中华姓氏文化的个人资料

【中华百家姓氏字辈】--杨姓字辈河北河北晋州杨氏字辈：“秀启诗书第，兴发治元建，绍度洪隆绪，茂盛纯坤乾，家传清白玉，光宗耀祖先，礼义纲常立，声名道德贤，荣照开广宇，吉祥福寿宣，忠臣仁孝友，学仕科功全”。河北唐山玉田萝卜窝杨氏字辈:“芝叔永兆怀，万玉宝家来”。河北唐山杨氏字辈：“居仁由易，秉礼诚信，思孝怀忠”。河北秦皇岛杨氏字辈：“玉廷尊国志，万事显奎英，伟大成先伯，帮家有远明”。河北衡水杨氏字辈：“福兴继春振玉守”。河北丰润刘宗铺杨氏字辈：“居仁由义，思孝怀忠，丙其成霰，与汝光荣”。河北黄骅/盐山县（祖籍山西代县）杨氏字辈：“衍嗣显富国，东玉照鸿云，文杰贻芳远，荣名奕世存”。河北邯郸杨氏字辈：“云乃一时来、美景可常怀 ”。河北邱县杨氏字辈：“天朝士万麟应，文九秀观连国”。河北承德丰宁（祖籍天津杨村）杨氏字辈：“德文传基广，勤廉继世昌”。河北深州市双井乡马官屯村（始祖为杨兴）杨氏字辈：“俊学帮三，仕芳本之，文珠天立，宗清成振”。河北武安杨氏字辈：“运乃一时来，美景可畅怀，国恩家庆喜，兰芳栋梁材”。河北衡水杨氏字辈：“福兴继春，振玉守宏”。河北永年（祖籍山西洪洞）杨氏字辈：“文学传家久，经论济世长”。河北一支（祖籍山东）杨氏字辈：“开启家庭顺，连续国恩昌”。河北沧县（祖籍山西洪洞县）杨氏字辈：“永万连世风润林，炳奇锡之星玉铎”。河北文安杨氏字辈：“德方荣维孝中振”。

【中华百家姓氏字辈】--韩姓字辈韩姓字辈　　《相州韩氏文献》载，民国十三年（1924年），经南北宗族会同集议，订32世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官，同时转行族属繁衍县分，俾资遵守。32字为：　　一本大宗，子孙千载，一修寸念，门尚中行，　　示以文为，工其力作，曰惟、善，卜兆方长。　　《春晖谱》，所载当地韩姓20世派语为：　　学以全为范，衷其，填是举，作求躬昉迪，遵集受敷宜。　　《云湖谱》，为本宗原定5字，后又增加20字，实定为25派：　　学应辵知金，世映兴朝久，　　家承建业传，作忠培远泽，　　笃孝绍先贤。　　《紫泥谱》载本支韩姓派字为10字：　　元受祖宗善，德福庆昌隆。　　《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字：　　友文迁通上，启朝正天子，宗景志永仲。

【中华百家姓氏字辈】--沈姓字辈沈姓—字辈排行河南光山沈氏字辈：“培荣正百世立德显长春正大尚开泰光明永继新”。河南信阳沈氏字辈：“万友国正(男)俊(女)德”。河南罗山沈氏字辈：“继述仁忠本光佰世克少先业大家立志”。河南获嘉沈氏字辈：“培金法植熙增锡泳桂”。河南商丘沈氏字辈：“德法其祥钦明文思”。河南汝南沈氏字辈：大房支派：学乃纯人大本儒为”；江西支派：泽瑞汝英媛”；四房支派：国正天心顺官智民居安”；七房支派：建邦桢孝友传世德”；八方支派：光宗耀祖振家声日月星”；十房支派：元恩德大”；统一支派：若应世之宏允朝光显相金玉联芳体仁和义河南商丘沈氏字辈：“圣义中……”

【中华百家姓氏字辈】--蒋姓字辈蒋姓字辈排行浙江奉化蒋氏字辈：“祁斯肇周国孝友德成章秀明启贤达奕世庆吉昌”。注：蒋中正之父名蒋肇聪，蒋中正为“周”字辈(谱名周泰)，蒋经国为“国”字辈，蒋经国的两个儿子以“孝”字排列，分别取名为孝严、孝慈。、浙江天台蒋氏字辈：行派：“绍惟国学允克以如公伯元大邦家之卿日旭观兰瑞天高喜桂香”。字派：“汝宗光起忠良其亨朝廷万永士子承昌义取五行金水木火土生生不了之意锦江来耀址银汉相熙垣”；浙江暨阳蒋氏字辈：原派：“百千万寿岗陵视孝悌仕浩刘云庆尚彬珙琦景美吉振大纲仁良增富肯雅秀伤冠裳”；二年分派：尚清迁繁幅绶馆享荣华富贵贻谋燕驽克禺庆后”；七年分派：仕亚还德建贤宗正详文章科第显名扬英才群勷洪恩宠永远乾远乾坤世业长”。浙江兰风蒋氏字辈：“温柔敦厚疏通知远广博易良絜静精微恭俭庄敬属辞比事”。浙江乐清蒋氏字辈：“永仁徙天定端士焕成章一统乾坤广世代万载昌华夏”。

【中华百家姓氏字辈】--卫姓字辈卫姓字辈排行河南洛阳卫氏字辈：“天尽收圣文应万大玉廷良凤兆世德克广延泽成”。河南济源卫氏字辈：“仁义礼智斯乃宗原同纪士守家学永传”。河南项城卫氏字辈：“云延申怀国绍湖北大冶卫氏字辈：“世士明良家国其昌茂衍才扬书学”。湖北郧阳卫氏字辈：“德朝廷庆大定”。湖北枣阳卫氏字辈：“起瑞玉明廷百世绍文光修德应远大作善自永昌”。辽宁大连卫氏字辈：“世连德茂广元泽长”。辽宁本溪卫氏字辈：“士潮连万事润传达启瑞昌”。

【中华百家姓氏字辈】--褚姓字辈褚姓字辈排行山东文登、青岛褚氏字辈：长门支派：“洪保昭宗图”；注：循环使用。同辈超过一人时，按“仁礼义智信”排序。二门支派：“从之伦序福”；注：循环使用。三门支派：“传家敦厚德”；注：循环使用。四门支派：“永现在东牟”；注：循环使用。山东历城褚氏字辈：“振兴光宗祖道德至首先三喜传好学福寿庆万年”。山东良庄褚氏字辈：“文秉成尚永得盛光明正玉庆恒昌敬慎纯修和为贵安居乐业荣万方”。山东新泰褚氏字辈：“才端文远启乐友万士风丁光明盾轮旭青宗仁永传立志长存尚爱庆昌”。山东莱西褚氏字辈：“寿同方廷为言广兴立”。山东兰陵褚氏字辈：“化德光懋廷文成明慎修敬思庆衍福宏昭为宪守继世敦行珍念正训传毓其荣立存忠孝大恩泽恒邦泰宗兴裕厚祥同”。山东章丘褚氏字辈：“百世兴农业荣华万国年”。山东海阳发城镇褚氏字辈：“仁义礼智信温良恭兼让”。山东蓬岛褚氏行辈：“甫班昭穆和敬宗惟兴孙子有候公忠孝克全遵祖德永修人纪万年同”。

【中华百家姓氏字辈】--陈姓字辈陈姓字辈排行湘乡陈氏字辈：“翼道传经崇对启绪瑞焕列星秀钟南楚俊彦鼎升鸿才轩奉本茂支蕃典敦礼叙”。上湘石狮江陈氏字辈：“义门敦孝友星垂集贤良奕世齐增庆宗功裕远规模昭令绪雍睦振家纲颖上千年泽湘南百襈芳”。义门陈氏字辈：“礼乐家声振诗书世泽长天才荣及第道学永傅芳开泰祥光运三元焕日新金章华国正长发万年兴”。中湘白吒陈氏德星堂字辈：“世守祖训茂本培元家声克振令德方新笃生吉士秀启贤昆泽傅仁里庆集义门五伦有叙奕代相亲”。中湘栗塘陈氏颖川堂字辈：“俊英祖锡显达扬宗培元树德本立道生贤哲继起孝友克敦长延世泽永振家声”。义门陈氏傅义堂字辈：“兆正文章时发光昌祖功吉庆世泽悠长”。中湘陈氏聚星堂字辈：“邦家之光惟明克永孝友恢先承恩立本”。濡须陈氏大邱堂字辈：“祖居绍兴祥世代傅贤良德业原来茂豫知庆泽长书田耕有禄义利积盈仓孝友家能正宽仁国以昌”。陈氏八修绍德堂字辈：“兆自清时立一经祖德傅诗书延世泽忠孝绍前贤”。全椒陈氏字辈：“德大开宏业家荣其俊英” 昆陵陈氏字辈：“知守宗希公汝才思彦延承继”。桂城陈氏字辈：“初秀齐原安福寿文宗一大惟嘉佐邦国芳懋必昌畴范彝伦叙贻谋蔚后起绳下迪前光”。

【中华百家姓氏字辈】--王姓字辈王姓字辈排行义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文行忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德庆长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”。润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振家声”。楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”。宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”。湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万生永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛前武克相承”。王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”。

【中华百家姓氏字辈】--郑姓字辈　在北朝时荥阳郑氏北祖一支中，郑述祖兄弟五人共用“祖”字，郑思明兄弟共用“思”字，郑敬道兄弟共用“道”字，郑子贞兄弟共用“子”字。等等，便可认为是后世字辈谱的滥觞。只是因为这时的郑氏人刚刚使用字辈，在使用中还不像后世那样有强烈的意识和严格的规定，也没有形成字辈谱或字辈诗，所以还是十分不完备的。此后，经过隋唐五代以至宋朝时期郑氏人的不断摸索和探讨，特别是由于为了适应不断迁徙和人口增多以后能够准确区分长幼尊卑次序韵需要，郑氏人才像全国其他姓氏的人一样，开始在修谱时编订字辈谱，在生活中使用辈谱中的字，形成以字辈取名的新的取名特点。

【中华百家姓】--上古八大姓大部分姓氏都是‘上古八大姓’繁衍的。

【中华百家姓氏字辈】--李姓字辈李姓字辈集锦 1、江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。 2、四川川东：安、邦、定、乾、坤。 3、湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。 4、内蒙赤峰：宝、玉、凤、振。 5、：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。 6、江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。 7、湖南浏阳：帮嘉延炳运，经业嗣培基。 8、贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。 9、湖南浏阳：帮、嘉、延、炳、运、经、业、嗣、培、基。 10、贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。 11、湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。 12、　　李氏：笔、生、芳、长、启。 13、常德维新：鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。 14、安化李氏：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。 15、新化李氏：必承先祖业，以立裔人基，善积能延庆，书香永荫重。 16、广西桂林：必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光。 17、华容李族：必良贻法远，光裕定逢昌，元本恒传茂，同宗绍述长。 18、湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固。 19、华容桥头：必有淳良起，本源自可祥，同宗传以信，远绍定荣昌。 20、山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。 21、河南固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。 22、重庆李氏：白永嘉应龙如仁义承先继述世代兴荣天锡洪文家国显庆祖肇宗钦祥开德政。 23、山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。 24、湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友。 25、李氏：本大昌咸（显），安和永庆。 26、李氏：本、立、而、道、生。 27、善邑曲江：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。 28、邵阳八甲：本正发祥懋，肇启有忠纯；立学光前代，家传瑞运新；声华成盛业，孝义一庭荣。 29、山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。 30、湖南沅陵：本元朝拔开新运，正吉宏昌少治帮，永远书香照得泽，高明万代庆佳祥。 31、台山李氏：本毓裔联英，金枝向日荣；奕世逢春茂，参天曜日明。 32、江西南昌：伴国仕光春，谌应时坤尚，祖德恢宏业，忠孝义节芳，永远发长祥。 33、江西南丰：步、相、善、继。 34、江苏盐城：步、庆、文、运。 35、湖南新宁：才达庚永梦，仕惟思廷伏；万荗德卓愈，世宗赵春景；秀泽朝中焕，兴隆迪吉康。 36、四川万州：才仲仁显志，世高国正昌；作承天锡远，文章见洪心；定邦裕厚泽，恩光启长芳；忠孝培大本，学士继书香；一朝三元会，万代颂荣扬。 37、李贤后裔：才文寿炒广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。 38、湖南七甲：材达栋梁美，恩深雨露滋，伦常存后法，守创绍前规。 39、湖南衡南：材、祚、承、先、本。 40、贵州李氏：财发兴隆茂，林应登文朝。 41、：常绍前光修德大，家声远振诗书长。 42、江西赣州：常、义、有、道、帮。 43、湖北钟祥：长登孝友，勤俭家传；身逢昭代，学守古贤；永怀启绪，立志承先；祥祯百世，福履定延。 44、新化李氏：长发方开树，多祥起益臣；若为贤懋德，宗昌必继荣，孝友传家政；清真作善基，存心思祖训，后裔衍前光。 45、山东聊城：长、连、洪、林、秋。 46、江西泰和：长诵诗书，东作其勤。 47、湖北应山：长、开、景、润。 48、湖南七甲：长蜀飞阳石，春茂善宇居，峰衡泽发祥，立勤勉智恒。 49、湖北郧西：长永光宗祖，德宏世必昌，齐家惟孝友。 50、福建金门：长志君廷，秀振耆英，熙和丕焕，世炳嘉祯。

【中华百家姓氏字辈】--孙姓字辈孙氏字辈文化湖北《乐安孙氏宗谱》所载字辈谱完整，至今仍用，兹录如下：宗敦一本传家法，学从师友邦其昌。光明存心行方正，贤嗣定应万世长。遵札乐道根基固，先哲德泽力弘扬。才华卓著时为用，信义仁廉树纲常。

【中华百家姓氏字辈】--钱姓字辈钱氏是个绵延数千年不衰的庞大家族。据说，他们的祖上是轩辕黄帝，传到首建吴越的钱镠是第八十代，钱王三世五代的后裔更是遍及海内外，千百年来精英辈出，家族中涌现出许多的思想家、教育家、科学家、文学家、艺术家。这与钱王家族尊教重学的传统有很大的关系。钱王家训中告诫子孙：“爱子莫如教子，教子读书是第一义。”

【中华百家姓氏字辈】--赵姓字辈赵姓字辈谱源： 1、赵氏字辈谱 ……子、广、佑、钦、德，治、宗、国、志、永，映、芳、厚、铭、增，同、凤、新、继、承，全、义、建、家、业，守、正、济、世、经。…… 2、云南赵氏一支家谱字派（部分） ……振、国、廷、相、连、此、德，全、家、兴、世、开、宏、恩。…… 3、北京市门头沟区琉璃渠镇（村）一支赵氏家谱字派（部分） ……福、德、碧、大、朝、廷、的，山、东、青、州、到、广、西。…… 4、山东蒙阴一支赵氏家谱字派（部分） ……振、就、京，树、英、元。…… 5、潮州一支赵氏家谱字派（部分） ……太祖派：德、惟、从、世、令、子、们、师、希、与、盂、由、宜、顺、溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同、厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光、生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。……

百家姓甲骨文字中华姓氏图腾——百家姓甲骨文

中华百家姓氏同仁，为中国雅安人祈福大家一起，为雅安人们祈福。

《百家姓姓氏大典》《百家姓姓氏大典》参照各个姓氏在宋时《百家姓》中的排序和其在当今中国姓氏排行中的排名，共选取了两百多个常见的姓氏，分为姓氏图腾、寻宗探源、郡望堂号、宗族特征、名人荟萃、繁衍变迁等板块进行详细的讲述。

母亲在女儿婚宴上的祝福母亲在女儿婚宴上的讲话亲爱的各位亲戚朋友：　　大家好！　　非常感谢大家在百忙之中，放弃休息的时间，前来参加这个宴会。作为母亲，看着自己心爱的儿女长大成人，有了自己的小家庭，我感到很幸福。在坐的很多亲戚，是看着孩子长大的，所以，在这里我首先要感谢大家这么多年来对孩子的关心和帮助。　　虽然今天是大喜的日子，但是作为母亲，我不想说什么“执子之手，与子偕老”，“百年好合，天长地久”之类祝福的话。我想对女儿、女婿叮嘱几句，说三句“不是”。　

【中华百家姓】--勇姓姓氏起源勇姓源流，出自姬姓，春秋战国时期楚国公族熊勇之后，后人以其名为姓。春秋战国时期，秦国灭楚国，楚国大夫熊勇携家人逃至吴国（今江浙一带）并改勇字为姓，隐姓埋名，其后人勇获拜为吴国大夫，子孙繁衍至今。

母亲在婚宴上对女儿的忠告母亲在女儿婚宴上亲爱的各位亲戚朋友：　　大家好！　　非常感谢大家在百忙之中，放弃休息的时间，前来参加这个宴会。作为母亲，看着自己心爱的儿女长大成人，有了自己的小家庭，我感到很幸福。在坐的很多亲戚，是看着孩子长大的，所以，在这里我首先要感谢大家这么多年来对孩子的关心和帮助。　　虽然今天是大喜的日子，但是作为母亲，我不想说什么“执子之手，与子偕老”，“百年好合，天长地久”之类祝福的话。我想对女儿、女婿叮嘱几句，说三句“不是”。　

以色列破译基因密码查基因可知姓氏把你的基因信息提供给遗传学家，他们就可能说出你姓什么。这听起来是不是有点儿匪夷所思呢？不过，以色列特拉维夫大学的学者们最近就破译了这一基因密码。　　以色列特拉维夫大学和美国波士顿怀特黑德生物医学研究院的研究人员刚刚在最新一期的《科学》杂志上发表了他们的研究成果。他们研发出的一套运算法则使得通过Y染色体上的基因信息判定姓氏成为可能。

学者破译基因密码查基因可知姓氏--以色列学者破译基因密码把你的基因信息提供给遗传学家，他们就可能说出你姓什么。这听起来是不是有点儿匪夷所思呢？不过，以色列特拉维夫大学的学者们最近就破译了这一基因密码。　　以色列特拉维夫大学和美国波士顿怀特黑德生物医学研究院的研究人员刚刚在最新一期的《科学》杂志上发表了他们的研究成果。他们研发出的一套运算法则使得通过Y染色体上的基因信息判定姓氏成为可能。

中华姓氏分布--谈姓迁徙分布迁徙分布谈氏是一个古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百十二位，人口约五十万四千余，占全国人口总数的0.031%左右。谈氏最早起源于今河南商丘地区的宋国。宋国灭亡后，谈氏族人大多留居祖居地。

改姓为钱的人美国男子为钱改姓赚钱方式层出不穷，一名美国佛罗里达州男子萨德勒则愿意“为钱改姓”。他在父母离婚后认为不再需要跟父姓，故拍卖姓氏，中标者可任意为他改姓，为期一年，具法律效力。最终美国电话耳机公司Headsets.com以4.55万美元投得，萨德勒的新姓氏将是“Headsets.com”。

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日本天皇祖先古坟藏秘密最近关于日本天皇的祖先是朝鲜人还是中国人的争论再度出现。争议出现的背景是，日本皇室一直不愿意对外公开对于皇室古坟的考古挖掘，而在日本学术界却强烈要求尽快对外公布古坟真相。并由此推断皇室古坟的确隐藏着秘密。英国的《泰晤士报》和新加坡《联合晚报》18日和19日却披露了一个惊人的消息:其中最大的秘密就是早期日本天皇极有可能是中国人或者朝鲜人

古坟秘密日本天皇祖先是、、、最近关于日本天皇的祖先是朝鲜人还是中国人的争论再度出现。争议出现的背景是，日本皇室一直不愿意对外公开对于皇室古坟的考古挖掘，而在日本学术界却强烈要求尽快对外公布古坟真相。并由此推断皇室古坟的确隐藏着秘密。英国的《泰晤士报》和新加坡《联合晚报》18日和19日却披露了一个惊人的消息:其中最大的秘密就是早期日本天皇极有可能是中国人或者朝鲜人

中国宗祠文化首届高峰论坛首届中国宗祠文化高峰论坛在广东举办由广东省汉文化促进会主办的华夏宗祠文化基地落成庆典暨首届中国宗祠文化高峰论坛于2012年11月26日—27日在广东梅州兴宁市隆重举行。来自海内外几十个国家和地区及国内各省、市的党政军领导和专家学者、企业界代表共1800多人参加了本次盛会。华夏宗祠文化基地将宗祠文化、汉文化、客家文化、姓氏文化、儒家文化有机地融为一体，为人们呈现出一幅历史与文化交织的宏伟画卷。

中国宗祠文化高峰论坛首届中国宗祠文化高峰论坛在广东举办由广东省汉文化促进会主办的华夏宗祠文化基地落成庆典暨首届中国宗祠文化高峰论坛于2012年11月26日—27日在广东梅州兴宁市隆重举行。来自海内外几十个国家和地区及国内各省、市的党政军领导和专家学者、企业界代表共1800多人参加了本次盛会。华夏宗祠文化基地将宗祠文化、汉文化、客家文化、姓氏文化、儒家文化有机地融为一体，为人们呈现出一幅历史与文化交织的宏伟画卷。

中华姓氏分布--郝姓迁徙分布郝姓迁徙分布郝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第八十二位，属于大姓系列，人口约三百三十二万三千余，占全国人口总数的0.21%左右。始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。

雍姓是国名演变而来在西华县西夏亭镇后寨村这个拥有30多个姓氏、3260人的村庄里，生活着30多户、120多口雍姓人。初识雍姓，大多数人都会把它和清皇帝雍正联系在一起！记者也一样。但是仔细一想，雍正姓爱新觉罗，不姓雍。尽管如此，雍这一姓氏似乎沾了皇族的贵气，常被人戏谑：“你们姓雍的肯定和清朝皇帝有关系。” 其实，雍姓源于周朝。周朝刚建立时，周文王的第十三个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地（今河南省泌阳县一带）。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

国名演变而来的姓氏在西华县西夏亭镇后寨村这个拥有30多个姓氏、3260人的村庄里，生活着30多户、120多口雍姓人。初识雍姓，大多数人都会把它和清皇帝雍正联系在一起！记者也一样。但是仔细一想，雍正姓爱新觉罗，不姓雍。尽管如此，雍这一姓氏似乎沾了皇族的贵气，常被人戏谑：“你们姓雍的肯定和清朝皇帝有关系。” 其实，雍姓源于周朝。周朝刚建立时，周文王的第十三个儿子，也就是周武王的兄弟，被封于雍地（今河南省泌阳县一带）。这位王子又封为伯爵，所以人称雍伯，雍伯是雍国的创始人。其后人以国名为氏，称雍氏，世代相传，形成了今天的雍姓。

南阳姓氏历史文化研究会姬姓分会河南南阳姓氏历史文化研究会姬姓分会成立南阳姓氏历史文化研究会姬姓分会成立暨姬姓文化研讨会召开。南阳市委统战部有关领导对南阳姓氏历史文化研究会姬姓分会的成立表示祝贺，他指出，源远流长、古朴厚重的姓氏文化和祖根文化是中华民族强大凝聚力的生动体现。大家要以南阳姓氏文化研究会为载体，发挥南阳历史悠久、文化灿烂的优势，不断深化姓氏文化研究，为南阳市文化强市建设作出自己的独特贡献。并希望大家以姓氏研究为桥梁和纽带，吸引更多海内外姬姓宗亲投资南阳。

河南南阳姬姓历史文化研究分会河南南阳姓氏历史文化研究会姬姓分会成立日前，南阳姓氏历史文化研究会姬姓分会成立暨姬姓文化研讨会召开。南阳市委统战部有关领导对南阳姓氏历史文化研究会姬姓分会的成立表示祝贺，他指出，源远流长、古朴厚重的姓氏文化和祖根文化是中华民族强大凝聚力的生动体现。大家要以南阳姓氏文化研究会为载体，发挥南阳历史悠久、文化灿烂的优势，不断深化姓氏文化研究，为南阳市文化强市建设作出自己的独特贡献。并希望大家以姓氏研究为桥梁和纽带，吸引更多海内外姬姓宗亲投资南阳。

中华姓氏分布--戴姓迁徙分布戴姓迁徙分布戴氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第五十七位，属于大姓系列，人口约五百二十九万两千余，占全国人口总数的0.33%左右。先秦时期，戴氏世为宋国上卿，活跃在河南地区。秦汉时期，戴姓向东迁移到安徽、山东、江苏、浙江等地。三国两晋南北朝时期，戴姓在长江三角洲地区广为分布，并向西散播到湖北等地。

“中华姓氏起源地”--淮阳淮阳被认定为“中华姓氏起源地” 3月3日至4日，“姓氏寻根与中原经济区建设高层论坛暨河南省姓氏文化研究会2012年年会”在周口淮阳县羲皇宾馆隆重举行。河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心组织权威专家研究认定：河南省淮阳县为中华姓氏起源地。

淮阳为“中华姓氏起源地” 淮阳被认定为“中华姓氏起源地” 3月3日至4日，“姓氏寻根与中原经济区建设高层论坛暨河南省姓氏文化研究会2012年年会”在周口淮阳县羲皇宾馆隆重举行。河南省姓氏祖地与名人里籍研究认定中心组织权威专家研究认定：河南省淮阳县为中华姓氏起源地。

中华族裔姓氏观念的淡化中国人姓氏观念的淡化现代社会生活的诸种因素促成了中国人姓氏观念的淡化，这似乎已是一种不可避免的趋势，“姓名”合一的现象今后也还会继续发展。但是，作为中国文化数千年历史结晶与传承的姓氏无论如何不会消亡。中华姓氏的悠久绵长与丰富内涵，中华姓氏所体现的中华民族的人生观、自然观、价值观、审美观，以及所体现的中国文化的统一性、连续性、人文精神与对民族、对故土的亲和感和认同感等，这在世界各民族的姓氏中都是独一无二的。中华姓氏必将伴随着中华文化的发展而生生不息，绵绵流长。当然，姓氏的表现形式与观念或许还会有新的改变。此外，从姓氏的实际价值而言，姓氏也是不会消失的。虽然法律认可公民有改变姓名的权力，但是，这种改变决不是随心所欲，想改就改，而是必须按照《户口登记条例》等有关规定办理一定的法律手续。因为作为人的个体象征的确定专名的姓名，具有约定俗成的专一性、占有性与永久性；人的姓名一经户籍机关登记，就成为公民的一项重要的不可侵犯的人身权利，具有法律上的严肃意义。

炎黄后裔姓氏观念的淡化中国人姓氏观念的淡化现代社会生活的诸种因素促成了中国人姓氏观念的淡化，这似乎已是一种不可避免的趋势，“姓名”合一的现象今后也还会继续发展。但是，作为中国文化数千年历史结晶与传承的姓氏无论如何不会消亡。中华姓氏的悠久绵长与丰富内涵，中华姓氏所体现的中华民族的人生观、自然观、价值观、审美观，以及所体现的中国文化的统一性、连续性、人文精神与对民族、对故土的亲和感和认同感等，这在世界各民族的姓氏中都是独一无二的。中华姓氏必将伴随着中华文化的发展而生生不息，绵绵流长。当然，姓氏的表现形式与观念或许还会有新的改变。此外，从姓氏的实际价值而言，姓氏也是不会消失的。虽然法律认可公民有改变姓名的权力，但是，这种改变决不是随心所欲，想改就改，而是必须按照《户口登记条例》等有关规定办理一定的法律手续。因为作为人的个体象征的确定专名的姓名，具有约定俗成的专一性、占有性与永久性；人的姓名一经户籍机关登记，就成为公民的一项重要的不可侵犯的人身权利，具有法律上的严肃意义。

中华姓氏分布--成姓迁徙分布迁徙分布成氏来源繁杂，是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十一位，人口约八十八万六千余，占全国人口总数的0.055%左右。据有关资料所载，其成氏族群的来源约有十一支，除了上面已述八个渊源之外，还有远古部落首领燧人氏时的名臣成博，颛顼时名臣成邑，同时期三苗中的成驹，其后均有可能称成氏，由于本书还未找到史证，因此暂未列入姓氏渊源之中。

起名的误区 1.不考虑八字，随意起名。 2.看先天八字，缺什么补什么。 3.单纯补五行之字，不考虑和姓氏的五行配合。 4.怕重名一味的选偏僻字。、、、、、、、、、、

神奇抗癌食物『七种防癌抗癌食物』 1.茄子：霜打茄子是好药； 2.苦瓜：李时珍称其为一等瓜； 3.海带：可预防乳腺癌和甲状腺肿瘤； 4.地瓜：逐渐被淡忘的抗癌佳品； 5.番茄：奇妙的菜中之果； 6.麦麸：最好的防癌食物纤维； 7.萝卜：根茎类蔬菜中的健康保护神。

中国与韩国的姓氏之间的关系中国的姓氏与韩国的姓氏之间的关系在古代的三国时期，高勾丽国在公元一世纪时首先开始使用姓氏。百济、新罗也追随其后，分别在四世纪和六世纪开始使用姓氏。由于受到中国文化的影响，所以韩国人的姓氏同中国人的姓氏很相像。韩国人的姓氏也有单姓和复姓之分。单姓最常见的是金、李、朴、崔、郑、姜等姓，复姓有司空、诸葛、独孤、鲜于、皇甫、南宫等等。据一九八五年韩国人口国情调查统计资料显示，现有的韩国人的姓氏共有二百七十五种。在韩国人的姓氏中还有一个奇特的现象，即“本”。人们在相互介绍时，不只说出姓什么，还要说出各自的“本”来。所谓“本”，即指该姓氏的始祖源出于何地，也就相当于中国人的籍贯。比如说姓金的，虽然都姓金，但各自的“本”不同。如，有广州金氏、安东金氏、义城金氏、庆州金氏等；姓李的有光山李氏、延安李氏、韩山李氏等。同一“本”的同姓人即为同一宗氏。在韩国，到处都能看见××地××氏宗亲会的牌子。这种宗亲会组织负责管理本姓宗亲的事务。如祖坟、家庙、宗祠的修整；每年两次祭祀祖先的春祭秋飨；三十年一次的族谱修订工作及帮助宗亲解决各种问题等等。

《中华姓氏大辞典》中国人到底有多少姓?宋代成书的《百家姓》收集442个单姓61个复姓，明代陈士元编的《姓镌》共收单姓、复姓3625个， 1978年，有关部门通过户籍和邮电部门对七大城市汉字姓氏的使用情况进行调查，所得的姓氏总数是2587个，其中，北京市2250个，上海1640个，沈阳市1270个，武汉市1574个，重庆市1245个，成都市1631个，广州市1802个， 1984年，人民邮电出版社出版的《中国姓氏汇编》（阎福卿等编）共收集单姓、复姓5730个，而台湾学者王素存著的《中华姓府》收集到的古今汉字姓氏却多达7720个，但这还不是确切的数字

浩瀚的中华姓氏巍巍中华有22000多个姓祖祖辈辈的中国人一共使用过多少个姓氏？专家最新研究发现，中国人古今姓氏已超过22000个，这是至今有关中国人姓氏最多的统计记录。据统计，这22000个姓氏也包括历代属于中国版图上的少数民族的汉译姓氏。随着时代的变迁，不少姓氏已经消失，当代中国人正在使用的汉姓约有3500个左右。

古怪姓氏的由来和尴尬有人姓“丑”。传说大约在北宋年间，浙江杭州一个姓苏的富家小姐喜欢上了一个姓黄的穷秀才，遭到了家庭的极力反对。为寻求自己的幸福，两人私奔了，逃到湖南安家。双方家庭认为二人有损门风，便不让他们的后代姓本姓。自古有“黄丑不分家”一说，于是黄秀才和苏小姐给后人改姓丑。不过，也有资料证实，丑姓由发源于春秋时期的钮姓演变而来。这个姓氏也有人闹过笑话。有个名叫“丑艳纯”（化名）的女生，从商业学院毕业上班，需要跟很多人打交道。她这个独特的姓氏让人很容易记住她，但也会带来尴尬。有一次，丑艳纯会见一个客户。客户问她贵姓，她说姓丑。客户有些生气地说：“这是一个很严肃的场合，请不要开玩笑！”丑艳纯哭笑不得，经过再三解释客户才消除误会。

中华姓氏分布--伏姓迁徙分布迁徙分布伏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十四位门阀。据《郡望百姓家》记载：伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记载，伏氏望出太原、高阳、平昌。远古时有位伟大的部落首领，叫伏羲，传说八卦就是他所创。还有传说他和女娲繁殖了子孙。

姓氏基因帮助寻根问祖姓氏基因能帮助寻根问祖中国人的姓氏历经数千年，很难说每家的姓氏都是千年一脉。一项科学研究表明，只需检测一下人们的“姓氏基因”，就可以知道两个同姓的人是否同宗。据多年从事姓氏与基因方面研究的中国科学院遗传与发育生物研究所副研究员袁义达介绍，由于人们姓氏的传递方式与人类Ｙ染色体的遗传方式十分相似，都是以父传子的垂直方式世代相传。因此，姓氏可以看成人类Ｙ染色体上的一个特殊遗传位点，每一种姓氏则相当于这个遗传点位上的一种等位基因，这就是“姓氏基因”。

中国古代的姓氏字号古代的姓氏字号中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

【孙氏祖先文王　历代事迹】孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法：

河南是姓氏发源地河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境。夏朝从开始到桀灭亡，共传14世、17王，历时400多年，其统治中心在今河南西部的黄河、洛河流域。夏禹建都之阳城，即今登封告城镇；后迁阳翟，即今禹州。禹之子启的都城也在禹州，此后，太康居斟寻（今巩义西南），相都帝丘（今濮阳），少康都阳翟，杼居原（今济源西北），后迁老丘（今开封东），胤甲居西河（今安阳东南），孔甲及其子皋均居今偃师，桀都斟寻。除了《史记》所列“用国为姓”者外，夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，都演变为姓氏。商朝自汤至盘庚，曾5次迁都：仲丁由亳迁嚣（即隞，今河南郑州），河亶甲由嚣迁相（今河南内黄东南），祖乙迁于邢（即耿，在今河南温县东），南庚迁于奄（今山东曲阜），盘庚迁于殷（今河南安阳小屯村），此后未再徙都，这说明商朝的统治中心基本上都在河南。商代是一个比较发达的奴隶社会，国家机器日益扩大和加强，特别是盘庚迁殷后，达到了奴隶制的兴盛时期，国家机器也空前强大。商代的大奴隶贵族约20多支，有王、诸侯、“多生（姓）”、“多子”等，总称为“百姓”。这说明那时只有奴隶主贵族才有姓氏，而广大群众，尤其是奴隶，是没有姓氏的。后来，随着社会的发展，姓氏来源增多，姓氏也得到了发展。商朝的国家形式，是以王族为主体，联结着许多旁系、支系的贵族大家族所构成的统治网，到商朝后期，形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度。商王有直接统治区，还分封一批诸侯于商的周围；在诸侯的封地之间，以及诸侯封地的外围，还存在着许多方国部落。这些诸侯国、方国，后来有许多都演变为姓氏。再就是商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”（掌刑法的官）一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。

河南与姓氏发展河南是姓氏发展时期夏、商两代的国都所在地夏、商时期，从奴隶制兴起到全盛，也是中华姓氏得以发展的时期，而这两个朝代活动的中心地带均在今河南境。夏朝从开始到桀灭亡，共传14世、17王，历时400多年，其统治中心在今河南西部的黄河、洛河流域。夏禹建都之阳城，即今登封告城镇；后迁阳翟，即今禹州。禹之子启的都城也在禹州，此后，太康居斟寻（今巩义西南），相都帝丘（今濮阳），少康都阳翟，杼居原（今济源西北），后迁老丘（今开封东），胤甲居西河（今安阳东南），孔甲及其子皋均居今偃师，桀都斟寻。除了《史记》所列“用国为姓”者外，夏朝在河南境内还有不少诸侯国，于夏朝末年被商汤所灭，都演变为姓氏。商朝自汤至盘庚，曾5次迁都：仲丁由亳迁嚣（即隞，今河南郑州），河亶甲由嚣迁相（今河南内黄东南），祖乙迁于邢（即耿，在今河南温县东），南庚迁于奄（今山东曲阜），盘庚迁于殷（今河南安阳小屯村），此后未再徙都，这说明商朝的统治中心基本上都在河南。商代是一个比较发达的奴隶社会，国家机器日益扩大和加强，特别是盘庚迁殷后，达到了奴隶制的兴盛时期，国家机器也空前强大。商代的大奴隶贵族约20多支，有王、诸侯、“多生（姓）”、“多子”等，总称为“百姓”。这说明那时只有奴隶主贵族才有姓氏，而广大群众，尤其是奴隶，是没有姓氏的。后来，随着社会的发展，姓氏来源增多，姓氏也得到了发展。商朝的国家形式，是以王族为主体，联结着许多旁系、支系的贵族大家族所构成的统治网，到商朝后期，形成了以嫡长子继承制为核心的宗法制度。商王有直接统治区，还分封一批诸侯于商的周围；在诸侯的封地之间，以及诸侯封地的外围，还存在着许多方国部落。这些诸侯国、方国，后来有许多都演变为姓氏。再就是商朝建立了一套比较复杂的官僚机构，设置了许多官员，因而有以官为氏者，如理氏便出自“大理”（掌刑法的官）一官。此外，还有以祖字为氏和以技艺为氏的。

黄帝后代的百家姓黄帝后代中的百家姓我们中华民族的共同祖先，除了炎帝还有黄帝。与炎帝后代中的姓氏相比，相传是黄帝后代的姓氏更多，大约占全部姓氏总数的百分之九十以上。之所以如此，根据一些专家的研究．大约是与黄帝后代人丁兴旺有直接关系。首先，从炎帝与黄帝的直接后代看，炎帝仅传姜姓一系，而黄帝相传有25个儿子，后来发展为25宗，分为十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可见，在他们直系子孙的数量上，黄帝就比炎帝多了许多倍。其次，中国历史上传说时期的英雄人物，如少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人，以及夏、商、周三代的开创者，相传都属于黄帝族系，是黄帝的后代，而没有一人出自炎帝族系。从而在数量上更胜炎帝一筹。此外，从他们二人本身的情况看，炎帝相传仅有“姜”一个姓氏，而黄帝的姓氏则有三个。其中除在上面已经提到的“姬”姓外，又有“公孙”、“熊”两个姓氏。正是在这些多种原因的共同影响下。黄帝的作用远远超过炎帝，他被更多的人当做血缘先祖也就不足为奇了。在黄帝后代的发展中，根据《世本》一书的统计，从传说时代到先秦时期，曾经有101个方国自称是他的后代。后来，这101个方国又进一步分化出１０个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来的方国和氏，在总数上大约有800多个。除了其中重复和被淘汰的一小部分，绝大部分直到今天仍然被当做姓氏使用。当然，其中的一些是复姓，另外一些是单姓，在性质上都属于我国古老姓氏的组成部分，并且是最为重要的组成部分。

黄帝后代中的百家姓我们中华民族的共同祖先，除了炎帝还有黄帝。与炎帝后代中的姓氏相比，相传是黄帝后代的姓氏更多，大约占全部姓氏总数的百分之九十以上。之所以如此，根据一些专家的研究．大约是与黄帝后代人丁兴旺有直接关系。首先，从炎帝与黄帝的直接后代看，炎帝仅传姜姓一系，而黄帝相传有25个儿子，后来发展为25宗，分为十二个姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。可见，在他们直系子孙的数量上，黄帝就比炎帝多了许多倍。其次，中国历史上传说时期的英雄人物，如少昊、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人，以及夏、商、周三代的开创者，相传都属于黄帝族系，是黄帝的后代，而没有一人出自炎帝族系。从而在数量上更胜炎帝一筹。此外，从他们二人本身的情况看，炎帝相传仅有“姜”一个姓氏，而黄帝的姓氏则有三个。其中除在上面已经提到的“姬”姓外，又有“公孙”、“熊”两个姓氏。正是在这些多种原因的共同影响下。黄帝的作用远远超过炎帝，他被更多的人当做血缘先祖也就不足为奇了。在黄帝后代的发展中，根据《世本》一书的统计，从传说时代到先秦时期，曾经有101个方国自称是他的后代。后来，这101个方国又进一步分化出１０个氏。加上由颛顼、帝喾、尧、舜、禹等人而来的方国和氏，在总数上大约有800多个。除了其中重复和被淘汰的一小部分，绝大部分直到今天仍然被当做姓氏使用。当然，其中的一些是复姓，另外一些是单姓，在性质上都属于我国古老姓氏的组成部分，并且是最为重要的组成部分。

中华姓氏分布--计姓迁徙分布计姓迁徙分布计姓，在《百家姓》中排名第113位。到2009年1月为止，计姓人口总数在中国的姓氏排行里未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十三位。计氏的远祖始于上古时期，传说是古代帝王夏禹的后代，因此计氏起源于大禹的姓氏，姒姓。到了周代，周武王建立商朝后，封古帝少昊的后代在“莒”（山东胶县）这个地方，于是成立了诸侯国莒国，建都于计斤，于是莒国的公族后代就用国都中的“计”字为姓。计氏后来在京兆郡发展成为望族，世称京兆望。

姓氏神话姓氏神话姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。

姓氏的神话姬姓始于黄帝。据《史记》所载，黄帝本姓公孙，名叫轩辕，但因“长居姬水”，改为姬姓。黄帝是传说中中国古代最伟大的帝王，是中华民族的祖先，中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子，其中得姓的有14人，共12姓（有同姓的，故14人有12姓），姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子，承继了姬姓。关于后稷以姬为姓，还有一个神乎其神的传说；后稷的母亲姜原，是帝喾的元配皇后，有一次她到野外出游，见到了臣人的足迹而心生喜悦，就踩踏这些足迹，而后身动如怀孕一般，不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官，教民稼穑，被后人尊为“神农”，赐姓姬，成为周族的先祖。

中华姓氏分布--臧姓迁徙分布臧姓迁徙分布：　　臧氏是一个典型的汉族姓氏，多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第二百四十一位，在台湾省则名列第二百一十八位，人口约三十八万一千余，占全国人口总数的0.024％左右，多以东海、郯城为郡望。　　臧氏远祖起源于春秋时期，主要史鲁国国君鲁孝公的后代，而鲁国是周武王的弟弟周旦的长子伯禽的封地，因此，“臧”姓起源于周朝王室之姓，姬姓。臧氏一族后来在东海郡发展成望族，世称东海望。　　史称“臧氏祖居东鲁，本仁祖义，世代相承”。鲁孝公之子厘伯(谥号)，为鲁国大夫。在鲁隐五年(元前718年)，厘伯上疏谏隐“观鱼谓之乱政”，鲁隐公不听忠言，后被人戮而夺位，在历史上留下了“矢鱼于棠”(棠邑，今山东鱼台)的记载。故臧威信极高，封鲁地郯为国(古东海，今山东郯城)，后以臧为姓，世代为鲁卿，昭昭可考。鲁僖伯之子臧哀伯(谥号)，名孙达，鲁国大夫，他曾在鲁桓公二年(元前710年)谏鲁桓公“国君以身作则”的重要性，很得后人的称颂。因此，臧与复姓臧孙皆为一族。在文献《中华姓氏溯源》中记载：“臧、臧欣皆为一家，均系鲁后代”。

中华姓氏分布--明姓迁徙分布明姓迁徙分布明氏是一个很复杂的多民族、多源流姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百八十二位，人口约二十三万三千余，占全国人口总数的0.014%左右。明氏族人如今在吴兴、平原(今山东平原)、江西、湖北、广东、四川、甘肃张掖等地有分布，在朝鲜、韩国分布的人数还不少。