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八字命理漫谈　　八字命理学是以人出生时间为切入点，排定命局岁运，以阴阳五行相生相克为方法，推演人生的各个方面及预知人生未来的一门传统学术。　　八字命理学与八卦易卜、紫微斗数、风水、相学等被称为中国神秘文化，即玄学。愚以为这个玄字用在八字命理学很不恰当，是长期以来人们没有深入了解它而产生的误解。首先，它的基本理论和基础知识易学易懂，脉络清晰；稍具文化知识的人经过一段时间的研习都可以登堂入室，渐次而解个中三味。其次，命理学所讲的命运与俗传的天命思想是有截然区别的。天命思想宣扬的是大自然冥冥中有某个神灵掌握着我们的人生，我们既不可知也无能为力；命理学则指生命来自宇宙，生命过程在人生不断的时空转换中，必定要受到不断变化的宇宙场的影响，而通过命理学理论人们可以预知其影响，从而起到趋吉避凶，引善拒恶的作用。从某种意义上讲。八字命理学这门古老的学术可以说是一门很现代的科学。　　众所周知，中国古代科学技术是十分发达的，很多发明创造都要早西方数百上千年，但这些发明创造并没有象西方那样对生产力的发展起到革命性的作用。明清以来竟大大地落后了。主要原因在于很少有系统全面的总结和实践这些科学理论和保存技术成果。同样，八字命理学这门古代学术在历史的发展中也处在一种无序、散乱的流传中。要么作为高人异士的不传之秘，要么作为江湖术士的糊口工具，在一段历史时期更被斥为封建迷信，那么它的存在已为幸事，发扬光大则待来日了。　　那么八字命理学是封建迷信吗？提起封建迷信，印入人们脑海的无非是敬香、烧纸钱、吃斋、驱鬼等这些与信鬼神有关的物事和活动。但纵观正宗命理典籍，并无一字一句提及信鬼信神。相反，提出“万物莫逃乎五”，就是说连鬼神也逃不脱五行的变化，而五行学说正是命理学家所运用和掌握的唯物主义世界观，这哪里有半点信鬼神的味道？中国传统文化是一种兼容性很强的文化。八字命理学产生于封建时代，在发展的过程中不可避免地吸收了佛、道、儒、民俗等封建文化，未免糟粕夹杂，但不能据此就斥之为封建迷信。去芜存精，还八字命理学本来面目，正是现今命理学家的努力所在。　　八字命理学中理想的八字命局是五行中和，循序相生。对应的人生指向就是出身名门，少年科甲，官高极品，富有百万，夫妇齐眉，子孙昌盛，这种八字极少，却也算是命理学家对人生的完美追求和对芸芸众生的衷心祝愿吧。

如何供奉神位　（1）神位不可向内。　　（2）神位不可与房子坐向相反。　　（3）神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。但神明高度不拘。　　（4）神位不可对厕所、厨房、卧室。　　（5）神位前不可放鱼缸、镜子。　　（6）神位下方不可摆音响、电视。　　（7）神位不可在梁下。　　（8）设神位宜每天诚心烧香，并勤加擦拭桌子。　　（9）神位後面不可是厕所、厨房。　　（10）安神位的最佳人位以及择日等宜请风水明师为之。　　（11）神位下方不可堆垃圾放垃圾桶。　　（12）神像前不可有吊灯遮住视线。　　（13）神位前不可晒衣服。　　（14）神位前上方日光灯不可直冲神像。　　（15）供奉的神叫金尊或佛像不可太多，有破损时宜速修补。　　（16）神位不可冲对柱子、墙角、屋角、水塔、电线杆。　　（17）神位下方不可有坐椅。　　（18）清理香炉时，不可任意移动。　　（19）神桌上不宜摆药品，杂物。

巧用饰物助运术养鱼是一种相当健康的嗜好，在家中饲养一缸金鱼，不仅可为家居添上生气，茶余饭后观赏一下它们悠闲的泳姿，更可以收松弛神经之效。不过，在风水学上，鱼缸被视为一种补运的工具，如果使用得宜，可起挡煞、旺财等功效。 ��在风水学上，水，尤其是流水，是能够催动其所在方位的吉气或凶气，不同的派别有不同的用法，但大抵上是以鱼的数目、颜色、品种来入手，例如以鱼的数目来配卦，用鱼的颜色代表某些五行。其实，单就鱼的品种就可以收趋吉避凶之效。 ��龙吐珠，鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，一般地都用它来向着煞方，藉以收挡煞的作用。另外，它对财运的增强具有相当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、夜总会等，便很喜欢饲养它。 ��黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼，一般来说都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比较柔和。 ��七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，人们大都用来生旺正财，这些鱼的功效在于能够令人际关系和谐，做事方面障碍减少，在实质的财富增长上，速度是比较慢的，但由于运气转为平平顺顺，当事人的心境也比较愉快。 �� [象饰物] ��有些人喜爱在家摆放大象饰物，例如：瓷象、玉象、铜象、石象等等，若果论象的饰物对风水上有何作用，则可以轻易地解答：“加强座方之力量。” ��一般楼宇的风水喜欢后有靠山，而大象的体形庞大，如山一般，于坐方摆放象饰，便有加强坐方的力量，当屋后无山，这是以象作靠山论。 �� [麒麟] ��麒麟为瑞兽的一种，古时称为“仁兽”，它有两个意义： ��一、为吉祥之瑞兽； ��二、为仁慈之瑞兽。 ��相传麒麟是最喜欢帮助好人，对有孝道积善的人特别照顾，故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候，便会追着这人来咬，所以一些奸角或是从事与黄、赌、毒有关的行业，不论其住宅或是公司，都不可以摆放麒麟的。�� [马饰物] ��“马”的八卦的卦象之中，是属于乾卦的，乾卦的五行属金，在身体上主部，挂象主天，若果将马饰摆于南位（南位的一行属火）那便是“火烧天门”了，犯火烧天门的，家里容易出现的不利事情有三种： ��一、家人容易头部不适，如头痛、头晕等； ��二、子女不孝顺，常与父母发生争执； ��三、家人容易咳嗽，这是肺燥而引起。 ��化解方法非常简单，将“马饰”移去其他方位，问题自然可以解决。 ��另外有一点要特别留意，家内有人的生肖是属“鼠”的更不可以将“马饰”摆放南方，否则，属鼠的人会生病，因为正南方是同（鼠）相冲的，正南的是动物马主管的，若果下正南位见马，会加强相冲的力量。 � � [老虎饰物] ��老虎给人有威势的感觉、有强者之风范，反应敏捷，身手不凡。所以，有些人喜欢在写字楼或家内摆放老虎的画像或是老虎的瓷像等。不过，有些生肖的人是不宜在家内或公司内摆放老虎饰物。 ��在术数里，“虎”、“马”、“狗”叫作刑，所以，生肖属马及属狗的人不宜在公司或家里摆放老虎饰物，否则，身体健康容易出现问题，财运不顺利，官灾，血光之灾等。 ��至于生肖属虎的人不适宜在公司或家里摆设老虎饰物，俗语云：“一山不能藏二虎”，若果照摆如仪，便主身边出现很多敌人、小人，工作上常阻滞等。

养风水鱼可以改运中国人喜欢鱼，从传统民俗赋予它吉祥的象征，就不难了解鱼的重要性。很多人都知道养一缸生气活力的鱼，对风水改善有颇佳的效果。那么到底风水鱼要怎么养呢？找出财位风水鱼最大的功能是添财添禄，其次才为化煞驱邪。不论在办公室或者住家，要摆设风水鱼缸，第一步一定要找出合适的方位，唯有摆对了位置，才能够让鱼缸提升致转运的境界，而不仅仅只是美化环境的单一效果。而家中的明财位一般处于对角线的位置，不论大门开在哪一个方位，打开大门之后的对角线，一般相信是住宅中的明财位，鱼缸放在这里，一开门就能看到，视觉上相当抢眼，对财运也可发挥提升作用。要养几只鱼才合适？养多少鱼当然与鱼缸的大小有必然的关系，饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难。除此之外，根据易经八卦相生相克的道理，鱼只数目以2、6、7的倍数为佳。养什么颜色的鱼最适合？传统观念中，大红大紫的金鱼相当福气，除了这个广受欢迎的色彩之外，饲主不妨在鱼缸中种植些水草，让翠绿的颜色发挥中和五行的功效。鱼养死了怎么办？有人认为，鱼只一下子死亡太多，表示它们替你抵挡了煞气，但不管如何，把鱼养死了，绝对是风水大忌，饲主一定要马上把死掉的鱼捞出来，补上新的鱼。如果怕活的鱼容易死，养假的鱼可以吗？养鱼的目的就是借重鱼的活力与生气，如果在鱼缸里面放假的鱼，随波逐流，了无意义，还不如不要养。

住宅空间与改造方法　　多少年以来，中国人深受“天圆地方”的观念影响，所以日用物品多是以圆形或方形为主。举例来说，传统的建筑便是以方形为主，圆形为辅的。中国传统的房屋，无论是外墙或是内部厅房，大多是方形的。四平八稳，透出堂堂正正，不偏不倚的气势，令人不禁肃然起敬。风水学重视的是这类方正无缺的房屋。　　在风水学来说，房屋以方正为佳。若是狭长形或不规则形，则被视为不吉。　　但现在都市里的大厦单位设计是狭长形或是不规则形，一般人因无可选择而购买下来，但心里却始终存有阴影，难以安心居住。首先谈谈狭长形的厅房。所谓狭长，是指长度超过宽度一倍以上。如长度十米，而宽度只有四米，就为狭长，这样非但有风水方面的不符理想，而且在室内设计方面也很难处理。在这种情况下，最好的解决办法，把客厅用矮柜、梳妆台等家具把它一分为二，把长条切割成两个方形的空间，这不单符合风水之道，而且亦可改变观感，看起来不再有狭窄的感觉。　　这样做，有以下几点需要注意：　　分隔的部分应该尽可能靠近中线，因为这样分隔开来的两部分才能会呈现方形，否则便会失去原来的意义。应该尽量用较矮的家具来作间隔，例如是三尺以上的矮柜或梳妆台便更为理想，因为这样才可令分隔起来的两个空间声气相通。倘若用高柜或高的板墙来作间隔，这便大打折扣了。用来作为间隔的家具要尽量避免对正门。如果这样，那便会对房中的人不利，特别是在健康方面。故此应该留意不可让这类矮柜对着小孩的房门。倘若真的避无可避，便只有在矮柜旁摆盆植物来作补救了。刚才所提及的是狭长形的大厅，而狭长形的睡房亦可采用同样方法，把睡房一分为二。如果躺在床上望着这样狭长的睡房，便会有孤清冷落的感觉，那些神经敏感的人便会胡思乱想而产生很多的幻觉。但如若用矮柜把这狭长的睡房分隔为二，一边作为化妆间或书房之用，另一边则作为睡觉之用，若在矮柜上放置电视机，那么躺在床上还可欣赏电视节目。经过如此改运之后，睡房中不再有空洞无物之感，心理上便觉踏实得多了。　　有一点请注意，有些用镜子来作为睡房的间隔，其实这是并不适宜的！倘若镜子向着化妆间或书房那边尚无大碍；但若是向着睡床那边便犯了风水学的大忌，往往导致疾病发生。后天调整方案　　后天调整方案是根据当事人的命局特点所作的调整，可以说绝大多数人的命局都不是十全十美的，都有一定的偏颇，尽管先天命局不可改变，但是我们可以在后天生活中进行方方面面的合理化调整，以期纠正先天命局的偏颇，使人生向着理想的方向发展。四柱预测的目的绝不仅仅是决断吉凶，更重要的是指导人扬长避短、趋吉避凶，故后天调整方案是四柱预测的精华所在，它相当于医命的良方，时时照而行之，受益必大。

命局比较法命局比较法，实际上就是指四柱八字五行基本相同，但实际命主情况却是差异很大。为什么会出现这种现象呢？主要就是命局中最关键的五行有很大的差别。一、官杀为忌神，用神比较法（一）、官杀为忌神比较法例1 伤杀日印乾造：丁亥庚戌甲辰壬申大运：己酉戊申丁未丙午乙巳甲辰岁数： 10 20 30 40 50 60 　　该命局日主甲木偏弱，月干七杀为忌神，年干丁火克制庚金得力，忌神受制大吉，命主为官贵之命。(月支戌土制亥水，亥水不克丁火，丁火制庚金得力。)　　实际：命主是清朝乾隆年间的翰苑，相当现代的院士。例2 劫杀日印乾造：乙亥庚辰甲戌壬申大运：己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌 3 13 23 33 43 53 　　该命局与上例基本相同，日主甲木偏弱，得时干壬水为用神，月干庚金七杀为忌神。　　年支亥水生逢辰月休囚，月令辰土与亥水组合湿土，湿土不能克制亥水，亥水能生年干乙木。年干乙木休囚无力，虽然受生扶，仍然不能绊住月干庚金，乙庚绊合相反有化金的迹象。庚金得辰土生扶力量旺强，又没有得到制伏大凶。　　以上二造命局，乾①月年庚金七杀为忌神受制伏大吉，必有官贵之喜。乾②月干庚金旺强为忌神，在命局没有得到有力制伏，相反乙庚合化金，七杀为忌神无制大凶，自然为贫寒之人。（二）、官杀为用神的比较法例3 印杀日比坤造：癸丑庚申甲辰甲戌大运：辛酉壬戌癸亥甲子乙丑 1 11 21 31 41 74 84 94 04 14 　　日主甲木生逢申月死地，日主偏弱，时干甲木自坐戌土耗力不能扶助日主，日主衰弱得不到生扶，日主从杀格。　　月干庚金七杀旺强，并且自坐月令，月令申金又逢辰丑土相生得力，命局中七杀庚金代表命主的贵气，事业。　　从杀格，七杀越旺，说明命主官职高，事业大，权力大。　　年干癸水生逢申月得力，化泄月干七杀用神，贵气被泄，命主层次下降，说明命主不当官，但有好事业，主富命。　　实际情况：命主是一位老板，数百万资产的富姐。例4 枭官日劫乾造：癸巳庚申乙巳甲申大运：己未戊午丁巳丙辰乙卯甲寅 6 16 26 36 46 56 　　该命局与前造基本相同都是从官格　　日主乙木生逢申月死绝，时干甲木自坐受克不能扶助日主，日主乙木有克无生必然从弱--从官格。　　月干庚金正官为日主的用神，庚金正官自坐强根，逢月令大吉。月令申金逢年支巳火和日支巳火夹克，月令申金受制伏，月干庚金正官用神强根被制伏，庚金正官自然自旺强转为衰弱，同时又被年干癸水化泄，使庚金更加衰弱，也就是命局中用神受制伏大凶。　　因此命主不能任官职，社会层次较低，事业较差。　　实际情况：命主为农民。　　例③与例④命局也是相同，都是从弱官杀格.例3月干庚金七杀通根月令受制伏较轻。但例④月干庚金通根月令受制伏大凶，实为用神受制大过，因此为贫穷之人。例5：杀杀日比乾造：庚戌庚辰甲申甲戌　　日主甲木生逢辰月偏弱，时干甲木比肩自坐戌土耗力不能生扶日主，日主衰弱得不到生扶为从弱格--从杀格。　　月干庚金七杀为日主的用神，七杀为用神代表官贵，工作，说明命主有工作，有官职。庚金自坐辰土受生扶，辰土代表命主官职大小，权力大小，辰土越旺，庚金越旺，代表命主官职大。地支中辰戌相冲，辰土受伤减力六成.庚金自然也减力大凶，命局一点真气受损害，说明命主官职不高,但有好工作。　　实际情况命主在银行工作，现为某营业厅主任，该命局年月辰戌相冲危害最大，使七杀减力，官职不高。例6 杀杀日比乾造：庚戌庚辰甲戌甲子　　日主甲木生逢辰月休囚，时干甲木比肩自坐子水受生,可惜子水被戌土克制生扶甲木减弱，日主仍然偏弱。月干庚金七杀为忌神，代表官贵工作。月支辰土被年日戌土重重冲克，忌神受制，说明命主官职不高,但有一份好工作。　　实际情况：命主目前在乡政府工作，任领导为副科级。小结：例⑤与例⑥年月都是七杀。用神坐下根支辰土受冲，命主有好工作，但官较小。例⑥年月七杀为忌神，坐下受冲克，减弱忌神力量大吉，命主同样有工作，但工作压力较重，受排斥。

普通格局富贵贫贱差异方法　　　　　　　　　普通格局指扶抑格，通常情况下，即身弱喜扶，身旺喜抑。　　普通的格局富贵贫贱差异之处--用神旺弱和在原局受生扶制抑的程度大小不同而异。　　凡是用神得力,日主富贵名誉,地位事业较高较大。　　凡是用神受制不得力,日主富贵名誉地位事业较低较小。用神与十神关系决定判断日主事业差异,人品高低,技艺不同。 1、用神旺弱判断富贵层次用神为日主有用之神,对整个命局起关键的作用，并不一定代表日主衰弱要劫印为用,身旺官杀为用神,因此判断任何一个命局要确定该命局用神,然后才判断日主的富贵层次。例1　　　枭　官　日　比乾造：戊戌丁巳庚子庚辰　　日主庚金生逢巳月休囚，命局三方中，有两方克泄日主，月干丁火官星制庚金，日支子水化泄紧贴日主，日主因不得月令，又被双方克泄，日主偏弱。现在我们进一步分析，日主偏弱在局中是否受生扶和克制日主的五行在局中是否有制伏，若有制伏力量自然大减。　　月柱丁巳正官为得令之时，力量最旺,但年干戊土枭印，虽然因阻隔的关系不能生扶日主，但也起化泄牵制月干丁火正官的力量，使丁火不能完全克制日主。年支戌土生逢巳月焦土不能化泄巳火的力量。但巳火被日支子水克制，力量减弱，扶助月干丁火力量也减弱，时支辰土生逢巳月虽然得生，但因与子水组合转变成湿土，不能克制子水，子水便能直接化泄日主的力量，通过以上分析月干丁火正官忌神稍有制伏，制忌得忌，说明命主有官贵，但因制伏之力较小，命主官贵不高，多属企业总经理或董事长，但丁火紧贴日主，命主一生中也难免有官司，官非之事。　　时干比肩为用神，庚金自坐辰土受生扶，并且在局中没有得到制伏，命局中用神得力，富贵层次自然提高，比肩代表竞争，命主一生中奋斗不止，竞争不断。命局财星绝迹,日主身弱，财为忌神，不见财星大吉，财主富，可以判断命主为中大富之命。　　注意：判断该命局富贵贫贱的特点。1、身弱，用神得力，不制伏，说明命主富贵层次较高。2、忌神，丁火正官，旺强有制伏，说明命主有小官胜任。使日主能担任小官的原因在年干戊土，戊土为枭印，枭印代表学术或企业，说明命主容易在学术或单位任职，经理或董事长之类(戊土虽为用，但不生身，文化低，可以排除学术工作可能性)。3、身弱无财星，财上大吉，说明命主富命。　　以上三点完全可以判断日主为企业老板，资产丰富，千百万富翁。　　实际情况：命主为广东英德市人，有宾馆、酒家，现在正投资房地产或土木工程，是一位千万富翁。例2　　　　印　比　日　伤乾造：癸巳甲寅甲辰丁卯　　日主甲木生逢寅月得令，同时又得月干甲木比肩扶助，地支寅卯辰汇东方木局，身旺强。　　时干丁火伤官通根年支巳火，同时又自坐卯木生扶得力,丁火伤官不受克制，化泄日主的旺气，丁火伤官为用神旺强得力，说明命主聪明，富贵层次较高。伤官以技艺、名声发家。　　说明命主平生有一种好技艺，并以此大发家财。　　实际情况命主原有建筑技术，后为建筑包头，发财伍佰多万资产。例3　　　财　官　日　官乾造：癸卯乙丑戊辰乙未　　日主戊土生逢丑月得令，同时又得日支时支辰未扶助，日主偏旺。　　月干正官生逢丑月休囚，但通根年支卯木，并且又得年干癸水财星生扶月干乙木正官大吉。正官为用神，得生扶不被制伏，正官为实用之官，代表命主有官职。　　乙木正官不得令，力量为中等，因此判断官职不高，为小官之人，约在处科级左右。　　实际情况：命主在军队任职，为团级干部。　　注意：该命不是从官格，因此官多不忌。例4　　　官　伤　日　官乾造：丁亥癸卯庚戌丁丑　　日主庚金生逢卯月休囚，同时又被月时伤官，正官夹制，日主偏弱。喜日支逢戌土印星生扶日主，戌土印星为用神。　　戌土印星用神生逢卯月休囚，同时受月令卯木绊合，戌土减力，并且又被丑戌相刑，因此判断日主用神受伤，说明命主富贵层次较低，为贫困之人。幸好丑土能生扶日主庚金，并且又能晦时干丁火官星忌神大吉，免去日主官非之苦。　　实际情况：命主在县城为人算命，技艺不高，赚钱较少。例5　　　　印　食　日　食乾造：壬辰丙午甲寅丙寅　　日主甲木生逢午月休囚，命局双方即月干和时干丙火得令却化泄日主得力。原则上日主偏弱，但该命局年柱壬辰，克制月柱丙午火得力，壬水克丙火，阳克阳得力，辰土与壬水组合为湿土，晦午火得力，因此使月柱丙午火难以化泄日主，使日主自偏弱转为旺强，喜耗泄为主。同时丙火食神为日主的用神。　　月柱丙午火食神为日主用神,受制伏大凶,难以起到实质性作用,因此判断命主富贵层次较低档,命主多数为普通之人。　　食神代表饮食、寿元、技艺，原命局食受制，说明命主在该方面必有凶灾或不吉之事，代表命主没有技艺或靠技艺不发财，寿元较短。大运行辛亥，流年行壬午。　　流年壬水，实为命局中年干壬水登台亮相之时，大运辛金生扶壬水，壬水得生克制丙火大凶。　　流年午火，实为命局中月支午火，登台亮相之时，大运亥水克制午火大凶。　　该命局中用神丙午火，在该大运中全部被制伏大凶，说明命主必有大病灾，危及生命。　　实际情况：该年春季，命主被闷气而死，命主实为普通之人，生活艰辛，没有技艺。　　通过以上五例，大家已经了解到扶抑格中的一个问题，凡是用神得力，并且没有制伏时，富贵层次较高，凡是用神休囚或被制伏时，命主富贵层次较低。

命局用神、忌神性质转变的形式（一）、命局用神忌神性质转变的形式凡是学习命理的人，都知道“用神”的重要性，并且也费了一定的时间和精力去研究用神的含义和作用。当我们已经把握了取用神的原则和方法后，往往疏忽了命局中用神因冲合生克关系，导致性质转变--喜用神转变成忌神的性质，对日主起到损害的作用。相反，忌神转变成喜用神，对日主起到增益的作用。命局中用神，忌神性质转变的主要因素，是根据命局中内外位置五行生克制化的关系来决定。命局中喜忌用神性质转变是判断命局吉凶最重要的问题，也是一种高层次、深层次选择命局喜用神的方法。这种判断命局技巧的方法，很多高手都不愿泄露，凡是有缘阅读本书的人，希望要加倍珍惜。为了使读者容易明白命局中喜忌用神的性质变化，对日主利弊的作用，笔者首先举一例说明。例如：　杀　财　日　劫甲申壬申戊申己未　　日元戊土生逢申月，不得月令，坐下申金泄身，申金食神生逢月令，直接泄身，同时命局中年月财杀相生耗克日主，使日元戊土更加衰弱，幸好时柱有己未劫财为用神。通过以上全面分析后，这个命局中喜用忌神全部清楚：用神：己、未土。忌神：甲木七杀、申金食神、壬水财星。　　这种因喜用忌神在命局中内外位置组合，通过五行生克制化关系后，命局用神、忌神性质自然容易起到一种很大的变化，这种转变容易导致日主吉凶的判别。为了使大家更加清楚命局中忌神性质转化后对日主的作用，笔者再次来分析这个命局。　　不管如何分析，这个命局日主戊土衰弱，仍然取时柱己未帮身为用神。月干壬水靠近日干耗身，因壬水自坐长生，相对较旺。换一种说法，壬水是比较有力的忌神。壬水在这个命局中喜见克泄，忌见生扶，因壬水被命局中其他天干克耗泄时，自然减弱了对日主耗身的力量。相反，壬水逢到其他天干生扶时，壬水自然旺强，增强对日主的耗身。　　在这个命局中，能够对月干壬水直接起到一种克耗泄作用的，唯有年干。时干因中隔日主的关系，对月干仅是一种间接的生克关系，因命局处在静态中，间接生克力量很小。　　年干甲木七杀是日主戊土的忌神。因年干甲木直接化泄月干壬水财星的力量，减弱壬水财星对日主起到一种消耗力量。由于这种生克关系，年干甲木自然变成了有利日主一种五行。　　这个命局年干甲木忌神因在命局内外位置组合，构成了一种特殊的生克关系后，导致命局的忌神性质转化，对日主甚至整个命局起到一种有利的作用。　　由于年干甲木七杀忌神，因命局中组合关系性质转化，产生了二种截然不同的结果。　　①、日干弱，甲木七杀为忌神，如不按组合关系性质分析，则说明命主必有官非之事。　　②、日干弱，甲木七杀为忌神，因组合关系性质转化后，对日主间接起到有利的作用，甲木杀星反为喜神，说明命主有当官的机会。　　通过以上分析后，我们明白了一种正确判断命局的最重要的一点关键方法。唯有把握了命局中内外位置组合生克关系后，才能进一步认识命局中喜用神和忌神生克转变后与日主真正喜忌的关系，然后才能全面综合正确判断命局的吉凶。　　有关用神、忌神转变后的作用，我总结二句话：　　①、用神在命局中起坏作用时，转变为忌神，体现出不好的信息。　　②、忌神在命局中起好的作用时，转变为用神体现出好的信息。 (二)命局中忌、用神因组合转变职能后的含义体现　　命局中忌神、用神因组合关系，能起一种对日主转变生克职能的现象。这种现象一般都是处在命局中外位置上的五行，由于他们能以直接与日主发生生克关系，必须要通过内位置上的五行间接影响日主。因此说外五行对日主起到喜忌的作用，不是其本身所能把握的。既然如此，当命局中忌用神因组合关系，转变生克职能时自然会体现出不同的含义。通常有如下两类：一、命局中忌神转化为有利日主的作用　　命局中的忌神因组合关系，对日主间接产生有利的作用时，这种转化通常是命局中的忌神被制伏后，体现出来的因素，自然能够被日主所利用，所以，命局中同一种五行，因在天干和地支组合不同的原因，会与日主产生喜忌的差异现象。假设：　官　印　日　食甲子丙寅己亥辛未　　日主己土虽以时支未土为旁根，同时又得月干丙火正印生身，但己土本身坐下无根，又不得令，官星甲木当令，又得年日支亥水之生为旺，经过全局平衡分析可知，日主己土衰弱，需要生扶日主的五行为喜用，克耗泄日主的五行为忌神。　　命局亥水、子水、辛金、甲木、寅木都为日主忌神。　　丙火、未土为日主用神。　　年干甲木官星忌神，因不是紧贴日主，必须要通过月干丙火后才能与日主发生作用，甲木生扶月干丙火，丙火是日主的用神，年干甲木增强丙火的力量，换一种说法，年干甲木官星在原局得到制化，自然转变生克职能，反而对日主有利的作用。如此转变后，年干甲木官星，自然成为日主荣身之物，代表日主当官之象。　　日支亥水财星忌神，不得月令为佳，因亥水是耗日主己土的力量。最喜被刑冲合化，减少忌神亥水财星的力量。日支亥水被刑冲合化时，自然能减弱对日主耗力。　　月支中的寅木，与日支合化，将日支亥水合化成木，使寅木直接克制日主，中间没有任何五行制伏寅木官星，同时又得年支子水相生，寅木官星力量相当旺强，对日主将来的前途，埋下一个重大的隐患。这个命局中出现同一种五行，因组合关系出现二种不同喜忌因素。年干官星为日主喜用神，说明命主有官运的信息，以及其他有利日主的因素。　　地支寅木官星为忌神，说明命主将来必有官灾或者有重大伤灾的信息。这种命局组合，行甲木官运不会发生不利日主之事。行地支寅或生扶寅木之运，必有灾祸。有关命局与行运的关系，笔者将在下一节课再讲。

日主中和及其应用　　　命局中中和的日主明显比衰弱的日主富有生命力，因为其他五行对日主构不成很大的压力与威胁。（一）、中和日主与官杀的关系1、官杀中和　　一个命局中，日主的力量不旺不衰处在中和状态，那么命局中其他任何一种五行的力量都不会超出日主太多。这点是可以肯定的，否则，日主就不是真正的中和，而是衰弱。既然如此，命局中的官杀，相对来说就显得温和，即官杀是"约身引善"比较善意。官杀制身，实际上是日主受到官杀的约束，官杀是一种尊贵身份的象征，同时也可以代表名誉。一般来讲，日主中和能胜任官杀的约束，官杀即代表为日主带来光宗耀祖的荣誉。即使官杀是一种工作上的压力和负担，也因日主力量中和有能力担负起这种重担，能够经受住这种压力，表示命主能在锻炼中成长而功成名就。例如：杀财日比乾造：辛卯己亥乙丑乙酉大运：戊戌丁酉丙申乙未甲午 4 14 24 34 44 55 65 75 85 95 　　日主乙木逢月令生扶，同时通根年支卯木本气，又有时干乙木扶助，按理说日主乙木该是偏旺。但命局中克耗日主的五行也不衰弱，年干辛金七杀不但得财星扶助，同时通根时支酉金本气，日时丑酉拱合，直接助起年干辛金七杀克制日主。日主乙木在命局中原本偏旺，通过五行的生克耗泄后，日主的力量至多是中和偏上。　　　　年干辛金杀星虽然有财星扶助有力，但对日主构不成很大威胁，相反日主有能力胜任杀星的约束。原局信息体现身杀基本处于平衡状态，说明命主是一位当官的人，处理事务能力强，能接受各种挑战。日主既然有当官的信息，必然有升官的时间问题。　　　　一般像这种日主中和的命局，升官的时间，多是在生扶日主的大运中出现，因为官杀是一种工作上的压力，日主必须旺强有力才能担起这种重担。在生扶日主的运程中，某一个流年干支生扶命局的官杀，给官杀增力，实际上也就等于给日主自己增添重任。这两种结合才体现出日主升官加职的信息。如这个命局，命主在乙未大运，己巳流年升官，可以证明以上的观点。　　　　大运乙未，比肩帮身，运支和命局构成亥卯未三合木局助身有力，日主由中和转为旺强，对日主来说，是有利的。流年己巳，太岁和命局，也构成一组巳酉丑三合金局助起年干辛金杀星对日主施加压力，月干己土得流年相助耗日主之力生扶杀星。通过命局与岁运各干支的生克制化、合冲刑害后，日主与官杀的关系又一次处在中和平衡状态，所以命主升官，担子加重了。2、官杀偏弱　　一个命局中，除克制日主的官杀外，还有耗泄日主的财星与食伤，以及生扶日主的印比，因此说日主力量中和，其他五行力量在命局中未必都是处在中和状态。既然这样，那么日主就不可能与命局中任何一种五行构成中和平衡状态。因此，必然会出现日主中和官杀偏弱、日主中和财星偏弱以及日主中和食伤偏弱的现象。前边提到，官杀是一种工作上的压力和负担。那么，这种压力小、负担轻松的状态，在现实生活中表示命主虽有能力，但得不到重用，也就是平常所说的大才小用或怀才不遇。官伤日印乾造：壬寅戊申丁未甲辰大运：己酉庚戌辛亥壬子癸丑 1 11 21 31 41 63 73 83 93 　　日主丁火在命局中通年日二处中气根，又得时干甲木之生，日主应为偏旺。但命局中耗克泄日主的五行有力，日主至多只是中和而已。年干壬水官星虽然逢月令生扶有力，但毕竟受月干戊土伤官克制，其力量大打折扣，官星应为偏弱。　　　　官星原本是一种工作上的压力和负担，当命局中官星偏弱时，代表日主在工作上没有丝毫的紧张和压力，也就是说没有机会给日主以锻炼和提升。其直接的原因是月干戊土伤官克制官星，伤害正官，不服官治。在现实生活中则体现为，命主虽然聪明，但常有傲慢之气，难以得到重用。实际情况：命主在某县消防工作中多次立功受奖，但就没有当官的份。

八卦答疑 1、测天气父母爻动若受重克是否无雨？　　答：父母爻动若受重克仍然有雨，只不过是细雨如烟如雾而已，或须待去病得药之期而雨。古人云：易爻不妄成，神爻岂乱发。盖神兆机于动，动必有变之故。测天时父母旺相而动有大雨，有气而动有小雨，休囚而动细雨如雾，旺相暗动有小雨，须视日月之力按量按期而推，不可概言有雨无雨！ 2、力量大之静爻能克力量小之静爻吗？　　答：力量大之静爻在未被冲动之时又没有特殊的组合难克力量小之静爻。静者如眠如卧，纵为忌物，凶如猛虎，而不能伤克他人；动者如行动之人，纵值赢弱，也能伤眠卧之人。而事之吉凶成败，自有日月决之，日月如天，辖四时万物兴衰之权。凡占如得六静卦，主事体安静无变更也，吉者恒吉，凶者恒凶。事体之变迁移易、非静爻所能为也！但静旺之爻若遇逢冲之日，也能兴福作祸，行生克之权，乃因冲而动之故。 3、从爻位上讲，哪一爻的作用最大？　　答：与用神邻近紧贴之爻作用最大。不论是四柱还是六爻，都要考虑它们之间的空间组合差异，如紧密度与亲密度、生益度与损耗度。在六爻中，论紧密度，一般是变爻对本位之爻的生克冲合作用最大，其次是本卦中与用爻紧贴之爻。有人认为，五君爻在爻位中作用最大。其实五君爻在爻象中，和其他爻位一样，只不过是代表一种特定的信息标志而已，无所谓有作用大小之别。此种谬论，学者切不可亦步亦趋，当尽辟之！ 4、测婚姻如何取用神？　　答：今人占婚姻，概以财爻推之，须不知物有万象，人有万事，岂可不分虚实表里而一例以贯之！欲得近理，须明妻财之涵义。钱财，是我所用之物；妻妾，乃为我所使唤之人。古人把妻妾视为已所拥有之财、支配之物，以及富贵的象征，所以妻、财二者并作一爻，自成一体。故已婚者占，测婚姻当以妻财爻为用神；两情相悦者，已为我“所有”者，亦以财爻为用；未婚者欲前去求婚，占婚姻当以应爻为用、为对方。这是因为对方还非为我之妻财，不在六亲之列的缘故！又若向同学、同事、朋友求婚，是否当以兄弟爻为对方呢？非也！占姻缘乃你我之事，卜彼此之情状，当恒以世为我，应为她（他）。如卜父子弈局，岂可以父母、子孙二爻定胜负呢？！照此而论，六爻之中，父固当克子，岂不是普天之下皆父者胜，子者败吗？！卜父子弈局，乃占彼此胜负之情状，亦当恒以世为我，应为他！占男女之姻缘当与此同理！Δ然未婚者卜婚又当不可不察财爻！虽然应爻可窥对方之情状（如根据应爻所临之六亲、六神、神煞、旺相休囚、生旺墓绝、对世爻之生克冲合、动变、旬空及阴阳之象等可察对方之情状），但姻缘之成败必当察财爻之旺衰。此乃何故？因为未婚者行财运可知必是得财之时，故知姻缘可成；纵有世应相克相冲，或性情不和，或志趣不一，也可得逼娶强拧之瓜！行败财之运必是伤妻之时，故知连理难成，纵得世应相生相合，也是梁祝之盟，啼泪化蝶，陆唐之誓，空余遗恨。此中玄奥，若独执一爻以论之，又怎能窥得尽人情世故，众生百态？！　　女占婚当与此同理，应无疑也。 5、测子女之病，当子孙与官鬼力量相当时怎样断？　　答：这种提问本身就不合易理，大概是提疑者未谙易理之故。一卦之中，不可同时以六亲论其吉凶，又以官鬼论其病症，如此而论，则大谬矣！譬如妻占夫病，若既以官爻论其夫，又以鬼爻论其病，则要得夫健，必得鬼旺；要去其病患，又必得子孙伤尽官爻，则夫家性命又不保也！是故病愈甚则鬼愈旺，鬼愈旺则夫愈健；病愈轻则鬼愈衰，鬼愈衰则夫愈危，试问普天之下，有此理吗？！今人既以官爻等六亲论其吉凶，同时又以鬼爻论其病症，如占父病，不以鬼为原神，反以鬼为凶物；占妻病，兄动劫财，不以鬼为救助，反以鬼为忌物；占夫病，不以鬼为卿家，反欲去之而后快；占己病，得世持父鬼，不以鬼为身家性命之本，反却畏之如虎，所以不知易理，则是非不分；是非不分，岂不误尽天下病疴之人！

取名策划姓名，作为人们在社会活动中以示区别的特定符号，人人都有，天天都用，并伴随一生；企业的商标、名称，从某种意义上来讲代表着一个企业的形象，九十年代初，CI战略策划理论引入国门，作为其重要内容之一的企业、产品的商标、名称，在现代经济社会中的重要作用日益凸显。出于趋吉避凶的良好愿望，个人取名或企业品牌命名时人们都想求得一个“好名”、“吉名”。的确，一个响亮上口、寓意深远的名字、名称或品牌，无论对于个人还是企业来讲，都如同一个人穿上一件高档的名牌服装，使人精神振奋、容光焕发！然而，姓名、名称的内涵绝非如此简单。我们不无遗憾地看到：一些取名“富贵”的人贫贱终生，衣不敝体，食不果腹；一个取名“宏大”的工厂，产品积压，资金周转困难……；而经易学应用专家（有真才实学）为其精心策划、更改名称后，却能摆脱困境，蒸蒸日上，声誉鹊起……。近年来，随着“周易热”在神州大地的蓬勃兴起，姓名数理所寓蕴的深刻内涵及其对人一生运程所产生的重大作用，逐渐被人们所认知。取一个既体现时尚个性，又能对运程、事业产生吉祥导向作用的名字、名称、品牌已在有识之士中日益形成一种风尚。目前，在众多取名方法中，备受推崇、流行最广的一种方法是：五格剖象法。这种方法数理结构决定名称的吉凶导向，内容丰富、详尽、易懂、易学。但是，这种取名方法存在一个致命的弱点：只重数理，忽视太极原理！我们知道：姓名或名称，如同一个接受宇宙五行真气的天线。不同的名字，依据其自身的数理结构特征，所接受五行之气是迥然不同的。如该气恰为受名者命理五行之喜用，兼之数理为吉，则该名为受名者带来的就是吉祥与顺遂；如该气不为喜用反为忌，既使其数理结构为吉，同样是弄巧成拙！这样的实例，在实践中比比皆是，令人扼腕长叹！例一、2002年2月16日，大年初五，南京赵先生向我求测女儿四柱：1982年农历五月十二未时，四柱：壬戌丙午丙戌乙未。为求吉利，赵先生两年前还特意请××取名公司为女儿改名为“赵小雅”。从数理结构看，这个名字起的还不错。我当时断道：你女儿学习成绩一直很好，可就是用了这个名字之后，她的学习成绩逐渐下降，本来去年可以考上大学，却没能考上！赵先生惊奇不已：“李老师，我女儿以前确实学习很好，在班里一直名列前茅，可自从用了这个名字，成绩明显下降。可这个名字却是××公司切合我女儿命理的喜用来取的呀，难道会有错吗？”说着他从口袋里拿出一份打印的更名稿件满脸困惑地念到：“命局明显身旺，取金水为喜用神，改名：赵小雅，小为3划，雅为12划，人格17为金，总格29为水。正是她命局的喜用神，怎么更名后反而坏事呢？” 赵先生一脸茫然。我当时为其做了详细的分析：“你女儿的四柱，按一般方法来分析都认为是身旺的正格。认为丙火生于午月羊刃之地，又通根于年、日、时支，得月时干帮扶。孰不知这是一个特殊格局的命造：柱中年、日、时支均为燥土，又得火生，是一个火土两气成象格局，宜取火土为喜用神，最忌金水。去年辛巳年，丙辛相合，金不破格，岁支巳火用神到位，本来很有希望中榜，而你却为她错取了个数理带金、水的名字，幸亏偏旁没有金水，否则更严重！” 赵先生恍然大悟直怪自己一时糊涂，耽误了女儿的前途。之后，我又为其女儿更名为：赵炳迪，炳为9划，迪为12划，那么天格为15，人格为23，地格为21，总格为35，外格为13，不仅数理全为吉数，而且多为命局之喜用神，虽地格21代表木，看似不利，但天地人三格构成木、火、土顺生之势，可转忧为喜，加之“炳”字偏旁带火更将木化于无形。再说寓意“炳”象征光明，“迪”象征“前进”，整个姓名无论从数理到五行到寓意都是无懈可击的。2002年8月19日，赵先生从南京打来电话，兴奋地说自己的女儿考上了一所省内重点大学。例二、山东一家企业老总卢先生，2001年3月24日下午打来电话，要求我为其预测企业前景。我令其摇了一卦，卦象如下：辛巳辛卯丙戌丙申泽雷随天泽履妻财丁未×应妻财壬戌、青龙官鬼丁酉、官鬼壬申、玄武父母丁亥、子孙壬午、白虎妻财庚辰、、世妻财丁丑、、螣蛇兄弟庚寅× 兄弟丁卯、勾陈父母庚子、子孙丁巳、朱雀当时批断如下：1、你94年开始起家，只是95、96年小有不顺或破财之事，不管怎么说，到97年你已经是个在当地很有影响的企业家了，资产数额至少在一千万以上。2、99年损失惨重，有官司口舌，直至去年（2000年）此事才得以解决。3、你企业的名字如带有三点水或数理属水的字就更不吉。4、你家祖坟南边有山，北边是一条长期不断流的河，此地不吉。没等听完我的批断，对方就迫不急待地说：“的确如此， 94年我承包了一个县里的水泥厂，只是95、96年有不顺，到97年资产已达到一千二百万，被县里、地区评为优秀企业家。99年因一家建筑公司使用我厂水泥，建筑中楼房出了问题，我单位被告上法庭，到去年才算平息，损失三百多万。这几年效益一直不好，倒霉得很！我们厂的名字确实带有三点水，还有我爷爷的坟南边是有山，北边有条小河。李老师这些都能化解吗？您能否亲自来一趟呢？” 在对方多次诚恳邀请下，我就携助手亲自前往，除为其进行了全面风水调整布局外，还取了个适合该厂的企业名称。自从全面调理和更名后，该厂当年就扭亏为赢，第二年也就是2002年利润创出了历史最高水平。自此以后每逢大事小事，卢先生都要打电话或坐飞机亲自来公司请教。由此可见：为个人或企业取名、更名，首先必须过命理、易理关，只有数理与易理相结合，才能真正使受名之人或企业达到趋吉避凶的目的。然而真正能过命理、易理之关的人却是少之又少。公司全体人员以求真、务实、诚心为客户服务的精神，在总结当代众多姓名、名称学理论的基础上，结合祖国优秀传统文化瑰宝《周易》原理，把哲学、心理学、人文、地理及CI原理进行有机的组合，创立了一整套与现代经济发展同步，较为系统、风格独特的取名、命名知识理论体系。目前公司已成功地为数百个企业、社会团体集团命名、更名，并为数百家企业进行了全方位策划。良效率为100%。经公司取名、更名、总体策划的企业、社会团体，无论是经济效益和社会效益都得到了长足的发展。

成功的基础 “你成功的要素是什么？”　　“努力奋斗。”　　“你失败的主要原因是什么？”　　“很难说清，归结为运气不好吧。”　　“不对。你失败的主要原因之一，也是‘努力奋斗’，而且你越是努力，就越是惨败。”　　他对我的这句话感到不解，疑惑地望着我。于是我便给他讲了一个例子：　　张先生为了发财，在98年初投资100多万做服装生意。为了进货，四处奔波，劳神费力，到年底却亏了10多万。他不甘心，第二年又转行与人联合搞房产生意。为了筹集一大笔底金，托尽人情，说尽好话，签订合同后又为业务上的事情不分白天黑夜地干，但不料生意难做，一年时间不到又亏掉近百万，几乎倾家荡产。他愁累交加，害了一场大病，人象老了10岁，可谓人苦财失。2001年，他不再热衷于发财，而是调整心态，在家闲耍，悠然自在，养精蓄锐，身心皆获康复。这年虽未挣钱，但也未破财。这就是越努力越失败，不介入不受损的例子。　　当然，这并不是叫人不去奋斗。奋斗有两种结果，一是成功，一是失败。我们不妨把结果成功的奋斗称为正向奋斗，把结果失败的奋斗作为反向奋斗。正向奋斗是以行为的理智性、计划的优良性、方案的可行性为基础的，所以，成功是必然的；而反向奋斗则是计划疏漏，方案错误，心存侥幸而盲目蛮干，一开始便预伏危机，所以，失败是注定的。　　那么，怎样才能避免反向奋斗呢？这就离不开可靠的预测与策划。但怎样的预测与策划才可靠呢？　　事实证实，运用常规分析虽能对很多事情的未来作出准确的推断，但并非万能。有些事，表面上看来可以做，按常规分析必胜，但结果却惨败；有些事，表面上看来不能做，按常规分析必败，但结果却大胜。所以，常规分析有时会使人掉进逻辑思维贯性的陷阱，或者错失天大的良机。那么，怎样才能弥补常规分析法的缺憾呢？到目前为止，除了运用术数预测，恐怕还难以找到其他更为可靠的方法。术数预测中的八卦预测法和风水预测法具有惊人的准确度。借助这种预测方法，可以预知事情的结果，为决策提供极其重要的参考。　　对比较重大的事情或项目事先进行预测，不但重要而且必要。预测显示不宜搞，就要坚决地及时刹车，避免无谓的人力、财力损失。　　重庆王先生准备搞房地产开发，需投资几个亿，对经营的结果到底如何，他心里有些不踏实，于是请我给他预测。当时是辛巳年丁酉月壬辰日戊申时，起得“大有”之“需”卦：　　官鬼己巳O应　　子孙戊子、、　　父母己未× 　　父母戊戌、　　兄弟己酉O　　　兄弟戊申、、世　　父母甲辰、世　父母甲辰、　　妻财甲寅、　　妻财甲寅、　　子孙甲子、　　子孙甲子、应　　父兄同动而子孙安静，兄旺财弱，无财可求。我建议他不要去搞，但他认为从政策方面的信息看应该很不错，而且对方在交易条件上作了很大让步，不可能赚不到钱。我告诉他：对方很可能在耍什么花招，你准备接手的地皮很可能早已变“空头支票”了（父母未土空且被月建入爻动而泻泄）。他不以为然，坚持要搞，并问我何时签订合同好，于是又摇得“离”之“大有”卦：　　兄弟己巳、世　　兄弟己巳、应　　子孙己未、、　　子孙己未、、　　妻财己酉、　　　妻财己酉、　　官星己亥、应　　子孙甲辰、世　　子孙己丑× 　　　父母甲寅、　　父母己卯、　　　官鬼甲子、　　世应俱衰，应爻冲克世爻，两败俱伤；父母生世，合同能签成，但父母卯木月破，其生世有名无实，明示所签合同不会给他带来什么好处；子孙动而盗泄世爻之气去生财，财又生应。总的来看，签此合同对王先生（世爻）绝无利益。但他仍不相信，执意再摇一卦，得“剥”之“比”。　　妻财丙寅O 　　　子孙戊子、、应　　子孙丙子×世　　兄弟戊戌、　　父母丙戌、、　　兄弟戊申、、　　妻财乙卯、、　　妻财乙卯、、世　　官鬼乙巳、、应　官鬼乙巳、、

阴阳宅风水调整长期以来，人们一提及“风水”二字，随即跳出“迷信”二字。其实，“风水”本意为“藏风得水”。被古代风水师奉为经典的《葬书》释曰：“藏风聚气，得水为上，故谓之风水。”“风水”又称“堪舆”，“堪”指高处，即天道，“舆”指低处，即地道。是中国古代的有关住宅、村镇及城市建筑以及墓地选择和规划设计的一门学问。风水艺术源远流长，早在先秦就有相宅活动。《尚书·召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经·丧亲》中“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。到了汉代起，风水学家把相宅发展成为一种术数，其代表人物青乌子著有《葬经》一书，后来成为“风水学术”的不传至宝。魏晋时又涌现管辂、郭璞这样一些开宗立派的风水术大师。现在流传的《管氏地理指蒙》，就是管辂而作。而郭璞的事迹则更加传奇，他著的《葬书》是继《葬经》后又一部经典。唐朝是各种文化的兴盛时期，一般有文化的人都懂风水，吕才、张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等等，不胜枚举。其中吕才的著之《葬篇》，观点与青乌子和郭璞针锋相对。宋朝时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说：百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。这个时代的赖文俊、陈传、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定，历伯韶等在当时都很有名。而千古名相司马光还追随郭璞的论点写了《葬论》。到了明清时期，风水学的发展，达到了前所未有的顶峰。各种学说、各类门派层出不穷。风水活动遍及民间乃至皇室。皇帝的青睐促使风水理论“正统化”，官方组织众多才子，编辑了大型丛书《永乐大典》、《四库全书》、《古今图书集成》，其中都收录了大量的风水理论。两大派别即形法派和理法派逐渐形成。 “风水”伴随我国传统建筑与选址两千余裁，一度因其有迷信色彩，被国人当成糟粕，为上层人士所不齿。令人感慨的是：“风水”却早于70年代在欧美为有识之士所瞩目：美国、加拿大、澳大利亚及港、澳、台等国家和地区兴起“风水热”，有许多人进行专题研究，他们在中国风水理论与实践的基础上，创立了建筑环境学。与《易经》热一样，由于“外转内”效应所起的影响，国内也开始转变对“风水”的看法，相继有许多人投身于研究，并陆续出版了许多有关“风水”的专著。已销声匿迹50年的“风水术”，厥而复兴。其实风水的核心是探求建筑的选址、择地、方位、布局与天道自然，人类命运的协调关系的一种学问。其范围包含住宅、办公楼、厂房、村落、城镇、陵墓诸多方面。其中涉及陵墓的称为“阴宅”，涉及其他方面的称为“阳宅”。如人们普遍认为能阻挡风的环形山，能拦邪气的弯曲水流，便是好的环境，也是人们常说的“风水宝地”，它不仅影响到人们居住的周围环境，也会对人的健康发生影响。再如“背山面水”的居住环境，对任何一个中国农民来说，都是最佳模式。即使在科学发达的今天，此种模式依然是人们向往的理想住宅佳境。又如“风水师”说：“粪屋对门，痈疖长存。”这是环境卫生对人的影响。试想，住宅对着堆满粪便垃圾的厕所，处在臭气熏人、蚊、蝇孽生的环境中，难免要患皮肤病、生疙疖及其他疾病。可见古代的风水术中着重阳光、空气、水份等人类生存的三大要素还是十分正确的。现代科学已证实“风水”所要求的生态环境，关系人类的生存与健康。人类生活在自然界，特别是生态环境日益恶化的今天，重视建筑的“风水”创造优美宜人的人工生态环境，将“风水”原理运用于人类住宅和城市建设之中，无疑具有十分重要的时代意义。

★为什么这个艺名起得好★ “二月河”是河南省南阳人，曾写有《康熙大帝》《壅正皇帝》《乾隆皇帝》等著作，前一阵儿电视连续剧不停的播，“二月河”一下被炒作的沸沸扬扬，一时间称他为“皇帝作家”。 “二月河”，春天的河，春水滔淫、泛滥，二月的河冰刚开始解冻，冬天过去了，春天来了，这又寓示着社会好了，所以不敢写的敢写了，不敢发表的言论敢发表了，“二”八卦为兑，兑为说，兑为喜欢，“月”有阴晴圆缺，八卦“兑”卦主之，兑与艮相感应，即为《泽天咸》卦，兑为泽，艮为山，艮为手，手写口说，对于一个作家当然是最是需要的，天兆机于名，能不胜乎！ “河”者，源远流长，代表历史。水又主智（木主仁，土主理，金主义），正如一个评论者说：“一个有智者，他一定是天时，地利，人和，把自己融入天地之中，使天人合一，他的智慧才能表达的完美，他的灵悟才能调动。” “二月河”是智者，你从他的作品中可以看到。二月的河水干枯不了，春水泛滥，所以二月河肯定休不了，正如他现在又在创作系列“皇帝作品”，他将一直流下去，追古诉今。

★欲望子成龙须赐子正名★ 尊敬的天下父母们：刚呱呱坠地的婴儿，是父母的心头肉：是祖国的花朵；是未来的主人！今天独生子女何等的宝贵，父母最操心的大事——取个好名字，为望子成龙、望女成凤打下基础。名也、运也。名字是人生形象、素质、品质、品位的标志。给小孩取个吉名，终生能起到暗示导引、心理自慰、出类拔萃、才华横溢的作用，更是未来事业成功的支柱。名字好坏与人生命运休戚相关，名字的好坏不以字义来显示，主要以五行数理来显示。使小孩命运中五行数理不足得以补缺，有利于后天岁运发挥。要为小孩取个吉名，须找五行数理专家，望子成龙才能成真。

★姓名与性格★ 1、性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。　2、性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。　3、性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。　4、内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。　5、心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。　6、其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。　7、意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。　8、顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。　9、其活动力强，社交广，有如浩荡之波，生性好动。有智慧，富理性，大都好权利名誉，但四处奔波耗精力。　10、其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。

彩色花边彩色花边

睡床方位风水五行属水、木、火的人，均是“东四命”，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，因为这均是本命的吉方。床头禁忌昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需要小心避免。（1）床头不宜横梁压顶，（2）床头不宜对正房门，（3）床头不宜太接近窗户，（4）床头不宜对正镜子。 1、床头不宜横梁压顶，风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，认为如果真有情况出现，便会对人的健康产生不良影响，应该尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关移过一些来避开横梁，这样就可以化解。倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开，可采用遮的方法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是“眼不见不妨”，籍此减少心理压力，二来是让天花板来承受横梁压顶之害。 2、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路;所以应该尽量避免。避免的方法有如下两种：一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。如果睡床不能移动，那么可以换另一头睡觉，亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。 3、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便更加危险，因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此，为了睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量避免床头贴近窗口。 4、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挡煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，往往会被自己的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，时常觉得　鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不宜安装镜子，因为正对床头触犯忌讳，往往会严重影响睡眠安宁，导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾病缠身的。睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平时看不到镜，但要穿衣服及打扮时，打开柜门便有镜子可用。

闲说风水鱼养鱼是一种相当健康的嗜好，在家中饲养一缸金鱼，不仅可为家居添上生气，茶余饭后观赏一下它们悠闲的泳姿，更可以收松弛神经之效。不过，在风水学上，鱼缸被视为一种补运的工具，如果使用得宜，可收挡煞、旺财等功效。为什么区区一缸鱼，竟会发生如此大的功效？这里我们可以从水和鱼两方面来看。在风水学上，水，尤其是流水，是能够催动其所在方位的吉气或凶气，不同的派别有不同的用法，但大抵上是以鱼的数目、颜色、品种来入手，例如以鱼的数目来配卦，用鱼的颜色代表某些五行。其实，单就鱼的品种就可以收趋吉避凶之效。以下介绍几个常见的品种：龙吐珠，鱼身好像一把利刀，而且鱼性较为凶猛，一般地都用它来向着煞方，藉以收挡煞的作用。另外，它对财运的增强具有相当的效力，得由于鱼性猛烈，一般而言是有利偏财的，很多风险高但利润厚的所谓“偏门”行业如麻雀馆、夜总会等，便很喜欢饲养它。黑摩利、黑牡丹等黑色身躯的鱼，一般来说都是用来挡煞的，其中以黑摩利在挡煞方面的效果较佳，而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效，但性质便比较柔和。有些人在交通意外中毫无损伤，但回家后竟发觉一整缸黑摩利全部死亡，另外又有一个人发现所饲养的十多条黑摩利，在一晚间先后死亡，翌晨即险被楼上堕下的花盆打中，这些就证明黑摩利是有一定的挡煞能力的。七彩神仙、锦鲤、金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和，人们大都用来生旺正财，这些鱼的功效在于能够令人际关系和谐，做事方面障碍减少，在实质的财富增长上，速度是比较慢的，但由于运气转为平平顺顺，当事人的心境也比较愉快。究竟你喜欢养哪一种鱼呢？根据自己对运势的需要吧。。。。。

面相十观看相的方法有很多，不同时代，不同的相士，看相的着重点各不相同，看相的角度和观察点也不相同。现代人看相，概而言之，谓之十观：第一，观仪表。观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。第二，观厚实与精神。看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。第三，观头额。看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。第四，观人的清与浊。所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。第五，观五岳、三停。五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。第六，观五官、六府。五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。第七，观腰背。看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。第八，观手足。看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。第十，观形局、五行。形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等，这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。五行即金木水火土。在五行之中，金形人最好是颜色白净，木形人以青绿色为好，水形人肥而黑为好，火形人喜红色不怕尖削，土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局，与此相符的人富贵福寿。总之，人的身首须要厚实，大小适中。皮肤润滑有光泽，这样的人可得富贵。色泽光润，财禄日进，肤色暗淡，与仕途无缘。看相要看主要方面。除以上十观外，还要注意地域上的区别。一方水土养一方人，生长在不同地方的人，其生理特点、性格秉赋都会有所不同，要抓住来自各地的人不同的主要特征，如四川人要看他的眼，福建人要看他的骨，浙江人要看他的清秀，江淮人要看他的厚重，河南商丘人要看他的口，江西人要看他的气色，山东人看他的器宇轩昂，北方胡人要看他的鼻，山西太原人要看他的厚重等等。关键在于实践，实践出真知，功到自然成。

五形选址论所谓五形，即指山头的五种形象，亦即方块、曲浪、圆盘、直竖、尖秀等五类。所谓选址，即通过五种形象选择真龙的穴。现将五形选址的有关理论介绍如下：一、五形与五行的关系方块属土，土即是场，场为万物生长运化的场所，亦为帝王精气之所钟，结为方块形，以象征宇宙太极，故土即是场。曲浪属水，水即是气，气冷却凝聚故形成水，水为神仙精气之气钟，结为曲浪形，以象征天道太初，故水即是气。圆盘属金，金即是形，形之坚者，莫过于金属，金为佛陀精气之所钟，结为圆盘形，以象征地道太始，故金为形。直竖属木，木即为质，木质中空，木为圣贤精气之所钟，结为直竖形，以象征人道太素，故木为质。尖秀属火，火即为能，能源燃烧而形成火，火为尊真精气之所钟，结为尖秀，以象征国道太统，故火为能。以上为五大峦头之正体，正体多作山祖，本身甚少结穴，须化为侧体或变体而结穴。二、五形侧体奔天土、展浩土、天马土、玉屏土、伏牛土，此为方块土之侧体，其体多化金而结穴，凡畜形多由土形所结，常见者有龙形、马形、牛形等。涨天水、坠丝水、祥云水、宝盖水、游蛇水，此为曲浪水之侧体，多化金木结穴，凡水生动物多由水形所结，常见者有蛇形、龟形、螃蟹形等。献天金、覆钟金、娥眉金、玉几金、眠狮金，此为圆盘金的侧体，开窝处即可穴，凡猛兽形多由金形所结，常见者有象形、狮形、虎形等。冲天木、倒地木、笔架木、顿笏木、贵人木，此为直竖木之侧体，开枝节处即可穴，凡人形、器物多由木形所结，常见者有人形、船形、烛形等。烧天火、龙楼火、凤阁火、牙刀火、飞禽火，此为尖秀火之侧体，多化金土而结穴，凡禽鸟形皆由火形所结，常见有凤形、鸡形、鸦形等。三、五形变体方块变方场、方块变圆盘、方块变曲浪、方块变直竖、方块变尖秀，此为方块土之变体，相生或比和者可穴。曲浪变曲浪、曲浪变直竖、曲浪变尖秀、曲浪变方块、曲浪变圆盘，此为曲浪水之变体，相生者可穴。圆盘变圆盘、圆盘变曲浪、圆盘变直竖、圆盘变尖秀、圆盘变方块，此为圆盘金之变体，比和者可穴。直竖变直竖、直竖变尖秀、直竖变方块、直竖变圆盘、直竖变曲浪，此为直竖木之变体，相生或比和者可穴。尖秀变尖秀、尖秀变方块、尖秀变圆盘、尖秀变曲浪、尖秀变直竖，此为尖秀火之变体，相生者可穴。故山体峦头，不出五形之象，五形之象，不出正、侧、变三体，正、侧、变三体俱为易、道、佛、儒、霸五教圣灵及其所属之灵兽所显化，故欲洞山川之神妙，须知五形之源流。因为万物之形象，皆由五形所化生，能识五形之源流者，则山川之神妙皆洞明于胸，故寻龙点穴，心灵福至，易如反掌。古语云：“上等先生看星斗，中等先生看水口，下等先生满山走。”即此之谓。故取形认体，乃无上之法门。

说风话水 1、什么是风水：综合认为，风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。　　2、地址环境的优选： 1 、多少年以来，人们的生活起居都不开家居住宅，因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在。其住宅的方位、朝向、布置、及周边的环境，无形之中都会对居住者的身体健康、财运、性格、心理、人际关系等诸多方面产生一定的影响。所以说在选择住宅时，了解并掌握现代风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义，这一点，是我们大家所需共同来努力做好的。　　3、三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选，是先哲们的杰出创举，是世界民族之林中绝无仅有的。中国的“三大才子之乡”就是铁证。　　风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。这里不妨分析一下三大才子之乡，看看环境气场对人才成长是多么重要，从而向经营房地产者提供一些选址依据。如江西省临川县。这个县人才辈出。据有关方面统计，仅列入《中国名人辞典》的历代 “临川才子”，就多达 134 人，其中包括王安石、以及明代戏曲大师汤显祖等。另据资料表明，临川县现有教授职称以上的学者名流 55 人，有各学科研究生 86 人，留学生 20 多人。此外， 1982 年以来，临川县有 41 名未 15 岁的“少年才子”，分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生。那么，江西临川的地理气场如何呢？临川位于抚州市西南，又名“上顿渡”，为众水所汇之处。它的地理优越性有三条： 1 、众水所汇，七聚。发源于西南、南方山中的赣江，崇仁江、抚河等如扇面形，弯弯曲曲的流向临川，在临川的北面汇合后入长江，入潘阳湖。在风水名著 < 水龙经 > 中，这属于难得的“聚水格”。 2 、山环挡风，气不散。有水为界，气止住。临川西北方有环形山挡住西北风，符合“山环水抱必有气”，“山环水抱必有大发者”的风水定律。北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱，形成方向都恰到好处。“气遇水则止”。临川北面为长江中游，还有著名的大别山，也有著名的潘阳湖，把本区域气有效地止住，不使散去。　　南为气口，生气源源不断临川较远的南方、西南方有纵行的武夷山、于山等形成山川，成为来气之口。妙就妙在这个川上，若将山的走向改为横向，生气进不来，气场也就变坏了。尽管时代变迁，社会制度更换，临川县人才辈出的事例说明，好气场就是要出人才。如果说有影响，只能影响它的量，却改变不了它的本质。　　其次是江苏省宜兴县。江苏宜兴被称为 “教授之乡”。据 < 宜兴贤乡名人 > 记载，当代中国大陆有 548 位宜兴籍高级科技人员，其中有著名物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿。父子同教授、一门众教授的情况在宜兴屡见不鲜。　　那么，宜兴的气场又怎样呢？古人云：水乡山国截然不同，有山处用山，有水处用水，山上龙神不下山，水里龙神不上山。就是说：平原只论水。宜兴正是典型的水乡，似有水龙的 “保佑”。　　从大局来看，宜兴处在长江的弯弯曲曲的大环抱中。大的气场很好。同时，它又是众水众湖合流向著名太湖的必经之地，且处于临近 “终点站”。它的西、北方形成众星捧月的扇面形水系，有宜长漕河、隔湖、长荡湖、石白湖、南奇湖、还有不少的人工水库。这些河湖水都源于长江，而又向东方靠拢汇合，流经宜兴，注入太湖。　　所以说，宜兴是典型的 “水抱”。风水学论“山主贵，水主财 ” 。宜兴人理应发财，但因旧中国商品经济不发达，故“主财”体现不甚明显，不过旧社会教授的工资比普通的小百姓较为丰厚，也算笔小财了。宜兴的“紫砂陶”名扬海内外，不为生财之道。“山主贵”，贵指的当官的人，宜兴似乎不怎么出当官的，缺憾可能在于没有山之故。　　还有湖北的蕲春县。湖北的蕲春县是明代大医药家李时珍的故乡。据有关史料记载，仅清代就出现 200 多个举人和进士，本世纪又涌现出 250 多位专家学者。该县先后有 25 人在海外获博士学位，无疑，湖北蕲春的气场也必然不会逊色。蕲春又名“漕河”，可见与水关系密切。它位于长江中下游武汉市以下的江段，江行此处，呈弯曲环抱状。又被巴水、湍水河等水兜裹，呈典型的“水抱格”。另外，它的北方西北方有桐柏山、大别山阻挡西、西北风，又具有典型的“山环格”。　　蕲春县达到了 “山环水抱”的格局。山主贵，水主财，由于有了山，故必有官人、举人、进士、学者、博士的涌现。不难看出，才子固然有祖传因素的影响，但是后天的气场是起重要作用的。三大才子之乡是天人符合之果，它体现了风水学的杰出成就，以及人才辈出的环境特点。

推天道而明人事推天道而明人事《易传》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”阴阳、刚柔、动静，于循环无穷的变化作用中，使宇宙生成、发展、变化，以逐步实现调和、统一。符合这一精神的，莫过于“善”。中国古人以仁、义、礼、智、信作为对人基本的道德要求，并非擅自指定的约束，其实质可能就源于此。“仁者见仁，智者见智”就是其应用之一。大抵如同，子继父业，人类应当继承造物者的宇宙精神，而人类本身也正是认识了这一精神，继承了以培养道德修养，使其发挥应有的本能。对人而言，“性”是大自然赋予人类的天赋本能。《易传》有云：“成性存存，道义之门。”人类应保存自身固有的“善”性----分辨是非善恶的天赋本能，充分发扬之，而不丧失。这就是道德的开始。“人之初，性本善。”即此之谓也。 “命，使也。”天道使然，此乃基于自然规律而言。自然界有其规律性，人类只要理解和掌握了它，则人的命运岂难解乎？《说卦传》有曰：“穷理尽性，以至于命。”《四库全书》有云：“易之为书，推天道，明人事者也。”明天地之法，究阴阳之理，修性命之道，则进退之法兼备；洗心研几，彰往察来，显微阐幽，可尽死生之理，通幽明之故也。《易传》又曰：“彰往者顺，知来者逆，易逆数也。”可见，《周易》是用来探知未来的。在浩瀚无际的书籍中，《周易》是流传久远的一种。这样的书籍怎么能广为流传而没有因历史的一次次删选而丢在“垃圾堆”里呢？在经过了几千年的摸爬滚打的锤炼中，锻造了一种过硬的内在素质-----实践经验体系，这是不可否认的事实。历史是一面镜子，她能照出任何谎言和谬论。正是经过了历史实践的反复验证，几千年来无数有志之士，为之探求其理论根源而孜孜不倦。

装修书房注意事项　　随着生活品位的提高，书房已经是许多家庭居室中的一个重要组成，越来越多的人开始重视对书房的装饰装修，那么在装修书房中我们该留意哪些东西呢？对于一个可以修心养性、读书练字的书房，我们可以从这几个字上得到一定的启发，进行装修，即“明” 、“静”、“雅”、“序”。明———书房的照明与采光　　书房作为主人读书写字的场所，对于照明和采光的要求应该很高，因为人眼在过于强和弱的光线中工作，都会对视力产生很大的影响。所以写字台最好放在阳光充足但不直射的窗边。这样在工作疲倦时还可凭窗远眺一下以休息眼睛。书房内一定要设有台灯和书柜用射灯，便于主人阅读和查找书籍。但注意台灯要光线均匀地照射在读书写字的地方，不宜离人太近，以免强光刺眼。静———修心养性之必需　　安静对于书房来讲是十分必要的，因为人在嘈杂的环境中工作效率要比安静环境中低得多。所以在装修书房时要选用那些隔音吸音效果好的装饰材料。天棚可采用吸音石膏板吊顶，墙壁可采用PVC吸音板或软包装饰布等装饰，地面可采用吸音效果佳的地毯，窗帘要选择较厚的材料，以阻隔窗外的噪音。雅———清新淡雅以怡情　　在您的书房中，不要只是一组大书柜，加一张大写字台、一把椅子，您要把您的情趣充分融入您书房的装饰中，一只艺术收藏品、几幅您钟爱的绘画或照片、几幅您亲手写就的墨宝，哪怕是几个古朴简单的工艺品，都可以为您书房增添几分淡雅、几分清新。序———工作效率的保证　　书房，顾名思义是藏书、读书的房间。那么多种类的书，且又有常看、不常看和藏书之分，所以您应将书进行一定的分类存放。如分书写区、查阅区、储存区等分别存放，这样既使书房井然有序，还可提高工作的效率。　　书中自有“黄金屋”，对于一个爱书的人，有一间安静、雅致的书房，恐怕是再好不过了。

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影响宅运的两大格局很多因素会影响住宅的分为两种：　　　1.外面的气流大部分是与大自然之风的吹动有密切的关系，其所造成之影响，较重要的：有家庭不安宁、夫妻容易吵架、情爱难谐无法有圆满结局、或事业不顺利破破财连连。　　　2.内局会影响健康方面及感情，血光之灾及病痛。住宅四周环境的变化影响住宅风水大约占百分之七十左右。第二个因素是内局的及规划能改善大约占有分之三十左右。所以外局及住宅本身的互动所产生之变化，大致上有一百多种的风水格局，对个人的感情、生活及事业、财运都有直接且强大的影响。　　住宅的吉凶，以内局来论，大部分的因素，都是压迫感、气流不通知散热不良才会造成很多家内不安宁及口舌是蜚。如果住宅通气顺畅，规划恰当，当然家内平安。如格局错误，对住宅财运不顺，夫妻容易吵架，也会造成身体的不适及文昌位之影响……等。可见住宅内局之规划也是非常重要而不可忽视的。

日常生活与风水大千世界，人们的生活方式和生活环境各式各样，而这些方式又会随着生活水平的变化而发生变化。所以，生活方式与生活环境的不同就产生了富、贵、贫、贱、吉、凶、寿、夭、病、残等各式各样的状况。而引起这些不平等的不一样的情况，除了与每个人的先天四柱八字有密切关系之外，室内外的风水环境也是影响人们的生活的主要原因之一。人人都梦想有一个宽敞、舒适的环境，人人都想平平安安，过上温馨富足的生活，然而，由于各人的命运不同，所追求的与所得到所拥有的是完全不同的结果，人的居住环境也会自然地随着他的命运信息的影响，而生活在他的那种特定的环境中去，对于所发生的事，有的人以自认为是倒霉不了了之，有的人就怨天尤人，还有的人忍受不了生活带给他们的重压，神精失常、甚至于永远结束本该可以美好的生命…… 笔者研易多年，发现人的生活环境虽然是在一种无意的情况下发生的变化，而且这种无意识的变化也就是五行之气的影响，也即是受人自己的命运的影响。有一句话说得好：环境造就人。人生活在某个特定的环境里面就不自觉地随着那个环境发生各方面的变化。每个人都拥有一个空间，一个环境，虽然拥有的空间不同，环境也不同，但我们可以通过后天人为的努力创造一个惬意的安逸的环境来，但绝对不能盲目地改变。记得有一回，有一对人到中年的夫妇俩来请我去看看他们家的风水情况，妇人埋怨男的总是找她吵架，并说俩人没有一天不吵架的。去到他们家，三室一厅的房子，一家三口居住，阳光充足，空气流通，房子布置得也算高雅，这本是一个舒心的环境呀！我定了五黄点之后发现大五黄的庚位放着电视机，书云：庚砂惹祸端，煞到主神伤。不吵架才怪呢！最后进了卧室，笔者看到在主人房的床头处挂有一幅字画，字画上写有两个大字“拼搏”，我暗自一笑，对他们说：“你们呀，吵架什么事都不为，就是晚上爱吵架，快把这个字画摘下来挂到你孩子的房间或挂到书房去吧！” 其实，在我这些话还没说完的时候，我己看到他夫妇二人都不约而同地涨红了脸，女的还极不好意思地瞪了男的一眼，后此妇将我拉到一边，悄悄地对我说：“你说得太对了，他好烦，几乎每天晚上都要……” 还有一次，一个外地做生意的客商请我测了八字之后，（此人八字是：）我认为他家的风水需要调理，因路途遥远，而我这里正好又有学员学习，此人等不得就在当地请了个风水师给他调整了风水，而恰恰在调过风水之后，此人的生意是一天不如一天，有时明明可以签到的订单却拿不到手。后来他将本地风水师给他调整的相片寄过来给我，我一看就说，这完全不行，完全错了！此命八字身弱伤官旺，原局又构成卯酉相冲之格，2005年，太岁乙酉，引发了与原局的两组相冲，肯定是不顺。下面主要讲两点不符合道理的地方：其一，是他请的风水师为了合住太岁酉金，在他的办公室里的西北方的办公桌上方挂上了一个壁画，壁画里有两条金光闪闪的龙，用特别强烈的灯光照射着，并嘱咐他不能让灯光熄灭；其二，此风水师还将他办公人员的的办公桌全部挪到东北方丑艮寅方位，每张桌子上都有一台电脑，然后在上面装饰上花架，花架丛中密密麻麻布满了日光灯。这个八字本身是个身弱的八字，太岁酉引了相冲是不顺，用辰龙合酉也不错，错的是风水师不该将龙挂在西北方位，西北方戍乾亥，辰戍相冲，等于是没有解决酉冲卯，反而又增加一组辰戍相冲，且西北方是乾卦，是领导者之位，在风水的角度上讲要求有“水”的，实事上不但没有水反而挂上这么个一天到晚闪着强烈灯光的壁画，另外，东北方为财卦，也是需要“水”，却将办公桌啊，五六台电脑啊，花架啊，大型日光灯组等放在东北财卦，组成强大的“砂”体，此老板能走好运才是真的怪了哩！通过这两个实例，笔者无非是想说明一个问题，人随着命运走也许不可怕，可怕的是人在生活中没事找事，无中生有，造成一些没必要造成的灾难，就是大问题了啊！

选购好风水楼宇中国术数冠于世界，已有五千多年，其中包括医、卜、星、相、山。判断人一生命运的吉凶有赖星和相。古语有云：「一命、二运、三风水」，命与运是由上天安排的，命是指人出生的时刻，他可比作一辆汽车，命好者是出生的八字大吉，犹如汽车性能好，命坏者是出生的八字不吉，犹如汽车性能差。运是指出生后过的日子，它可比作一条道路，运好者是指出生后过的日子配合大吉，犹如道路平坦。运坏者是指出生后过的日子配合不吉，犹如道路崎岖。如果命与运都好者，则会事事顺利，一生快乐，假若命好而运差，或命差而运好，则凡事多阻滞，生活时好时坏，这时候便可借助风水来改变运程。风水可分阴宅和阳宅，人死后，后人为之找一处适当场所埋葬，那地方就是阴宅。能找到一处好阴宅，令先人能入土为安，以报父母养育之恩的学问，人们俗称为厝场或风水，或雅称为堪舆或地理学。阳宅就是生人居住的地方，而居者生活往往会受周围环境的影响。阴宅与阳宅阴宅虽然原理相同，祸福与影响力也同样重要，唯不同者只是效应之快慢。阴宅主静而效应较慢较长远，阳宅主动，效应较快较短。所以古代建都之地，山水必大聚，而中聚则为城市，小聚为坟穴之地。阴宅对人的影响是间接、绵远和缓慢的，没有阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷。故此现代人多重视阳宅风水，而少用阴宅风水。风水的研究历史悠久，其始于黄帝时代，便已经能够运用风水学于皇宫建筑之上。不过，时移势易，古今房屋结构变化甚大，故有些传统的风水理论已经与时代脱节，不合时宜了。香港人比较重视自己的居所，故若经济能力许可的话，必然会购买楼房物业，以便生根立命，否则，便会有飘泊无依的感觉。因此，很多人不论身处何地，均以置业安居作为首要目标。既然用了这么多心血去买楼，当然希望自己的楼宇除了可以居住得舒适外，更希望能风生水起，丁财两旺。每个人都希望选购一间好风水的楼宇，可是，一般都不知道如何去选择。其实，大家在选购楼宇之前，应该先在楼宇周围巡视一番，留意附近四周的环境是否有问题。首先应该注意的是风势，因为风水学最重视藏风聚气，倘若发觉楼宇附近太大风，而且十分清劲，则不宜选购。因为风势强劲的地方，不会是旺地。不过，风势过大故然不好，但倘若风势过缓，致令空气不大流通，那亦绝非适宜。最理想的是有柔和的风轻轻吹来，有清风送爽的感觉，这便符合风水之道。其次，阳宅风水最讲究阳光空气，所以，选择楼宇居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足。阳光不够充足的房屋，往往会由于阴气过重，而导致家宅不宁。例如：近门有一条长长窄窄的走廊，客厅及饭厅几乎没有窗，户外的阳光因而很难透入，不论是空气或阳光都极不充足，假若又遇飞星二五加临，便很容易招惹鬼怪了。街道直冲亦是风水上大忌之一，因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大。如果房屋的大门或窗口对正直冲而来的马路，那条马路愈长，则凶险愈大，车愈多则祸患愈多，因此有些人称之为「虎口屋或枪煞」，表示难以在其中安居。还有街道的反弓，所谓街道反弓，是指楼宇前面的街道弯曲，而弯角位直冲大门或窗口，在风水学称为「镰刀煞」，主家中会发生人口伤亡、失火、顽疾等事，故此，最好当然是选择有环抱的楼宇了。选择楼房还有很多地方需要留意的，例如房屋的地势宜平坦，因为地势平坦的房屋较为平稳可*。房屋位于急冲而下的斜坡上，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡，凶险重重。如果房屋在一条甚为倾斜的山坡之上，那便不应选作居所，因为不单家财泻漏，而且还会家人离散。阳宅风水上最容易被忽略但又影响极大的，就是两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，在风水学上称为「天斩煞」，因为形状仿如用刀从半空斩成两边，故此称为「天斩煞」，倘若房屋面对天斩煞，会经常有血光之灾，空隙愈窄长便愈凶险，距离愈贴近亦愈险，所以不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在天斩煞背后有另一建筑物填补空隙而不见天者，则无碍。如果楼宇窗外有烟囱，撇开风水不谈，单从环境卫生来说，烟囱喷出的煤烟火屑，便足以损害健康了。故烟囱在风水学上亦有影响，主难产及小人口舌，遇到飞星三碧加临，主盗贼和官非。在选择楼宇的时候最好是远离警署、军营、医院及寺院道观，因为这些都是杀气太重的地方，倘若住在它的对面，便会首当其冲，如果承受不起，便会有人口伤亡或血光之灾。寺庙是阴气凝聚之处，住得太近亦不适宜，单是燥音已经难受了。因此大家在选购居所之时，不妨再细心察看周围环境，看看希望选购的楼宇的前后左右是否有以上的情况出现。

新年要搬入新居先旺宅旺五方趋吉避凶概论新建家宅或购买新厝，阳宅风水的吉凶，直接关系到家代吉昌，或家族衰微，黄帝宅经、序云：夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦轨横，非失抟物明贤，未能悟斯道也。故宅者人之本，人以宅为家，若居之平安即世代吉昌，若居之不安即家门衰微当你开始要搬入新居房屋之前，要先进行选择吉时良日，举行旺屋祭拜仪式，在新屋客厅排前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，中龙神等五个方位，排上如上图五个小案桌。利用旺五方时所焚化的元宝，寿金，土地公金，冥钱衣纸，生成的磁场动力，热能带动气流等生成趋吉作用。易经云：吉凶悔咎生乎动，即热能的动力带动气流，把秽气阴气消除，增强宅内的阳气与旺气磁场，居之即平安世代吉昌。每个方位祭案要准备供品和对像： 1每方位祭案要各一对红烛，一份香炉。 2每方位祭案要各排五只酒杯，七对筷子，米洒一瓶。 3每方位祭案要各备，豆干（官）一块。 4每方位祭案要各备、一个生果（鲜果）。 5每方位祭案要各备，花生或果汁糖每方二十五粒。 6每方位祭案要各备，元宝，寿金，土地公金，等冥钱衣纸各三束。祭祀过程：每方位点燃红烛二天，每个方位点燃三支香，人站在中央背屋内朝大门先祭拜中宫龙神说一些吉祥话插香三支。后玄武祭拜同中宫插香三支。前朱雀祭拜同中宫插香三支。左青龙面向左方祭拜插三支香。右白虎面向右方祭拜插三支香。祭拜五方后如果你懂得诵念经文，念三遍大悲咒或心经更佳。每方位各敬添酒三顺香烧燃一半后，依中宫，后玄武，前朱雀，左青龙，右白虎之次序来把元宝寞钱衣纸，分别在各个方位金炉焚化。必要时移到外面焚化亦可。整个旺五方仪式过程完满。另择良时吉日搬入你的新家世代吉昌。

趋吉避凶风水学说风水学的研究历史悠久，其始于黄帝时代，便已经能够运用风水学于皇宫建筑之上。不过，时移势易，古今墓穴及房屋结构变化甚大，故此，有些传统的风水理论已经与时代脱节，太不合时宜了。例如阴宅，一般风水师傅都知道寻找好风水的墓穴，必须配合峦头理气、龙穴砂水、分金等作为基本墓穴条件，但现今社会，地少人多，大部份的墓穴都采用公墓式，或用火化而将骨灰摆放于寺院或奄堂，很难找甚么龙穴砂水分金等理论。阳宅的变化更大，以前由于人少地多，所以建造房屋方面多以单层式设计，风水师可以发挥他们所学，将门、路、灶、井、坑厕、磨的房外六事一一划分区域；但现今社会，寸金不能买呎土，人多地少，建造房屋亦以多层式为主，内部间格大部份都有一定的规格，来水和去水为了方便处理，大部份都集中在一个位置，很难用理气去分配方位。近年香港有很多新落成的楼宇，在设计上形成有多种不同的煞气冲射，例如自己的大门口对着别人的大门口、大门口对正楼梯口或升降机门口、大门口对正一条长走廊或门口有反弓路、大门口对正墙的转角等，外观周围的道路、桥梁、大厦之间的天斩煞等，犹其是从一些刊物中，得知每年的飞星五黄所到的方位，他们在心理上会相信这些煞气冲射及五黄到达的方位会对他们的运程有所影响，特别是当他们的生意经营不顺利或是家宅有些不安宁的时候，便会购买一些风水化煞物品，东放西放的来求个心安理得；所以到了现今社会，即将进入二十世纪的科学昌明年代，人类思想虽然比较理性。不过，如果我们细心观察，在身边的周围，仍然会发现在一些店铺、住宅等的门前或窗前，挂着一上些八卦、铜镜、玻璃凹或凸镜、甚至一块木刻的神像等东西的现象，仍屡见不鲜。风水学上化煞的方法很多，我一向以传统方法，与及现代科学观念，结合来研究风水的布局及化煞的方法，对各种疑点我都会反复辩证。我觉得最佳的风水学挡煞方法，是在摆放了化煞的法器或布了聚财化煞的格局后，最好是外人很难察觉得到的，而又不影响本身的室内设计及布置，所以摆放五帝钱便是其中最佳之一种，因为五帝钱体积细小易于摆放，可以直接放在五黄位的墙边，或置于铜葫芦内，摆放在有煞气冲射影响的地方化解煞气，特别如果利用五帝钱造门坎钱衣更有奇效。如果大门口有冲射又或者不能安装门口土地财神，只要在大门口的云石门坎下面压一份门坎钱衣，便可化解一切凶、忽聚忽散、任何冲射、辟邪等等。

个人座位禁忌不要在墙上挂一些诡异的图画　尤其是一些恐怖、阴沉的画，因这些画会对潜意识产生暗示作用，影响情绪的稳定，最好是线条较柔和、简单的图画，才有正面的作用。不宜摆藤蔓阴性植物　室内的植物最好是阔叶木本植物，因为叶大才能挡煞，吸收不好的能量，而叶子小及藤蔓性植物反而会吸收人的能量。不能摆些看起来是“凶器”的金属器物　桌上最好不要摆尖锐的金属器物，以免产生“防卫”作用，无形中浪费很多能量来武装自己。右手边不要摆太多东西　一般人习惯用右手写字，右手边放太多东西，影响活动的顺畅性，所以茶杯、档案夹、书等最好摆在左边。出入线不宜摆太多阻碍物　座位的出入口代表你对外的联络管道，如果出入线摆太多大型物品，走路常常要左躲右闪的，时间久了，心理多少会不舒服，间接地工作和人际也不会很顺利。

中国的古文化------周易文化《易经》是中国古代最早的一本百科全书式的数术学著作，其内容几乎涉及到社会科学、自然科学和哲学等各个领域。历史上的《易经》有三种：一是夏代的《连山易》，二是商代的《归藏易》，三是周代的《周易》。现在人们所说的《易经》一般指的是《周易》。 “易”在哲学上是指运动、发展、变化之义。《易经》有狭义和广义两种提法。狭义的《易经》指的是《周易古经》，广义的《易经》则包括《周易古经》（简称《易经》）《周易大传》（简称《易传》）。东汉哲学家郑玄指出：“周易者，言易道周普，无所不备也”。这是比较正确的说法。《易经》是中华民族传统文化的首要代表作。它雄踞六经（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）之首；三玄（《周易》、《老子》、《庄子》）之冠；世界三大经典（《易经》、《圣经》、《吠陀经》）之巅。不仅给人以知识，而且给人以智慧。它究天人之际，通古今之变，叙述天地人的变化及其预测决策。欧洲心理学大师荣格就认为：“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的易经”。当代数术学家研究认为：《易经》有三大理论、三********三大原则。三大理论：1.阴阳对立统一。任何事物都存在着阴阳两个面，既对称又统一，互根互换。2.五行生克制化。将宇宙间一切事物都归类于金、木、水、火、土五类。它们相互制约、相互生成。3.天人合一。人和宇宙互为协调。三********1.理：即易理。易经中的哲理，探讨宇宙人生的所变、能变与不变之原因。2.象：即卦象、爻象。易经中用卦象、爻象来表示世界生成发育的万有现象，从中寻求其变化的原则。3.数：即河洛理数。是现象中的数理。推演它的变化过程，而知人事和万物相关规律及前因后果。三大原则：1.简易：是指天地自然规律原本简朴而平易。2.不易：是指天地自然规律有其必然的程序可以遵循。3.变易：是指天地自然规律之变化、发展并自我否定。如果我们掌握了《易经》的三大理论，明白了三大原则，就可以用三********认识事物，适应事物，从而察往彰来，索隐探颐。总之，对于《易经》及其经典数术之学的研究、开发与应用还方兴未艾。《易经》可以说是人类最早的关于宇宙观和事物变化规律研究的知识总汇。《易经》在某种意义上不仅能推动历史的发展，而且还会给人类以莫大的智慧。《易经》犹如一个巨大的精神宝库，储存着人类对于自然、社会以及人类自身许多带有规律性的认识成果，可以充分为当代人所用。《易经》所体现的就是终极关怀。《易经》犹如一台人类心灵的计算机。犹如一块绚丽多彩的宝玉！《易经》是中国科学文化之根，同时也是世界科学文化之根。让我们把根留住吧

卧室为什么不要放置杂物传统风水学认为：主人休息的地方应该在阳光和通风情况较好的区域内，要气流通畅。而在卧室放置大体积的衣柜、衣箱等杂物，会影响室内的空气流动；并且衣柜、衣箱里储藏的衣物等杂物由于不经常使用和不通风，衣柜的门一开，里面的气体、和防虫药物的气味就会弥漫，风水上称之为“死气”。它们对人的身体极为不利。长此以往，会造成人精神萎缩、周身不爽、心绪烦乱等病状。现代人常常把那些废弃不用的器物、平常换穿的衣服、都堆放在卧室内，为的是取用方便。这时应该注意：衣柜、衣箱放置在卧室内时，面积不宜过大。风水学上认为衣柜从属于卧室，若“附属”过大，则属于“邪”压“正”，实属不宜。这种传统的观点或许有点牵强，但从实际生活出发，衣柜、衣箱过大，摆放在小空间的卧室里确实有些不妥。事实上，如果衣柜、衣箱占用了太多的卧室空间，造成空间拥挤，会造成主人起居行动的不便。所以科学合理地收纳物品也相当重要。在现代住宅中，大多只考虑到主人要追求快节奏的生活，为了节省时间，所以处处以方便为原则。在这种原则指导下，大部分住宅都把衣柜、衣箱等放置在卧室中。风水学上认为：床边的路，三面环绕着床，也是一种理想的聚气的型格，仿佛把生气凝聚在床上。“形”与“气”关系密切，而在床的四周乱堆放东西就造成反弓形的路，反弓形的路不聚气，环抱形的路才能聚气。而乱堆放东西，就会破坏了路的“形”。还有一些人为节省空间，常常把不常用的物品放置在床铺的下面。而风水学上则认为：床铺下面离开地面有适当的距离，就是让其通风，使床铺保持干燥。如将衣物等杂物堆放在床铺下面，于气的流动不利。现代人这种习惯把杂物放置在卧室的做法，不论是在传统风水学上，还是从现代科学角度上讲，都不利于人的身体健康，是不明智之举，应该加以改变。

五行命理与趋吉避凶多行善事寿命长美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学对9700位居民进行了14年跟踪调查，三所大学得出相同结论并向世人宣布：“善恶影响人寿命长短。”研究人员发现，乐于助人者预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利已和他人相处不融洽的人死亡率比正常人高出2倍左右。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这一结论。善良的人长寿的原因是：乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活常有的焦急。从免疫系统角度来看，常常行善的人有益于增强人本免疫力。而心怀恶意、损人利已者寿命比较短。对他人怀着敌意，心脏冠状动脉堵塞的程度加大；暴跳如雷，容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压；贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人。因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调，精神压力有增无减，这种人的寿命无论如何都比大多数人短。方位与命运我们的祖国幅员辽阔，东南西北中，各有不同的气候环境和人文风俗。住在一个地方久了，感同身受，生活习惯和生命节律也就因循而随了。东方木，应春之候，欣欣向荣；西方金，应秋之候，肃杀凋零；南方火，应夏之候，温暖湿润；北方水，应冬之候，寒冷干燥。故八字春生而金弱，宜往西方官旺之地，命造冬降而水多，应行南方财盛之方。现代社会交通发达，人流物流空前繁荣，何方兴业置产，哪里求学应聘，宜深究命理，以为趋避。此则地域之大方位，而一室之间犹分南北，一乡之中也辨东西，此则地域之小方位也，其理一也。幸运色色彩对于人的心理暗示作用是勿用置疑的。易学上以五行分五色：赤，代表火，主激情热烈；黄，代表土，主平和安顺；白，代表金，主素洁忧郁；黑，代表水，主深沉宁静；绿，代表木，主清新明快。五色通过各自蕴含的意识属性，诱导着人的心理情绪，从而影响到人的生活。有人说我喜欢红色，有人六我喜欢白色……等等，但往往你自认为喜爱的颜色并非你的幸运色。命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色。如八字中需火，那么红色就是你的幸运色，如此类推。所以正确选用你的幸运色并应用到实际生活中（如居室装饰，汽车外表，主页背景……）对运程是十分有益的。

梦话　一个平时在寝室受尽凌辱的男生，半夜喊出一句：“坦克来拉！”具查实，真的是梦话。还有一个是听女同学说的——寝室里一个女孩子半夜突然说出：“两块面包，两个帅哥，面包变质了，帅哥不见了......” 寒啊...... 　　高中同学，一GG，半夜突然坐起来，大叫一声：“看我一枪打死你！”然后躺下继续睡觉。　　我老婆减肥期间（大部分身材正常的女人的通病）夜半忽然喊：“我要吃红烧肉，我要吃红烧牛肉，我要吃红烧排骨！！！”我差点没掉下床。　　我高中同学，军训时，夜半边用手掳自己头发边说：“完了完了，掉沟里了......” 　　以前听寝室哥们告诉我，半夜里我突然说道：“我的工商密码是......是......”结果“是”了好久都没“是”出来，把那两个哥们急的。听后偶巨寒......马上出去把密码换了。　　军营生活，晚上是最可怕的！记得一次半夜里，班长突然说：“你们这群鸟人，都给我紧急集合！！！”接着就是一阵██动~ ~ ~等我们准备好，都站在班长前面，他却没反映了，有胆大的靠近一听，在打呼~ ~.#￥%—*！真要命！！！　　我几乎每天都说梦话，最傻的一个是：“老婆，我不敢了......”更郁闷的是这在出差的时候被同房间的同事听到。　　记得以前追一个女孩，管人家要电话号码，怕忘了就嘴里不停的絮叨。没想到晚上睡觉在梦里也絮叨，结果让我老妈听到了，第二天就打电话找到那个女生。搞的女生再也没理我，郁闷....... 　　我们班上一同学军训是说梦话：“小姐请问你叫什么名字。”然后自己换了一女声说：“我叫小丽。”寝室里众人当场就笑晕了。　　“大不了老子上山打游击去！！！”这是我们隔壁宿舍一个很勤奋的同学半夜突然吼出来的，吓了他们一大跳，第二天全班男生和半班的女生都知道了，不过他自己不知道...... 　　上女校的时候睡在我斜上铺的一同学突然坐起来然后高举双手说：“下吧，下吧，我要开花！” 　　前几天我老公晚上正睡着突然把我推醒后说：“你把肉都挑了吃了吧？”我说：“什么？”他又说：“你把瘦肉都挑吃了吧。”我说：“你做梦呢？”他突然很暧昧的一笑又睡了，早上一问他居然什么都不知道！　　我一高中同学~~午睡中大喊打牌~（在床上睡着了的）然后我们逗他~就说~~我大鬼小鬼托~~谁知道~他接到：靠~一对小鬼在我这~当场晕倒一片~ 　　偶军训的时候，偶们住上下铺。一天晚上睡觉的时候偶值班，结果听见偶一个同学说了一句：“向左转！”然后听见一声响，那家伙从上铺摔下来了~ ~ ~ 　　一日寝室里老大正在下铺狂练CS，突然床铺狂晃，只见老二在上铺左翻右滚，对着墙壁狂拍猛打，嘴里还喊：“我不要！！我不要！！我不要！！”最后咕咚一声，好象漆盖撞墙上了，一声“啊”的惨叫就老实了...... 　　大一的时候，偶一同学半夜起床XUXU，（他是睡上铺的）刚爬到一半，睡在对面的人大叫一声：“小心”吓的偶同学在梯子上呆了半晌，后来才发现是那人说梦话呢。　　一大学同学：“我登上月球了！！！CHINA！！！”——俨然一爱国人士！！！　　我们在部队里军训一个月，天天伙食控制的很厉害，有个哥们半夜里大叫一声：“那块红烧肉是我的，不要抢！” 　　一个同学，白天去骑马，晚上还在兴奋，后来睡着了，我们打牌，过了一会，这人说：“驾！驾！驾！驾！驾！驾！驾！驾！驾！驾！驾！驾！！！！！！！！！” 　　大一的时候，深夜！其他人都睡了，我一个人在玩电脑，突然一人坐起，平静的说道：“那花儿朵朵绽放......”把我吓坏了问了句：“你干吗？”他就倒下去了。一会他又坐起来：“那甜蜜好似蜂糖......” 　　大一的时候，我跟班长同寝室。大概一点多，就听他大喊一声：“你们在干吗呢？！都给我坐好了！”我那时候已经快睡着了，被他一吓，又醒过来，很久才睡着。第二天，大家都说被他吓醒了，班长特不好意思的说......

梦文化与解梦每个人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去，伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。做梦不分贵贱、不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已。梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，也有所梦”即想梦也。精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。感梦由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也” 反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄梁美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者，是现代研究梦学不可多得的宝贵资料，在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。“乾坤天地”节选了《梦林玄解》的《占繇》，介绍了解梦的基本原则，同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》，以便快速查询。

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说自己有钱的十种方法 1、以前，我手底下的人一不听话，我就用钱砸他们。现在，我不砸了，我把他们带到我家，他们一进去，就说，乖乖，这么多钱，吓都吓死了。然后，说着就口吐白沫了。 2、比尔·盖兹？他那也叫有钱？我要是让他给我数钱，他准会说我判了他一个无期。 3、哦，是你呀。我现在正在忙。忙什么？呵呵，今天出太阳了，我把钱搬出来晒一晒。 4、现在，银行的人都怕我了。他们说我要是把钱全都存到他们那里去，他们可就连落脚的地方也没有了。 5、谢灵运说，“天下才分十斗，曹子建独得八斗，我得一斗，天下人共用一斗。” 我说，“天下财分十斗，我独得八斗，我的家人得一斗，天下人共用一斗。” 6.我太穷了。我穷得除了剩下钱以外什么都没有了。 7、不好意思，到现在才打电话给你。是这样的，上个星期我见到了一只大象，我见它不爽，用钱砸它，它被砸死了。后来，处理此事的人，火化大象花了一天，焚烧我那钱好像到现在还没烧完。我正在关注着这事。 8、你快打电话叫一百辆挖土机来吧。我家门口被倒塌下来的钱堵住了，我爬都爬不出来。 9、你在哪里？你快坐直升飞机来吧。我开跑车在钱堆里都三天三夜了，也没找到出口。 10、你知道什么叫闻风丧胆吗？当我告诉你我有多少钱时我知道了。早知道如此，就不对你说了。现在还要带你去医院。真是的。

《好想好想谈恋爱》经典对白谭艾琳：一个男人或一个女人一辈子愤怒的是爱情，漫骂的是爱情，得意的是爱情，沮丧的还是爱情，一辈子就忙活爱情吗？别人没有义务承担你爱情的后果，这是你自己应该解决的问题，你爱一个人就是愿打愿挨，没有人逼你，你知道吗？敢做就要敢当。即便爱情是一场游戏，你应该是赢得起输得起，否则就别爱。 ��爱情与婚姻 ��陶春：我相信能量守恒。每个人的爱情是有限的，用完就完了。 ��毛纳：照你的说法，就好像节约用水，你经历的每一个男人都不能浪费，你跟每一个男人都得结婚了？ ��黎明朗：老掉牙的话，爱情是一回事，婚姻是另外一回事！完美的爱情是自我想象而已。 ��毛纳：爱情不是找到的，它并不在人生中的某个地点等着我们去找。人们只可能在生活中偶然撞见，就像偶然撞见飞碟UFO。 ��黎明朗：相反的情形也极有可能，终身撞不见爱情。比如适合你的人在另一个国家，或另一个城市，你们永远不认识。 ��谭艾琳：婚姻是可以找到的，每个人都能找到。婚姻作为一种人性的社会要求，会出现在每个人一生中的某个地点。 �� 永远有多远 ��陶：女人还是需要承诺的。 ��毛：如果每个男人的承诺都兑现了，岂不是每个人一生只能谈一次恋爱了！我可不干！万一最好的男人最后才出现怎幺办？别给我承诺！　 ��黎：承诺是男人给女人的定心丸，吃了安心，虽然这定心丸的药性有待考证，但女人都愿意先吃了再说。 ��谭：无法兑现的承诺还是别吃，吃了更糟，还不如不吃。空欢喜还不如不欢喜。 �� 爱的奴隶 ��陶：有了女人，男人才能温和下来，男人是需要女人拯救的。 ��黎：你终于理智了一次，你能冷静面对男人的时候，智商就会高一点。 ��谭：这么说来，女人岂不都是受虐狂？男人明明那么糟糕，女人还得爱他们。 ��毛：所以男人得孝顺点来报答女人的辛苦！ �� 毛：男女之间本来就没有平等的爱，总是一个人爱一个人被爱，爱就是要忍受痛苦，被爱就是要引发痛苦 ��黎：你如果从表面效果来判断，爱情与其说像友谊，不如说像仇恨 ��谭：那是不是每个人的爱情都永远得不到回报呀？ ��毛：爱永远是倒贴，所以我永远不去爱，但允许我被爱 �� 单身一族 ��毛：嫁给男人你仍旧是孤单的！你得面对现实，把幸福建立在男人身上是最危险的！向我学习学习，享受男人，但别指望他们拯救你！ ��谭：你爱一个人的目的是想拥有幸福安稳的生活，如果有人直接给了你这个目的，你爱不爱他也许可以忽略不计，你总不能样样都占有吧！ �� 爱上朋友的朋友 ��黎：太多男人不爱江山只爱美人，朋友跟江山比起来那不是小巫见大巫吗？为女人决斗是男人的本性，为我决斗也不例外。 ��毛：一个女人一生当中总得有一次男人为她决斗的事吧，要不这个女人太没有魅力可言了。 ��谭：那两个女人会为一个男人决斗吗？ ��毛：我会的，只不过一直遇不着对手。 ��陶：女人为了男人决斗那是丑闻，犯不着为了爱情搞的鸡毛鸭血，得不偿失，有的爱情是有版权限制的 ��毛：爱情是不存在侵权行为的，只要没有结婚，就有权利更换爱情。如果我爱上我男朋友的男朋友，他也爱我，却很虚伪地对我说什么兄弟是手足，这才会毁掉一个女人对爱情的信念。 ��黎：爱上朋友的朋友的结局，无非是多了个恨你的人，也多了个爱你的人，内疚只是个副作用。爱情没有先来后到，不用排队等候。 ��谭：或许最好的解决方法就是等别人不相爱了，我们再进入 ��黎：爱情不是个绅士，恋人之间只不过多了另外一个人出现才瓦解的。

十大经典校园流行歌曲　　1.让我们荡起双桨每回一听到那轻柔嘹亮透明的歌声,就象沉浸在金色的灿烂阳光中,仿佛又回到了最最纯真的年代.每一次都会感动不已. 　　2.采蘑菇的小姑娘表现欢快气氛的经典歌曲,音乐课必教必唱的曲目. 　　3.泥娃娃曾经很困惑于干吗教训别人爸爸?--"你爸爸,你爸爸,你呀你爸爸".然后又说"我是你爸爸,我是你妈妈", 唱歌骂人也还是不对的. 　　4.我在马路边捡到一分钱估计大家捡到钱时都会唱这首歌不过现在估计不是"交到警察叔叔手里边",而是"交到老婆手里边"吧. 　　5.小草最凄惨的,也最坚强的歌.配合"种子的力量"那一课上,效果最好.或者配"离离原上草"也行. 　　6.我的中国心地理启蒙课知道了长江,长城,黄山,黄河. 　　7.东方红每天六点半准时播出,正是我上学出发的时候.最名副其实的歌.确实太阳升了,东方也红了. 　　8.路在何方最轰动也最无聊的歌.虽然西游记拍的没话说,但歌词很弱智,路不在脚下还在头上吗? 　　9.鞋儿破,帽儿破最喜欢这首歌,因为它很搞笑.以至于任何一个人的鞋破了,这首歌都会被派上用场. 　　10.国歌都听了一辈子了,能不流行吗.但愿你还记得歌词儿...(除了叫你起床那一句)

现代“陈世美”，大多出自打工妹现代“陈世美”，大多出自打工妹 ——民工生存状态讨论

我是天山牧羊我希望天山牧羊吧，办的人气旺盛。

尽量不说他人的过错人非圣贤，孰能无过？我们如果能在有过中求无过；而不在无过中求有过，就能与天下的人广泛地交往。人不是禽兽。怎么分不清好坏呢！我们如果能在不好中求出好来，能在小善中求取大善，而不在大善中去寻求小恶。天下能颂扬人自然很多，抛弃不善而发扬善。帮助不善的人使它成为善人，这都是古代圣人对待人的观点、所以颜渊引用孔子的话说：“说他人的过错，不是表现自己的美。说他人在屈，不能表现自己正直。所以君子只找出自己的过错，而不攻击他人的不是。”子张说：“君子尊敬贤能而且能包容大众。你颂善而不表现自己的才能。” 我们对待一个人，首先要能了解人。同情人，并能称扬他的善，而不显露他的坏处。称赞他的美而隐瞒他的丑，称颂他的长处而不计较他的短处。这样就能收服人心。并能得到人力。水运不说他人的过错，而只表扬他人的好处；不攻击他人的丑恶；只宣扬他人的善德，不揭露他人的隐私，而专称他人的美好。对待人，不要过于苛刻、过于精明，所求于人的尽量淡薄，所责备人的尽量宽恕。这样就容易与人交往而少有怨恨，这就是说做人尽量厚道、宽恕一些。可想而知，一个从只说人的好话。不说他人坏话。只与人为善，不与人为恶，哪个不乐于与他交往呢。做人总得处处看到他人比我好，比我贤能。并能随时称颂他。这样，不仅能获得他忠心的感谢，而且也能鼓励他日益进善。日益进德。

圣诞节快乐！圣诞节快乐！

滋味人生听见你说朝阳起又落晴雨难测道路是脚步多我已习惯你突然间的自我挥挥洒洒将自然看通透那就不要留时光一过不再有你远眺的天空挂更多的彩虹我会紧紧的将你豪情放在心头在寒冬时候就回忆你温柔把开怀填进我的心扉伤心也是带着微笑的眼泪数不尽相逢等不完守候如果仅有此生又何用待从头 (来来来……喝完这一杯还有一杯) (再喝完这杯还有三杯) 那就不要留时光一过不再有你远眺的天空挂更多的彩虹我会紧紧的将你豪情放在心头在寒冬时候就回忆你温柔把开怀填进我的心扉伤心也是带着微笑的眼泪数不尽相逢等不完守候如果仅有此生又何用待从头

网络中的28大谎言 l、我会再打电话给你。（下辈子吧） 2、其实我刚刚一直在想你。（昨天呢？前天呢） 3、我绝对不会告诉别人。（认识的人除外） 4、你的过去我不在乎。（如果你没做什么坏事的话） 5、你是我的唯一！（唯一不知情的） 6、我对天发誓，今生今世只爱你一个。（连老天都骗，最好选个黄日，一起在神明面前三柱香）7、你的美充满灵性，是照相机抓不住的。（因为用的是傻瓜相机） 8、我加班还不都是因为你？（跟别的女人应酬真是辛苦啊） 9、我还是想跟你在一起。（即使他现在已有女朋友） 10、从来没有人给我这种感觉。（他有健忘症吧） ll、我爱你。（期限到他不爱你为止） 12、没有你，我会疯掉！（他不要你的时候就会痊愈） 13、我一定会离开她的！（等你死了以后吧） 14、我跟她只是玩玩，我跟她之间只有性没有爱。（他敢说，你敢听吗） 15、我累了，今晚不想。（跟别人就不会） 16、我不会做出对不起你的事。（他大概不清楚“对不起”三个字的意义吧） 17、相信我，我跟她己经分了。（分？是分不清楚吧） l8、你是唯一了解我的人。（不！你一点都不了解他） l9、我绝对不会说谎！（但是也不会说实话） 20、我真的配不上你，你对我真的太好了！（男人乞求原谅的绝招） 21、我末婚。（他有选择性失忆症） 22、我会照顾孩子的，请你放一百个心。（他连自己都照顾不了了） 23、这一次我是认真的！（又是他的口头禅） 24、那是我姐姐的小孩，不是我的。（他姐姐真倒霉，老是被连累。） 25、如果没有你，日子怎么过？（过几天看看，他还不是活得好好的） 26、我下次不敢了。（如果狗改得了吃屎，就再给他一次机会吧） 27、我最近会到南(北、中)部出差。（别忘了告诉他你在搜集旅馆的火柴盒，请他务必带回来）28、我是为了你好。（省省吧！要听他说实话，等他长大吧）

女孩骂男友的话全篇无一个脏字! 你这个进化不完全的生命体,基因突变的外星人, 幼稚园程度的高中生,先天蒙古症的青蛙头, 圣母峰雪人的弃婴,化粪池堵塞的凶手, 非洲人搞上黑猪的後裔,阴阳失调的黑猩猩, 被诺亚方舟压过的河马,新火山喷发口, 超大无耻传声扩音喇叭,爱斯基摩人的耻辱, 和蟑螂共存活的超个体,生命力腐烂的半植物, 会发出臭味的**人,"唾弃"名词的源头, 每天退化三次的恐龙,人类历史上最强的废材, 上帝失手摔下来的旧洗衣机,能思考的无脑袋生物, 损毁亚洲同胞名声的祸害,祖先为之蒙羞的子孙, 沉积千年的腐植质,科学家也不敢研究的原始物种, 宇宙毁灭必备的原料,连半兽人都瞧不起你的半兽人, 10倍石油浓度的沉积原料,被毁容的麦当劳叔叔, 像你这种可恶的家伙只能演电视剧里的一陀粪, 比不上路边被狗过洒尿的口香糖, 连如花都美你10倍以上, 找女朋友得去动物园甚至要离开地球, 想要自杀只会有人劝你不要留下屍体以免污染环境, 你摸过的键盘上连阿米吧原虫都活不下去, 喷出来的口水比sars还致命, 装可爱的话可以瞬间解决人口膨胀的问题, 帅的话人类就只得用无性生殖, 白痴可以当你的老师,智障都可以教你说人话, 只要你抬头臭氧层就会破洞要移民火星是为了要离开你, 如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆, 去打仗的话子弹飞弹会忍不住向你飞, 手榴弹看到你会自爆, 别人要开飞机去撞双子星才行而你只要跳伞就有同样的威力, 你去过的名胜全部变古迹,你去过的古迹会变成历史, 18辈子都没干好事才会认识你,连丢进太阳都嫌不够环保

14条史上最经典的情话 1.最多人抄袭的情话：周星弛致朱茵(在《大话西游》中)：曾经有一段真挚的感情摆在我的面前，我没有珍惜，如果还有机会的话，我愿意对她说那3个字：我爱你。如果要给我个承诺加一个期限的话，我希望是一万年。　　2.最狂热的情话：拿破仑致约瑟芬：我将把你紧紧地搂在怀中，吻你亿万次，像在赤道上面那样炽烈的吻。　　3.最夸张的情话：海明威：爱你时，觉得地面都在动。　　4.最甜蜜的情话：我就像你送的巧克力，在你的口中被溶化。　　5.最易动心的情话：理察基尔致朱丽叶罗伯茨(在电影《逃跑的新娘》中)：如果我不向你求婚，我会后悔一辈子，因为你是我的惟一。　　6.最可爱的情话：尤金·奥尼尔：我只是等待着像一只爱你的小狗一样躺在你的脚下。　　7.最实用的情话：梁实秋致韩菁清：有桩事你也许没注意，你给我的那把牙刷成了我的恩物，每一次使用都得到极大的满足，我要永远使用它，除非你再给我一把。雨果致朱丽叶特：我在忧愁时想你，就像在冬季想太阳；我在快乐时想你，就像在骄阳下想树荫。　　8.最温情的情话：卡夫卡致密伦那夫人：总得在阴凉的园子里给你放上一把躺椅，在你的手够得着的地方放上10杯冰牛奶。　　9.最无厘头的情话：日本作家有岛武郎曾对一个刚认识的女性说：我觉得我暗恋你已经很久了。罗曼·罗兰：我自你出生以前就爱上你了。　　10.最饮食男女的情话：饭在锅里，我在床上。　　11.最没想像力的情话：我愿意一生守在你的身边，冬天作你的棉被，夏天作你的电风扇。　　12.最伤感的情话：张小娴：世界上最远的距离不是天涯海角，而是我在你身边，你不知道我爱你！　　13.最难以启齿的情话：我只想用我的吻遍布你的每寸肌肤。　　14.最不等值的情话：乔治·桑：把你的心给我一小部分，把我的整个拿去！济慈致芬尼·勃劳恩：我真愿意我们能够变成蝴蝶，哪怕只在夏季里生存3天也就够了——我在这3天中所得到的快乐要比平常50年还要多。

五艘中国军舰突然现身东海春晓油气田　　　　　　　中评社香港9月9日电？日本海上自卫队巡逻机今天确认，包括中国最大型导弹驱逐舰在内的五艘中国军舰在春晓油田附近的海面航行，这是中国军舰首度被确认出现在这个油气田附近。　　　　　　据日本媒体报导，日本海上自卫队第一航空群的P3C巡逻机于上午九时左右，在琉球久米岛西北方约290公里的东海上，发现包括一艘导弹驱逐舰和两艘导弹护航舰在内的五艘中国军舰在春晓油气田周围的海上航行。　　　　　　报导指出，出现在春晓油气田附近海上的包括一艘排水达7940吨的“现代级”导弹驱逐舰、两艘排水量1700吨的江湖级一型导弹护航舰，另有一艘排水量2,3000吨的海上补给舰及一艘导弹观测支持舰。　　　　　　这是中国军舰首度被确认在正积极开发这个油田附近航行。日本海上自卫队表示，不清楚中国军舰的航行目的。　　　　　　此前有报导称，中国的春晓油气田在本月已正式投产。

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书房的风水在很多家庭中,都特别拨出一间房来作为书房,给子女在其中温习功课,或是给成人办公写字之用.书房除了要求幽雅清净,使人能专心学习,更要求风水好,而产生锦上添花的效果,使子女能够发科扬名. 究竟一间书房应该如何布置才符合风水之道呢?现在谈谈书房布置的几个要点: 书房的颜色:书房墙壁或是墙纸的颜色应该是浅绿色为主.因为文昌星,五行属"木",所以采用"木"的颜色,会扶旺文昌星. 书房的书台:书台不宜正对窗户.因为书台"望空",还容易被窗外的景物吸引而分神,难以专心学习工作.最理想的是书台放在"文昌"位. 书房的植物:在书房中种植一些常绿植物,会增加生气.但应避免种植有刺的仙人掌类植物. 书柜的摆设:书柜的摆放,应以:"书台坐吉,书柜坐凶",就是说,书台应该摆放在吉利的方位,而书柜则刚好相反,应该摆放在不吉利的方位来镇压凶煞.

植物的风水植物与风水颇有关连,有许多风水古籍均有提及如下: "凡树木向宅吉,背宅凶". "中庭种树主分张,门庭种枣喜加祥". "庭心种木多闲困,长植庭心主祸殃". 以上所举是指种植室外植物对家宅的风水影响. 而作为室内植物风水可分为两大类,一类用作"生旺"的常绿植物.一类用作"化煞"的带刺植物. 这其中的奥妙是,在室内"旺位"摆放常绿植物,可以调整财运旺盛.在"衰位"和"凶位"摆放带刺的植物,在风水中有"化煞"的作用.

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