大明夏國公的个人资料

【 01-16 兵人】明军《“变神”行动》由于反蟹联邦进行了所谓《冬雷行动》的恐怖主义行径，并绑架我方高级人员。我方多次释放谈判善意未果的情况下；决定断然采取行动，派遣特种部队营救被俘人员。此次行动，取名为《变神行动》，“变神”原为道士作科仪时的一个步骤，凡人不能遣神调将，而道士受箓后拥有仙职，需变化元神才能役使鬼神，故称“变神”。明军先安排两名狙击手埋伏于附近建筑物上。在狙击手的掩护下，特战队神兵天降。反蟹军虽然做出抵抗，但一时措手不及。明军特战队成功救出人质，并交替掩护撤退。

【 01-10 兵人】明军《除魔行动二》明军在排除地雷后，发现并无，埋伏，便继续前进。很快便到达反蟹联邦的据点并展开了攻势；由于，反蟹联邦军事先未曾得到情报，一时措手不及，加之双方实力悬殊，故很难组织起有效的抵抗。最终明军大胜，以较小的代价击毙大量反蟹军，并俘获其一名高级官员。双方展开激战。明军此次行动，由大明定远侯少保右副都御使领兵部尚书衔总督直浙邓克明督战，在其身旁举枪保护的是此次行动副将的都督佥事，品昭勇将军领浙江总兵戚能。明军士兵在装甲部队的掩护下不断推进。反蟹军的抵抗只是象征性的。明军取得胜利，并缴获了对方的BTR70装甲车，并俘虏了一名反蟹联邦的高级官员；并决定将其移交给蟹家军处置。

【 01-09 兵人】《除魔行动》上由于，反蟹联邦的的《捕捉妇委会》行动过于残忍，引起了各界的一致谴责。故而，作为蟹家军盟友的明军，决定采取《除魔》军事行动，对反比俄联邦进行报复。经侦查，反蟹军有一支规模不大的部队，在扎边界上活动。便断然采取行动，派遣海军陆战队特别行动部队前去围歼。此为反蟹军部队。明军海军陆战队出发，但在半路上发些地雷，不得不停下排雷，并军警戒，以防遭袭！

【 01-08 兵人】新增两个兵人套件为树脂，全套为四个我先入了两个试下质量，发些总体还可以，就是脸不太好看。编入AUC部队

【 01-07 兵人】明军反恐行动由于反蟹联邦扶持恐怖分子伊斯兰国，不断在中东进行恐怖行径。我军在线人的举报有一伙恐怖分子，秘密据点集结，故而在空中掩护下发起突袭，将其全面包围。

曾经的江境庙江境庙，原址中山南二路近东安路（今东安一村旁，现为上海信息电子技术学校）建于[url]http://乾隆[/url]二十五年，曾盛极一时，犹以那尊铜制的玉皇赦罪天尊，栩栩如生。每年三月还有庙会，49年后，随着破四旧风潮，庙舍不断被移为他用和拆卸，直到1968年被彻底拆除。庙内神像也惨遭灭顶，唯有那尊铜制的玉皇大天尊，由于敲不动和朱掌福老道长的保护下得以保存（后被保留至[url]http://白云观[/url]上海道协）。虽已物是人非，然至今仍有不少信众于于每月夏历的十二及二十七，在庙的原址处进香朝拜；还搭[url]http://香山[/url]。为了避免扰民，烧香只能在晚上进行，且是露天；遇风雨天十分不便。故希望相关宗教及地方行政部门，能响应广大信众及道门的呼吁，在适合的情况及地点尽早恢复这一徐汇区的道教宫观。

曾经的江境庙江境庙，原址中山南二路近东安路（金东安一村旁，现为上海信息电子技术学校）建于[url]http://乾隆[/url]二十五年，曾盛极一时，犹以那尊铜制的玉皇赦罪天尊，栩栩如生。每年三月还有庙会，49年后，随着破四旧风潮，庙舍不断被正为他用，直到1968年被彻底拆除。庙内神像也惨遭灭顶，唯有那尊铜制的玉皇大天尊，由于敲不动和朱掌福老道长的保护下得以保存（后被保留至[url]http://白云观[/url]上海道协）。虽已物是人非，然至今仍有不少信众于于每月夏历的十二及二十七，在庙的原址处进香朝拜；还搭[url]http://香山[/url]。为了避免扰民，烧香只能在晚上进行，且是露天；遇风雨天十分不便。故希望相关宗教及地方行政部门，能响应广大信众及道门的呼吁，在适合的情况及地点尽早恢复这一徐汇区的道教宫观。

关于学道、入道浅谈（原创）前几日有吧友全我写篇关于拜师的帖子；由于[url]http://敝人[/url]懒散且有俗务而未写；今日乘此机会，正好写一篇。第一，诸君有修道入道之心是好的，但道家最讲德行和机缘；希望大家不要急功近利误入歧途。有道是事缓则圆，师傅要考察徒弟的优劣，徒弟其实也在拜师前应该看清楚师傅的德行及与你的缘分。第二，尽量在现实中寻找师父，道家的本师称师父，相当于弟子的第二位父亲；最好能在宫观找缘分。如今这一时代，网络拜师不是说完全不可以，但必须谨慎，网络结识的师傅也建议能在现实中见面，交流。最好师傅是常驻大的正规的宫观的道长。即使是散居的道长，那你要多长个心眼，请师傅出示下他的[url]http://度牒[/url]及相关证件，并请到所在地道协查询核实。（这不是对师傅不敬而是对自己负责）第三，入道要走正规渠道，不要取巧；由于我和道协比较熟悉；经常人问我如何入道，修道。其实，如今玄门传承上虽然不如佛寺那么泛滥；但还是有很多大的祖庭是开有方便之门的，如天师府，茅山都有皈依，如果要天师府传度1700元功德工本费加道协介绍信或无犯罪记录证明即可。前段有群友在群里说黑；其实，真不算黑！须知法不轻传，当年祖师爷创教时入教都要五斗米一人。以天师府为例皈依100含一本早晚功课及皈依证；也许你认为成本也就20元左右；但人家受得很清楚，这100是皈依的功德金，你过年拜个太岁恐怕都不止100；皈依这点功德金真不算多！传度1700看似偏贵；但你要知道其包含的内容[url]http://度牒[/url]、传度证、有道袍、纯阳冠、云袜云履、天师金箔像及[url]http://笏板[/url]等法器和经书，还要请高功、香功为你做科仪上表。你去宫观为逝者做场科仪多数恐怕也不止这个数；更重要的这是正式入道啊！你还觉得黑吗？此外，说实话，个人很不赞成许多吧友主观的认为高手隐居民间，热衷于皈依什么隐宗。这其实是有极大地风险的。我且不说民间有多少高人；但骗子应该比高人多吧。而且，须知，所谓隐宗道协是没有登记的（有登记的在家里的叫散居道士）；如果你运气不好遇上骗子，那么只能自求多福，连说理的地都没有。（当然你也可以报警）第四、修道不是学术。修道主要是修心，表现为修德。终极目的是长生。道长修为的高低都是和德行成正比的。如果你只是为了影视小说中那些飞天遁地的道术而学道，我劝你趁早打住。现实中没有人可以摆脱地球引力的！而且，也没道长会收你，敢收你（神棍和骗子例外）。刚修道时应该淡化方术。第五、师傅需要供养，但绝不贪婪。师傅是需要供养的，道家将机缘，所以道长在收徒是会看弟子的八字。因为弟子犯了错，师傅也有承负。但道长也是人，不是不食人间烟火的神仙。拜师肯定要费用，但绝不会无休止的渣压弟子。但你如果认为道长认为你骨骼清奇或是什么五世奇人，硬要无偿传你道法，你基本属于幻想症和精神错乱。第六、名师难遇隐师易求，如果你的机缘没到，还没遇到师父，并不代表你就不能修道；你身边就有一位很好的隐师，那就是道经；你可以先以道经为师。最后，祝大家有志学道者，早入道门，早遇名师。对于只想学法术的，劝你们也别再纠结于学道，去乡下拜个阴阳先生做师傅，对你更实际。

关于学道、入道浅谈（原创）前几日有吧友全我写篇关于拜师的帖子；由于[url]http://敝人[/url]懒散且有俗务而未写；今日乘此机会，正好写一篇。第一，诸君有修道入道之心是好的，但道家最讲德行和机缘；希望大家不要急功近利误入歧途。有道是事缓则圆，师傅要考察徒弟的优劣，徒弟其实也在拜师前应该看清楚师傅的德行及与你的缘分。第二，尽量在现实中寻找师父，道家的本师称师父，相当于弟子的第二位父亲；最好能在宫观找缘分。如今这一时代，网络拜师不是说完全不可以，但必须谨慎，网络结识的师傅也建议能在现实中见面，交流。最好师傅是常驻大的正规的宫观的道长。即使是散居的道长，那你要多长个心眼，请师傅出示下他的[url]http://度牒[/url]及相关证件，并请到所在地道协查询核实。（这不是对师傅不敬而是对自己负责）第三，入道要走正规渠道，不要取巧；由于我和道协比较熟悉；经常人问我如何入道，修道。其实，如今玄门传承上虽然不如佛寺那么泛滥；但还是有很多大的祖庭是开有方便之门的，如天师府，茅山都有皈依，如果要天师府传度1700元功德工本费加道协介绍信或无犯罪记录证明即可。前段有群友在群里说黑；其实，真不算黑！须知法不轻传，当年祖师爷创教时入教都要五斗米一人。以天师府为例皈依100含一本早晚功课及皈依证；也许你认为成本也就20元左右；但人家说得很清楚，这100是皈依的功德金，你过年拜个太岁恐怕都不止100；皈依这点功德金真不算多！传度1700看似偏贵；但你要知道其包含的内容[url]http://度牒[/url]、传度证、有道袍、纯阳冠、云袜云履、天师金箔像及[url]http://笏板[/url]等法器和经书，还要请高功、香功为你做科仪上表。你去宫观为逝者做场科仪多数恐怕也不止这个数；更重要的这是正式入道啊！你还觉得黑吗？此外，说实话，个人很不赞成许多吧友主观的认为高手隐居民间，热衷于皈依什么隐宗。这其实是有极大地风险的。我且不说民间有多少高人；但骗子应该比高人多吧。而且，须知，所谓隐宗道协是没有登记的（有登记的在家里的叫散居道士）；如果你运气不好遇上骗子，那么只能自求多福，连说理的地都没有。（当然你也可以报警）第四、修道不是学术。修道主要是修心，表现为修德。终极目的是长生。道长修为的高低都是和德行成正比的。如果你只是为了影视小说中那些飞天遁地的道术而学道，我劝你趁早打住。现实中没有人可以摆脱[url]http://地球引力[/url]的！而且，也没道长会收你，敢收你（神棍和骗子例外）。刚修道时应该淡化方术。第五、师傅需要供养，但绝不贪婪。师傅是需要供养的，道家将机缘，所以道长在收徒是会看弟子的八字。因为弟子犯了错，师傅也有承负。但道长也是人，不是不食人间烟火的神仙。拜师肯定要费用，但绝不会无休止的渣压弟子。但你如果认为道长认为你骨骼清奇或是什么五世奇人，硬要无偿传你道法，你基本属于幻想症和精神错乱。第六、名师难遇隐师易求，如果你的机缘没到，还没遇到师父，并不代表你就不能修道；你身边就有一位很好的隐师，那就是道经；你可以先以道经为师。最后，祝大家有志学道者，早入道门，早遇名师。对于只想学法术的，劝你们也别再纠结于学道，去乡下拜个阴阳先生做师傅，对你更实际。

关于学道、入道浅谈（原创）前几日有吧友全我写篇关于拜师的帖子；由于敝人懒散且有俗务而未写；今日乘此机会，正好写一篇。第一，诸君有修道入道之心是好的，但道家最讲德行和机缘；希望大家不要急功近利误入歧途。有道是事缓则圆，师傅要考察徒弟的优劣，徒弟其实也在拜师前应该看清楚师傅的德行及与你的缘分。第二，尽量在现实中寻找师父，道家的本师称师父，相当于弟子的第二位父亲；最好能在宫观找缘分。如今这一时代，网络拜师不是说完全不可以，但必须谨慎，网络结识的师傅也建议能在现实中见面，交流。最好师傅是常驻大的正规的宫观的道长。即使是散居的道长，那你要多长个心眼，请师傅出示下他的度牒及相关证件，并请到所在地道协查询核实。（这不是对师傅不敬而是对自己负责）第三，入道要走正规渠道，不要取巧；由于我和道协比较熟悉；经常人问我如何入道，修道。其实，如今玄门传承上虽然不如佛寺那么泛滥；但还是有很多大的祖庭是开有方便之门的，如天师府，茅山都有皈依，如果要天师府传度1700元功德工本费加道协介绍信或无犯罪记录证明即可。前段有群友在群里说黑；其实，真不算黑！须知法不轻传，当年祖师爷创教时入教都要五斗米一人。以天师府为例皈依100含一本早晚功课及皈依证；也许你认为成本也就20元左右；但人家受得很清楚，这100是皈依的功德金，你过年拜个太岁恐怕都不止100；皈依这点功德金真不算多！传度1700看似偏贵；但你要知道其包含的内容度牒、传度证、有道袍、纯阳冠、云袜云履、天师金箔像及笏板等法器和经书，还要请高功、香功为你做科仪上表。你去宫观为逝者做场科仪多数恐怕也不止这个数；更重要的这是正式入道啊！你还觉得黑吗？此外，说实话，个人很不赞成许多吧友主观的认为高手隐居民间，热衷于皈依什么隐宗。这其实是有极大地风险的。我且不说民间有多少高人；但骗子应该比高人多吧。而且，须知，所谓隐宗道协是没有登记的（有登记的在家里的叫散居道士）；如果你运气不好遇上骗子，那么只能自求多福，连说理的地都没有。（当然你也可以报警）第四、修道不是学术。修道主要是修心，表现为修德。终极目的是长生。道长修为的高低都是和德行成正比的。如果你只是为了影视小说中那些飞天遁地的道术而学道，我劝你趁早打住。现实中没有人可以摆脱地球引力的！而且，也没道长会收你，敢收你（神棍和骗子例外）。刚修道时应该淡化方术。第五、师傅需要供养，但绝不贪婪。师傅是需要供养的，道家将机缘，所以道长在收徒是会看弟子的八字。因为弟子犯了错，师傅也有承负。但道长也是人，不是不食人间烟火的神仙。拜师肯定要费用，但绝不会无休止的渣压弟子。但你如果认为道长认为你骨骼清奇或是什么五世奇人，硬要无偿传你道法，你基本属于幻想症和精神错乱。第六、名师难遇隐师易求，如果你的机缘没到，还没遇到师父，并不代表你就不能修道；你身边就有一位很好的隐师，那就是道经；你可以先以道经为师。最后，祝大家有志学道者，早入道门，早遇名师。对于只想学法术的，劝你们也别再纠结于学道，去乡下拜个阴阳先生做师傅，对你更实际。

关于修道、入道之浅见前几天未上，网络比较混乱；前几日有吧友全我写篇关于拜师的帖子；由于敝人懒散且有俗务而未写；今日乘此机会，正好写一篇。第一，诸君有修道入道之心是好的，但道家最讲德行和机缘；希望大家不要急功近利误入歧途。有道是事缓则圆，师傅要考察徒弟的优劣，徒弟其实也在拜师前应该看清楚师傅的德行及与你的缘分。第二，尽量在现实中寻找师父，道家的本师称师父，相当于弟子的第二位父亲；最好能在宫观找缘分。如今这一时代，网络拜师不是说完全不可以，但必须谨慎，网络结识的师傅也建议能在现实中见面，交流。最好师傅是常驻大的正规的宫观的道长。即使是散居的道长，那你要多长个心眼，请师傅出示下他的度牒、传度证道士证之类的相关证件，并请到所在地道协查询核实。（这不是对师傅不敬而是对自己负责）第三，入道要走正规渠道，不要取巧；由于我和道协关系比较好；经常人问我如何入道，修道。其实，如今玄门传承上虽然不如佛寺那么泛滥；但还是有很多大的祖庭是开有方便之门的，如天师府皈依100元，茅山皈依500元，如果要天师府传度1700,元加道协介绍信和无犯罪记录证明即可。前段有群友在群里说黑；其实，真不算黑！须知法不轻传，当年祖师爷创教时入教都要五斗米一人。以天师府为例皈依100含一本早晚功课及皈依证；也许你认为成本也就20元左右；但人家受得很清楚，这100是皈依的功德金，你过年拜个太岁恐怕都不止100；皈依这点功德金真不算多！传度1700看似偏贵；但你要知道其包含的内容度牒、传度证、有道袍、纯阳冠、云袜云履、天师金箔像及笏板、天蓬尺、拷鬼棒、桃木剑等法器，还要请高功、香功为你做科仪上表。你去宫观为逝者做场科仪多数恐怕也不止这个数；更重要的这是正式入道啊！你还觉得黑吗？此外，说实话，个人很不赞成许多吧友主观的认为高手隐居民间，热衷于皈依什么隐宗。这其实是有极大地风险的。我且不说民间有多少高人；但骗子应该比高人多吧。而且，须知，所谓隐宗道协是没有登记的（有登记的在家里的叫散居道士）；如果你运气不好遇上骗子，那么只能自求多福，连说理的地都没有。（当然你也可以报警）第四、修道不是学术。修道主要是修心，表现为修德。终极目的是长生。道长修为的高低都是和德行成正比的。如果你只是为了影视小说中那些飞天遁地的道术而学道，我劝你趁早打住。现实中没有人可以摆脱地球引力的！而且，也没道长会收你，敢收你（神棍和骗子例外）。刚修道时应该淡化方术。第五、师傅需要供养，但绝不贪婪。师傅是需要供养的，道家将机缘，所以道长在收徒是会看弟子的八字。因为弟子犯了错，师傅也有承负。但道长也是人，不是不食人间烟火的神仙。拜师肯定要费用，但绝不会无休止的渣压弟子。但你如果认为道长认为你骨骼清奇或是什么五世奇人，硬要无偿传你道法，你基本属于幻想症和精神错乱。第六、名师难遇隐师易求，如果你的机缘没到，还没遇到师父，并不代表你就不能修道；你身边就有一位很好的隐师，那就是道经；你可以先以道经为师。最后，祝大家有志学道者，早入道门，早遇名师。对于只想学法术的，劝你们也别再纠结于学道，去乡下拜个阴阳先生做师傅，对你更实际。

【道教神祗简介】之-元始天尊【玉清宝诰】志心皈命礼三界之上，梵气弥罗。上极无上，天中之天。郁罗箫台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅数众。玄斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。至真妙道，元始天尊。

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【 07-19 兵人】明军突袭捕获反蟹联盟高层人员。近来反蟹联盟日益猖獗，举线人举报，反蟹联盟中东地区的一名高层官员，与部分反蟹武装人员策划新的恐怖袭击。我军火速派遣特种部队，对这一地区进行突袭。由于行动保密，迅速，因而收到奇效，不但击毙了数名武装人员，还将改高层官员生擒活捉，押往北镇抚司审问。（后三人系新完成）

今日圆通自在天尊成道日

贝利：相信巴西夺冠，望内马尔复制我的成功巴西球王贝利日前在接受BBC特邀主持人阿兰-希勒采访时表示，他相信巴西能够夺取本届世界杯的冠军。当被问及本次世界杯是否看好巴西夺冠时，贝利回答说：“这是个好问题。当然，我必须相信我祖国的球队可以打进决赛，我相信他们有实力拿到最后的冠军。” 虽然贝利对于球队的攻击力表示了担心，但他相信前锋内马尔拥有一个光明的未来，而且他希望内马尔能够复制自己的成功，拥有属于个人的世界杯冠军。

我的1:35现代美军兵人

叫你用莫塔，不用葵花！其实，下半场换上莫塔再次证明是一个败笔，如果上阿奎拉尼还有脚远射！说不定能绝杀乌拉圭！

【 06-24 兵人】我的35兵人二，非现代美军（四名82空降师除外）

【 06-23 兵人】现代美军集合现代美军是我所有35兵人中数量最多了，约占总数的一半（80个左右，图中为78个），我一共有35兵人160多个。

【 06-22 兵人】今天做了两个人

寺庙和宫观的名称由来佛教庙宇因为当年佛教东传，朝廷派了一个寺（相当于部，如兰台寺即国家图书馆，大理寺是最高法院，鸿胪寺是外交部等。）来负责，所以佛教庙宇就叫寺。道教的大称宫，源于唐代天子奉老子为其先祖，唐高宗尊之为玄元皇帝；唐代太庙中悬挂老子像，高祖及列宗御真悬于两侧。所以，道教庙大的称宫，而小的称观，则源自老子西出函谷关，伊西观紫气东来之故。庙则为总称。由此可见，历代汉家王朝官方对两教的态度和高下，在中土，佛教是客，而道教才是主。佛教是寺（部）一级的宗教，而道教则无疑是国家级的。

【战车 20140611】蟹家军盟友-明军《雷击行动》（娱乐贴）由于反蟹联盟，昨晚实施《狂风行动》，采取恐怖主义手段，挟持蟹卫师师长。故作为蟹家军坚定盟友的明军，决定对反蟹联盟实施报复性的《累计行动》。据预警机提供的情报信息，反蟹联邦有一支装甲武装力量在俄乌边境活动。我军的战斗机攻击编队升空，前往。发现，反蟹联盟武装力量。攻击编队对目标采取空中打击。反蟹武装重装备，全被击毁，步兵也损失惨重。随后我军（明军）出动特种部队和斯崔克战旅，围歼反蟹武装的残余力量。虽然，剩余的反蟹武装士兵妄图抵抗，然已无力再战，且实力相差悬殊；最终全部被俘。此次行动，我方凭借着强大的情报信息网及空中优势，试试立体化作战；歼灭了反蟹武装的重要力量；打击了其嚣张的气焰，取得了预期的战果。

【战车 20140609】蟹家军盟军-明军血战太平岛（娱乐贴）欧陆战场激战正酣之时，反蟹联邦印度支那军团突然对明军远东军团控制下的南海岛屿太平岛发起突袭。反蟹联盟潜艇明军康定级护卫舰反蟹军突击队登岛，双方展开激战。反蟹军阵地，以T-72和BTR-70为主力。明军装甲部队由M60A3，M113和老旧的CM-12组成。明军高地火炮阵地。双方战况激烈，明军CM-12被击毁。明军出动AH-1W“超级眼镜蛇”武装直升机。反蟹军T-72惨重，被迫撤离。明军通过血战，取得太平岛大捷。武装直升机在战役中发挥关键作用。

【坦克 20140421】新作M1130空中管制型（为彻底完成）

许逊真君名言存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎? 计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，转世变畜生，儿孙替不得。《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。” 百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天无报应，十年前后看如何?

佛教和道教中字同意不同的名词佛道两家都已成为中华文化的重要组成部分，但由于佛教的起源特殊性，两教的很多共同名词，还是有一定区别的。 1、仙人，佛教中就有【仙人】一词，但佛教的仙人的含义是古印度修行的外道，如婆罗门教的僧侣；他们并非易延年益寿为特点，更不能长生不老；他们的特点更多是苦修和学识渊博而道教中或者说中国传统意义的仙人，确实老而不死曰“仙”主要指天仙和神仙；其实，相当于佛教的佛和菩萨，只不过佛教的果位分的更细而已。 2、龙，佛教的龙其实指的是蛇，而道教的龙则是指最高的神兽。中国的龙缘于部落图腾的崇拜，而佛教诞生地古印度是没有这一图腾的；印度人最崇拜的图腾是轮子，所以佛教以法轮为标志。而印度接头至今可以看到不少耍蛇人，所以基本可以断定佛教的龙指的是蛇；只是传入中国后，与中华文化的融合是的形象上中国化了。 3、天道，佛教的天道指的是六道轮回之一的神道，即婆罗门的诸天神道。神者，生前不曾修真，然有大功德于世，故，故后受人供奉祭祀。道教的天道则是指上界天庭，大罗金仙所居之地；指的是一个地域性名词，而非主体性名词。 4、鬼，佛教的鬼多数指魔鬼或饿鬼，前者是妖怪，后者是六道轮回中的一道，相当于道教的薜荔。而道教的鬼则更多指人死后，三魂离体所化成的一团灵气。其实，类似的名词还有很多，我这里暂时就举几个常见的。望诸君不吝赐教。

吧规如何？在原来的佛门吧实在被恶心到了，可能在下修为不够（我学道的）不知贵吧，吧规严否；吧主是否崇拜周厉王？

个人美军地面装备集合。

后明史演义第二部，第一回且说南征西剿两路用兵生擒悍酋都堂建且说，崇武五年，大明几定天下，国势蒸蒸日上。却忽出了西、南两面兵祸。内阁接兵部行文两则。一报甘肃降而复叛，流寇起事；二报贵州土官田富，吞并思、南二州十余城，自理顺都王，兵锋甚锐。首辅冷风，大学士王羲明、李希文奏告世祖，帝于平台召见阁臣议事世祖曰“西、南两路警报相继告急，诸卿可有剿抚良策？”风曰“贼不可纵，唯有进剿。”世祖复问何将可遣？羲明道：“流寇乌合众，尚不足虑；唯田富素得蛮望，不早除，恐复为女真患！”世祖曰“朝廷将才，多赴北进，如之奈何？”羲明道：“江西总兵赵琳，可平甘肃，唯贵州，非将帅才，恐难任！”世祖视希文曰“先生以为如何？”希文道：“南中糜烂交甘肃，尤为南平，兵部郎中顾清轩，世家子弟，昔其祖夏国武毅屡平贵州，可堪重任。”帝许之。乃命赵琳移镇甘肃，并授兵部右侍郎衔；总督军务。令清轩以右佥都御史衔巡抚贵州。赵琳素武勇，使开山巨斧，士卒皆呼黑将军！此次移镇甘肃，率十万众追剿流寇。赵琳江西赣南人，使开山巨斧，万夫不当。行伍出身，从世祖复国，累有战功；升任总兵。此次，奉旨平乱，挥军疾进，有副将道：“我军远来，恐师以疲；当缓进徐图。”琳曰“岂不闻兵贵神速？贼本乌合之众，本不足虑。况贼必不料我急进，可攻不备！”乃继而速进。贼果不防，明军骤至，大溃之！琳一路猛攻，历五十六日，连拔数城，斩首二万余级，流寇四串而散；民变悉平。再说贵州，蛮酋田富，本当地土官；系思州宣慰使田宗鼎之后。中原大乱，乘势崛起，蚕食思、南十余州；拥兵十万，号顺都王。清轩携三万劲旅，开节安顺府。谓诸将曰：“田逆当地土官，占有地利，我军远来，贵在速战，思南乃思州臂膀，思南下，思州不得独守。本院今欲亲统五千锐卒，夜袭思南，诸君以为如何？”参将潘超曰：“恐五千人太少，不足克敌？”清轩摆手曰“兵不在多，贵在精，公统万人佯攻城池，吾率五千精兵遂地而入，亥时举火为号，不患不克！” 次日，明军依计而行阳列炮轰城，阴使挖地道；以炮声以盖穴地声。是夜，清轩亲选五千精锐，遂地入城，宛若神兵天降，四处举火。蛮军猝不及防，顿时大乱。城外明军见城内火起，亦大举来攻。明军千户李光明，率百人，打开西城门，明军得以蜂拥而入，思南继而告破。明军一路略地势如破竹，沿途州县多半归降。短短十余日，田富仅剩思州。清轩复领兵攻思州，富不能敌，五日城陷，田富率众万人，遁入山寨，欲倚地势固守。诸将拟围而不攻，挨其绝粮。清轩曰“黔南千里运粮，蛮贼，久有经营，积粟甚多，我军若久待，反易断粮，必当速战！且蛮贼多为乌合众，历经数战，早已丧胆，量不堪再战！”乃携李光明、吴琼、蒋治、赵恭、潘超、季武等二十四将，锐卒七十五骑合清轩共百骑往袭蛮寨。田富闻得，明军攻寨，疾往寨楼据守；复见清轩止百骑，笑曰“腐儒终究书生统兵，胜之即骄，轻勇好斗，岂非送死？！”乃竟自挥兵出寨来战。蛮兵亦欺清轩兵少，向前冲锋。岂料，清轩，初持弓矢，左右驰射，立毙数十人；复持槊跃入蛮军，左刺右挑亦手刃近百人。蛮兵，措手不及，纷纷后退退；此时明军诸将率精骑陆续杀入，如砍瓜切菜一般，杀的蛮兵哭天喊地；田富此事亦惊欲勒兵回寨，奈何寨门不及闭，为明军驰入。一阵杀砍，蛮众死伤无数。田富见大势将去，欲遁他处，正巧，为明军统帅清轩拦截。二马措蹬，不过到两合，田富即被清轩打落马下，生擒活捉过去！正式：百骑飞弛夺蛮寨，只手擒得悍酋归；班固投笔觅封侯，书生马上也英雄！

【坦克 20140316】毛军小队

佛教和道教中字同意不同的名词佛道两家都已成为中华文化的重要组成部分，但由于佛教的起源特殊性，两教的很多共同名词，还是有一定区别的。 1、仙人，佛教中就有【仙人】一词，但佛教的仙人的含义是古印度修行的外道，如婆罗门教的僧侣；他们并非易延年益寿为特点，更不能长生不老；他们的特点更多是苦修和学识渊博而道教中或者说中国传统意义的仙人，确实老而不死曰“仙”主要指天仙和神仙；其实，相当于佛教的佛和菩萨，只不过佛教的果位分的更细而已。 2、龙，佛教的龙其实指的是蛇，而道教的龙则是指最高的神兽。中国的龙缘于部落图腾的崇拜，而佛教诞生地古印度是没有这一图腾的；印度人最崇拜的图腾是轮子，所以佛教以法轮为标志。而印度接头至今可以看到不少耍蛇人，所以基本可以断定佛教的龙指的是蛇；只是传入中国后，与中华文化的融合是的形象上中国化了。 3、天道，佛教的天道指的是六道轮回之一的神道，即婆罗门的诸天神道。神者，生前不曾修真，然有大功德于世，故，故后受人供奉祭祀。道教的天道则是指上界天庭，大罗金仙所居之地；指的是一个地域性名词，而非主体性名词。 4、鬼，佛教的鬼多数指魔鬼或饿鬼，前者是妖怪，后者是六道轮回中的一道，相当于道教的薜荔。而道教的鬼则更多指人死后，三魂离体所化成的一团灵气。其实，类似的名词还有很多，我这里暂时就举几个常见的。望诸君不吝赐教。

许逊真君名言存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎? 计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，转世变畜生，儿孙替不得。《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。” 百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天无报应，十年前后看如何?

道教神仙的来源一、来源于中国古代原始宗教的崇拜物 1、自然崇拜天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。周代的鬼神崇拜，在《周礼•大宗伯》记：“大宗伯之职，掌建邦之天神，人鬼地之礼”，其天神有昊天上帝，日月星辰，风师，雨师，地有社稷，五岳，山林川泽，四方百物，人鬼则祭祖先也。中国古代宗教正是在此基础上逐步充实形成了天神、地、人鬼的崇拜系统，这是道教神灵崇拜的主要来源。 2、图腾崇拜例如龙、凤、熊、虎、玄鸟，花、槐等，成为龙神、花仙等。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。鄂温克族人称公熊为“和克”（祖父），母熊为“恶我“（祖母）。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。 3、鬼魂崇拜例如阎王、黑白无常、鬼王等。据说为黎族宗教的一种主要内容，及恩施土家族人原始宗教信仰最重要的内容。在道教信仰的影响下，云南瑶族的鬼魂崇拜不论是个体的祈神驱鬼，还是集体的驱鬼除邪，其宗教仪式、仪式主持者、祈祷的神祗、助其驱鬼除邪者等都已明显道教化，说明其原有的鬼魂崇拜已成为瑶传道教的一个重要组成部分。 4、生殖、祖先崇拜例如黄帝、三皇五帝等。彝族、瑶族、基诺族、汉族等许多民族。二、对圣贤崇拜的承袭孔子、孟子、关公、岳飞等。早期道教经典《太平经》就有“圣人”、“贤人” 崇拜。以及《上清众仙真记》、《真灵位业图》、《无上秘要》的“道人名品”等列尧舜禹三王，殷汤、周武、齐桓公、汉高祖、刘备等帝王，和诸子圣贤孔丘、颜回、墨翟等。三、教派因素对道教神仙谱系的构建也有重要影响道教教派众多，从创教之始，在至上最高神上就有所分歧。早期的五斗米道创教时，以太上老君为教主，供奉“三官”，从而魏晋南北朝时，北魏寇谦之的天师道，由于其享“天师之位”，受“清整道教”之命，得《云中者音诵新科之诫》 20卷，均假“太上老君”之名，为此，他依然崇奉太上老君就成为必然的了。太平道开始创教时，后者则崇拜黄老，供奉“中黄太乙”。东晋中后期，上清派、灵宝派相继出现，新出现的《上清》《灵宝》经中，不再尊太上老君为至上神。上清派以元始天王或太上玉晨道君为最尊，灵宝派以元始天尊和太上大道君地位最显，有的经书也列太上老君，但其排列地位稍次。后来在各派协商，融合中提出 “道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”的共识，正是在这种师徒关系下，使他们成为三位一体的“三清尊神 ”，为道教神仙谱系中的最高神。另外，各派又有自己的创派真人、主祭神灵等。道教在吸收各种原始宗教、民间宗教、神话传说的基础上，逐渐形成了自己的神仙谱系，并与原来的地方宗教或融合，或形成总支形式。道教也是在不断发展变化的，它时常与其它宗教、人们的倾向愿望相互影响。几千年间，中国的道教、佛教、伊斯兰教、基督教等各个教派排间虽然也时常有矛盾，但没有爆发过大的宗教战争，这是值得庆幸的。

许逊真君《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。” 百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天无报应，十年前后看如何?

许逊真君名言存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎? 计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，转世变畜生，儿孙替不得。《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。” 百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫道苍天无报应，十年前后看如何?