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【情趣】 央视屏蔽外文缩写,中国音乐家协会强势跟进 央视日前接到有关部门下发的通知,要求今后在转播中必须屏蔽一些外文缩略词,例如“NBA”、“CBA”和“F1”等,如果一定要说,就说赛事的中文全称,NBA叫“美国职业篮球联赛”,CBA叫“中国男子篮球职业联赛”。实际上,通知还不仅仅限于体育领域,如GDP、WTO、CPI等也在“整顿”范围内。 近日听闻央视将在节目中屏蔽外文缩略词,中国音乐家协会连夜召开紧急会议,决定借此契机,彻底整顿音乐出版界乱像,规范音乐术语的使用。在会议上,与会成员各抒己见,提出了许多颇有见地的观点。 会员甲表示,“Op”“BWV”“Hob”等缩写都不符合汉语规范,应该全部禁用。“Op”一律改称“作品”,“BWV”一律改称“巴赫作品编号”,“Hob”一律改称“霍伯肯海顿作品目录第X卷”,其他如“K“”D“”S“等也分别需改称”莫扎特作品编号""舒伯特作品编号""李斯特作品编号"等。 会员乙对会员甲的发言深表赞同。他说,不仅是作品编号,在乐谱上也有很多不规范的外文缩写记号,对我国的音乐事业发展起着很不利的作用。他提出,以后“P”“F”一律改成“弱”“强”,”tr“改成"颤音","dim"应改成"渐弱",表示总谱的乐器缩写如"Vc""Vl""Vn"等也应禁止使用,一律改成“大提琴”“中提琴”“小提琴”等。会员丙还作了补充,表示“DG""EMI""DECCA"等也应禁用,一律改称"德意志留声机唱片公司""百代唱片公司""迪卡唱片公司"等,还有“CD”一律改称“激光唱片”,“LP”一律改称“密纹唱片”等。 会员丁进一步指出,五线谱是一种起源于中世纪欧洲的记谱方式,它完全不符合我国国情,对我国的音乐学习者造成了很大的障碍,应该早日废除。他说,我们的祖先在一千多年以前早就发明了具有中国特色的先进记谱法“文字谱”,如在琴曲《碣石调·幽兰》中的记谱“耶卧中指十上半寸许案商,食指中指双牵宫商,中指急下,与构俱下十三下一寸许住末商起”等。这种记谱方式简明清晰,非常值得推广。他还提出,在推广文字谱的过程中,可以先改用简谱,然后再分批逐步改用文字谱。 会议组织者表示,与会者的意见都很有参考价值,中国音乐家协会将尽快进行研究,并整理出一份整改方案,交全国各大音乐出版社和音乐杂志施行。
勃拉姆斯丑行录 1.1853年勃拉姆斯被约阿希姆引见给李斯特,但他居然在李斯特弹琴时睡着了,可谓无礼之至。 2.1853年勃拉姆斯结识了舒曼夫妇。大家都知道舒曼本来心理就不健全,再加上早年生活不检点……所以勃拉姆斯的到来很快就在舒曼家中引起了一阵风波。大度的舒曼一开始还写了评论文章大力推荐勃拉姆斯,可是第二年,他就跳进了莱茵河。舒曼居住在精神病院时,勃拉姆斯趁机和克拉拉到莱茵河出游。1856年7月舒曼逝世,次月勃拉姆斯就和克拉拉到瑞士旅行。 3.1858年勃拉姆斯到哥廷根,结识了阿加特,后来与她订婚。但是1859年,勃拉姆斯得到去汉堡主持一个女子合唱团的机会,就与阿加特分手。可怜的阿加特还一心恋着勃拉姆斯,终身未嫁。 4.1860年勃拉姆斯起草了一份宣言反对所谓的新德意志乐派,分裂德国乐坛,造成极为恶劣的影响,为后来汉斯利克大肆吹捧勃拉姆斯,痛骂布鲁克纳,瓦格纳等作曲家,造成严重后果种下了祸根。 5.勃拉姆斯又爱上了舒曼和克拉拉的女儿朱丽叶·舒曼。朱丽叶对勃拉姆斯认识深刻,当然拒绝了他的要求。后来朱丽叶于1869年出嫁,结果1872年就不幸去世。 6.勃拉姆斯结识了伊丽莎白·冯·施托克豪森,与她关系暧昧。后来伊丽莎白嫁给作曲家赫尔佐根伯格,勃拉姆斯还一直和她保持特别亲密的关系。不过,1891年伊丽莎白去世,赫尔佐根伯格晚年也半身瘫痪,最终悲惨地死去。 7.奥地利作曲家罗特写了一部交响曲寄给勃拉姆斯,结果遭到勃拉姆斯的痛骂,罗特承受不住打击,精神病发而死。现在罗特的这部交响曲已经获得音乐界的承认,被认为是19世纪重要的交响曲之一。 8.约阿希姆与妻子闹离婚,勃拉姆斯却公然支持约阿希姆夫人(其中内幕为何?),最终和约阿希姆闹翻。 9.彪罗在被瓦格纳戴绿帽子以后,转投勃拉姆斯阵营。勃拉姆斯却并不领情,他创作出第四交响曲后,本计划由彪罗指挥在法兰克福的演出,但勃拉姆斯越俎代庖,居然擅自登台指挥,彪罗大受伤害,并与勃拉姆斯决裂。 10.奥地利作曲家雨果·沃尔夫是历史上最伟大的德语艺术歌曲作曲家之一,然而他最后的命运竟也与其前辈舒曼惊人相似,都是发疯然后悲惨逝世。他早年曾把作品拿给勃拉姆斯看,想不到勃拉姆斯一如对待罗特那样对他大肆指责。沃尔夫忍无可忍,终于决定用一生的时间揭批这个傲慢的人。最终,沃尔夫在持续的心灵阴影中陷入精神病,并悲惨地逝世。
从柴科夫斯基论贝多芬谈起 (转自贝多芬吧) 从柴科夫斯基论贝多芬谈起 柴科夫斯基有很多关于贝多芬方面的言论,他曾坦诚贝多芬是作曲家中的第一人,但是又明确地说自己对贝多芬持敬畏的态度,莫扎特更贴近他的心,由此他把贝多芬看成是音乐界的耶和华,把莫扎特看成是音乐界的基督。我仔细看了《柴科夫斯基论音乐创作》这本小册子,里面比较详尽地介绍了这位音乐大师的音乐观点。 我发现这位大师对贝多芬比较明快的作品是异常喜欢的,比如,在交响乐里面,他喜欢的贝多芬作品有:第一、二交响曲,第四、第八交响曲以及第七交响曲,莱奥纳拉第三序曲等等,并且都把这些作品列为“最伟大”这个形容词之下,认为是贝多芬创作中的珍品、达到了无与伦比的高度。同时我也发现,对于贝多芬作品中的感伤以及忧患的一面,他没有任何的自己的意见,可以说是比较回避,但这方面似乎在他本人身上更为浓厚一点。他把贝多芬的第八交响曲称为“倾诉人间疾苦的歌手最后现实的明朗笑容”,并毫不吝啬地用最伟大的字眼加以赞美,而对于第九交响曲,他说这是“伟大的天才最后的绝望的哀号”,并加以抵制和不认同。 由此得出一个问题,柴科夫斯基这位音乐大师为什么会这样? 经过一番思考,我得出了自己的结论:音乐贵在真诚,是天性的流露,是不可以强行用来为某个外部世界的目的服务的。 莫扎特的一部分音乐就是这种天性的流露,是人在没有遭受灾难、痛苦等恶劣的东西的情况下,从内心流淌出的对生活的爱,这种音乐是最美的,起码老柴是这样认为的。因此他对贝多芬很多明快的作品大加赞赏,因为这些作品是贝多芬这位音乐帝王饱经痛苦的情况下,与命运斗争的“闲暇之余”的真情流露,并对那些体现搏斗的作品不以为然。 由此我们可以看到,老柴喜欢的是纯真的作品,也就是纯自然的作品。但是老柴自己却创作了大量忧伤的作品,尤其是第六交响曲,是这种情绪发展到顶峰的标志。 由此得到一个结论,老柴喜欢的欢乐是那种天性的自然的欢乐,是生命力充裕的欢乐,而对那种幻想的、不实际的欢乐不赞同,这也是他不接受贝多份第九交响曲中那种世界大同的理念的原因。在现实世界遭受了无法避免的痛苦时,他情愿选择“纯真”的毁灭,也不曾改变他一贯的音乐风格,尽管是痛苦的,但是愿意接受。而那种奋斗的欢乐,在他看来是不切实际的,或者说是达不到的。因此我们在聆听他的第六交响曲的时候,感受到的是一种无可奈何的绝望与毁灭,并且没有怨言地接受了这种结局,在这一点上,他与欢乐的理念是一样的,就是说无论痛苦还是欢乐,都要真性的流露,这才是美的,在他那里,因为真才会美。因此他不接受贝多芬那种经过奋斗得来的欢乐,认为这样的音乐是不真的。 这样就得出一个问题,贝多芬的音乐是不真的吗? 作者: 茉莉花香茶 2007-9-8 17:22   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:从柴科夫斯基论贝多芬谈起 这个帖子没有写完,重点是大家的帮助和发言 我们共同来探讨一下 作者: 茉莉花香茶 2007-9-8 17:30   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:从柴科夫斯基论贝多芬谈起 看的出柴科夫斯基他只能听懂一部分贝多芬作品,他不理解贝多芬。贝多芬没有什么作品有什么绝望的哀号,柴科夫斯基自己一些作品才是绝望的哀号 作者: 125.127.26.* 2007-9-8 18:01   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:从柴科夫斯基论贝多芬谈起 楼猪也不是很懂贝多芬。用命运、斗争之类词语的形容贝多芬是极其愚蠢的中国学院派作风。 作者: 125.127.26.* 2007-9-8 18:05   回复此发言
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