作者：唐棣
魏晋风骨在金庸笔下最明显，最直接的体现是黄药师。金庸写黄药师作诗讽刺孔孟，「非汤武而薄周孔」，这是来自嵇康的《与山巨源绝交书》；黄药师常说的「礼法岂为吾辈所设」，也是阮籍的名言；后来更直接借欧阳锋之口点明「这黄老邪正有晋人遗风」。几乎可以说，黄药师这个人物就是按照魏晋名士的模子来造的。
但是，真正具有魏晋精神的人，更大规模集中出现的地方，应该是《笑傲江湖》。
魏晋风骨，并不仅仅是表面上的「纵性任情，饮酒啸歌」，更深层的来源是当时的朝廷对下加强思想统治，传统的「儒学」，即当时所说的「名教」，彻底沦为思想统治的工具。魏晋名士的「越名教而任自然」，究其本质，是对思想统治的反抗，反映到行动上就是拒绝出仕，藐视权威，行为放诞，以求在纷乱的政治局面下能保留一定的独立性。《笑傲江湖》写于那个万马齐喑的年代。刘正风灭门一章写的极为惨酷，背诵教主宝训，亲人互相检举等等明显的讽喻，也不过是当时现实中种种怪象的冰山一角。不管是著书当时的时局，还是书中构筑的「政治江湖」，和魏晋的纷乱黑暗都有丝丝缕缕的相似之处。
于是有了梅庄四友，厌倦权利争斗，宁可自我放逐西湖，沉迷琴棋书画。
还有曲洋刘正风，高山流水遇知音，将世俗立场之分视若无物。《广陵散》为嵇康临终所奏，他们是《广陵散》的传承者，又在临终前将它传给了令狐冲，颇具象征意义。
最典型的当然是令狐冲。他并不像黄药师一样愤世嫉俗，行事偏激，但兴之所至，长歌当哭，全凭本心，反而更得老庄「自然」之道。书里写令狐冲对小师妹和恒山的年轻姑娘们始终守之以礼，对师父真心敬爱，君子剑虽非真君子，但却让儒家「重礼」的思想很好的体现在了这位大徒儿身上。如果说岳不群是因为政治斗争而变味的「名教」儒者代表，令狐冲就是从他身上脱离出来，道法自然反而守得儒家真谛的魏晋名士。
他们无力改变污浊的乱世。只能遗世独立，在夹缝中试图保全一点本心，一点初衷。但在当时，连这也是奢侈。除了令狐冲在无数光环的照耀下活到了最后，其他人最终都被毫不留情的碾为齑粉。金庸当时对时局的愤懑和灰心可以想见。回思浩劫之中多少冤魂血案，魏晋名士的诗酒风流，终究只是一场皇权衰落士族崛起时代下的唯美幻梦，真正强权之下的思想镇压，要远远残酷的多。
有人的地方就有江湖，有江湖就有风波庄。