米兰de小铁匠 domoyo智代
啦啦啦
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风波庄:《琅琊榜》里那些令人深思的句子 俯首江左有梅郎 ❶遥映人间冰雪样,暗香幽浮曲临江,遍识天下英雄路,俯首江左有梅郎。❷已经动过的心和已经错过的岁月,都像逝去的河水,永远无法倒流。❸世上本没有自由自在的人,只要一个人有感情,有欲望,他就永远不可能是自由自在的。❹其实让我觉得无比痛苦的,说到底还是那个真相本身,而不是揭开真相的那只手。❺当你不知道敌人的箭究竟会射向何方时,一定要先护住自己最要害的部位。只要不被一招将死,其他的都可以徐而图之,慢慢修正。❻“想那日束发从军,想那日霜角辕门。想那日挟剑惊风。想那日横槊凌云……流光一瞬,离愁一身。望云山,当时壁垒,蔓草斜曛……”❼人只会被朋友背叛,敌人是永远都没有‘出卖’和‘背叛’的机会的。❽人生若只如初见……那是不可能的,这世上有些事情的发生,不会有人预料得到,也根本没有办法控制的住,我所能做的,就是尽量让它有好的结局,即使在这个结局里,不会有我的存在……海宴亲自编剧 与原著相似度高过80% 事实证明,复仇什么的更吸引人。整部作品里,主角光环的梅长苏,更是让人过了一把“你想要的公平,全世界都会帮你来实现”的瘾。宣传文案上说,这是一部来自中国不知道哪个朝代的《基督山伯爵》。 据说这部剧拍完后一直拖了两年才上星。迫不及待地看了两集,好吧,第一集和第二集上半部分,基本都是背景交代。剪辑有些乱,比较跳跃。但第二集过半,以及之后就真的非常好看啦!
风波庄:洪七公要多老,你才念他好? 俯首江左有梅郎 ❶遥映人间冰雪样,暗香幽浮曲临江,遍识天下英雄路,俯首江左有梅郎。❷已经动过的心和已经错过的岁月,都像逝去的河水,永远无法倒流。❸世上本没有自由自在的人,只要一个人有感情,有欲望,他就永远不可能是自由自在的。❹其实让我觉得无比痛苦的,说到底还是那个真相本身,而不是揭开真相的那只手。❺当你不知道敌人的箭究竟会射向何方时,一定要先护住自己最要害的部位。只要不被一招将死,其他的都可以徐而图之,慢慢修正。❻“想那日束发从军,想那日霜角辕门。想那日挟剑惊风。想那日横槊凌云……流光一瞬,离愁一身。望云山,当时壁垒,蔓草斜曛……”❼人只会被朋友背叛,敌人是永远都没有‘出卖’和‘背叛’的机会的。❽人生若只如初见……那是不可能的,这世上有些事情的发生,不会有人预料得到,也根本没有办法控制的住,我所能做的,就是尽量让它有好的结局,即使在这个结局里,不会有我的存在……海宴亲自编剧 与原著相似度高过80% 事实证明,复仇什么的更吸引人。整部作品里,主角光环的梅长苏,更是让人过了一把“你想要的公平,全世界都会帮你来实现”的瘾。宣传文案上说,这是一部来自中国不知道哪个朝代的《基督山伯爵》。 据说这部剧拍完后一直拖了两年才上星。迫不及待地看了两集,好吧,第一集和第二集上半部分,基本都是背景交代。剪辑有些乱,比较跳跃。但第二集过半,以及之后就真的非常好看啦!
风波庄:《琅琊榜》里那些令人深思的句子 俯首江左有梅郎 ❶遥映人间冰雪样,暗香幽浮曲临江,遍识天下英雄路,俯首江左有梅郎。❷已经动过的心和已经错过的岁月,都像逝去的河水,永远无法倒流。❸世上本没有自由自在的人,只要一个人有感情,有欲望,他就永远不可能是自由自在的。❹其实让我觉得无比痛苦的,说到底还是那个真相本身,而不是揭开真相的那只手。❺当你不知道敌人的箭究竟会射向何方时,一定要先护住自己最要害的部位。只要不被一招将死,其他的都可以徐而图之,慢慢修正。❻“想那日束发从军,想那日霜角辕门。想那日挟剑惊风。想那日横槊凌云……流光一瞬,离愁一身。望云山,当时壁垒,蔓草斜曛……”❼人只会被朋友背叛,敌人是永远都没有‘出卖’和‘背叛’的机会的。❽人生若只如初见……那是不可能的,这世上有些事情的发生,不会有人预料得到,也根本没有办法控制的住,我所能做的,就是尽量让它有好的结局,即使在这个结局里,不会有我的存在……海宴亲自编剧 与原著相似度高过80% 事实证明,复仇什么的更吸引人。整部作品里,主角光环的梅长苏,更是让人过了一把“你想要的公平,全世界都会帮你来实现”的瘾。宣传文案上说,这是一部来自中国不知道哪个朝代的《基督山伯爵》。 据说这部剧拍完后一直拖了两年才上星。迫不及待地看了两集,好吧,第一集和第二集上半部分,基本都是背景交代。剪辑有些乱,比较跳跃。但第二集过半,以及之后就真的非常好看啦!
风波庄:金庸告诉王家卫,什么是最美的久别重逢 文/六神磊磊 一 刘瑛姑花了五十年的时间,来恨一个人。 那个人叫裘千仞,他曾经杀了刘瑛姑的孩子。 这是所有金庸小说里,最旷日持久、最刻骨铭心的一场仇恨。 我经常想:当他们相遇的时候,会发生什么?刘瑛姑大吼一声,猛扑上去?咬他,打他,和他拼命? 金庸是高手。他太懂得人性和人心了。他写出的结果是: 刘瑛姑居然认不出仇人了。 她白了他一眼,漫不经心:“我怎认得这和尚?” 旁人温和地提醒:他就是你的大仇人啊。你恨了他五十年的。 刘瑛姑惊呆了,这才反应过来,大声尖叫: “裘千仞这恶贼,你便是尸骨化灰,我也认得出你!” 你看,前一秒,她还认不出人家;后一秒,又变成了“化成灰我也认识你”。 每次看到这里,我就很感慨:有时候,我们真的夸大了仇恨的力量。 它无法保证我们记住一个人。 二 这种故事,并不只是发生在刘瑛姑身上的。 还有一个大高手,叫做黄裳,他是大名鼎鼎的《九阴真经》的作者。 黄裳虽然武功这么厉害,但他也是有仇人的。他们杀光了他的父母妻儿,所以他多年来一心想报仇。 四十年后,他觉得自己练好了武功,找到了仇人,却发现他们不是老死了,就是几乎变的不认得了。 他找到的唯一一个在世的仇人,当年“只是个十六七岁的小姑娘”,但现在已变成了个六十来岁的病骨支离的老婆婆。他已经快认不出她了。 我想起王家卫在电影里不厌其烦地说,世间所有的相遇,都是久别重逢。 电影这东西,有时候是可以用这么一两句做作的话吓唬人的,但长篇小说就难一点。 所以在金庸笔下,久别重逢是有很多种的。你所心心念念的相遇,却可能最后形同陌路、格格不入、相见不相识。 三 金庸或许相信,仇恨做不到的事情,爱可以做到。仇恨不能保证让你记住一个人,但爱却或许可以。 刘瑛姑有一个男朋友,就是周伯通。 他们照样很多年没见了。书上说,他们“少年时分手,暮年才重会”。刘瑛姑有多少年没见到裘千仞,就有多少年没见到周伯通。 这漫长的分别中,她的变化不一定就比仇人裘千仞的小。她从一个皇宫里得宠的美人,变成了一个半人半鬼的可怕形象,“一个年老婆婆,一头白发,衣衫褴褛,容颜令人生怖”。 然而,同样是分别几十年,同样是沧桑巨变,她认不出仇人了,可她的男朋友周伯通却一眼就认出了她。 ——周伯通走到瑛姑身前,大声道:“瑛姑,咱们所生的孩儿,头顶是一个旋儿呢?还是两个旋儿?” 这让人觉得好笑,但笑完之后,又可能会特别感动:你什么都变了,变得已经没有一点点像你了,但我知道这就是你。 四 最著名的一次久别重逢,是小龙女和杨过。 杨过等她十六年,没有等到,然后跳崖自杀。但就在谷底,他确定了她就在这里。 杨过是凭借什么确定小龙女一定在的呢?你可能不记得了——只是靠几个手印。 在谷底的大树上,有一些蜂巢。“杨过一见到,就禁不住啊的一声惊呼出来。” 因为“蜂巢之旁糊有泥土,依稀是小龙女的手迹。” 我猜想,当写到这一段的时候,金庸一定想过,该让杨过从什么确信小龙女来过这里?让她刻几个字?还是留几个纪念品? 最后他别出心裁地选择了手印。金庸觉得,辨识出牵挂的人,有几个泥巴上的淡淡手迹就够了。 杨过和小龙女随后的重逢,也真的是很难写。如果放到电视剧里,多半是安排一个喊“娘子”,一个喊“官人”,哭天抢地,从桥的两头迎面对跑,然后一个熊抱,恨不得把叶童捂死在咪里。 金庸大师怎么能干这种事? 他写的是:一只柔软的手,轻轻抚着杨过的头发,柔声问道:“过儿,甚么事不痛快了?” 这就够了。根本不用说什么“过儿,是你吗?真的是你吗?我不是在做梦吧”的台词。 我认出你来了,你认出我来了,我们愉快地开始聊天玩耍吧。 五 经常被问到“你觉得金庸笔下,最感人的初遇是哪一次?” 是乔峰遇到阿朱,张无忌遇到赵敏,还是袁承志遇到阿九? 我其实总是想说,有时候,更美好的的不是初遇,而是重逢。 有一种爱,叫做我知道这就是你。 你也许没变,也许变了, 我都能第一时间一眼就认出你
风波庄:金庸告诉王家卫,什么是最美的久别重逢 文/六神磊磊 一 刘瑛姑花了五十年的时间,来恨一个人。 那个人叫裘千仞,他曾经杀了刘瑛姑的孩子。 这是所有金庸小说里,最旷日持久、最刻骨铭心的一场仇恨。 我经常想:当他们相遇的时候,会发生什么?刘瑛姑大吼一声,猛扑上去?咬他,打他,和他拼命? 金庸是高手。他太懂得人性和人心了。他写出的结果是: 刘瑛姑居然认不出仇人了。 她白了他一眼,漫不经心:“我怎认得这和尚?” 旁人温和地提醒:他就是你的大仇人啊。你恨了他五十年的。 刘瑛姑惊呆了,这才反应过来,大声尖叫: “裘千仞这恶贼,你便是尸骨化灰,我也认得出你!” 你看,前一秒,她还认不出人家;后一秒,又变成了“化成灰我也认识你”。 每次看到这里,我就很感慨:有时候,我们真的夸大了仇恨的力量。 它无法保证我们记住一个人。 二 这种故事,并不只是发生在刘瑛姑身上的。 还有一个大高手,叫做黄裳,他是大名鼎鼎的《九阴真经》的作者。 黄裳虽然武功这么厉害,但他也是有仇人的。他们杀光了他的父母妻儿,所以他多年来一心想报仇。 四十年后,他觉得自己练好了武功,找到了仇人,却发现他们不是老死了,就是几乎变的不认得了。 他找到的唯一一个在世的仇人,当年“只是个十六七岁的小姑娘”,但现在已变成了个六十来岁的病骨支离的老婆婆。他已经快认不出她了。 我想起王家卫在电影里不厌其烦地说,世间所有的相遇,都是久别重逢。 电影这东西,有时候是可以用这么一两句做作的话吓唬人的,但长篇小说就难一点。 所以在金庸笔下,久别重逢是有很多种的。你所心心念念的相遇,却可能最后形同陌路、格格不入、相见不相识。 三 金庸或许相信,仇恨做不到的事情,爱可以做到。仇恨不能保证让你记住一个人,但爱却或许可以。 刘瑛姑有一个男朋友,就是周伯通。 他们照样很多年没见了。书上说,他们“少年时分手,暮年才重会”。刘瑛姑有多少年没见到裘千仞,就有多少年没见到周伯通。 这漫长的分别中,她的变化不一定就比仇人裘千仞的小。她从一个皇宫里得宠的美人,变成了一个半人半鬼的可怕形象,“一个年老婆婆,一头白发,衣衫褴褛,容颜令人生怖”。 然而,同样是分别几十年,同样是沧桑巨变,她认不出仇人了,可她的男朋友周伯通却一眼就认出了她。 ——周伯通走到瑛姑身前,大声道:“瑛姑,咱们所生的孩儿,头顶是一个旋儿呢?还是两个旋儿?” 这让人觉得好笑,但笑完之后,又可能会特别感动:你什么都变了,变得已经没有一点点像你了,但我知道这就是你。 四 最著名的一次久别重逢,是小龙女和杨过。 杨过等她十六年,没有等到,然后跳崖自杀。但就在谷底,他确定了她就在这里。 杨过是凭借什么确定小龙女一定在的呢?你可能不记得了——只是靠几个手印。 在谷底的大树上,有一些蜂巢。“杨过一见到,就禁不住啊的一声惊呼出来。” 因为“蜂巢之旁糊有泥土,依稀是小龙女的手迹。” 我猜想,当写到这一段的时候,金庸一定想过,该让杨过从什么确信小龙女来过这里?让她刻几个字?还是留几个纪念品? 最后他别出心裁地选择了手印。金庸觉得,辨识出牵挂的人,有几个泥巴上的淡淡手迹就够了。 杨过和小龙女随后的重逢,也真的是很难写。如果放到电视剧里,多半是安排一个喊“娘子”,一个喊“官人”,哭天抢地,从桥的两头迎面对跑,然后一个熊抱,恨不得把叶童捂死在咪里。 金庸大师怎么能干这种事? 他写的是:一只柔软的手,轻轻抚着杨过的头发,柔声问道:“过儿,甚么事不痛快了?” 这就够了。根本不用说什么“过儿,是你吗?真的是你吗?我不是在做梦吧”的台词。 我认出你来了,你认出我来了,我们愉快地开始聊天玩耍吧。 五 经常被问到“你觉得金庸笔下,最感人的初遇是哪一次?” 是乔峰遇到阿朱,张无忌遇到赵敏,还是袁承志遇到阿九? 我其实总是想说,有时候,更美好的的不是初遇,而是重逢。 有一种爱,叫做我知道这就是你。 你也许没变,也许变了, 我都能第一时间一眼就认出你
风波庄:金庸告诉王家卫,什么是最美的久别重逢 文/六神磊磊 一 刘瑛姑花了五十年的时间,来恨一个人。 那个人叫裘千仞,他曾经杀了刘瑛姑的孩子。 这是所有金庸小说里,最旷日持久、最刻骨铭心的一场仇恨。 我经常想:当他们相遇的时候,会发生什么?刘瑛姑大吼一声,猛扑上去?咬他,打他,和他拼命? 金庸是高手。他太懂得人性和人心了。他写出的结果是: 刘瑛姑居然认不出仇人了。 她白了他一眼,漫不经心:“我怎认得这和尚?” 旁人温和地提醒:他就是你的大仇人啊。你恨了他五十年的。 刘瑛姑惊呆了,这才反应过来,大声尖叫: “裘千仞这恶贼,你便是尸骨化灰,我也认得出你!” 你看,前一秒,她还认不出人家;后一秒,又变成了“化成灰我也认识你”。 每次看到这里,我就很感慨:有时候,我们真的夸大了仇恨的力量。 它无法保证我们记住一个人。 二 这种故事,并不只是发生在刘瑛姑身上的。 还有一个大高手,叫做黄裳,他是大名鼎鼎的《九阴真经》的作者。 黄裳虽然武功这么厉害,但他也是有仇人的。他们杀光了他的父母妻儿,所以他多年来一心想报仇。 四十年后,他觉得自己练好了武功,找到了仇人,却发现他们不是老死了,就是几乎变的不认得了。 他找到的唯一一个在世的仇人,当年“只是个十六七岁的小姑娘”,但现在已变成了个六十来岁的病骨支离的老婆婆。他已经快认不出她了。 我想起王家卫在电影里不厌其烦地说,世间所有的相遇,都是久别重逢。 电影这东西,有时候是可以用这么一两句做作的话吓唬人的,但长篇小说就难一点。 所以在金庸笔下,久别重逢是有很多种的。你所心心念念的相遇,却可能最后形同陌路、格格不入、相见不相识。 三 金庸或许相信,仇恨做不到的事情,爱可以做到。仇恨不能保证让你记住一个人,但爱却或许可以。 刘瑛姑有一个男朋友,就是周伯通。 他们照样很多年没见了。书上说,他们“少年时分手,暮年才重会”。刘瑛姑有多少年没见到裘千仞,就有多少年没见到周伯通。 这漫长的分别中,她的变化不一定就比仇人裘千仞的小。她从一个皇宫里得宠的美人,变成了一个半人半鬼的可怕形象,“一个年老婆婆,一头白发,衣衫褴褛,容颜令人生怖”。 然而,同样是分别几十年,同样是沧桑巨变,她认不出仇人了,可她的男朋友周伯通却一眼就认出了她。 ——周伯通走到瑛姑身前,大声道:“瑛姑,咱们所生的孩儿,头顶是一个旋儿呢?还是两个旋儿?” 这让人觉得好笑,但笑完之后,又可能会特别感动:你什么都变了,变得已经没有一点点像你了,但我知道这就是你。 四 最著名的一次久别重逢,是小龙女和杨过。 杨过等她十六年,没有等到,然后跳崖自杀。但就在谷底,他确定了她就在这里。 杨过是凭借什么确定小龙女一定在的呢?你可能不记得了——只是靠几个手印。 在谷底的大树上,有一些蜂巢。“杨过一见到,就禁不住啊的一声惊呼出来。” 因为“蜂巢之旁糊有泥土,依稀是小龙女的手迹。” 我猜想,当写到这一段的时候,金庸一定想过,该让杨过从什么确信小龙女来过这里?让她刻几个字?还是留几个纪念品? 最后他别出心裁地选择了手印。金庸觉得,辨识出牵挂的人,有几个泥巴上的淡淡手迹就够了。 杨过和小龙女随后的重逢,也真的是很难写。如果放到电视剧里,多半是安排一个喊“娘子”,一个喊“官人”,哭天抢地,从桥的两头迎面对跑,然后一个熊抱,恨不得把叶童捂死在咪里。 金庸大师怎么能干这种事? 他写的是:一只柔软的手,轻轻抚着杨过的头发,柔声问道:“过儿,甚么事不痛快了?” 这就够了。根本不用说什么“过儿,是你吗?真的是你吗?我不是在做梦吧”的台词。 我认出你来了,你认出我来了,我们愉快地开始聊天玩耍吧。 五 经常被问到“你觉得金庸笔下,最感人的初遇是哪一次?” 是乔峰遇到阿朱,张无忌遇到赵敏,还是袁承志遇到阿九? 我其实总是想说,有时候,更美好的的不是初遇,而是重逢。 有一种爱,叫做我知道这就是你。 你也许没变,也许变了, 我都能第一时间一眼就认出你
风波庄餐厅:武侠小说里面,名字最有内涵的人是谁? 作者:九日 来源:知乎图片来源于网络 我今天讲的,是一个真的很有趣的名字,来源于《笑傲江湖》。 如你所知,《辟邪剑法》的发明者是林远图。他本是和尚,法号渡元。只因为《葵花宝典》失窃,他被红叶禅师派去取回。然而渡元心志未坚,听了蔡子峰和岳肃所述《葵花宝典》所述之后悟出《辟邪剑法》,竟然就此还俗,改名林远图,创立福威镖局,成为名震天下的大高手。 上面的故事大家耳熟能详,我关心的则是一个细节问题:为什么渡元要改名林远图? 姓氏好理解,渡元俗家姓林,恢复旧姓合情合理。然而为什么叫远图呢?我想了一下, 「元」和「远」如此相近,渡元禅师可能只是把法号颠倒了一下,改作名字而已。但是,如此说来,林远图应该叫林远渡而已,何来远图? 考虑到渡元显然是长期生活在莆田和福建两地的福建人,我特地请教了福建和莆田两位“方言八级”的朋友妈妈。在我这个「北方耳朵」听来,莆田话的远图两字听起来像「yan dou」,而渡元两字则听起来像 「dou yan」;福州话的渡元两字听起来则像「hyuan du元」,而远图听起来像「du hyuan」。 嗯……虽然我听得一愣一愣的,但是有一件事可以确定:「图」和「渡」在福建话(主要是福州话和莆田话)中发音一致。身在香港的金庸应该有不少福建的朋友,很有可能他就顺手利用了这点谐音,顺利成章。 但是,以上考察只是表明了「渡元」可以顺利地转化为「远图」,却还没有搞清楚为什么。渡元完全可以直接改名远渡,也无不可,然而他却选择了远图这样一个改法,为什么?或者说,金庸为什么安排林远图如此改名? 书中关于林远图的描写其实并不多,但是如果我们细心观察,还是能发现一些信息的。 渡元俗家姓林,这就可以肯定,林远图并不是虚竹那样孤苦无依的孤儿。很有可能,他是成年之后出家的。而且,渡元禅师显然深受红叶禅师信任,否则也不会被指派如此重要的任务。那么我们可以很有把握地说,渡元禅师并不是一个坏和尚,而是一个精修佛法的青壮年僧人。 实际上,我们可以从种种细节看出来,林远图的品行着实不错。他自己武功高绝,却没有仗着武功胡作非为。镖局这门营生,又苦又累,还有财务风险,大高手往往不屑为之。但保镖也是最正当、最有益的江湖行业。林远图身怀绝技,干镖局自然能成,然而难得的是他一心走正路,不愿仗势欺人,或者争什么天下第一。林远图良好的个人品行也影响了下一代。林震南与人为善,林平之侠肝义胆,林家三代坚持走正道,慷慨为善,广交朋友而少树敌,这显然与林远图的言传身教分不开。 晚年的林远图,已经功成名就,却不敢忘本,又建了一个小佛堂,自己吃斋念佛做起了居士。修炼葵花宝典一系武学者甚众,无论东方不败,岳不群还是林平之,都难免为强大的力量所腐蚀。只有林远图安然无恙,得享其利而未受其害,想必是佛法的功劳。 如此说来,渡元成为林远图之后的人生又何来什么「远大宏图」呢?他没有仗着武功争武林盟主,没有仗着武功开宗立派,没有仗着武功啸聚山林。都没有,只是安安静静地开了一间镖局,挣点辛苦钱而已。甚至那身惊觉天下的武功,他也没有传下来。 因此我认为,渡元禅师本人是心怀佛法的。他之所以习练《辟邪剑法》,并且还俗,我觉得纯粹是受绝世武功诱惑一时糊涂。但,《辟邪剑法》不是那种你练了之后还能回头的武功…… 想到这里,我觉得当时改名的情况可能是这样的: 那渡元禅师带着袈裟匆匆离开华山,寻了一个深谷仔细参详。他越看越是心醉,心一狠便即自宫练剑。不出三月武功略有小成。此时渡元始有悔悟,心知自宫练剑之事无可隐瞒,红禅师定然不喜。如此恍恍惚惚出了深谷,又不知何去,只能慢慢往莆田走回。 这一日来到福州,渡元恍惚间步入一家客店。店中小二笑盈盈招呼道:“客官,请问您是住几天?”渡元心中一惊,忽然想:“他怎么不叫我和尚?”回神一看,发现自己身上衣衫早已改换成俗家服饰,原来的僧衣破旧不堪,早就不知何时换了。伸手一摸头顶,毛发已生,故而在小二眼中看来,他已与普通人无异。渡元心中感慨:“既已无法回头,不如便就此还俗吧!”便回问小二道:“小二,贫僧……我要在这城中盘桓数月,便就在你这住了。”店小二眉眼带笑:“客观您高姓大名?”渡元倒从未想过这件事,随口答道:“我叫……林元渡。”只是福州俗语“渡”“图”不分,小二当即接口道:“好名字呀!远图远图,客官您器宇轩昂,一看就是做大事的人。” 渡元心知他方言有误,刚想纠正,转念一想:“既已还俗,便是入世。佛祖曰,我不入地狱,谁入地狱。入这世来,便要干一番事业,教益众生,我这一身武功才不能算是白练,也能广大佛法。嗯,林远图,好名字。只是我不图称霸天下,只图自己心安理得,佛法得化。”当即道:“是!入这福州城来,便是要做一番事业!” 大概如此?哈哈,也只是猜测而已。 有人的地方就有江湖,风波庄!
风波庄餐厅:武侠小说里面,名字最有内涵的人是谁? 作者:九日 来源:知乎图片来源于网络 我今天讲的,是一个真的很有趣的名字,来源于《笑傲江湖》。 如你所知,《辟邪剑法》的发明者是林远图。他本是和尚,法号渡元。只因为《葵花宝典》失窃,他被红叶禅师派去取回。然而渡元心志未坚,听了蔡子峰和岳肃所述《葵花宝典》所述之后悟出《辟邪剑法》,竟然就此还俗,改名林远图,创立福威镖局,成为名震天下的大高手。 上面的故事大家耳熟能详,我关心的则是一个细节问题:为什么渡元要改名林远图? 姓氏好理解,渡元俗家姓林,恢复旧姓合情合理。然而为什么叫远图呢?我想了一下, 「元」和「远」如此相近,渡元禅师可能只是把法号颠倒了一下,改作名字而已。但是,如此说来,林远图应该叫林远渡而已,何来远图? 考虑到渡元显然是长期生活在莆田和福建两地的福建人,我特地请教了福建和莆田两位“方言八级”的朋友妈妈。在我这个「北方耳朵」听来,莆田话的远图两字听起来像「yan dou」,而渡元两字则听起来像 「dou yan」;福州话的渡元两字听起来则像「hyuan du元」,而远图听起来像「du hyuan」。 嗯……虽然我听得一愣一愣的,但是有一件事可以确定:「图」和「渡」在福建话(主要是福州话和莆田话)中发音一致。身在香港的金庸应该有不少福建的朋友,很有可能他就顺手利用了这点谐音,顺利成章。 但是,以上考察只是表明了「渡元」可以顺利地转化为「远图」,却还没有搞清楚为什么。渡元完全可以直接改名远渡,也无不可,然而他却选择了远图这样一个改法,为什么?或者说,金庸为什么安排林远图如此改名? 书中关于林远图的描写其实并不多,但是如果我们细心观察,还是能发现一些信息的。 渡元俗家姓林,这就可以肯定,林远图并不是虚竹那样孤苦无依的孤儿。很有可能,他是成年之后出家的。而且,渡元禅师显然深受红叶禅师信任,否则也不会被指派如此重要的任务。那么我们可以很有把握地说,渡元禅师并不是一个坏和尚,而是一个精修佛法的青壮年僧人。 实际上,我们可以从种种细节看出来,林远图的品行着实不错。他自己武功高绝,却没有仗着武功胡作非为。镖局这门营生,又苦又累,还有财务风险,大高手往往不屑为之。但保镖也是最正当、最有益的江湖行业。林远图身怀绝技,干镖局自然能成,然而难得的是他一心走正路,不愿仗势欺人,或者争什么天下第一。林远图良好的个人品行也影响了下一代。林震南与人为善,林平之侠肝义胆,林家三代坚持走正道,慷慨为善,广交朋友而少树敌,这显然与林远图的言传身教分不开。 晚年的林远图,已经功成名就,却不敢忘本,又建了一个小佛堂,自己吃斋念佛做起了居士。修炼葵花宝典一系武学者甚众,无论东方不败,岳不群还是林平之,都难免为强大的力量所腐蚀。只有林远图安然无恙,得享其利而未受其害,想必是佛法的功劳。 如此说来,渡元成为林远图之后的人生又何来什么「远大宏图」呢?他没有仗着武功争武林盟主,没有仗着武功开宗立派,没有仗着武功啸聚山林。都没有,只是安安静静地开了一间镖局,挣点辛苦钱而已。甚至那身惊觉天下的武功,他也没有传下来。 因此我认为,渡元禅师本人是心怀佛法的。他之所以习练《辟邪剑法》,并且还俗,我觉得纯粹是受绝世武功诱惑一时糊涂。但,《辟邪剑法》不是那种你练了之后还能回头的武功…… 想到这里,我觉得当时改名的情况可能是这样的: 那渡元禅师带着袈裟匆匆离开华山,寻了一个深谷仔细参详。他越看越是心醉,心一狠便即自宫练剑。不出三月武功略有小成。此时渡元始有悔悟,心知自宫练剑之事无可隐瞒,红禅师定然不喜。如此恍恍惚惚出了深谷,又不知何去,只能慢慢往莆田走回。 这一日来到福州,渡元恍惚间步入一家客店。店中小二笑盈盈招呼道:“客官,请问您是住几天?”渡元心中一惊,忽然想:“他怎么不叫我和尚?”回神一看,发现自己身上衣衫早已改换成俗家服饰,原来的僧衣破旧不堪,早就不知何时换了。伸手一摸头顶,毛发已生,故而在小二眼中看来,他已与普通人无异。渡元心中感慨:“既已无法回头,不如便就此还俗吧!”便回问小二道:“小二,贫僧……我要在这城中盘桓数月,便就在你这住了。”店小二眉眼带笑:“客观您高姓大名?”渡元倒从未想过这件事,随口答道:“我叫……林元渡。”只是福州俗语“渡”“图”不分,小二当即接口道:“好名字呀!远图远图,客官您器宇轩昂,一看就是做大事的人。” 渡元心知他方言有误,刚想纠正,转念一想:“既已还俗,便是入世。佛祖曰,我不入地狱,谁入地狱。入这世来,便要干一番事业,教益众生,我这一身武功才不能算是白练,也能广大佛法。嗯,林远图,好名字。只是我不图称霸天下,只图自己心安理得,佛法得化。”当即道:“是!入这福州城来,便是要做一番事业!” 大概如此?哈哈,也只是猜测而已。 有人的地方就有江湖,风波庄!
风波庄餐厅:武侠小说里面,名字最有内涵的人是谁? 作者:九日 来源:知乎图片来源于网络 我今天讲的,是一个真的很有趣的名字,来源于《笑傲江湖》。 如你所知,《辟邪剑法》的发明者是林远图。他本是和尚,法号渡元。只因为《葵花宝典》失窃,他被红叶禅师派去取回。然而渡元心志未坚,听了蔡子峰和岳肃所述《葵花宝典》所述之后悟出《辟邪剑法》,竟然就此还俗,改名林远图,创立福威镖局,成为名震天下的大高手。 上面的故事大家耳熟能详,我关心的则是一个细节问题:为什么渡元要改名林远图? 姓氏好理解,渡元俗家姓林,恢复旧姓合情合理。然而为什么叫远图呢?我想了一下, 「元」和「远」如此相近,渡元禅师可能只是把法号颠倒了一下,改作名字而已。但是,如此说来,林远图应该叫林远渡而已,何来远图? 考虑到渡元显然是长期生活在莆田和福建两地的福建人,我特地请教了福建和莆田两位“方言八级”的朋友妈妈。在我这个「北方耳朵」听来,莆田话的远图两字听起来像「yan dou」,而渡元两字则听起来像 「dou yan」;福州话的渡元两字听起来则像「hyuan du元」,而远图听起来像「du hyuan」。 嗯……虽然我听得一愣一愣的,但是有一件事可以确定:「图」和「渡」在福建话(主要是福州话和莆田话)中发音一致。身在香港的金庸应该有不少福建的朋友,很有可能他就顺手利用了这点谐音,顺利成章。 但是,以上考察只是表明了「渡元」可以顺利地转化为「远图」,却还没有搞清楚为什么。渡元完全可以直接改名远渡,也无不可,然而他却选择了远图这样一个改法,为什么?或者说,金庸为什么安排林远图如此改名? 书中关于林远图的描写其实并不多,但是如果我们细心观察,还是能发现一些信息的。 渡元俗家姓林,这就可以肯定,林远图并不是虚竹那样孤苦无依的孤儿。很有可能,他是成年之后出家的。而且,渡元禅师显然深受红叶禅师信任,否则也不会被指派如此重要的任务。那么我们可以很有把握地说,渡元禅师并不是一个坏和尚,而是一个精修佛法的青壮年僧人。 实际上,我们可以从种种细节看出来,林远图的品行着实不错。他自己武功高绝,却没有仗着武功胡作非为。镖局这门营生,又苦又累,还有财务风险,大高手往往不屑为之。但保镖也是最正当、最有益的江湖行业。林远图身怀绝技,干镖局自然能成,然而难得的是他一心走正路,不愿仗势欺人,或者争什么天下第一。林远图良好的个人品行也影响了下一代。林震南与人为善,林平之侠肝义胆,林家三代坚持走正道,慷慨为善,广交朋友而少树敌,这显然与林远图的言传身教分不开。 晚年的林远图,已经功成名就,却不敢忘本,又建了一个小佛堂,自己吃斋念佛做起了居士。修炼葵花宝典一系武学者甚众,无论东方不败,岳不群还是林平之,都难免为强大的力量所腐蚀。只有林远图安然无恙,得享其利而未受其害,想必是佛法的功劳。 如此说来,渡元成为林远图之后的人生又何来什么「远大宏图」呢?他没有仗着武功争武林盟主,没有仗着武功开宗立派,没有仗着武功啸聚山林。都没有,只是安安静静地开了一间镖局,挣点辛苦钱而已。甚至那身惊觉天下的武功,他也没有传下来。 因此我认为,渡元禅师本人是心怀佛法的。他之所以习练《辟邪剑法》,并且还俗,我觉得纯粹是受绝世武功诱惑一时糊涂。但,《辟邪剑法》不是那种你练了之后还能回头的武功…… 想到这里,我觉得当时改名的情况可能是这样的: 那渡元禅师带着袈裟匆匆离开华山,寻了一个深谷仔细参详。他越看越是心醉,心一狠便即自宫练剑。不出三月武功略有小成。此时渡元始有悔悟,心知自宫练剑之事无可隐瞒,红禅师定然不喜。如此恍恍惚惚出了深谷,又不知何去,只能慢慢往莆田走回。 这一日来到福州,渡元恍惚间步入一家客店。店中小二笑盈盈招呼道:“客官,请问您是住几天?”渡元心中一惊,忽然想:“他怎么不叫我和尚?”回神一看,发现自己身上衣衫早已改换成俗家服饰,原来的僧衣破旧不堪,早就不知何时换了。伸手一摸头顶,毛发已生,故而在小二眼中看来,他已与普通人无异。渡元心中感慨:“既已无法回头,不如便就此还俗吧!”便回问小二道:“小二,贫僧……我要在这城中盘桓数月,便就在你这住了。”店小二眉眼带笑:“客观您高姓大名?”渡元倒从未想过这件事,随口答道:“我叫……林元渡。”只是福州俗语“渡”“图”不分,小二当即接口道:“好名字呀!远图远图,客官您器宇轩昂,一看就是做大事的人。” 渡元心知他方言有误,刚想纠正,转念一想:“既已还俗,便是入世。佛祖曰,我不入地狱,谁入地狱。入这世来,便要干一番事业,教益众生,我这一身武功才不能算是白练,也能广大佛法。嗯,林远图,好名字。只是我不图称霸天下,只图自己心安理得,佛法得化。”当即道:“是!入这福州城来,便是要做一番事业!” 大概如此?哈哈,也只是猜测而已。 有人的地方就有江湖,风波庄!
风波庄:金庸的小说里有哪些具有「魏晋风度」的人物? 作者:唐棣 魏晋风骨在金庸笔下最明显,最直接的体现是黄药师。金庸写黄药师作诗讽刺孔孟,「非汤武而薄周孔」,这是来自嵇康的《与山巨源绝交书》;黄药师常说的「礼法岂为吾辈所设」,也是阮籍的名言;后来更直接借欧阳锋之口点明「这黄老邪正有晋人遗风」。几乎可以说,黄药师这个人物就是按照魏晋名士的模子来造的。 但是,真正具有魏晋精神的人,更大规模集中出现的地方,应该是《笑傲江湖》。 魏晋风骨,并不仅仅是表面上的「纵性任情,饮酒啸歌」,更深层的来源是当时的朝廷对下加强思想统治,传统的「儒学」,即当时所说的「名教」,彻底沦为思想统治的工具。魏晋名士的「越名教而任自然」,究其本质,是对思想统治的反抗,反映到行动上就是拒绝出仕,藐视权威,行为放诞,以求在纷乱的政治局面下能保留一定的独立性。《笑傲江湖》写于那个万马齐喑的年代。刘正风灭门一章写的极为惨酷,背诵教主宝训,亲人互相检举等等明显的讽喻,也不过是当时现实中种种怪象的冰山一角。不管是著书当时的时局,还是书中构筑的「政治江湖」,和魏晋的纷乱黑暗都有丝丝缕缕的相似之处。 于是有了梅庄四友,厌倦权利争斗,宁可自我放逐西湖,沉迷琴棋书画。 还有曲洋刘正风,高山流水遇知音,将世俗立场之分视若无物。《广陵散》为嵇康临终所奏,他们是《广陵散》的传承者,又在临终前将它传给了令狐冲,颇具象征意义。 最典型的当然是令狐冲。他并不像黄药师一样愤世嫉俗,行事偏激,但兴之所至,长歌当哭,全凭本心,反而更得老庄「自然」之道。书里写令狐冲对小师妹和恒山的年轻姑娘们始终守之以礼,对师父真心敬爱,君子剑虽非真君子,但却让儒家「重礼」的思想很好的体现在了这位大徒儿身上。如果说岳不群是因为政治斗争而变味的「名教」儒者代表,令狐冲就是从他身上脱离出来,道法自然反而守得儒家真谛的魏晋名士。 他们无力改变污浊的乱世。只能遗世独立,在夹缝中试图保全一点本心,一点初衷。但在当时,连这也是奢侈。除了令狐冲在无数光环的照耀下活到了最后,其他人最终都被毫不留情的碾为齑粉。金庸当时对时局的愤懑和灰心可以想见。回思浩劫之中多少冤魂血案,魏晋名士的诗酒风流,终究只是一场皇权衰落士族崛起时代下的唯美幻梦,真正强权之下的思想镇压,要远远残酷的多。 有人的地方就有江湖,有江湖就有风波庄。
风波庄:金庸的小说里有哪些具有「魏晋风度」的人物? 作者:唐棣 魏晋风骨在金庸笔下最明显,最直接的体现是黄药师。金庸写黄药师作诗讽刺孔孟,「非汤武而薄周孔」,这是来自嵇康的《与山巨源绝交书》;黄药师常说的「礼法岂为吾辈所设」,也是阮籍的名言;后来更直接借欧阳锋之口点明「这黄老邪正有晋人遗风」。几乎可以说,黄药师这个人物就是按照魏晋名士的模子来造的。 但是,真正具有魏晋精神的人,更大规模集中出现的地方,应该是《笑傲江湖》。 魏晋风骨,并不仅仅是表面上的「纵性任情,饮酒啸歌」,更深层的来源是当时的朝廷对下加强思想统治,传统的「儒学」,即当时所说的「名教」,彻底沦为思想统治的工具。魏晋名士的「越名教而任自然」,究其本质,是对思想统治的反抗,反映到行动上就是拒绝出仕,藐视权威,行为放诞,以求在纷乱的政治局面下能保留一定的独立性。《笑傲江湖》写于那个万马齐喑的年代。刘正风灭门一章写的极为惨酷,背诵教主宝训,亲人互相检举等等明显的讽喻,也不过是当时现实中种种怪象的冰山一角。不管是著书当时的时局,还是书中构筑的「政治江湖」,和魏晋的纷乱黑暗都有丝丝缕缕的相似之处。 于是有了梅庄四友,厌倦权利争斗,宁可自我放逐西湖,沉迷琴棋书画。 还有曲洋刘正风,高山流水遇知音,将世俗立场之分视若无物。《广陵散》为嵇康临终所奏,他们是《广陵散》的传承者,又在临终前将它传给了令狐冲,颇具象征意义。 最典型的当然是令狐冲。他并不像黄药师一样愤世嫉俗,行事偏激,但兴之所至,长歌当哭,全凭本心,反而更得老庄「自然」之道。书里写令狐冲对小师妹和恒山的年轻姑娘们始终守之以礼,对师父真心敬爱,君子剑虽非真君子,但却让儒家「重礼」的思想很好的体现在了这位大徒儿身上。如果说岳不群是因为政治斗争而变味的「名教」儒者代表,令狐冲就是从他身上脱离出来,道法自然反而守得儒家真谛的魏晋名士。 他们无力改变污浊的乱世。只能遗世独立,在夹缝中试图保全一点本心,一点初衷。但在当时,连这也是奢侈。除了令狐冲在无数光环的照耀下活到了最后,其他人最终都被毫不留情的碾为齑粉。金庸当时对时局的愤懑和灰心可以想见。回思浩劫之中多少冤魂血案,魏晋名士的诗酒风流,终究只是一场皇权衰落士族崛起时代下的唯美幻梦,真正强权之下的思想镇压,要远远残酷的多。 有人的地方就有江湖,有江湖就有风波庄。
风波庄:金庸的小说里有哪些具有「魏晋风度」的人物? 作者:唐棣 魏晋风骨在金庸笔下最明显,最直接的体现是黄药师。金庸写黄药师作诗讽刺孔孟,「非汤武而薄周孔」,这是来自嵇康的《与山巨源绝交书》;黄药师常说的「礼法岂为吾辈所设」,也是阮籍的名言;后来更直接借欧阳锋之口点明「这黄老邪正有晋人遗风」。几乎可以说,黄药师这个人物就是按照魏晋名士的模子来造的。 但是,真正具有魏晋精神的人,更大规模集中出现的地方,应该是《笑傲江湖》。 魏晋风骨,并不仅仅是表面上的「纵性任情,饮酒啸歌」,更深层的来源是当时的朝廷对下加强思想统治,传统的「儒学」,即当时所说的「名教」,彻底沦为思想统治的工具。魏晋名士的「越名教而任自然」,究其本质,是对思想统治的反抗,反映到行动上就是拒绝出仕,藐视权威,行为放诞,以求在纷乱的政治局面下能保留一定的独立性。《笑傲江湖》写于那个万马齐喑的年代。刘正风灭门一章写的极为惨酷,背诵教主宝训,亲人互相检举等等明显的讽喻,也不过是当时现实中种种怪象的冰山一角。不管是著书当时的时局,还是书中构筑的「政治江湖」,和魏晋的纷乱黑暗都有丝丝缕缕的相似之处。 于是有了梅庄四友,厌倦权利争斗,宁可自我放逐西湖,沉迷琴棋书画。 还有曲洋刘正风,高山流水遇知音,将世俗立场之分视若无物。《广陵散》为嵇康临终所奏,他们是《广陵散》的传承者,又在临终前将它传给了令狐冲,颇具象征意义。 最典型的当然是令狐冲。他并不像黄药师一样愤世嫉俗,行事偏激,但兴之所至,长歌当哭,全凭本心,反而更得老庄「自然」之道。书里写令狐冲对小师妹和恒山的年轻姑娘们始终守之以礼,对师父真心敬爱,君子剑虽非真君子,但却让儒家「重礼」的思想很好的体现在了这位大徒儿身上。如果说岳不群是因为政治斗争而变味的「名教」儒者代表,令狐冲就是从他身上脱离出来,道法自然反而守得儒家真谛的魏晋名士。 他们无力改变污浊的乱世。只能遗世独立,在夹缝中试图保全一点本心,一点初衷。但在当时,连这也是奢侈。除了令狐冲在无数光环的照耀下活到了最后,其他人最终都被毫不留情的碾为齑粉。金庸当时对时局的愤懑和灰心可以想见。回思浩劫之中多少冤魂血案,魏晋名士的诗酒风流,终究只是一场皇权衰落士族崛起时代下的唯美幻梦,真正强权之下的思想镇压,要远远残酷的多。 有人的地方就有江湖,有江湖就有风波庄。
风波庄:金庸古龙的武侠被奉为经典,而玄幻小说却都不被承认? 作者:姜伟金庸的小说像冰山。 你读起来像是一,但冰面下有一百。 金庸的小说表面上是看一段精彩的故事,实际上却包罗万象: 主线贯穿中国历史(野史),还有细节处的民间风俗,武功流派,诗词歌赋,医术用毒,算数八卦(黄药师南帝),煎炒烹炸(洪七公黄蓉),异域地理,琴棋书画等等等等。 金庸在其他领域的知识丰富。也许不是最好的,但他能把世间万物融入到小说中,让你看一遍小说,了解到很多不同方面的知识,这是很难得也很见真功夫的。 重剑无锋就是金庸小说的特点。 古龙的小说像把剑。 虚无缥缈,一招致命。 你读起来像是一,可你根本不知道究竟有几十还是几百,全凭你的想象。 根据古龙的自述,他知道金庸已经在正统写作手法上终结了武侠小说,此诚不可与争锋。 于是古龙大胆创新,采取了颠覆式或者说在当时可能是唯一的方法。 紧抓武侠核心,弱化一切非中心环节,大量留白,突出要表达的理念,写虚写意境。 前期古龙没有太摆脱传统武侠,后期则把这个理念玩的得心应手炉火纯青。加上各种神反转的情节运用,让人看了感觉很刺激。 但古龙的弱点也因此而来,故事多了,感觉故事套路都很像。毕竟武侠的核心精神就那些,弱化了实的部分,虚的手法容易雷同。 独孤九剑像古龙的风格。 大部分(注意,大部分,非绝对)玄幻小说像坨翔。 你觉得是坨翔,实际上它就是坨翔。 你读起来感觉它是一,实际上它可能是零。 说是一,因为你能读到的全部就是它的全部。 说是零,因为这个小说的故事在上个小说里你已经全部看过了。 模板总结大概是这样的: 升级打怪换地图,无形**最致命。 扮猪吃虎各种爽,主角光环赵日天。 不押韵就不押韵吧。 但是网文深受喜欢,也是有其道理的。 快餐文学短平快,金庸古龙用半本书营造的爽点,网文每两三章都得有,疗程短见效快,这其实也很难。 就好比翔的另一种存在形式金坷垃。 肥料掺了金坷垃,小麦亩产一千八啊。 我也写过一段网文,深知并不是作者想写成这样。 网文的盛行和环境有很大关系。 金庸古龙的小说放在现在都会扑街,读者爱看爽文没有办法,编辑不过没办法。 这个锅确是不应该作者背。 但是难处归难处,翔还是那个翔。 网络玄幻小说里不乏佳作,但是和粪坑整体数量比起来,真的是太少了。 有人就有江湖,有江湖就有风波庄
风波庄:金庸古龙的武侠被奉为经典,而玄幻小说却都不被承认? 作者:姜伟金庸的小说像冰山。 你读起来像是一,但冰面下有一百。 金庸的小说表面上是看一段精彩的故事,实际上却包罗万象: 主线贯穿中国历史(野史),还有细节处的民间风俗,武功流派,诗词歌赋,医术用毒,算数八卦(黄药师南帝),煎炒烹炸(洪七公黄蓉),异域地理,琴棋书画等等等等。 金庸在其他领域的知识丰富。也许不是最好的,但他能把世间万物融入到小说中,让你看一遍小说,了解到很多不同方面的知识,这是很难得也很见真功夫的。 重剑无锋就是金庸小说的特点。 古龙的小说像把剑。 虚无缥缈,一招致命。 你读起来像是一,可你根本不知道究竟有几十还是几百,全凭你的想象。 根据古龙的自述,他知道金庸已经在正统写作手法上终结了武侠小说,此诚不可与争锋。 于是古龙大胆创新,采取了颠覆式或者说在当时可能是唯一的方法。 紧抓武侠核心,弱化一切非中心环节,大量留白,突出要表达的理念,写虚写意境。 前期古龙没有太摆脱传统武侠,后期则把这个理念玩的得心应手炉火纯青。加上各种神反转的情节运用,让人看了感觉很刺激。 但古龙的弱点也因此而来,故事多了,感觉故事套路都很像。毕竟武侠的核心精神就那些,弱化了实的部分,虚的手法容易雷同。 独孤九剑像古龙的风格。 大部分(注意,大部分,非绝对)玄幻小说像坨翔。 你觉得是坨翔,实际上它就是坨翔。 你读起来感觉它是一,实际上它可能是零。 说是一,因为你能读到的全部就是它的全部。 说是零,因为这个小说的故事在上个小说里你已经全部看过了。 模板总结大概是这样的: 升级打怪换地图,无形**最致命。 扮猪吃虎各种爽,主角光环赵日天。 不押韵就不押韵吧。 但是网文深受喜欢,也是有其道理的。 快餐文学短平快,金庸古龙用半本书营造的爽点,网文每两三章都得有,疗程短见效快,这其实也很难。 就好比翔的另一种存在形式金坷垃。 肥料掺了金坷垃,小麦亩产一千八啊。 我也写过一段网文,深知并不是作者想写成这样。 网文的盛行和环境有很大关系。 金庸古龙的小说放在现在都会扑街,读者爱看爽文没有办法,编辑不过没办法。 这个锅确是不应该作者背。 但是难处归难处,翔还是那个翔。 网络玄幻小说里不乏佳作,但是和粪坑整体数量比起来,真的是太少了。 有人就有江湖,有江湖就有风波庄
风波庄:金庸古龙的武侠被奉为经典,而玄幻小说却都不被承认? 作者:姜伟金庸的小说像冰山。 你读起来像是一,但冰面下有一百。 金庸的小说表面上是看一段精彩的故事,实际上却包罗万象: 主线贯穿中国历史(野史),还有细节处的民间风俗,武功流派,诗词歌赋,医术用毒,算数八卦(黄药师南帝),煎炒烹炸(洪七公黄蓉),异域地理,琴棋书画等等等等。 金庸在其他领域的知识丰富。也许不是最好的,但他能把世间万物融入到小说中,让你看一遍小说,了解到很多不同方面的知识,这是很难得也很见真功夫的。 重剑无锋就是金庸小说的特点。 古龙的小说像把剑。 虚无缥缈,一招致命。 你读起来像是一,可你根本不知道究竟有几十还是几百,全凭你的想象。 根据古龙的自述,他知道金庸已经在正统写作手法上终结了武侠小说,此诚不可与争锋。 于是古龙大胆创新,采取了颠覆式或者说在当时可能是唯一的方法。 紧抓武侠核心,弱化一切非中心环节,大量留白,突出要表达的理念,写虚写意境。 前期古龙没有太摆脱传统武侠,后期则把这个理念玩的得心应手炉火纯青。加上各种神反转的情节运用,让人看了感觉很刺激。 但古龙的弱点也因此而来,故事多了,感觉故事套路都很像。毕竟武侠的核心精神就那些,弱化了实的部分,虚的手法容易雷同。 独孤九剑像古龙的风格。 大部分(注意,大部分,非绝对)玄幻小说像坨翔。 你觉得是坨翔,实际上它就是坨翔。 你读起来感觉它是一,实际上它可能是零。 说是一,因为你能读到的全部就是它的全部。 说是零,因为这个小说的故事在上个小说里你已经全部看过了。 模板总结大概是这样的: 升级打怪换地图,无形**最致命。 扮猪吃虎各种爽,主角光环赵日天。 不押韵就不押韵吧。 但是网文深受喜欢,也是有其道理的。 快餐文学短平快,金庸古龙用半本书营造的爽点,网文每两三章都得有,疗程短见效快,这其实也很难。 就好比翔的另一种存在形式金坷垃。 肥料掺了金坷垃,小麦亩产一千八啊。 我也写过一段网文,深知并不是作者想写成这样。 网文的盛行和环境有很大关系。 金庸古龙的小说放在现在都会扑街,读者爱看爽文没有办法,编辑不过没办法。 这个锅确是不应该作者背。 但是难处归难处,翔还是那个翔。 网络玄幻小说里不乏佳作,但是和粪坑整体数量比起来,真的是太少了。 有人就有江湖,有江湖就有风波庄
风波庄:郭芙怎么不反对老爸生二胎 文/六神磊磊 一 听说,现在有些大孩在“维权”,他们反对爸妈生二胎,要和父母死磕。有的传言还很惊悚,说是大孩非拉着妈妈去堕胎。 这吓了我一跳——孩子还不懂事呢,怎么知道要反对二胎。你看《葫芦兄弟》里,大娃从来不反对有二娃,只有妖精才反对葫芦娃有二胎。 但这种事还真不是没有。前不久家里人去做客,就见到一件朋友家的真事:有个三四岁的哥哥,特别恨弟弟,要父母把弟弟丢下楼去。真是吓死宝宝了。 我的主业是读金庸。这事让我不由得有些后怕: 郭芙这么坏,怎么就没有反对爸妈生二胎?不然我们郭襄小妹子要多惨? 二 金庸小说里有很多熊孩子,但要比任性、刁蛮,郭芙都是至少能荣获前三名的。 研究一下郭芙对弟弟妹妹的看法,倒是个有意思的事情。 郭靖和黄蓉一共有三个小孩:郭芙、郭襄、郭破虏。其中老三郭破虏的存在感最弱,甚至很多读者根本就不知道他的存在。 那么,当郭芙听说自己即将迎来弟弟妹妹时,这个著名的熊孩子是什么反应呢? 是大哭大闹,死活不干?拉着柯大公公帮自己维权?甚至拉着妈妈去堕胎? 出人意料的是,她的反应特别积极正面,是“大喜”。 《神雕侠侣》里,郭芙偷听爸妈说话,知道黄蓉又怀了孕。她的心里活动是“大喜,心道:原来妈妈有了孩子,我多个弟弟,那可有多好。” 这就奇怪了。在这件事情上,郭芙为什么表现得这么政治正确? 她不是熊孩子吗?不是小气、自私、任性吗?郭靖黄蓉那么大的家业,她不担心弟弟妹妹分她的权力、分她的财产吗? 三 如果功利一点地替郭芙算账,郭襄毫无疑问分走了父母的爱。 比如黄蓉就曾经对着郭襄心想:“三个儿女之中,我定要为你操心最多。” 郭襄也当然分走了爹娘好多财产。她在风陵渡口请客的金钗,“钗头上一颗珍珠,就值百多两银子。”还有头上的青玉簪,手上戴的金丝芙蓉镯,都是高级货。 书上说这金丝芙蓉镯,是“用黄金丝、白金丝打成芙蓉花叶之形,手艺甚是工巧”。 何况,郭襄更分走了姐姐的人气和威风。 郭芙当然也妒忌过。加上她和妹妹三观不合,老是吵架斗气,还动不动打小报告。在风陵渡口,郭襄跑出去找杨过,夜不归宿,郭芙回去第一时间就打小报告了。 但矛盾归矛盾,郭芙对妹妹是真有感情的,不是假装的。妹子有麻烦的时候,郭芙也是真着急、真卖命的。 比如郭襄出生的时候被人掳走,郭芙真的卖力去抢了(虽然纯属帮倒忙)。后来在襄阳城郊的羊太傅庙里,姐妹俩被蒙古高手袭击,情况很危险,她叫郭襄“快向庙后退走”,想自己挡住敌人。 危机关头,虽然当姐姐的能力和水平不行,但态度是大体合格的。 所以郭芙和郭襄一吵架,只要一说“早知道你今天这样不听话,当年你被人抢走我就不拼命救你”云云,郭襄就会心软。她知道姐姐毕竟关心自己。 于是问题就来了:为什么熊孩子郭芙不敌视妹子? 四、 原因之一,可能是金庸留有余地。他尽管把郭芙写得很讨人嫌,但一直为她守住了底线。 原因之二,可能是金庸压根就没想到,今天会有一批孩子这么早就懂得“维权”,捍卫独生的利益。 金庸生活在旧式大家庭,耳濡目染的是当时的家庭传统和礼乐教化。父母要生几个娃,完全不关孩子的事。金庸据说兄弟姐妹6人,他自己排在第2。生他的时候,想必一定不用征求哥哥查良铿的意见;而生弟弟查良浩的时候,也不用征求老二查良镛的意见。 大概在金庸的心目中,生不生郭襄,纯粹是郭靖的事,和郭芙无关。 当然,也许还有很多其它原因:郭靖是强势家长,是会打人的,郭芙根本就不敢闹;郭家财产比较多,占有的各类江湖资源太丰富,郭芙用都用不完,根本就不怕和人分,等等。 但我觉得还有一个很重要的原因,那就是: 郭芙虽然也任性、小气,也是熊孩子,但她和今天死磕爹妈“维权”的大孩有根本的区别——她从来都没有认为自己是这个家庭的中心。 五、 你看郭芙的这个小家庭里,最坚强有力的关系,是爸爸郭靖和妈妈黄蓉的关系。 郭芙的确是被黄蓉溺爱着,其实也被郭靖溺爱着。但她从来不会觉得,自己对妈妈而言比爸爸重要,或者自己对爸爸而言比妈妈重要。 郭芙眼里的家庭关系是:妈妈爱我,但也爱我爸;爸爸爱我,但也爱我妈。我不是天下第一,不是宇宙中心。我只是家里的一个成员。 父母之间的爱,是熊孩子的清醒剂,可以让孩子学会分寸感。 这就是为什么郭芙虽然鲁莽,但从来没有越俎代庖,胡乱搅合过家里的任何大事:不让家里召开英雄大会,不让保卫襄阳,不让家里收留杨过,或者是打死不让爸爸妈妈生弟弟妹妹。 反之,很多崩坏的、失衡的家庭,往往都是爹可以不要妈,只认孩子;或者妈不认爹,只认孩子。而孩子呢?则觉得谁都没有自己重要。 这让人想起《圣经》。它认为家庭中最首要的关系是什么呢?是夫妻关系,而不是母子关系或者父子关系。 这种说法,或者会让中国人里做父母的感到有些难过,甚至委屈,但我不得不说,它是有一定道理的,是一种智慧。 孩子的意见再重要,也不能一己管理母亲的子宫。连郭芙这么横的都没有。 说到底,要不要二,要不要精终报国,你俩的事情终究要你俩决定。
风波庄:郭芙怎么不反对老爸生二胎 文/六神磊磊 一 听说,现在有些大孩在“维权”,他们反对爸妈生二胎,要和父母死磕。有的传言还很惊悚,说是大孩非拉着妈妈去堕胎。 这吓了我一跳——孩子还不懂事呢,怎么知道要反对二胎。你看《葫芦兄弟》里,大娃从来不反对有二娃,只有妖精才反对葫芦娃有二胎。 但这种事还真不是没有。前不久家里人去做客,就见到一件朋友家的真事:有个三四岁的哥哥,特别恨弟弟,要父母把弟弟丢下楼去。真是吓死宝宝了。 我的主业是读金庸。这事让我不由得有些后怕: 郭芙这么坏,怎么就没有反对爸妈生二胎?不然我们郭襄小妹子要多惨? 二 金庸小说里有很多熊孩子,但要比任性、刁蛮,郭芙都是至少能荣获前三名的。 研究一下郭芙对弟弟妹妹的看法,倒是个有意思的事情。 郭靖和黄蓉一共有三个小孩:郭芙、郭襄、郭破虏。其中老三郭破虏的存在感最弱,甚至很多读者根本就不知道他的存在。 那么,当郭芙听说自己即将迎来弟弟妹妹时,这个著名的熊孩子是什么反应呢? 是大哭大闹,死活不干?拉着柯大公公帮自己维权?甚至拉着妈妈去堕胎? 出人意料的是,她的反应特别积极正面,是“大喜”。 《神雕侠侣》里,郭芙偷听爸妈说话,知道黄蓉又怀了孕。她的心里活动是“大喜,心道:原来妈妈有了孩子,我多个弟弟,那可有多好。” 这就奇怪了。在这件事情上,郭芙为什么表现得这么政治正确? 她不是熊孩子吗?不是小气、自私、任性吗?郭靖黄蓉那么大的家业,她不担心弟弟妹妹分她的权力、分她的财产吗? 三 如果功利一点地替郭芙算账,郭襄毫无疑问分走了父母的爱。 比如黄蓉就曾经对着郭襄心想:“三个儿女之中,我定要为你操心最多。” 郭襄也当然分走了爹娘好多财产。她在风陵渡口请客的金钗,“钗头上一颗珍珠,就值百多两银子。”还有头上的青玉簪,手上戴的金丝芙蓉镯,都是高级货。 书上说这金丝芙蓉镯,是“用黄金丝、白金丝打成芙蓉花叶之形,手艺甚是工巧”。 何况,郭襄更分走了姐姐的人气和威风。 郭芙当然也妒忌过。加上她和妹妹三观不合,老是吵架斗气,还动不动打小报告。在风陵渡口,郭襄跑出去找杨过,夜不归宿,郭芙回去第一时间就打小报告了。 但矛盾归矛盾,郭芙对妹妹是真有感情的,不是假装的。妹子有麻烦的时候,郭芙也是真着急、真卖命的。 比如郭襄出生的时候被人掳走,郭芙真的卖力去抢了(虽然纯属帮倒忙)。后来在襄阳城郊的羊太傅庙里,姐妹俩被蒙古高手袭击,情况很危险,她叫郭襄“快向庙后退走”,想自己挡住敌人。 危机关头,虽然当姐姐的能力和水平不行,但态度是大体合格的。 所以郭芙和郭襄一吵架,只要一说“早知道你今天这样不听话,当年你被人抢走我就不拼命救你”云云,郭襄就会心软。她知道姐姐毕竟关心自己。 于是问题就来了:为什么熊孩子郭芙不敌视妹子? 四、 原因之一,可能是金庸留有余地。他尽管把郭芙写得很讨人嫌,但一直为她守住了底线。 原因之二,可能是金庸压根就没想到,今天会有一批孩子这么早就懂得“维权”,捍卫独生的利益。 金庸生活在旧式大家庭,耳濡目染的是当时的家庭传统和礼乐教化。父母要生几个娃,完全不关孩子的事。金庸据说兄弟姐妹6人,他自己排在第2。生他的时候,想必一定不用征求哥哥查良铿的意见;而生弟弟查良浩的时候,也不用征求老二查良镛的意见。 大概在金庸的心目中,生不生郭襄,纯粹是郭靖的事,和郭芙无关。 当然,也许还有很多其它原因:郭靖是强势家长,是会打人的,郭芙根本就不敢闹;郭家财产比较多,占有的各类江湖资源太丰富,郭芙用都用不完,根本就不怕和人分,等等。 但我觉得还有一个很重要的原因,那就是: 郭芙虽然也任性、小气,也是熊孩子,但她和今天死磕爹妈“维权”的大孩有根本的区别——她从来都没有认为自己是这个家庭的中心。 五、 你看郭芙的这个小家庭里,最坚强有力的关系,是爸爸郭靖和妈妈黄蓉的关系。 郭芙的确是被黄蓉溺爱着,其实也被郭靖溺爱着。但她从来不会觉得,自己对妈妈而言比爸爸重要,或者自己对爸爸而言比妈妈重要。 郭芙眼里的家庭关系是:妈妈爱我,但也爱我爸;爸爸爱我,但也爱我妈。我不是天下第一,不是宇宙中心。我只是家里的一个成员。 父母之间的爱,是熊孩子的清醒剂,可以让孩子学会分寸感。 这就是为什么郭芙虽然鲁莽,但从来没有越俎代庖,胡乱搅合过家里的任何大事:不让家里召开英雄大会,不让保卫襄阳,不让家里收留杨过,或者是打死不让爸爸妈妈生弟弟妹妹。 反之,很多崩坏的、失衡的家庭,往往都是爹可以不要妈,只认孩子;或者妈不认爹,只认孩子。而孩子呢?则觉得谁都没有自己重要。 这让人想起《圣经》。它认为家庭中最首要的关系是什么呢?是夫妻关系,而不是母子关系或者父子关系。 这种说法,或者会让中国人里做父母的感到有些难过,甚至委屈,但我不得不说,它是有一定道理的,是一种智慧。 孩子的意见再重要,也不能一己管理母亲的子宫。连郭芙这么横的都没有。 说到底,要不要二,要不要精终报国,你俩的事情终究要你俩决定。
风波庄:郭芙怎么不反对老爸生二胎 文/六神磊磊 一 听说,现在有些大孩在“维权”,他们反对爸妈生二胎,要和父母死磕。有的传言还很惊悚,说是大孩非拉着妈妈去堕胎。 这吓了我一跳——孩子还不懂事呢,怎么知道要反对二胎。你看《葫芦兄弟》里,大娃从来不反对有二娃,只有妖精才反对葫芦娃有二胎。 但这种事还真不是没有。前不久家里人去做客,就见到一件朋友家的真事:有个三四岁的哥哥,特别恨弟弟,要父母把弟弟丢下楼去。真是吓死宝宝了。 我的主业是读金庸。这事让我不由得有些后怕: 郭芙这么坏,怎么就没有反对爸妈生二胎?不然我们郭襄小妹子要多惨? 二 金庸小说里有很多熊孩子,但要比任性、刁蛮,郭芙都是至少能荣获前三名的。 研究一下郭芙对弟弟妹妹的看法,倒是个有意思的事情。 郭靖和黄蓉一共有三个小孩:郭芙、郭襄、郭破虏。其中老三郭破虏的存在感最弱,甚至很多读者根本就不知道他的存在。 那么,当郭芙听说自己即将迎来弟弟妹妹时,这个著名的熊孩子是什么反应呢? 是大哭大闹,死活不干?拉着柯大公公帮自己维权?甚至拉着妈妈去堕胎? 出人意料的是,她的反应特别积极正面,是“大喜”。 《神雕侠侣》里,郭芙偷听爸妈说话,知道黄蓉又怀了孕。她的心里活动是“大喜,心道:原来妈妈有了孩子,我多个弟弟,那可有多好。” 这就奇怪了。在这件事情上,郭芙为什么表现得这么政治正确? 她不是熊孩子吗?不是小气、自私、任性吗?郭靖黄蓉那么大的家业,她不担心弟弟妹妹分她的权力、分她的财产吗? 三 如果功利一点地替郭芙算账,郭襄毫无疑问分走了父母的爱。 比如黄蓉就曾经对着郭襄心想:“三个儿女之中,我定要为你操心最多。” 郭襄也当然分走了爹娘好多财产。她在风陵渡口请客的金钗,“钗头上一颗珍珠,就值百多两银子。”还有头上的青玉簪,手上戴的金丝芙蓉镯,都是高级货。 书上说这金丝芙蓉镯,是“用黄金丝、白金丝打成芙蓉花叶之形,手艺甚是工巧”。 何况,郭襄更分走了姐姐的人气和威风。 郭芙当然也妒忌过。加上她和妹妹三观不合,老是吵架斗气,还动不动打小报告。在风陵渡口,郭襄跑出去找杨过,夜不归宿,郭芙回去第一时间就打小报告了。 但矛盾归矛盾,郭芙对妹妹是真有感情的,不是假装的。妹子有麻烦的时候,郭芙也是真着急、真卖命的。 比如郭襄出生的时候被人掳走,郭芙真的卖力去抢了(虽然纯属帮倒忙)。后来在襄阳城郊的羊太傅庙里,姐妹俩被蒙古高手袭击,情况很危险,她叫郭襄“快向庙后退走”,想自己挡住敌人。 危机关头,虽然当姐姐的能力和水平不行,但态度是大体合格的。 所以郭芙和郭襄一吵架,只要一说“早知道你今天这样不听话,当年你被人抢走我就不拼命救你”云云,郭襄就会心软。她知道姐姐毕竟关心自己。 于是问题就来了:为什么熊孩子郭芙不敌视妹子? 四、 原因之一,可能是金庸留有余地。他尽管把郭芙写得很讨人嫌,但一直为她守住了底线。 原因之二,可能是金庸压根就没想到,今天会有一批孩子这么早就懂得“维权”,捍卫独生的利益。 金庸生活在旧式大家庭,耳濡目染的是当时的家庭传统和礼乐教化。父母要生几个娃,完全不关孩子的事。金庸据说兄弟姐妹6人,他自己排在第2。生他的时候,想必一定不用征求哥哥查良铿的意见;而生弟弟查良浩的时候,也不用征求老二查良镛的意见。 大概在金庸的心目中,生不生郭襄,纯粹是郭靖的事,和郭芙无关。 当然,也许还有很多其它原因:郭靖是强势家长,是会打人的,郭芙根本就不敢闹;郭家财产比较多,占有的各类江湖资源太丰富,郭芙用都用不完,根本就不怕和人分,等等。 但我觉得还有一个很重要的原因,那就是: 郭芙虽然也任性、小气,也是熊孩子,但她和今天死磕爹妈“维权”的大孩有根本的区别——她从来都没有认为自己是这个家庭的中心。 五、 你看郭芙的这个小家庭里,最坚强有力的关系,是爸爸郭靖和妈妈黄蓉的关系。 郭芙的确是被黄蓉溺爱着,其实也被郭靖溺爱着。但她从来不会觉得,自己对妈妈而言比爸爸重要,或者自己对爸爸而言比妈妈重要。 郭芙眼里的家庭关系是:妈妈爱我,但也爱我爸;爸爸爱我,但也爱我妈。我不是天下第一,不是宇宙中心。我只是家里的一个成员。 父母之间的爱,是熊孩子的清醒剂,可以让孩子学会分寸感。 这就是为什么郭芙虽然鲁莽,但从来没有越俎代庖,胡乱搅合过家里的任何大事:不让家里召开英雄大会,不让保卫襄阳,不让家里收留杨过,或者是打死不让爸爸妈妈生弟弟妹妹。 反之,很多崩坏的、失衡的家庭,往往都是爹可以不要妈,只认孩子;或者妈不认爹,只认孩子。而孩子呢?则觉得谁都没有自己重要。 这让人想起《圣经》。它认为家庭中最首要的关系是什么呢?是夫妻关系,而不是母子关系或者父子关系。 这种说法,或者会让中国人里做父母的感到有些难过,甚至委屈,但我不得不说,它是有一定道理的,是一种智慧。 孩子的意见再重要,也不能一己管理母亲的子宫。连郭芙这么横的都没有。 说到底,要不要二,要不要精终报国,你俩的事情终究要你俩决定。
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