把两个黄鹂校正成了两只黄鹂,这种错误是有可能发生的,在没有接触数量名词这些概念之前,两头黄鹂,两条黄鹂都不能算作错误的答案,反之,人如果先接触了数量名词,在学习古诗的过程中和你学习的数量名词发生了冲突,你一定会产生疑问并印象深刻,譬如你长大后学到的是一头红杏出墙来而不是一枝红杏出墙来,你不可能全盘接受不加否定,即使这种格式确实存在老师也会把这种特殊的格式重点拿来讲解,我并没有关于这部分的记忆。 下面来说说是人和斯人,五十六个星座和五十六个民族之争,这两个命题和两只黄鹂还是两个黄鹂不属于一个性质,前面我解释的很清楚了,我之所以会记成两只黄鹂是因为我对两个黄鹂记忆的遗失导致的,那么么“只”这个字就是我在“两”和“黄鹂”之间运用正常的逻辑脑补出来的,注意,“只”这个字的出现不是偶然的,它需要发挥的是连接量词和名词之间的作用,也可以表述为因为两黄鹂鸣翠柳语句不够通顺,所以才有了“只”这个字的诞生,它是承载着因果关系的。
别动不动就扯曼德拉效应,一个个都魔怔了不是? 天将降大任于斯人也(是人什么鬼?),两只黄鹂鸣翠柳(有人说两个黄鹂,你咋不说两头呢),五十六个民族五十六支花(五十六个星座给我整无语了),周上士下口(纯肌肉记忆),天王老子来了也是这些答案,想证实答案很简单,去现实问问朋友,前提别拿这种相似性的答案影响他,直接让他写出来天将降大任于( )人也,两( )黄鹂鸣翠柳,五十六个( )五十六支花,你看看他怎么写,如果有人写斯人,那就说明不是记忆的问题,一个人记错了,那么多人还能同时记错吗? 是人还是斯人,这绝不是记忆出了问题,这里不是记忆丧失,而是记忆发生了置换,倘若是记忆出了问题,一个人能把是人概念转换成斯人,那么为什么没有选择转换成士人,世人,而选择了更抽象的斯人呢?别人不敢说,以我的文学造诣我绝对造不出斯这个字,那么只有一种可能,我本来就是学的斯人,当然很有可能就是老师教错了。 所以,如果我的答案和诸位不一样,那么你只能说我的答案错了,但你绝不能质疑我的记忆,五十六个民族五十六支花,你非要说成五十六个星座我也没办法,按照你们的说法,我是记错了,也就是说我把星座改成了民族,可你们沉下心仔细回忆一下,星座这个词从什么时候才进入大众视野的,作为农村的我,明白星座这个词汇的含义在08年之后了,而歌曲则出现的更早,这意味着我在不知道星座这个含义的前提下改成了民族,在这种情况下我们之前错误的概念或者说不理解的概念是不会伴随我们思维的篡改而消失的,举个例子荀彧这个词你可能会念成苟或,你的思维会把这个不认识的文字转换成你认识的,但你潜意识知道这个读法很可能不对,那么荀彧这个文字的概念是不会消失的,同理,如果我主观的把星座改成了民族,我不可能不保留星座这个文字的形象和概念,今天你们提到星座一定会激活我过去对星座的记忆,但是我并没有产生这种感觉,所以要么五十六个星座是另外的一个版本,要么就是我们当初确实听到过五十六个民族这种唱法,如果有很多人也坚持五十六个民族这种说法,那么说明五十六个民族这种唱法确实流行过,最大的可能就是盗版碟的存在,字幕上的错误让很多人在传唱中产生了偏差,如果是本身就学错了,那么就和记忆没什么关系了,和曼德拉效应就更扯不上什么边了。
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