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体育老师曾科因在学校教传武实战获得教育部肯定并获得教育部奖项青岛迎宾路小学体育教师曾科在该校体育课上教授传武实战课程以形意五行刀实战为主而获得了教育部高度肯定并且获得教育部课程改革的金奖

传统武术擂台赛项目合作协议签署 7月20日上午，《中国传统武术擂台赛项目合作协议》签约仪式在中体产业集团股份有限公司南办公区举行。武术中心主任、党委书记陈恩堂，中体产业集团有限公司董事长、党委书记王卫东，集团总裁单铁等出席签约仪式。

《中国传统武术擂台赛项目合作协议》签署 7月20日上午，《中国传统武术擂台赛项目合作协议》签约仪式在中体产业集团股份有限公司南办公区举行。武术中心主任、党委书记陈恩堂，中体产业集团有限公司董事长、党委书记王卫东，集团总裁单铁等出席签约仪式。在仪式上，中体产业集团有限公司董事长王卫东首先代表中体集团对我中心领导一行的到来表示欢迎，对我中心对中体集团工作的支持表示衷心的感谢。他指出，中华武术源远流长，承载着五千年的中华文化，蕴含着中华民族不朽的智慧，具有很大的市场潜力。武术中心是武术运动、武术产业领域行业管理部门，具有专业性强、号召力强、资源丰富、人才众多等优势。中体集团也将在项目管理、市场运营、策划等方面发挥专业特长，不断加强与武术中心的合作，发扬“责任、奋斗、团结、创新、开放”的中体精神，聚焦中华武术、聚焦中国文化，以传统武术项目为起点，在更多更大的范围内开展更加深入的合作，共同推进更多的武术产业项目落地实施，开启中华武术发展新篇章。我中心主任、党委书记陈恩堂说,传统武术项目具有很好的发展前景和广泛的群众基础。武术中心与中体产业集团强强联合，实现优势互补，共同研发出真正能满足人民群众需求和期待的，能展现出传统武术文化特色的赛事项目；另外，还要实现传统武术项目社会效益和经济效益“双丰收”。我们在注重该项目的社会效益，把传统武术文化发扬光大，加快传统武术国际推广的同时，也要注重项目的经济效益，实现社会效益与经济效益相互促进，以社会效益带动经济效益，充分发挥经济效益对传统武术产业的反哺作用，这将有助于传统武术文化的弘扬和发展，努力开创双方合作共赢的良好局面。随后，武术中心传统武术和产业发展部处长周金彪与中国体育国际经济技术合作有限公司总经理庞晓峰作为双方代表签署了《中国传统武术擂台赛项目合作协议》，与会人员共同见证了签约仪式。协议的签署是在双方合作框架下具体工作实施的标志性成果。今后，武术中心将与中体产业集团通力合作，充分发挥双方资源优势，共同努力将传统武术擂台赛项目打造成为传统武术品牌赛事，促进武术产业不断发展，实现传统武术文化的发扬光大。

国家统计局回应人口普查数据 5月11日，国家统计局和国务院第七次全国人口普查领导小组办公室举办新闻发布会，对社会公布了第七次全国人口普查主要数据。在数据发布后，社会各界给予了极大关注，也有网民对个别数据提出了一些疑问。现就有关问题说明如下：一、普查0-14岁少儿人口与历年出生人口数据的关系普查结果显示，2020年我国0—14岁人口为25338万人，这个数据确实与相应年份公布的出生人口规模存在一定差异。这一差异首先是因为这两个数据的来源不同。根据我国现行的统计调查制度，普查每10年进行一次，两次普查之间的年份开展抽样调查，非普查年份出生人口主要是通过抽样调查数据推算的。由于抽样调查误差的存在，在利用抽样比推算人口总体时会存在一定的差异，反映在数据上就是部分年份公布的出生人口偏低。其次普查是全面调查，不需要进行推算，特别是这次人口普查采用了一系列新技术新方法，加强了全过程质量控制，普查现场登记也得到了广大普查对象的充分理解和支持，大幅降低了漏登率，普查漏登率仅为0.05%，这意味着很多原来漏登的人口通过这次普查都登记上来了，反映在数据上就会看到相应年龄的人口比之前公布的出生人口要多一些。此外，有的网民用的是14年数字，而0—14岁覆盖的是15年。二、2020年普查数据与2019年常规统计数据的关系有网民提出，根据普查结果，2020年11月1日0时全国人口为141178万人，这意味着2020年比2019年公布的140005万人增加了1173万人。这个增加量是真实的吗，怎么理解这个增加量？上面讲到，非普查年份的人口数是根据当年抽样调查数据推算的，由于部分年份抽样调查漏登率较高造成推算的人口总体会存在一定的偏差，而且随着时间的推移，这些偏差会不断累积，对年度数据以及2019年数据的准确性肯定会造成影响。因此，不应该直接用2019年原公布的总人口与2020年普查数据做比较来计算年度变化，人口年龄结构等其他数据也属于这种情况。以上两个问题都是关于普查数据与非普查年度公布数据反映趋势出现不一致的情况，刚才已经说明了。这也正是开展10年一次人口普查的意义。通过普查，可以全面查清我国人口的数量、结构、分布等方面情况，让我们更加清楚地了解到过去10年我国人口发展情况，为更好地研究人口问题、制定人口相关政策提供了极为宝贵的数据资料。那怎么处理这种不一致的情况呢？按照国际惯例和通常做法，普查结束后一般会依据普查结果对两次普查之间公布的年度数据进行修订，以更加真实、客观地反映人口发展轨迹。在第六次全国人口普查以及刚刚结束不久的第四次全国经济普查，也都根据普查数据对历史数据进行了修订。目前这项工作正在进行中，相关数据在修订完成后择期予以发布。三、关于两次普查总人口的口径和范围在2010年第六次全国人口普查主要数据公报中，137054万人这个人口数据包括了大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口以及我国港澳台的人口，133972万人是大陆31个省、自治区、直辖市和现役军人的人口。第七次全国人口普查公报同样提供这两个口径的数据，在做两次普查人口变化比较时，要做相同口径比较。

福建卫健委答复全面放开生育建议：积极做好优化生育政策准备据福建省卫生健康委员会网站消息，福建省卫健委近日向福建省人大代表缪亚扬、钟仕美、钟智儿、施卫东作出了《关于省十三届人大五次会议第1363号建议的答复》。福建省卫健委在这份答复中提到，福建省积极做好优化生育政策准备，加强人口发展形势研究。福建省卫健委与厦门大学合作开展福建省2016-2020人口发展形势研究，主要研究全面实施两孩政策以来福建省人口发展趋势以及2021-2025人口政策建议。目前，课题报告已经结题，报告所提意见建议将为福建省优化生育政策提供参考依据。此外，福建省卫健委在另外一份《关于省十三届人大五次会议第1714号建议的答复》中，针对福建省人大代表钟庆达“尽快放开三胎才是解决人口老龄化的根本途径”的建议答复称，下一步，福建省卫健委将密切跟踪国家优化生育政策的工作动态，做好政策储备，及时调整优化生育政策，促进福建省人口长期均衡发展。福建省卫健委《关于省十三届人大五次会议第1363号建议的答复》全文如下：缪亚扬、钟仕美、钟智儿、施卫东代表：《关于全面放开计划生育政策的建议》（第1363号）由我单位会同省委组织部办理。现将有关情况汇总答复如下： 2016年以来，福建省深入贯彻落实党中央、国务院《关于实施全面两孩政策改革完善计划生育服务管理的决定》，坚持党政一把手亲自抓、负总责，加强部门协调，扎实推进计划生育服务管理改革，研究制定配套政策措施，努力为全面两孩政策实施营造良好环境。一、实行涉及二胎生育相关税费减免优惠。一是免征增值税。县级以上教育部门审批成立、取得办园许可证的实施0-6岁学前教育的机构，包括公办和民办的托儿所、幼儿园、学前班、幼儿班、保育院、幼儿院，其提供的保育和教育服务免征增值税。二是减免企业所得税。社区托育服务机构提供社区托育服务取得的收入，在计算应纳税所得额时，减按90%计入收入总额。尚未实行分离办社会职能的企业，其内设福利部门所发生的设备、设施和人员费用，包括职工食堂、职工浴室、理发室、医务所、托儿所、疗养院等集体福利部门的设备、设施及维修保养费用和福利部门工作人员的工资薪金、社会保险费、住房公积金、劳务费等，属于职工福利费，可按规定在企业所得税税前扣除。国家已制定了专门针对托幼服务机构的企业所得税优惠政策；托幼服务机构符合小型微利企业条件的，还可同时享受小型微利企业所得税优惠政策。三是减免个人所得税。根据现行个人所得税法有关规定，纳税人子女接受全日制学历教育的相关支出，按照每个子女每月1000元的标准定额扣除。该项政策已经对二孩家庭个税税负进行了适当考虑，二孩家庭每月可以扣除2000元的子女教育费用。四是免征财产和行为税。为社区提供托育等服务的机构，承受房屋、土地用于提供社区托育等服务的，免征契税；为社区提供托育服务的自有或其通过承租、无偿使用等方式取得并用于提供房产、土地，免征房产税、城镇土地使用税。二、进一步做好生育保险工作。一是生育保险参保职工生育、妊娠终止、实施计划生育手术，符合《福建省人口与计划生育条例》规定的，由基本医疗保险经办机构按规定发放生育津贴。机关、财政核拨或核补的事业单位参保人员按原渠道领取工资，不享受生育津贴。二是提高生育津贴领取天数，由原来的顺产98天增加到顺产128天；按职工所在用人单位上年度月平均工资，以每月30天进行折算，按日计发。三是实施计划生育手术：放置宫内节育器的7天；摘取宫内节育器的3天；输卵管结扎的30天；输精管结扎的15天；输卵管复通术的30天；输精管复通术的15天。明确生育或流产时合并计划生育手术的，生育津贴天数按就高原则领取、不叠加享受。近年来，生育保险覆盖面逐步扩大，待遇水平逐步提高。2020年，全省共参加生育保险676.58万人，享受生育医疗待遇8.05万人次，次均待遇支出6411.16元；享受生育津贴待遇人次12.50万人次，次均津贴13771.12元。其中女职工享受生育津贴10.97万人次，次均津贴15198.77元；计划生育津贴人次1.32万人次，次均津贴1549.84元。三、积极推动女职工生育假期相关政策落实落地。一是修订完善《福建省女职工劳动保护条例》，有效推动解决女职工产假期间待遇落实问题。二是充分运用专业报刊、主流报刊和微博、微信等各类媒体，加大对《女职工特殊劳动保护规定》《福建省女职工劳动保护条例》等法律法规的宣传，提升各项法律法规知晓度，引导督促企业经营者自觉遵守劳动法律法规，加大女职工劳动保护力度。三是印发《福建省女职工权益保护专项集体合同》参考文本，以非公有制经济组织为重点，指导企业就女职工特殊劳动保护等事项进行集体协商，签订专项集体合同，有效推动女职工劳动保护工作。据统计，在全国29个省（区、市）的人口与计划生育条例规定中，女职工产假天数最短为128天，最长为180天，其中包括我省在内的3个省份产假天数达到180天。男性陪产假最短7天，最长1个月，其中包括河南在内的8个省份陪产假为20天及以上，包括我省在内的17个省份陪产假为15天。除产假、陪产假外，《福建省女职工劳动保护条例》还规定，用人单位应当在每天的劳动时间内为哺乳期女职工安排1小时哺乳时间，女职工生育多胞胎的，每多哺乳1个婴儿每天增加1小时哺乳时间，并不得安排其延长工作时间和夜班劳动；女职工产假期满，经本人申请、用人单位同意，可以请哺乳假至婴儿满一周岁；鼓励用人单位对符合法律、法规规定生育子女的夫妻，在子女三周岁以下期间，每年给予夫妻双方各十天育儿假。四、着力抓好3岁以下婴幼儿照护服务试点。《国务院办公厅关于促进3岁以下婴幼儿照护服务指导意见》（以下简称《指导意见》）下发后，省委省政府高度重视，省政府多次召开会议研究贯彻落实《指导意见》。2020年，省委省政府把婴幼儿照护服务试点工作列入2020年为民办实事项目，省卫健委按照省委省政府部署要求，主动作为，积极探索，协调省发改委、财政厅，在各设区市政府和相关部门的积极配合下，高标准完成试点任务，在全省建成20个、每个机构托位在80－120个之间的普惠性托育机构。通过试点,总结出一整套普惠托育经验，制定《福建省托育机构设置标准（试行）》《福建省托育机构管理规范实施办法（试行）》，指导我省托育服务标准化、规范化建设。今年，省委省政府再次将拓展婴幼儿照护服务作为为民办实事项目，投入3000万元建设约3000个普惠性托位，重点建成一批社区普惠性托育点。五、积极做好优化生育政策准备。党的十九届五中全会作出“实施积极应对人口老龄化国家战略。制定人口长期发展战略，优化生育政策，增强生育政策包容性”的决策部署。省委、省政府也作出相应安排。省卫健委按照省委、省政府的要求，着重抓好以下工作：一是把优化生育政策摆上重要议事日程。积极建议将优化生育政策纳入“十四五”福建省国民经济和社会发展规划、全省卫生健康事业发展规划。在全省卫生健康工作会议上进行传达贯彻，列入今年重点工作。召开专题会议将中央的精神传达到基层，提出明确要求，积极营造优化生育政策的良好环境。二是推动《福建省人口与计划生育条例》修订。经积极协调，将《福建省人口与计划生育条例》修订列入2021年省政府立法计划。省卫健委将按照有关部门要求，配合做好《福建省人口与计划生育条例》修订立法工作。三是加强人口发展形势研究。省卫健委与厦门大学合作开展福建省2016-2020人口发展形势研究，主要研究全面实施两孩政策以来我省人口发展趋势以及2021-2025人口政策建议。目前，课题报告已经结题，报告所提意见建议将为我省优化生育政策提供参考依据。六、清理规范“一票否决”。根据国家统一部署，我省自2019年以来积极推进清理规范“一票否决”和签订责任状工作，按照中组部相关要求，研究印发《关于全面清理规范“一票否决”和签订责任状事项的通知》精神，明确清理规范的范围、原则和工作步骤。按照“分级负责、全面清理、逐项规范、大幅减少、管控源头、形成长效”的原则进行全省摸底排查，针对取消类、合并类、保留类三个类型进行严格审核筛选，将全省76项“一票否决”、339项责任状事项缩减到省级保留3项，9项合并，其他一律取消。代表们在建议中提出“建议取消党政领导干部选拔任用及评优评先等‘计生’一票否决权”不属于我省保留或合并事项范围。近年来，福建省卫健委会同有关部门为全面两孩政策实施研究制定了一些配套政策措施，取得了一定成效，但与各位代表和人民群众的要求还有一定的差距。下一步，我们将立足本职，积极作为，努力让各位代表和人民群众满意。

央视里新闻1+1陆杰华的解读相当直接 5月11日上午10时，备受关注的第7次全国人口普查结果发布。以2020年11月1日零时为标准时点开展的“七人普”结果显示，我国人口总数为14.1178亿人。数据表明，我国人口10年来继续保持低速增长态势。年龄结构、性别构成、家庭户别规模……10年间，中国的人口结构发生了哪些变化？如何研判现状与趋势？如何认识压力与挑战？《新闻1+1》连线北京大学社会学系教授、中国人口学会副会长陆杰华，共同关注人口普查，摸清家底，看清未来！ 5月11日上午10时，备受关注的第7次全国人口普查结果发布。以2020年11月1日零时为标准时点开展的“七人普”结果显示，我国人口总数为14.1178亿人。数据表明，我国人口10年来继续保持低速增长态势。年龄结构、性别构成、家庭户别规模……10年间，中国的人口结构发生了哪些变化？如何研判现状与趋势？如何认识压力与挑战？《新闻1+1》连线北京大学社会学系教授、中国人口学会副会长陆杰华，共同关注人口普查，摸清家底，看清未来！

人口普查数据里的关键点和官方回答今天人口普查数据公布的数据和官方回答以及表态说法完全在我的预料之中。这次人口普查数据里真正对人口政策生育政策的关键是以下三点：第一出生人口1200万下降了265万；第二，生育率只有1.3；第三统计局明确表示出生人口情况以后是持续放缓的趋势。至于少儿人口比例的上升本身只是全面二孩的堆积效应带来，无法对人口政策生育政策起到任何影响只是为了说明全面二孩有一定效果的数据而已。

职教专业目录撤销人口与计划生育等专业类【职教专业目录撤销人口与计划生育等专业类】近日，教育部印发《职业教育专业目录（2021年）》。据介绍，此次专业目录调整中，原99个专业类调整为97个，进行了小幅更名、新增、合并、撤销和归属调整。如顺应国家重点产业发展需要增设了“集成电路类”“安全防范类”等专业类，根据形势变化及部门职能调整撤销了“人口与计划生育类”等专业类。

国务院研究室解读十四五生育政策人民网北京3月12日电（记者王震）12日下午，国新办举行解读《政府工作报告》修改情况吹风会。国务院研究室党组成员孙国君在回答记者提问时表示，必须推动生育政策与经济社会政策配套衔接，切实减轻家庭的生育、养育、教育成本。孙国君表示，党的十九届五中全会明确提出，实施积极应对人口老龄化国家战略。优化生育政策，推动实现适度生育水平，是促进人口长期均衡发展的客观要求。但仅靠优化生育政策，还远远不够，必须推动生育政策与经济社会政策配套衔接，切实减轻家庭的生育、养育、教育成本。孙国君介绍，“十四五”规划纲要对此有比较系统的阐述，还提出一些明确指标。比如，每千人口拥有3岁以下婴幼儿托位数，未来五年要增加1.5倍，达到4.5个。在纲要主要指标表中，一共有20个指标，这是其中之一。政府工作报告在年度工作安排中，也提出了具体措施。比如，“进一步提高学前教育入园率，完善普惠性学前教育保障机制，支持社会力量办园”，在修改时又增加了“发展婴幼儿照护服务”等内容。这些举措都是回应社会关切，努力降低家庭养育下一代的成本。

国家十四五武术项目发展规划征求意见稿出台国家今天发布了国家十四五武术项目发展规划的征求意见稿，里面在主要任务一块的第8条转变竞技武术发展方式一项里，明确说了（完善散打技术体系，推动技法升级，突出民族特色、丰富文化内涵、提升技战术水平；创新发展传统武术、短兵、自由搏击、综合格斗等搏击类项目。）括号里面是国家十四五武术项目发展规划征求意见稿里的原文。

成都一小学靠传武实战教学成为全国武术课改优秀单位国家开始要发展传武实战了，国家要通过长短兵项目发展传武的兵器实战了，国家已经开始进行短兵项目的推广普及而且要推广到中小学里去。成都市迎宾路小学凭借着教授传统武术的实战运用和有实战对抗训练教学的传统武术课被教育部评定为全国武术课改优秀单位。

国家开始要发展传统武术实战了国家方面在把武协跟行政口彻底脱钩后做了一系列动作首先公开研制传统武术搏击项目成立国家传统武术国家集训队；其次研制武术套路比赛动作库开始修改武术套路比赛规则，武术套路比赛规则框架修改为以“动作完成”与“功力水平”作为套路评判的一级指标，以传统武术的拳式、械式、劲力、技法、意气作为二级指标，以踢、打、摔、拿、刺、劈等方法的完成情况，以及运动员在演练过程中速度与质量组合的运用、意念与气息的运用作为三级指标；再次国家开始要推广和普及短兵对抗项目开始向学校推广普及短兵对抗项目，短兵对抗项比赛已经升级为全国锦标赛；第四，国家武术运动管理中心方面由官方出手升级已经是全接触对抗比赛的《功守道》比赛，要把其放入全国推手比赛里；第五官方授权关工委制定推出《青少年武搏技能等级标准》里面哪怕是武术套路也要考核体能、身体素质、实战素质能力以及非套路的拳腿组合技术，而且短兵对抗和长兵对抗以及弓箭是作为传统武术兵器对抗项目存在的。国家官方推出一个武术改革的宣导性纪录片《藏着的武林》，里面明确把传统武术定性为中国古代军旅武术民间化的产物，把传统武术的本质定性为技击实战，把兵器实战定性为传统武术的主体。

体育总局的传统武术新动作中国武术协会正在跟行政口脱钩现在的中国武术协会是搏击类单项体育行业协会，在武协跟行政口脱钩的背景下体育总局武术运动管理中心对传统武术有了新动作就是11月9日体育总局武术运动管理中心正式公开宣布成立传统武术国家队并且正式宣布正式研制传统武术搏击项目，中国武术协会的官方网站和中国武术协会的官方微信里都有专门公布，我把中国武术协会官方网站的原文放在楼下。

传统武术国家队成立国家开始研制传统武术搏击项目 “弘扬传统开拓创新”传统武术国家集训队成立暨传统武术搏击项目研制动员会在江苏南京召开 2020-11-09 17:44:01 中国武术协会阅读次数：8916 　　为更好地继承和弘扬中华传统武术文化，促进武术运动更加规范、健康、有序发展，国家体育总局武术运动管理中心于2020年11月1日至30日在江苏省南京市仙林体育中心进行传统武术国家队集训和传统武术搏击项目研制工作。11 月8日上午召开动员大会，国家体育总局武术运动管理中心党委书记陈恩堂，传统武术和产业发展部处长周金彪，江苏省武术运动管理中心主任陈彪等领导出席会议。　　陈恩堂同志在会上作动员讲话，强调武术是中华民族的瑰宝，是中国文化的重要组成部分；而传统武术是武术的根基和本源。当前，传统武术项目的发展存在不少亟待解决的问题，为更好继承和弘扬传统武术文化，把传统武术文化精髓“提炼好、使用好、发扬好”，为传统武术项目发展搭建平台，充分展现传统武术项目的演练和技击功能，国家体育总局武术运动管理中心组建了传统武术国家队并开展传统武术搏击项目研制工作，此项工作的开展具有重大意义，为传统武术的发扬光大和传承创新开辟了新路，标志着传统武术继承和发展进入了新阶段。　　陈恩堂同志提出，传统武术的研制和训练工作要注意处理好三方面的关系：第一是传统武术传承和创新的关系。既要继承传统，又要在传统的基础上实现传统武术的创造性转化和创新性发展，以适应现代社会人民群众的需求；第二是演练和实用的关系。传统武术的根基是实战，而演练是传统武术的表现形式，也是人民群众认识传统武术的途径，二者缺一不可。如何用科学的方式方法把演练和实战有机的结合起来，是我们此次工作的目的所在；第三是规则研制和方向引领的关系。要制定一套适合传统武术发展的竞赛规则，引领、规范传统武术的健康发展，使传统武术发展做到有章可循、有法可依。这三个方面是关乎到传统武术发展方向的重要问题，要加强思考，牢牢把握，进一步把传统武术文化发扬光大。　　动员会后，与会领导和专家来到训练场地，在观看了运动员实地演练之后，陈恩堂同志对教练员和运动员的训练成果给予了充分肯定，同时也提出了殷切的期望，勉励他们要以弘扬中华传统武术文化为己任，坚定文化自信，刻苦训练，提升自身技术，不断增强使命感与责任感，为传统武术的发展贡献自己的力量。　　11月9日上午，陈恩堂同志参加了传统武术搏击项目研讨会，专家组组长于万岭同志就前期工作做了专题报告，分别从构建项目体系、竞赛规则、裁判方法以及推广发展设想等方面进行了详细的汇报。随后，陈恩堂同志与专家组就相关内容进行了深入的交流与研讨。全体人员合影

国家武术短兵队2020年第一期集训暨武术短兵教练员培训班动员会为积极开展武术短兵普及和推广工作，完善武术短兵项目竞赛规则、裁判方法、训练模式等方面内容，国家武术短兵队2020年第一期集训暨武术短兵教练员培训班于10月12日至31日在天津市霍元甲文武学校举行，北京、河北、武汉体育学院等19个省市、院校选派优秀教练员、运动员参加此次集训。 10月17日上午在天津市霍元甲文武学校召开集训动员大会，国家体育总局武术运动管理中心党委书记陈恩堂、天津市体育局副局长王路华等领导出席动员会。陈恩堂书记在动员讲话中指出，武术是中国的国粹，武术短兵是武术的重要组成部分，此次集训的目的是集国家的力量实现武术短兵项目由社会项目向竞技项目的转变，希望大家承担起国家集训队的责任和义务，用崇高的意识担当起武术短兵项目推广和发展的历史责任，为中国武术更大的发展贡献力量。动员会后，武术搏击部组织召开了“武术搏击项目研讨会”，参会教练员和运动员紧密联系思想和工作实际以及集训一周以来的收获、体会和思考，分别从技术体系、竞赛规则、裁判方法和短兵项目未来的发展道路谈了认识和想法，积极地为短兵项目的发展建言献策。会议最后，陈恩堂书记作了总结讲话，高度肯定了各位教练员的发言，要求武术搏击部和参训教练员在武术短兵项目今后的发展中能够实现“三个转变”，做好“八项工作”。实现武术短兵由中国文化向世界文化的转变，实现武术短兵由民族项目向奥运项目的转变，实现武术短兵由业余群众武术项目向国家普及推广提高项目的转变。做好“八项工作”包括：一是做好武术短兵项目的顶层设计；二是在项目的研制和推广工作中坚持实践标准，以人民群众是否喜欢、乐于参与作为检验项目是否成功的最终标志；三是科学推进武术短兵项目普及和发展的各项工作；四是抓好人才培养，尽快出台包括裁判员、教练员培训以及运动员选材等各方面的技术标准；五是以“大道至简”的理念为引导，做好武术短兵项目的技术提炼；六是做好规则和裁判方法的制定工作；七是做好服装和器材研发和标准化工作；八是做好比赛级别、组别、内容、形式等各方面标准的设置工作。陈恩堂书记指出，此次集训是武术短兵总结过去，开启未来的重要转折点，希望大家在坚定文化自信的基础上，解放思想、敢于创新，努力实现武术短兵的自我革命，成为既具中国文化特色也广被世界广泛认可的有中国特色的持械对抗项目。

我通过接触了解到的传统武术的情况传统武术里有内场子和外场子的区别，内场子里的人基本都会进行实战训练基本都有一定程度的实战能力，但是内场子的人一直都是属于少数比例的人群；外场子的人只练习套路和养生功法基本完全不进行实战训练，但是外场子的人一直都是多数比例的人群。

今年10月4日到6日四川省古典武艺大赛举行是专门的传武比赛四川省官方决定在今年10月4日到6日举办四川古典武艺大赛，这个比赛是四川省一直始终都在举办的专门的传统武术比赛，比赛的项目包括套路比赛、功力比赛、功法比赛、技击比赛，其中技击比赛的比赛项目包括推手对抗比赛、短兵对抗比赛、长兵对抗比赛。这个比赛是专门的传统武术比赛而且一直都有传统武术兵器实战比赛和推手对抗比赛。

关于生活中自我防卫的几个建议国家把正当防卫的法律规定彻底激活了，但是按照法律正当防卫是有界限的，一旦超过界限正当防卫就会变成防卫过当或者故意伤害，那么怎样在生活里做到不过界的正当防卫呢？下面是我的几点建议：第一，平时自我防卫技术的选择，平时生活里遇到的基本都是推搡撕扯抢夺等情况下的防卫，为了保证不超过法律的界限，平时自我防卫时尽量使用太极推手、咏春黐手、中国跤等各拳种里的控制技术，尽量少用或不用打击技术，这是因为打击技术容易超过法律的界限。第二，在平时的自我防卫里要在通过控制技术制止侵害后立刻停手，只要对方不反扑就不要再次动手，而是要在制止侵害后立刻离开。第三，平时要进行一定量的实战对抗训练，为了掌握实战能力也是为了克服心理障碍为自卫实战做好心理准备。第四，要学会良好的控制自己的情绪的能力，在制止侵害后不因为情绪而再次动手。

关于传武本身的自实战擂台规则我觉得四川的传武抢手实战规则好对于传武实战擂台的规则设置，现在看来规则方面最好的还是四川省官方武协制定的《四川省传统武术擂台竞赛规则》也就是《四川省抢手规则》的规则更好，为什么呢？因为四川省的制定的传武抢手实战规则是除了不可用拿法以及保护性规则以外没有任何限制的规则而且完全没有任何的点数分完全不是打点得分，比赛的是只要不打残不打死就可以胜负的评价完全按照四川省民间一直始终就流传着的用来评价测试传武徒手实战能力的传统的传统武术抢手的胜负方式来的就是打到对方伤重无法继续比赛的人胜利、打的对方求饶弃权的人获胜、打的对方昏过去或者在规定时间内无法起来的人获胜，比赛过程里完全没有任何点数分可获得。

国家没有禁止传武进行实战比赛说国家禁止传武实战比赛的人都是胡说八道，就在前几天在陈家沟就刚刚举办了陈氏太极拳散手擂台对抗比赛，我特意仔细观察细看了一下，总结来说就是太极拳散手实战打法更加偏重于近身摔拿，场上选手基本都是在尽最大可能跟对手进行摔拿而踢打方面跟散打类似只有细节不同，不过场上选手对身体的两侧部位打击的更多。

说说我见过的传统武术的传统实战对抗训练方式很多人可能会错误的认为传统武术没有实战对抗训练的过程，然而我可以肯定的告诉大家传统武术里有实战对抗训练的过程，因为我就亲眼见过传统武术里传统的实战对抗训练也见过现在传统武术里进行实战训练的传统武术现在的实战对抗训练方式。

2020年第十一届世界咏春拳锦标赛规程第十一届世界咏春拳锦标赛规程一、比赛项目：（一）咏春套路：各流派拳术套路：小念头、寻桥、标指，各流派器械套路：八斩刀、六点半棍（二）咏春黐手（三）咏春自由搏击（四）比赛项目报名编号详见附件1。二、参赛办法：（一）每队可报领队1人，教练1人，运动员男、女人数不限。（二）报项规定： 1、套路项目：每位选手均可报拳术套路和器械套路。 2、黐手项目：每位选手均可报名。 3、自由搏击项目：每位选手均可报名。（三）参加自由搏击类的选手须提供半个月内县级以上医院的体检和脑电波检查合格证明，否则不能上场比赛三、竞赛办法：（一）本次比赛为单项个人赛、集体项目赛、个人全能大奖和总团体大奖赛。（二）采用国家体育总局武术运动管理中心审定的《传统武术竞赛规则》、及本规程的有关补充规定。（三）竞赛年龄、重量级别按总规程分组。（四）黐手项目、自由搏击项目比赛时间规定按总规程执行。（五）拳术器械套路项目按总规程执行。（六）各类项目竞赛办法与要求总规程执行。（七）参赛选手比赛服装、器材及护具一律自备。四、录取名次与奖励办法均按总规程执行。五、相关费用：按总规程执行。六、报名、报到：按总规程执行。

中国武协提出传武练习者可参加实战比赛但是只能以个人定义参加国武术协会关于加强行业自律弘扬武术文化的倡议书广大武术习练者、爱好者、工作者：中华传统武术源远流长、博大精深，是中华民族优秀传统文化。长期以来，中国武术协会团结全国武术人，继承和发扬中华武术优秀传统文化，发展和繁荣武术事业，积极推动中华传统武术健康发展。然而，近期一些伪“大师”、假“掌门”为了追逐个人名利，随意自创门派、自封称号，利用广大人民群众对中华传统武术的喜爱和关注，通过“约架”等方式进行商业炒作，给中华传统武术形象带来严重损害，对此，必须坚决制止！中国武术协会号召全体武术人团结起来，恪守武德、遵守规则、加强自律，弘扬中华武术优秀传统文化。为此发出如下倡议：一、弘扬社会主义核心价值观，提升武德修养，遵守职业道德，科学、安全、文明习武，强身健体，传递正能量；二、认同中华传统武术的拳种，不随意自创武术拳种和门派。不同拳种间应相互尊重、真诚交流、增进团结、共同提高，不得相互诋毁、恶意攻击、歧视他人；三、支持武术习练者通过《中国武术段位制》评价武术水平，并对武术发展做出突出贡献者授予荣誉段位。不得自封“大师”“掌门”“正宗”“嫡传”等称号，不得使用假运动员等级证、假段位证、假教练员证、假裁判员证及其他假证书；四、支持武术习练者参加武术竞技比赛和交流，不得以武术拳种、门派名义参加综合格斗、自由搏击等搏击类赛事，不参加不分项目、性别、年龄、体重级别等不规范赛事活动；五、支持中华传统武术技艺和文化传承，不得以“拜师收徒”“贺寿庆典”等为名敛财，不得利用虚假宣传、炒作等手段骗取钱财，不得借武术之名从事违背社会公序良俗及违法违规活动。以上倡议，望武术人共守之。中国武术协会 2020年6月28日

中国传统武术的体制正要改革这个月的7号清华组织召开了一次清华武术九人谈的关于中国武术发展改革的会议，会议上有邱培相、杨建营、乔凤杰、王飞、洪浩、李印东等九位教授参加，结果会议上出现了三种不同的主张，分别是：第一种，邱培相、杨建营、李印东、王飞、洪浩这五位教授为代表的要求由国家出面改革成紧密围绕技击实战为主进行传统武术的发展，至于健身等只作为次要发展；第二种是以乔凤杰等三位教授为代表的主张国家出面把传统武术的健身、文化、技击等各方面都同时进行发展的多元化发展同时也强调必须保证技击实战的发展；第三种是顾俊教授自己唯一一个教授主张国家只对传武的健身和文化方面进行推动发展，至于技击实战仅仅只是放开容许传武进行实战训练和教学以及容许传武进行实战比赛。这三种观点的教授对于中国的传统文化以及民族精神方面的主张也不同邱培相、杨建营等五个教授主张中国的传统文化和民族精神应当发展成宋朝以前的汉唐时期的状态而完全抛弃宋朝以后的，主张把中国的民族特点发展成刚健彪悍的彻底的战斗民族；而乔凤杰等三位教授则主张宋朝以后和汉唐时期的同时兼顾，主张中国民族特点不要成为完全的战斗民族；至于顾俊教授是唯一主张抛弃汉唐的发展宋朝以后的，主张中国柔静化的。

杨建营老师谈武术拳种的历史形成及当代发展研 2019年10月9日下午，华东师范大学体育与健康学院2019年校庆学术报告会在学院二楼报告厅举行。本次学术报告会由学院副院长刘微娜教授主持，学院杨建营老师、杨有才老师、何耀慧老师依次为大家带来了精彩的学术报告。学院全体博士、硕士研究生聆听了本次报告会。杨建营老师为大家带来了《武术拳种的历史形成及当代发展研究》的主题报告。作为学院近年人才引进的重要成员，杨老师在民族传统体育学、中华武术等方面颇有研究，填补了学院和国内外这一领域研究的空白。杨建营老师首先为大家介绍了研究的大背景。近一个多世纪以来，世界不同地区的各种文化形态几乎都受到了西方强势文化的强烈冲击。以奥林匹克运动文化为主的竞技体育文化冲击影响着世界各地的体育形态。传统的中华武术也在经历这一过程。一方面，很多拳种已经或正在消亡；另一方面，其中一部分内容被同化，形成新型的技术千篇一律的竞技武术。为保持中华武术文化的多样性，必须对传统的中华武术进行保护。随后，杨老师询问在座的各位同学，是否了解武术拳种。几位同学分享了自己的看法，但都是从武侠小说中习得的知识，没有形成系统的理论知识。当前学界对传统武术拳种的定位并不准确，对其价值的认识并不清晰，多数人把传统拳种定位于以演练为主的套路，这是不准确的。杨老师指出，传统的中华武术以拳种为单位，正是众多风格不同的拳种，构成了异彩纷呈的武林。因此，中华武术保护的重点就是传统拳种。中华武术拳种的历史武术拳种形成于明代，而元代的禁武、擂台交流机制的消失、武术的秘密传承，则是武术拳种形成的主要原因。最初的武术拳种正是由不同习武者根据自身对武术技击的不同理解，使其技术沿着他们各自侧重的方面向纵深发展，从而形成了不同侧重或不同风格的技术。另一方面，宗法社会观念普及进一步加深了武术的封闭传承，加固了拳种化趋势。每个拳种都侧重于某一方面的技击，又进一步将其技术向纵深处发展到了极致。杨老师总结称，最初的各大拳种既“各有所长”，又“偏于一隅”。不同习武者以他们各自“偏于一隅”的技击精华为核心，把在实践中所获得的点点滴滴的技击经验累加，最终形成了不同风格的技术体系。在缺乏竞赛（擂台）交流机制的情况下，受中国传统文化宗法特点的影响，不同习武者对自身在技击实践过程中获得的某方面技击体验反复钻研，将其向纵深发展，并以之为核心而形成的由诸多环节组成的多个技术训练和传承体系。中华武术拳种的定位拳种技术是服务于技击的，技击是贯穿各个传统武术拳种的一条红线。其次，不同拳种流派分别有各自的技击侧重，分别服务于不同方面的技击。所以，武术拳种是以技击为核心但仅仅偏重于某方面技击的技术体系。华武术拳种的未来与发展传统武术拳种未来发展，最关键的是以最本质的技击为核心，实现体系化传承，而非片段化传承。随后，杨老师以劈挂拳、八极拳、太极拳为例，说明了传统武术拳种的技术体系。而所有传统武术拳种都需体系化，并按照合理的程序传授。那怎样才是传统武术拳种的科学训练程序呢？杨老师指出，武术的科学训练要从最基本的功法开始，而不是像一般拳师那样从套路开始，套路练习应该是最终环节。传统武术拳种不仅仅是套路运动形式，而是一个由诸多环节构成的体系，技击是其最本源、最核心的追求。对传统武术拳种的当代发展，应该首先以最本质的技击为核心，实现体系化传承。传承优秀传统武术文化，应该是传承整个技术体系，绝非是仅仅作为一个环节的套路，否则套路也成了空壳。只有立足于最本质的技击，实现体系化传承，才能真正建立优秀武术拳种的传承体系。

国家社科基金项目《中华优秀传统武术拳种的发展体系研究》国家社科基金项目《中华优秀传统武术拳种的发展体系研究》于去年开始，而且研究的东西最后都是围绕着发展传统武术的技击这个根本的，无论是主课题还是子课题都是围绕传统武术技击的发展的，我最近刚刚仔细看完这个国家级研究课题的主持人华东师范大学体育与健康学院的博导杨建营教授的相关论文《中华传统武术技艺困境突破的具体方略探析》一文，里面的研究结论是传统武术发展只有进行实战化发展才能生存下去，而且传统武术实战化发展是未来传统武术发展的大势所趋是唯一的方向和路径。这个课题的研究人员还包括邱丕相教授，整个课题的主课题和子课题都是围绕着发展传统武术的实战技击来进行研究的。

邱丕相教授说实战化发展是传武和武术本身未来必须走的发展方向中国首位武术博导官方武术学者邱丕相教授最近在接受媒体采访时再次强调他在几年前就提出的对武术和传统武术未来发展方向的判断就是中国武术和传统武术的未来发展方向必然也必须是实战化发展进行实战对抗训练和实战对抗比赛。邱丕相教授在几年前就公开说过实战化发展是中国武术和传统武术未来唯一可走的发展道路。

传武已经开始实战化发展最近国家体育总局和国际武术运动管理中心密集出台各种的文件有体育总局武术中心贯彻落实《体育强国建设纲要》实施方案、关于进一步推进社会武术工作高质发展的指导意见征求意见稿、武术搏击类赛事活动办赛指南征求意见稿、武术搏击类赛事活动参赛指引征求意见稿，我仔细看了一下这几个文件按照这几个文件的内容综合来看可以说已经给传统武术的实战训练和传统武术实战比赛的进行跟发展留下了充分的空间。

武术搏击类赛事活动参赛指引附件 2 武术搏击类赛事活动参赛指引（征求意见稿）第一章总则第一条为保护武术搏击类赛事活动参赛者的合法权益，促进武术搏击运动健康发展，根据《中华人民共和国体育法》、国家体育总局《体育赛事管理办法》（国家体育总局第25号令）及相关文件制定本参赛指引。第二条本指引是运动员参加武术搏击类赛事活动必须了解的事项，目的是使参赛者依规参赛、安全顺利完赛。第三条本文件所指的武术搏击类赛事活动，是指武术散打、泰拳、自由搏击、综合格斗等搏击类项目比赛。比赛性质分为业余比赛、专业比赛和职业比赛。业余比赛是指各级各类组织举办的群众性赛事活动和各级各类青少年赛事活动，参赛对象为从事业余训练的青少年运动员或学生等人员的武术搏击类赛事。专业比赛是指各省区市优秀运动队参加的锦标赛、冠军赛及全运会等竞技水平较高的周期性武术搏击类赛事。职业比赛是指以市场需求为导向，通过市场化运作，以实现经济效益和社会效益为主要目的举办的，竞技水平较高的各级各类商业性武术搏击类赛事。第二章参赛须知第四条运动员参赛应当履行诚信、安全、有序的义务，做到：（一）遵守相关法律法规规定；（二）遵守体育道德，不得弄虚作假、徇私舞弊，严禁使用兴奋剂、操纵比赛、冒名顶替等行为；（三）遵守竞赛规则、规程、赛场行为规范和组委会的相关规定，自觉接受安全检查，服从现场管理，维护赛事活动正常秩序；（四）遵守社会公德，不得损坏体育设施，不得影响和妨碍公共安全，不得在赛事活动中违反社会公序良俗的言行。第五条学习竞赛规程。竞赛规程是组委会举办比赛的纲领性文件，主要包括竞赛名称、主办单位、承办单位、协办单位、举办时间、举办地点、竞赛项目、竞赛办法、参赛办法、奖励办法等，以及组委会的其他要求。第六条按规程要求报名。参赛者需符合竞赛规程规定的报名资格要求（参赛年龄、训练年限、比赛成绩、身体状况、体重级别、投保情况等），在规定时间内按规程要求进行报名、报项。（一）参赛年龄需符合竞赛规程和相关项目竞赛规则的有关要求。（二）建议训练年限：（12-15周岁）≧1年；（16-17周岁）≧2年；（18周岁以上）≧3年。（三）对参赛风险有充分认识，自愿参赛，无民事行为能力人或限制民事行为能力人参赛需经监护人同意，并签署承诺书。（四）需具有教练、队医等相关人员组成的保障团队。第三章赛前准备第七条学习补充通知或补充事宜的函。补充通知或补充事宜的函是组委会关于未尽事宜的补充性文件，一般于赛前 30 天左右在官方网站公布。第八条按照个人参赛计划，根据竞赛日程安排，制定备战训练计划，做好赛前训练，避免运动损伤。第九条合理搭配饮食、科学控制体重、熟悉护具穿戴要求、调整好心态。第十条及时办理个人人身保险证明、体检证明、免责声明书及组委会要求提交的其他有关材料。第十一条提前准备好参赛所需的文件材料、服装、护具、日常用品、医护用品和个人证件等，汇总成明细单，并在出发前进行核对。护具标准及穿戴需符合竞赛规程和相关项目竞赛规则中的有关规定。第十二条提前规划好行程所需住宿、车票等事项。第四章赛中要求第十三条到达赛区后，按要求提交个人人身保险证明、体检证明、免责声明书等相关材料。第十四条报到时，领取秩序册、大会证件、赛事服务指南等文件。认真阅读秩序册和指南内容，核对相关信息，如有问题及时提出并复核。第十五条遵守组委会统一安排，按规定用餐、乘车，按时参加相关会议、赛前训练、称重、检录、比赛、颁奖以及新闻发布会等活动。第十六条调整赛期饮食，保持体能、控制体重；做好参赛准备、调整至最佳比赛状态；训练及比赛后及时进行放松、治疗、恢复。第十七条严格遵守国家有关反兴奋剂工作的相关规定，注意食品、营养品、药品安全，避免误服误用情况的发生。第十八条及时关注成绩公告，安排好赛间训练；如对比赛成绩或结果有异议，应按相关规定及时向仲裁委员会提出申诉，不得扰乱正常比赛秩序。第十九条提高安全意识，注意人身财产、交通等安全，不参加非组委会组织的活动。第五章赛后注意事项第二十条赛后及时领取成绩册、获奖证书等相关文件，按规定办理离会手续，并安全返程。第二十一条赛后对身体情况进行有效评估，注意调整饮食，做好按摩放松，安排好恢复性训练。第二十二条赛后应严格遵守以下保护性措施：（一）运动员在比赛中因头部受重击而终止比赛者，停止比赛 30 天；因头部受重击出现休克被终止比赛者，停止比赛 90 天；一年内因头部受重击出现休克被终止比赛两次者，停止比赛 365 天。（二）如运动员出现上述情况，需接受脑部 CT 检查。（三）停赛日期自受伤之日起计算。第六章附则第二十三条本指引解释权属于国家体育总局武术运动管理中心（中国武术协会）。

刘文擎正在练七星螳螂拳还跟李景亮一起直播讨论传统武术刘文擎正在练七星螳螂拳而且最近还跟李景亮一起连线直播谈论传统武术，在直播里刘文擎跟李景亮对传统武术都给出了肯定的评论，两人在讨论传统武术在擂台的应用，都对传统武术的技术的实战应用给出了肯定跟支持的回答。其实火麒麟王赛现在也在练传统武术。

国家体育总局武术运动管理中心：武术去体操化、舞蹈化 2019年8月5日至7日，武术套路竞赛规则研讨会在浙江省杭州市召开。本次研讨会由国家体育总局武术运动管理中心主办，国家武术研究院湘湖讲武学堂承办，部分省武术运动管理中心主任、国际级裁判员和国家级教练员代表参加了研讨会。本次竞赛规则研讨会是为适应竞技武术国际化、规范化、标准化和时代发展的实际需要，旨在健全竞赛机制，倡导科学量化，追求公正准确，引领技术方向，提高竞技水平。国家体育总局武术运动管理中心提出“”武术套路发展要姓“武”，要遵循项目本质特点，强化攻防，要去体操化和舞蹈化，为竞技武术套路入奥创造良好的条件。”

四川省传统武术抢手规则不是打点得分在四川省武协制定的传统武术抢手规则里不是打点得分来判定胜负的。四川省传统武术抢手规则判定胜负的方法是；第十四条常规胜负判定（一）每局比赛不以点数得分判定获胜。（二）运用武术中的技法进攻对方时（没有犯规），没被对方格挡或者防御住而击中目标时，判定为有效进攻。（三）判定胜负标准：1.一局比赛中，下擂 2 次（双方下擂无效、推搡对方下擂无效），对方为该局胜方。2.一局比赛中，倒地 3 次（双方倒地无效），对方为该局胜方。3.一局比赛中，被强制读秒 2 次，对方为该局胜方。4.一局比赛中，下擂或倒地相加（双方下擂或双方倒地无效）达 3 次，对方为该局胜方。5. 一局比赛中，出现创伤性、流血伤口，对方胜；下一局比赛中，新出现创伤性、流血伤口，对方胜。第十五条非常规胜负判定（一）一方出现被被击打后，无法正常进行比赛，对方获胜。（二）在比赛中，如有一方退出比赛，则应宣布其对手获胜。（三）台上裁判员停止比赛而获胜。（四）实力悬殊：1.因一方参赛选手实力悬殊或不适合再继续比赛，比赛应停止，宣布对手获胜。2.受伤无法进行比赛。2.1 头部重击，即头部受到击打而无力防御或无法继续比赛，判对方为胜方。2.2 身体重击，即除头部以外身体部位（禁击部位除外）受到重击，使其无力防御，无法继续比赛，判对方为胜方。2.3 对手正常击打或其他不违规行为而受伤（或任何身体原因），不能继续参加比赛，则比赛应停止，判对方获胜。（台上裁判员应征求裁判长意见）第十六条裁判长判罚（一）如达不到第十五条或第十六条判定标准，则根据每局比赛中一方倒地、下擂次数少者为胜方。（二）倒地、下擂数据相同，根据警告、劝告更少者为胜方。（三）如以上数据相同，以体重轻者获胜

四川举办2020年四川省武术套路和搏击、散打、传统抢手教练员培训

首届粤港澳大湾区武术搏击擂台赛将举行人民网北京11月29日电（记者王霞光）秉天地之正气，扬武林之雄风。11月28日，首届粤港澳大湾区武术搏击擂台赛新闻发布会在广东江门逸豪酒店举行。广东省搏击协会监事长严庆现场宣读了广东省体育局《关于举办粤港澳大湾区武术搏击擂台赛》的复函，粤港澳三地的有关领导、嘉宾、运动员约200人共同见证了这一时刻。会上，广东省搏击协会会长李湘贤做了即席讲话，他讲到，粤港澳大湾区经济总量在世界湾区中排名前茅，加强文化体育建设是打造世界级城市群和建设优质生活圈的需要。作为中国人，要增强文化自信，防止外来格斗术对中华武术的垄断和侵蚀，我们将恪守武坛的尊严和神圣。中国武术和国外格斗术相互交流，相互促进，共同推动着中国武术的发展，要坚持取长补短，实现融合发展。搏击协会作为搏击赛事的组织和牵头单位，要争取广大武术爱好者的关心、关注和支持，共同推动中国武术不断发展。据悉，此次武术搏击擂台赛，突出强调比赛中使用中国武术中的技术战术特点，通过现场播放世界散打冠军徐吉福、世界泰拳冠军郭东旺、国家级裁判曹华的竞赛规则演示视频充分体现中国武术的实战性。总裁判长曹华并对本次比赛采取减分制的评判方法进行深入的诠释，其目的在于通过赛事摸索中国武术在实战中的应用与杀伤力。鼓励中国武术习练者更多地参与到中国武术实战当中。通过中国武术搏击比赛增强广大中国武术爱好者对中国武术博大精深的认识，对中国传统文化的认识，进一步增强武术自信、民族自信和文化自信。特邀嘉宾、中国武术名家韩建中从影视武术、竞技武术、健身武术和传统武术四个方面给大家进行了简要介绍和辅导。世界冠军徐吉福代表全体运动员表了决心。香港、澳门和广东珠三角九市同属粤港澳大湾区，总面积5.6万平方公里，总人口约7000万人，是我国开放程度最高、经济活力最强的区域之一，在国家发展大局中具有重要战略地位。粤港澳大湾区文化同源、人缘相亲、民俗相近、优势互补，尚武气息浓厚，在武术继承和发展方面一直起着“主力军”和“桥头堡”的作用。首届粤港澳大湾区武术搏击擂台赛规格高、规模大、影响大、时间长，是广东搏牛体育产业发展公司首次在湾区承办办的大型赛事。比赛以积极“服务全民健身国家战略，展示传统文化亮丽名片”为主题，以树立“服从大体育、做实大武术、贡献大健康”为主线，以引领民众“热爱武术、关注武术、习练武术”为主导，以“加强多元文化交流融合，建设文化繁荣美丽湾区”为主调，具有鲜明的时代特色、文化特色和群众特色。此次赛事由广东省搏击协会主办，大湾区各地市体育局、广东搏牛传统武术俱乐部有限公司等单位协办，广东搏牛体育产业发展有限公司承办。首场粤港澳大湾区武术搏击擂台赛精英赛（揭幕战）将于12月底在江门进行，随后擂台赛将在香港、澳门和广东珠三角9个城市相继展开。此次比赛设个人项目男子60公斤、65公斤、70公斤、75公斤、80公斤5个级别。届时，来自粤港澳大湾区9市2特区的120多名武林高手将向观众展示武术搏击的魅力与风采。

康绍远的那套跟历史完全冲突的论述居然还有人信康绍远说武通舞还说啥武术就是套路起源于舞蹈，可是事实上武字在甲骨文中是一个人拿着戈去砍的画意思是拿着武器去战斗而舞字在甲骨文中是一个人拿着羽毛等物去跳舞的画这两个字就根本就不能成为通假字。传统武术中岳家拳、太祖长拳都是武将创立的，这些武将可没那闲心去创立无法实战的舞蹈。八卦掌、通背拳、劈挂掌等很多传武拳种在原本根本就没有套路都是一些单式用法，这些没有套路的拳种的所谓套路是建国后弄得。他康绍远跟一些中央国术馆里有着较为不错的实战能力的人是在一起过的，不可能不知道传统武术不是擂台技术而是防卫术性质的东西，更何况他经历了那年代也不可能不知道蒋介石的保镖是八极拳李书文的弟子而毛泽东的保镖是八极拳李书文的弟子跟武当的李银平，居然还那样胡扯实在可恨。而且这个年代了只要知道点历史知道岳家拳、太祖长拳的创立者是谁，去查一下武字跟舞字在甲骨文中是啥，也能轻易的明白康绍远的那套说法根本就是胡说八道，可是居然依然有人信，实在是可悲。我真不知道这从两个字的演化就能明白根本就是胡扯的说法怎么还是有人信呢？

传武本身不是擂台技术而是以兵器为主要应用的防卫术跟防身术传统武术本身就不是擂台技术而是防卫术、防身术而且传武是以兵器为主要应用的技术。咏春拳本身是狭窄的小巷子里跟渔民防身用的，太极拳的技术主要以摔拿为主踢打也就是一般的腿法跟太极五锤用起来外在看着跟现代搏击很像，陈氏太极过去是陈沟的民团应付土匪的，洪拳洪门的是做反的。有人可能会问古代难道就没有擂台？古代有擂台不过古代在类似现在的擂台上的是摔跤跟手搏术而不是像赵匡胤的太祖长拳等这些拳种的，古时像太祖长拳等这类的比武如果是武比就只有三种形式第一种是比劲第二种是轻接触实战第三种是全接触实战不过不是徒手而是兵器，而且第三种一般只有在双方有很深的仇的时候才会出现。传统武术是防身术、防卫术的技术而不是擂台技术。

攻守道的比赛现在已经不是过去的推手比赛了，居然是踢打摔拿都可

传统武术散手的技术动作实际运用实际上跟现代散打搏击十分相似传武的打法技术动作也就是传统武术散手的技术实际运用中其实跟现代散打搏击十分相似没有多大区别，只不过传统武术散手有一点传统风格而已。传武跟现代搏击真正的区别就在于传武是一种防卫术、防身术的性质的东西立足于街头打架防身和街头械斗；而现代搏击立足于擂台比赛。记得我第一次在写明了传武打法用法的书籍时在书中看到浑圆桩和三体式的时候，我就在想这浑圆桩和三体式的样子如果把手掌握起来不就跟我朋友中散打搏击传武都练的朋友对我讲过的现代搏击中的开放式站姿和封闭式站姿几乎一样吗？看到太极拳里的玉女穿梭又叫八方掌也叫八方肘，书中明确写着玉女穿梭是明掌暗肘以及玉女穿梭的用法，我就在想如果在实际运用中找到运用的时机这玉女穿梭不就是一个肘击吗跟现代搏击中的肘击也没有多大的不同呀？后来我把我的疑惑跟我朋友中散打搏击和传武都练的那几位说了，他们跟我说传统武术本身是街头防卫术和防身术立足于街头打架防身和械斗，而传统武术的打法技术动作在实际运用中都是把招式柴开成单一动作的拳式或者把架子收窄变小真正运用起来除了一些传统特点以外跟现代散打搏击本来就十分相似没有多大不同，可以说只要把传统武术散手进行按照现代搏击规则统一的标准化改造也就是现代散打搏击了，所谓的传统技击风格其实就是更加偏向于街头打架防身和街头械斗的运用特点而已。

重磅来袭！12月初，首届世界咏春拳公开赛暨国际咏春拳体系测试赛 2018首届世界咏春拳公开赛（WWCC）将于12月1日-2日在广东佛山举行，该比赛是国际武术联合会为推行国际咏春拳体系而进行的测试赛。首届公开赛由国际武术联合会和中国武术协会主办，广东省武术协会和佛山高新技术产业开发区管理委员会承办。为打造完整的咏春拳生态链，最大程度上呈现武术技击的本质属性，就咏春拳打练结合的特色进行精准分类，本届比赛项目分设5大类：即，（一）套路项目：1）拳术：小念头、寻桥、标指；2）器械：八斩刀、六点半棍。（二）实训：黐手对练。（三）功力：木人桩。（四）实战：埋身桩（咏春拳自由搏击）。（五）四项全能：套路、黐手对练、木人桩、埋身桩。同时，该比赛旨在为全球咏春拳习练者提供交流和切磋的平台，将覆盖全球7周岁及以上各年龄群组咏春拳习练者。国际武联所有会员协会皆可派队参加。相信该赛事在为全球各年龄段和各流派咏春拳习练者提供交流和切磋的平台的同时，必定会吸引更多全球目光，为咏春拳的全球推广赢得更多共识，为将来更大规模世界性咏春拳赛事提供范式，为势在必行的国际咏春拳体系的推广提供更加科学、可靠的参考经验和检验标准。

组成传统武术的几个部分现在很多人都简单的把套路武术当做是传统武术，其实这是个完全的错误认知。包括太极拳在内的所有传统武术都是由以下几个部分组成的: 第一，基本功，这部分是练习传武的基础部分如腿功、掌功等。第二，单式，传武中的散招。第三，套路，但是这里说的套路和套路武术中的花法套路是完全不同的，传统武术的套路并不美观而是传武用来练劲的套路。第四，功法，包括用来进行身体素质训练的软硬功功法也就是功力训练以及用来进行抗击打训练的排打功功法等。第五，自由对拆也就是轻接触对抗。第六，葛手又叫打手或抢手也就是实战训练。第七，兵器每一个传统武术拳种都是由以上这七个部分组成的，而且只要是真正的传统武术训练这七个部分都是必须进行的，尤其是软硬功功法、排打功、单操、自由对拆、实战训练这几个部分更加是其中最关键的部分是绝对缺一不可的。例如如果不进行排打功的练习哪怕你的软硬功等其他部分练的再好你也是根本没有多少抗打击能力的。

“峨眉论剑”传统武术擂台赛今年10月27日至31日，第六届中国•四川峨眉山国际武术节也将在峨眉山市举办，武术节以“健康中国•养生峨眉”为主题，将吸引来自国内外1500余名运动员参加。武术节由国家体育总局武术运动管理中心、中国武术协会、四川省体育局、乐山市人民政府主办，四川省武术协会、乐山市旅游和体育发展委员会、峨眉山市人民政府、峨眉山风景名胜区管理委员会承办。此次武术节将设立个人、对练、集体三大项目，按照拳术、器械及年龄段等分设不同组别的比赛。今年武术节的重头戏，将是全新打造的“峨眉论剑”传统武术擂台赛。往届武术节活动，主要是邀请传统武术比赛优胜选手进行表演赛，以切磋、观摩为主。本届“峨眉论剑”传统武术擂台赛将面向全国，凡年满18—55岁的武术爱好者均可以团体或个人名义报名参赛，也可由省武协推荐报名，比赛不分武术种类，实行对抗性搏击比赛，选手之间将通过真实、激烈的擂台搏击，决高下，分胜负，此项比赛必将成为武术界又一高规格重要赛事。

“国字号”重点交流项目：海峡两岸（德州庆云）八极拳技艺交流会 2018年5月15日上午，海峡两岸（德州·庆云）八极拳技艺，交流大会新闻发布会。在德州召开啦！见证历史发展的时刻到来了。德州市台办、德州市体育局、庆云县人民政府、吴钟八极拳研究会，将于2018年八月中旬举办海峡两岸（德州·庆云）八极拳技艺交流大会。此次大会已被国台办，确定为2018年重点交流项目。此次大会秉持“两岸一家亲”理念，挖掘、保护、传承中华武术文化精髓，搭建德台传统文化交流和体育产业合作平台。届时参加大会的海峡知名武者将达到八百余人，分德州市和庆云县两个会场。八大主题 NO.1树立“吴钟八极拳研究会”在全球八极拳届的领袖地位 NO.2进一步明确庆云县作为全球八极拳发源地的共识 NO.3推出全球吴钟八极拳总谱，全球八极门人请谱 NO.4打造一个全球八极拳顶级赛事品牌 NO.5筹建全球八极拳名人堂、吴钟八极拳博物馆，规划建设吴钟八极拳国际交流中心 NO.6推出八位全球八极拳顶级教练（功夫明星、代言人） NO.7建立吴钟八极拳互助联盟和全球八极拳界健康发展模式 NO.8建立“海峡两岸八极拳爱国统一联盟” 八大看点 1、海峡两岸八极拳颁奖盛典向做出突出贡献者致敬 2、海峡两岸八极拳冠军表演赛欣赏最强武者的榜样力量 3、首届全国八极拳实战大赛勇气及技艺的比拼 4、海峡两岸武道论坛崇尚尚武精神、家国情怀民族复兴、中华统一 5、最感人震撼的八极武者励志演讲给青少年成长注入正能量 6、武术产业发展论坛文化、体育与商业的 7、吴钟八极拳祭祖大典正本清源的寻师之旅 8、庆云县武术小镇特惠政策全球武者最佳的创业机会发祥地在山东庆云完美结合

“功夫崛起”大赛海选赛开打 4月7日下午，“功夫崛起”大赛海选赛第一站北京站开打。本站海选赛共有四对选手参赛，来自八极拳、八卦拳、意拳和传统划圆体系四大门派。第一对选手是来自八极拳的张春彪和舒凡，一开战就打得大家目不转睛，舒凡当即挂彩，但是毫无惧色，奋力拼搏至结束。第二队选手来自八极拳的马凯和温大勇，打得异常激烈，拳、腿、肘、膝、摔等综合技术并用，一局就分胜负。大赛现场嘉宾和观众对第一队选手和第二队选手报以无数次响亮的掌声和喝彩声。第三队选手与第四对选手奋尽全力，给观众留下深刻印象。在四对选手激烈的打斗过程中，八极拳八世传人、中国传统武术实战派人物仇宝龙师傅结合新规则进行了精彩的现场解说，为大赛增色不少。据功夫崛起大赛组织委员会负责人吴铁印介绍，功夫崛起大赛将实行全新的比赛规则，本次海选赛就已开始采用，核心亮点是拳腿、肘、膝、摔等技术都可以使用，其中的地面技规经过一个多小时的大战，本站海选赛在观众依依不舍中降下帷幕。主持人介绍，功夫崛起大赛分海选赛和全球赛，即B轮赛和A级赛，组织委员会已制定出2018海选赛年度时间表，下一步将在全国开打，为A级赛发现和输送实力选手，并配套封闭训练科目，以确保A级赛精彩纷呈。观众这才欣然离去。回望历史，中国传统功夫有过辉煌，有过沉寂。到了近现代，中国传统功夫的崛起问题成为国人的心结。最近几年，相关赛事试图力挽狂澜，但最终效果甚微。最糟糕的是，面对来势汹汹的现代格斗竞技品牌，中国传统功夫似乎只有招架之功。人们不禁要问：中国传统功夫到底能不能打？中国能否涌现一个强大的传统功夫品牌? 定倒地五秒钟以内如果没有精彩有效的打击，选手回到站立姿势。这是一个时代之问！每一个中华儿女，在回答时都应彰显自信。中国传统功夫是中国优秀传统文化的重要组成部分，这也是一种文化自信！正是缘于这种自信，功夫崛起赛事组织委员会这样战略定位品牌：功夫崛起，既分胜负，也定乾坤！在这种战略定位吸引下，中国书法兰亭奖获得者徐右冰先生、高级记者陈宝泉老师、北京中科达人科技发展有限公司董事长李鑫等重要嘉宾来到现场助阵。据相关人员透露，中科达人作为功夫崛起品牌联合创始人，将携其创办的“7+1”理论专家库全程全力支持功夫崛起大赛B轮赛和A级赛，并注入创意、设计、专家、资金等相关资源，以实际行动支持中国传统功夫走向世界舞台，以高度的文化自觉回答上述的时代之问，以相关资源的导入培育出一个值得期待的中国传统功夫品牌，这就是“功夫崛起”！（李鑫）以上是我复制过来的新闻报道，如果不是政府开始有意把传武引向擂台实战这种比赛一定会被禁止的而不是现在居然成功举办了，另外广东省政府已经开会明确表示咏春擂今年将继续举办而且咏春擂已经注册了比赛商标，会议上政府明确表示咏春擂要办成常态化比赛。

转载武术“内功”是否真的存在？作者游弋（一）内壮健强功夫（内壮功）所谓内壮功夫，即通过呼吸吐纳和相应的肢体动作对身体内部的肌肉、筋膜、骨骼和脏腑进行高强度的刺激与锻炼，从而使这些身体组织的机能、功能得以最大程度强化的功法。而这种内壮功夫又可基本分为“气血鼓荡”和“抻筋拔骨”两种练法。气血鼓荡功夫即以特定的呼吸吐纳法（通常为吞气、咽气或喷纳等武火呼吸法）配合肌肉的松紧转换，鼓荡气血，坚实肌骨。这类功法不仅可以增强肌肉力量，而且可以通过松紧鼓荡锻炼出一定的抗击打能力，故民间所传的“金钟罩”、“铁布衫”之类功夫多练此法。而其他各派如桶子功、十八罗汉功、金刚罗汉功等亦为此类功法之代表。抻筋拔骨功夫则是以肢体动作的屈伸拧转，来牵引抻拔肌肉筋腱，从而强化筋骨劲力的功夫。所谓“筋长则力大”，此类功法最能大长气力，虽不借助于任何器械外物，但练功有成，则力大惊人。《易筋经》中所谓能“长神力”的功夫便是此类功法，其中最为人所熟知的便是那套易筋经十二大劲功了。其他如民间流传的熊氏易筋经、伍氏易筋经、大力金刚功、大力神功等，亦皆属此类功法之列。除了上述两种基本的内壮功夫类型以外，《易筋经》中还有一种称之为“揉打”的内壮功夫练法。其以按摩揉捣手法来鼓荡气血，磨练脏腑，较之前述以呼吸吐纳调息和肌肉松紧转换来鼓荡气血的功夫，入手更为温和，而能练力入骨，收内坚外壮之效，实为内壮功夫之练法别开一片洞天。《易筋经。揉打行功法》与近代心意名家宝鼎所传内功十三段（十三太保内功法）即为此类代表。近年来在社会上广为流传的马胜利48小时自卫术，影响广泛，号称习者数万，很多练习者都会问，为什么其中看来简单的两个小功法“高频鼓荡”和“深度刺激”却能在短期训练中即产生出诸如浑身有劲、力量大增、肌骨坚壮、抗击打力增强等非常良好的效果。其实只要把这两个功法与传统的内壮功夫相比较就可以看出，这两个功法动作虽简单，实际上却已经浓缩了传统内壮功夫中最基本也是最核心的两种练法，“高频鼓荡”即为气血鼓荡功夫，而“深度刺激”则就是传统的抻筋拔骨功夫。其实这两套功法就是对传统内壮功夫进行现代化和科学化改造的产物，所以才使人有法简效宏之感。传统武术流派中，各种自成体系，进行专项针对性训练的内壮型功法可谓比比皆是。如各种版本的易筋经、桶子功、金刚力、罗汉功、浑元一气功等；而很多著名拳种的拳法套路或拳势动作中也包含融合有这类内壮功夫的练法。如八极拳的蹲小架、沧州功力门的功力拳架、南派洪家的铁线拳等，便都是调呼吸、润脏腑、强肌骨、长劲力的内壮拳功；而形意拳的三体式、大成拳的浑元桩中又都有抻筋拔骨功夫的练法和内涵。除了以上拳功之外，近年来在《武魂》杂志上挖掘披露的张长祯（醉鬼张三）派功法，亦是绝佳的上乘内壮功夫。其体系完善，练法独特，实为传统内壮功法之精华，有极高的价值，我个人也是十分喜欢的。（二）内练周身功夫（内练功）以前听过一个故事，说的是某生拜师学拳，习之数日，颇觉其苦，谓师曰：“都说我们练的是内家拳、内功拳，可我每天都在站桩、盘架子，您什么时候教我内功啊？”师答道：“你要的内功都在桩里，就在拳架子中，只要桩站好了，架子盘正了，内功自然就有了。” 传统武术中的很多拳种，尤其是一般所谓的内家拳法（其实拳本无内外，很多所谓的外家拳中也包含相似的技术要领），都十分讲究拳劲，尤其讲究练拳要练“整劲”，打人亦要用“整劲”。此整劲即通过训练而形成的合理内部结构和动力模式，以高度协调的外形动作和神经反射而发出的整体劲力，即通常所谓的“内劲”。很多初学内家拳的人，不能安心于老老实实的站桩练拳，而是寄希望于老师能有某种秘传的“内功”，只要练了这种“内功”，出内劲自然就是理所当然的事了。但往往令他们感到失望的是，大多数老师给他们的回答都会和前述的某生之师一样：要想练出“内劲”，还得扎扎实实练拳。传统所谓的内家拳是典型的拳功一体的拳术，为了求得、练出要求中的整劲、内劲，拳法中相应的设计了众多各个身体部位的内练要领，用以调节和训练身体内部合理结构形态和动力定型的形成。内家拳的内练功法实际上指的就是拳法、拳势、动作中所蕴含的各种细节和要领。学拳尤其是学内家拳，只学到个外形动作或是套路势法是没有用的，只有真正理解了拳术中内练之法的要求和含义，并将这些细节和要领切实的贯彻于站桩行拳的每一个动作中，才能练出周身一家，浑元一体的整劲功夫；只要在站桩行拳中将这些细节要领真正做到并且做到位了，那你操练的每一个拳势动作便都是在练“内功”。从这个意义上说，所谓的内家拳中为了培养、锻炼、形成周身一家，浑元一体的合理间架结构和动力模式的每一个细节要求和动作要领便都是一种身体的“内功”练法。如太极拳的虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘、松腰松胯、上下相随、内外相合；形意拳的三顶、三扣、三圆、三抱、三垂、三曲、三挺、三敏及六合、八要、九数；八卦掌的塌、扣、提、顶、裹、松、垂、缩等诀；心意拳每把拳势中都要求做到的鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱、雷声等六艺；意拳站桩中的精神假借、浑圆支撑等，皆内练周身整体之诀窍要领也，能不言其为内功乎？（三）内修炼养功夫（内修或称内炼功）较之前两类功夫多专属于武术功法不同，内修炼养一类的功夫更倾向于对人体身心及生命潜在机理的修证和体悟，即通常所说的修真悟道之术。这类功夫，以道家的丹道仙学功法为代表，其他如密宗修法、印度瑜珈及各种修炼流派中衍生出来的诸如导引、吐纳、胎息、行气、存思、默想等炼养法门、长生方术，皆属此道。自古以来，传统的修炼学术即分道、释、儒、医、武五家，各种内炼功夫原本独立于武术技理之外，自成体系，但武家对其他各种内修功术中的经络气脉，神意导引等理法亦多有借鉴融合。如太极拳以呼吸配合意念的气脉导引之术、丹田内转之功；形意拳的三层道理、三层呼吸；心意拳的丹田内功等，莫不是于拳功之中融入了内炼、内养的方术法门。除此之外，武林中亦不乏拳术与道功兼习者，由搏杀技击之术的磨练，行改造身心气质之功，进而证悟生命本性的意义，即所谓的“以武入道”。上述三类功法，内壮功夫是行强筋健骨，内坚外壮之法，收强化实力之效；内练功夫练的是遍体连通，身成六合，浑元一体，周身一家的拳功劲意；而内修炼养功夫则是通过对自我身心的内炼调养而探求生命宇宙、天人合一的究极境界。三种类型的功法虽然侧重点各不相同，但从它们的功法内容和练功目的来看，都可称之为“内功”。通过分类归纳，所谓“内功”的实质内容已经非常清楚了，具体对象具体定义，其实内功也并不神秘，只要踏踏实实练拳，日积月累，精神气质必然会有脱胎换骨的变化，功夫到时，内外俱为一体，“内功”自然也就上身了。

传统武术是什么传统武术其实就是古人在不断的对抗打斗厮杀中总结出来的实战格斗搏击的技术。现在所谓的传统武术的养生健身的功能不过就是副产品而已，现在所谓的传统武术的养生健身所用的不过就是把原本传统武术中用来与硬功一起配合着用来打熬身体的内壯功，和传统武术中用来增加恢复速度的内壯功，以及一些不说出技击用法的拳架动作，并把这些原本的训练强度减低了而已。传统武术本来就是用来实战的，古人可没那闲心去专注于养生健身，古人练武都是为了防身自卫或者去军队、镖局以及做护院、侍卫谋生。就像易筋经在古代本来是和硬功功力训练同时配合着进行的。民国时期就有人提出什么新武术的说法要把武术逐步套路化，在新中国建国后更是变本加厉把武术套路化，从而也就形成了现在的用来表演和养生的国标套路。网上有人说什么上个世纪的中泰比武，其实除了《泰国拳》这本书中胡说的以外，剩下的也不过就是一些主要练套路的人根本就不是传统武术。居然还有人说什么50年代的散打和传统武术对抗，散打可是改革开放后的产物。网上居然还有人说什么传统武术的初衷就是养生健身，这不纯粹胡扯吗，传统武术是古人传下来的实战技术，古人练武就是为了靠武术防身自卫和谋生，而不是什么养生健身，所以说什么传统武术的初衷就是养生健身或者说什么传统武术的精髓是养生健身根本就是胡说八道。概括来说传统武术就是古人传下来的古代搏击实战的技术。

转载武术高手终于出来说话了，中国武术落后于世界搏击术谈到传统武术的现状，就不得不面对一些残酷的现实：第一，冷兵器的时代已经过去，传统武术存在的意义受到很大挑战，一些技艺如马上的武术技法基本上已经失传，兵器实战也被兵器的表演套路所取代，基本丧失搏杀能力，时代的进步已决定了武术不可能再恢复到往日的辉煌。第二，环境的改变使传统武术出现大面积断代现象，消亡严重。如今，人们已习惯于安逸的学习、工作、生活、娱乐，从而使得以技击性见长的传统武术的生存空间大大减少。为生存而生死搏斗的武术形式，离人们已经越来越远，为生存寻人比武更已成为历史!生活在快节奏的年青一代对“冬练三九、夏练三伏”才能够有所收获的传统武术普遍不热心，再加上一些门派保守之见，使许多优秀的传统武术流派后继无人。在民问，人们对于传统武术的看法往往分成两个极端：一种观点将传统武术过于神化，认为传统武术天下无敌；另一种观点认为传统武术根本就不屑一顾，它就是纯粹的花拳绣腿。其实，这些认识都缺乏客观性。过于神化的主要原因有：传统武术向来以保守著称，保持着一定的神秘感，带有深不可测的气氛；武侠文化的兴起和炒作混淆了艺术和现实的区别。不屑一顾的主要原因有：现行的武术套路在强调美学和健身的同时，牺牲了传统武术原有的攻击性，而为参加比赛而创编的武术套路和传统武术被普遍混同；武侠文化的虚幻性使一些人觉得传统武术也不过是欺世盗名的传说；近年来，不少无良商人利用开武校盗用传统武术之名骗取钱财，更影响了传统武术的名声。众所周知，中国武术主要的功用就是攻击．在练习的过程中，又达到养身的目的。传统武术有着自己独特的、无可替代的价值，可是现实告诉我们，就武术而言，最根本的技击功能在当下的表现是让人失望的。例如：在现实的对抗中，无论你是练习什么拳法与流派的，练太极拳的与对手交手还像练习套路架势那样慢；练八卦的也不可有转着圈与人交手的机会。在表演中，各拳种都能够表现出简洁明快、以小力胜大力的技巧方法，可在真实的对抗中所表现出来的结果是：无论练习什么拳种，一旦交手，在赛场上的表现几乎都一样，无论怎样都看不到传统武术中以见空打空，避实打虚，以巧制胜．原先套路中的技巧与风格一律不见了。为什么会出现这种现象呢?从宏观的角度来看，是技击就必然要遵循技击的共性，拳种再多，门派再多，它的运动方法也离不开人肢体的运动和关节的活动范围。不论上下肢怎么变化．难免有相同地方，况且动手较技要走近道和追求快。套路的练习是一种技击的写意形式，由于使用技法的前提发生变化，所以当下的套路练习只提供了一些动作的技巧、攻防含义、路线和方法．来提高身体的灵活性、协调性。这也就是为什么在擂台上看不到电影里和武侠小说里描述的打斗场面的原因。导致传统武术现状的内在原因在于，传统武术的精髓难以体育化，导致对西方竞赛模式的不适应。不适应现行的比赛方式，是因为传统武术与现代技击的技术构架不同。一讲到上擂台，传统武术高手往往就说：“我们一戴上拳套就发挥不出威力了。”事实上有许多传统的武术技法的确存在这个问题。既然是比赛肯定少不了规则限制，不可能你觉得怎么合适就允许你怎么打。这是体育运动，不是街头斗殴，更不是生死搏杀。所以无论是现在还是将来，比赛不设保护，不顾及安全是不现实的，因为这是原则性的问题。不过由于传统武术着重于整体“力”的练习，其优势就在于能够集中全身的力量从梢节(即攻击点)上发放出去，同时也可做适当的适应现代规则的技法改进：争取在拳套方面作一些革命性的改进．做到安全与技法发挥兼顾。做到在规则条件上，传统武术的技法有使用的空间。在这一点上，传统武术界人士必须考虑，以便在使用动作的前提与现代技击接轨，只有我们适应现代的竞赛形式，并且把它看做比赛必须借助的工具，创造性地使用它，传统武术的许多优势才得以发

传统武术的分类传统武术本来就是古代镖师、护院、侍卫、捕快等和民间百姓练习来等练来实战的，以及军事战争的东西。也许有人会说战争中是战阵还有人会说武举考试不考武术，其实武举考试时考的刀枪是传统武术中都有的，不要把竞技套路中的器械和传统武术混淆了，武举考的石锁是传统武术中基本都有的硬功功力训练必须练习的内容。传统武术其实可以分为将门武术、宫门武术、家门武术。将门武术例如岳家军岳飞的岳家拳这有所谓的《武穆遗书》也就是《岳家拳谱》这本记录岳家军人员的武功的书籍为证此书原件就在国家武术管理中心的档案中，还有戚继光的戚家拳就是在《纪效新书.》中记载的三十二式长拳等这部分传统武术中含有弓马等技术是古代武将用来训练手下军人和自己战场使用的东西。宫门武术是古代和尚、道士等在山林中用来对付野兽、匪徒防身所用。家门武术是古代民间百姓自己家中代代传下来用于防身自卫的。现在绝大部分所谓练习传统武术的其实练的是国标套路武术而不是传统武术，因为他们缺乏了传统武术中的功力训练、单式训练、喂手拆招、葛手实战也就是散手实战训练的内容。现在所谓的武术比赛与传统武术比赛其实比的都是国标套路武术而不是传统武术，传统武术的动作简洁不美观，传统武术只有类似于组合拳的小套路根本没有长套路，有很多传统武术根本没套路，例如心意六合拳只有四把捶套路和一些单式、传统的劈挂掌和通背拳根本没套路、八卦掌原本就只是单式根本没套路。完整的传统武术训练步骤是基本功训练、软硬功功力训练、步法训练、单式训练、喂手拆招、葛手实战训练这几部分组成的。现在大部分所谓的练武的只练基本功和套路练习的根本就不是传统武术而是国标套路。

转载中国功夫何为登堂入室有的人拜了师、递了贴，就认为登堂入室了，其实不然。在内行人的眼中，一些武术爱好者从师很久了，把师父都练老了，练没了，但功夫并未上身。为什么？一、学武术要经历三个阶段，在“递进”式的进化中达到不同的层次。第一个是超脱常人的阶段，也就是人们常说的入门阶段。在这个阶段，训练的内容是用武术肢体语言取代人们本能行为，通过经常接触那些攻防意识和技击性较强的行为方式，锻炼自己，武装自己。置换掉那些先天的、含混的、盲目的、缺乏科学性的攻防动作。这个阶段，任何一个好的拳种、好的师傅，基本都能把弟子学生带出来。第二个是超脱武术人的阶段，也即从练套路、重表演的学习内容中跳出来，开始潜心学习一些不像武术、不重姿势的训练内容。这个阶段，可不是任何拳种、任何师傅都能继续带好学生弟子的。这么讲，很多人不高兴。其实，我这种观点还是有针对性的。有一本叫什么武术概论的书发行全国，可权威了，是一所有名的院校有名的人写的。书中把武术圈在体育范畴，认为凡具有实用性质的，如军警的技击术、街头巷尾一些制服流氓小偷的技击行为，都不属于武术范畴（恕不点名讨论）。也有某些武术家，表演实在了得，但应用上并无建树。像个京剧的武生，华而不实，停留在练武术，而用不好武术的阶段。第三个是超脱自己本人的阶段。通过长期学习，广泛涉猎，融会贯通，达到超凡脱俗、德艺双修，无门无派、如入化境的地步，练起拳来，无招、无式、无意之中见真意。考察一些武术名拳种的诞生史，一些祖师、宗师，无不达到前无古人地步。所以后人往往把先人的成就称作“创始”，也为今人楷模。二、学武术要重视系统训练，在“分总”式的积累中扩展知识的总量。上学要同时学许多科目，考试要看总成绩。武术训练也一样，要学许多科目，看综合素质。可实际中人们往往把套路练习作为评价标准，围绕会多少套路，套路练得怎么样评价一个人的功夫。有些师父视自己会的套路传给弟子多少做教学的梯级，像挤牙膏一样往外挤，挤着挤着自己都没底气了，这就把武术看得太浅薄了。武术是很系统的。套路作为一个拳种的识别和记忆符号，作用是很大。它就像优秀的唐诗、宋词、元曲，多学多诵多记肯定大有好处，日常在言语中引用一些范文、警句也相当精彩，但“熟读唐诗三百首”是不能替代讲话和写文章的，所以汉语学习有字、词、语法、修辞等多方面组成的系统知识。武术也一样。我结合自己涉猎的形意拳、程式八卦掌、绵张拳等武术拳种，从中体会到我的幸运。何哉？因为我深知自己在套路方面学的并不是太多、太全，只是较为系统。这个系统简言之，在学套路的同时，要学习以下几个方面：一曰理法；二曰步法；三曰身法；四曰手法；五曰劲法。如步法，不是指弓、马、匍、虚、丁，什么寸、箭、过、疾等步型。其实学步法是打法，是占位，一旦知道了，就找到了“手到脚到意念先，脚打七分手打三”的门径。如果没有经过这种分系统的严格训练，光靠到套路里“拆手”，就打折扣了。现实中，一些老师授徒，缺乏这个，是出于保守还是没有，不得而知。三、学武术要重视“真打实操”，在“对抗”式的磨砺中积淀武学的精华。武术不是一个人玩的东西。不要相信小说等文学名作中那些找到本秘笈，在隔绝人世的地方炼成高手的“故事”。武术像下棋、打球、赛跑等体育项目一样，要实操实练。这方面，传统武术要向摔跤、柔道、跆拳道学习，向散打学习，别老停留在师父拿徒弟说手的地步。先从自己的圈子玩起，逐步扩大范围。（我是经常组织我门下的弟子实战的）这里需申明，生人之间尽量不要过招。我的体会与生人很难做到点到为止。武术本身是个励志项目，生人之间不容易在争高低之中控制情绪，加之性情秉性不摸底，人无伤虎意，虎有伤人心，打起来不好掌握分寸，加之意外因素容易造成伤害，还是尽量在熟人圈子里玩。因为武术确实没有比赛规则，尤其是民间武术人群，要多摸索，多体会，相信滴水穿石，铁杵成针这个道理。

武术的分类现在网上总有人把武术分类说成是套路和散打，甚至于还能多时候武协等也这么说。其实所谓的武术分为套路类武术和对抗武术，又把对抗类分为散打、推手和短兵，把套路类武术分成单练和对练，这种说法有些混淆视听的嫌疑，因为其实这种分类根本就是竞技武术也就是国标武术的分类，却容易使得人们把传统武术与竞技套路武术相互混淆。虽然竞技套路中同样分成各个拳种，但是同样的拳种中竞技套路和传统武术几乎完全不同，竞技套路中没有传统武术中的功力训练、单式训练、喂手拆招、葛手实战也就是散手实战部分，并且同样的招式传统武术和竞技套路也几乎不同，传统武术中的招式简洁明了不具有美观性，竞技套中的招式美观、体操化，另外在传统武术中推手只是训练劲力的感知和运用的手段根本不是实战对抗的手段。武术的真正分类应当是武术教授夏柏华所说的那样分为套路武术、散打、传统武术而不是套路和散打，以便于人们不要把竞技套路和传统武术混淆。

莫名其妙打了一架 :我今天就因为在与一个练过两年竞技套路的聊天时跟他指出他练得根本不是传统武术，他跟我说传统武术中没有我在训练的硬功功力训练，我告诉他不对，他上手要打我，结果却连我这只练功力训练，没学过技击技巧的都打不过，他好像从来没打过架一样。这架打的我都有点莫名其妙。

转载茹军强：习武，改变了我的人生轨迹文/赵丛君采访手记：“只要有一线机会，就要全力以赴去争取，这是武术赋予我的。”七年前，茹军强做出了一个破釜沉舟的决定，辞去公职考研。促使他这么做的原因是，想从事和武术相关的工作。茹军强出生在甘肃平凉县的一个小村庄里，小时候常听村里人说，他的曾祖父和祖父有一身好功夫。在他幼小的心灵里埋下了习武的种子。初中毕业时，茹军强开始跟随一个叫李宏伟的老拳师，练心意六合拳、六合弹腿、心意散手。对于来之不易的习武机会，他很珍惜，即便是在备战高考的时候，也每天坚持练功。2003年9月，茹军强被西北师范大学应用心理学专业录取。而此时，国内兴起了跆拳道热，看到跆拳道的腿法激烈炫酷，他开始练起了跆拳道。因为有武术的基础，加上教练的用心，练了不到一年的时间，就拿到了兰州市跆拳道比赛的冠军，不久又荣获甘肃省跆拳道比赛55公斤级冠军。“柔韧好，体能好，协调性好，学习能力强，这是早期武术训练带给我的。”在认识到传统武术的价值后，茹军强开始和甘肃政法学院的周岩老师练武术散打，跟西北师范大学的陈青老师，以及兰州当地一些拳师学习翻子拳、鞭杆。“这些老师对我的影响很深，他们对武术都有一种情结，一种信仰。”正因如此，在家乡的一所乡镇中学担任了一年语文教师的茹军强，突然感到乏味了。在他的内心深处似乎有一种使命在召唤，要为武术去做点什么。茹军强是典型的农家子弟,父母都是普普通通勤劳能干的人。当年他被西北师范大学录取后，成为村子里的第一个本科生。按照他父母的想法，当一名人民教师已经是很荣耀的事情，不用再像父辈一样，“面朝黄土背朝天”。而辞职考研，可谓前途未知。当他做出这个决定后，遭到父母的强烈反对。茹军强曾有过两次考研失败的经历，放着好好的教师不当，非要辞职去考研，一时间在村子里也是风言风语。最终，茹军强还是顶住了来自方方面面的压力。辞职后，他一个人来到兰州，边找工作边复习，因为学的是心理学，一时难以找到合适的工作，备考的这段日子，他摆过地摊，在商场里当过搬运工人。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2009年9月，茹军强被厦门大学民族传统体育学专业录取。在厦门大学，他向著名武术家林建华教授，学习形意拳、八卦掌。并相继参与了《福建省武术史》、《福建武术人物志》、《莆田市体育十二五规划》、《永春白鹤拳》等课题的调研、整理及部分编写任务，还先后在第三届海峡论坛传统武术大赛、海西国际武术大赛上荣获形意拳、鞭杆金奖。“习武改变了我的人生轨迹。”如今，茹军强是浙江海洋大学的一名武术教师，除了传统的课程之外，他表示，将尝试把传统武术和现代搏击做一个好的结合。访谈录：问：现在很多人质疑传统武术，您怎么看？茹军强：传统武术流传这么多年，肯定没有大家说的那么差。什么养生文化之类的先不说，就单说实战，大家看到的之所以大多比较差，是训练方法影响的。同样的直拳，动作几乎一样，传统武术的为什么就打不了人，拳击、空手道的就能打人？无非就是训练方法不同造成的。用有效的方法训练，什么武术都能打人，用无效的方法训练，泰拳也不能打人。好的训练方法无论是传统的还是现代的，肯定是有很多相通之处的，既符合传统的理论，又符合现代训练科学原则，那肯定就是有效的。反之，就无效。传统武术里有些人能打有些人不能打，我觉得也是与训练方法不同有直接关系。问：您觉得传统武术和现代搏击是一回事吗？茹军强：不能笼统地说是不是一回事。有区别，有联系。从实战角度来说，现代搏击多以竞技运动的形式出现，传统武术多以街斗的形式出现。至于从强身，表演的角度，也有不同。问：有观点称，如果散打运动员按照传统武术的生死搏击较量的话，散打运动员肯定不行，如果让练传统武术的按照散打的规则来打，练传统武术的肯定不行。您怎么看？茹军强：第一，很多人说生死搏斗时散打不如传统武术，主要是散打没有对要害部位的击打习惯，再者生死搏击这种情况很难被验证。第二，散打运动员的速度、力量、实战经验等都大大优于很多没有实战经验的传统武术练习者，而这些优势无论擂台或者生死搏斗都是绝对致胜因素。所以，真正生死搏击，也得综合分析对抗者的水平，很多人既没有擂台经验，也没有街斗经验，谈不到生死搏击。第三，说到真正生死搏击，前面说的都是针对单挑式的。而真正的街斗，多以器械格斗，群殴，突发性袭击等形式出现，不论练什么武术，不按照这些要素去训练，不仅散打适应不了，传统武术也无法适应。至于让传统武术按散打规则对抗，如果训练得当，应该也是可以的。拳套是保护弱者的，不是限制强者的。所以强者自强。再说散打也只是现代化的传统武术而已，所以散打也是传统武术的衍生品，不存在传武对散打的问题。所以所谓“散打”其实可以用“现代搏击”来代替。问：但问题是现在练传统武术的实战能力普遍不如练现代搏击的人。茹军强：是的。这又回到我最初的关于训练方法的问题上了。很多武术练习者不是按照搏斗的训练方法去训练的。真正的传统武术有专门的搏斗的训练方法，也就是我们说的训练散手的方法。很多方法也很科学，跟现代搏击训练方法几乎一样。但是现代搏击训练方法是在继承不同国家传统训练方法的基础上发展起来的，科学性更强。现代搏击实战性强，主要是依赖它的在不同国家传统格斗训练方法上，结合现代训练学发展起来的这套训练方法。如果用纯套路的训练方法也是不能实战的。问：传统武术是否需要向“现代搏击转型？茹军强：未必需要转型。传统武术的出路，日本人早在几十年就开始在研究了。或者走竞技对抗的道路，比如空手道、柔道、剑道；或者走街斗和武道教育，比如合气道等等。我觉得传统武术可以借鉴。问：您提到真正的传统武术有专门的搏斗的训练方法，能否举个例子？茹军强：比如咏春、螳螂、形意等等。单个技术，组合技术，目标击打训练，移动击打训练，模拟实战。咏春、形意，都有这样的训练步骤。退一万步讲，用拳击的方法和程序去训练传统武术，也不是不可以考虑。现代搏击跟西医一样，有了这套方法，谁操作都行。传统武术的训练方法，差异较大，对传授者依赖性比较强。问：传统武术的现代训练，您是怎么做的？茹军强：有一些借鉴的方法，但没有系统性。现代训练的方法好学，传统的方法不太好学，所以希望有机会可以多拜访些传统武术中的大家。能结合就最好了。现在只是个设想，慢慢实现，传统的不好学主要在大部分人真正能打的东西教起来都比较保守，当然也是可以理解的。问：各国搏击术与中国传统武术训练方法差异，这方面有什么心得？茹军强：通常说，国外主动，国术主静，比如器械练习与站桩练习就是这样的例子。国外主张在一定规则下的开放式对抗训练，国术主无规则下的控制型对练。但是从实际上来看，武术门派太多，很多传统武术流派训练跟西方一样都有石锁、石墩这样的举重练习，也有跑步训练。所以有时候对于传统武术的训练方法，不知道是我们真不懂，还是遗失，还是别的原因。我在想春秋战国时期那么多人喜欢剑斗，他们都是怎么练的，与古代西方国家训练击刺有多大差别？是不是我们后来的人刻意的去改变了某些方法？所以，现在说传统用西方的方法，说不定是一种真正传统的回归呢。人物简介：茹军强，男，汉族，1982年生，祖籍甘肃灵台，浙江海洋大学体军部武术教师。毕业于厦门大学民族传统体育学专业，武术硕士，师从林建华教授。幼好斗，后习武，遂收敛。初习地方拳及六合弹腿、传统散手，后习跆拳道、散打，并习练兰州地方拳艺。多次获得甘肃省跆拳道比赛55kg级冠军。研究生期间专心研习传统武术，主练形意拳，兼习八卦掌、翻子拳，以及其他西北拳艺。多次代表厦门大学赴台湾、欧洲等地进行中国传统文化的交流。在《武术科学》《体育科学研究》等刊物发表文章数篇。热爱传统武术，热衷传统武术的现代训练，各国搏击术与中国传统武术训练方法差异等方面问题。

中国传统武术各个拳种以后可能会逐步推出搏击比赛作为第四届国际咏春拳大赛系列活动之一，“世界功夫之城”武术文化国际论坛25日下午在广东佛山高新区举行。 “现在社会上对中国武术有很多议论：中国武术练了能打吗？”中国武术协会副主席、广东省武术协会主席田新德在论坛上表示，中国武术源于战争，毫无疑问，中国武术是能打的。但中国武术同时具有攻防、强身健体、益寿延年三重作用，战争年代时武术的攻防搏击作用凸显，而和平年代习武之人更多的是练习有助于身体健康的武术动作。　　田新德称，中国武术是否要通过攻防搏击来打出声威呢？这值得大家探讨。他表示，不久的将来，中国武术向自由搏击方向发展，一定可以向世人展现出其博大精深的一面。同时菏泽市举行了传统武术擂台赛进行了传统武术套路比赛和传统武术擂台对抗赛、佛山国际咏春拳大赛中也举办了对抗赛、国家武术管理中心在鹤山举办了咏春擂。从中国武术协会副主席田新德在世界功夫之城”武术文化国际论坛的讲话和他因为咏春擂接受采访时的说法，以及菏泽市传统武术擂台赛、佛山国际咏春拳大赛、咏春擂等这些政府动作看政府以后会让传统武术各个拳种逐步走回实战路线。