茗筝宛菱的个人资料

诗歌月刊和星星诗刊是我见过的最好诗集刊物安利大家去看，认识娟秀小文

原创：诗意与燃烧诗意与燃烧妙手偶得的空灵诗意与恣肆漂染的一汪幻梦与泪嫁接了天壤碧霄的熊熊圣火抽丝剥茧中惊蛰了慧敏的率意似爱火般燃烧着人间好大的一片火烧云却在触类旁通中润湿了爱劫白毛浮绿水的婉约惬意与雷的霹雳相得益彰简净重通晓雅畅若兮若兮从容怜悯世间旷世孤独之意消磨了枕经眠的淬火以自我之格调吹散一切人生萎靡将吹彻玉笙寒的小楼一统嫁接到人间酒神精神的暗蕴离经叛道是一种哲思的逻辑判断也是红拂夜奔，文君售酒，黛玉葬花将凄切的断鸿零雁般至情高风嬗变为倚天剑的扫射众生星矢的凌波窃语促狭与激越喷发之凛冽飘逸之梗概气血中暗含了青春不死的自我碎裂让诊断的归诊断，让琵琶与羌琴噩梦连连假借的诸侯国成为凌霄碧玉的个体生命的基石炫美的吻痕带有垂杨柳般的欷吁之气扫尽蘼芜，与喑哑失语的人间共性凯旋门是一个抽象且燃情的对联譬喻心之诚回笼语素中的凌驾旨意契阔的孤独连接一切万里江山的磅礴之意藤蔓上的爬山虎的跨越世纪时光的永恒巧夺天工的是飘飘兮若流风之回雪的多气安逸与睡莲开始满篇的弗洛伦萨的旷藏开取却也禁不住庄周梦蝶的侵扰倾覆于轮廓迂回之间任情适意的骈馥黏性的道德夺命梯统统祛魅和燃烧字母也能成为激烈繁复的纵澈天地的逸气包裹着烈焰，渗透着蘼芜荡尽的潇洒常态之清举姑且纵容灵魂的犯禁，以相思谶语为律令禁闭之说是萨特的他人即地狱自尊自足自性而让那一蓑烟雨任平生不离不弃与芳龄永继，揣度尘世原本荒芜的命脉钻石闪耀心曲，梦的罗马假日成为蜡菊的璀璨与翩跹古道西风瘦马的体验，星汉西流夜未央的昨日之语多少痴情被埋没，多少高瞻远瞩损害了人间小我之爱铁皮鼓的唏嘘依然闪耀着脉动与夸张的绵延一江春水，多情种子的字典里没有铩羽而归以心为形役酝酿的孤凄漫化为叔夜之骨气灼灼似火，如同天上焦灼的眼睛撩拨人间晦涩懵懂的锦绣未央的谶语

《红楼梦之金玉良缘》：傲情谜之鹰与心绪呈现《红楼梦之金玉良缘》：傲情谜之鹰与心绪呈现开始和结尾的翻番隐射鸦群一阵的月黄昏恍惚且连绵的语调没有刻画出阆苑仙葩的格调蒸馏水般无趣的灵魂灵狐太极的异端叛逆之曲却仅限于金玉良缘的亦步亦趋料想趋之若鹜，彷徨的仙子，沉寂容若般的诗词和葬花吟飞满天的草率与做作交织成半吊艺术的伪凄迷华贵被人物的气质所遮挡余威与唯一的益兴是幻灭与回眸刺桐的绿萼展现佛焰的洞若观火芳菲落尽梨花白哭泣的超越世俗礼教的纶音佛语风流婉转，绾青丝，至性到凄迷窒息在宝黛的且试天下的讽刺笑容中消融磨灭了举世非之而不加沮而溶为萧条的酷塑行止杳杳还泪的女子没有世俗势利的铺砖平安钟的飞扬踔厉就是那木石前盟定盘的心视觉上突兀的秦可卿承载不了兼美的泣血万怡风华貌似中规中矩的改编恰似窟中灵蛇的机宜和嬗变来龙去脉的铺展，像砖块一样砌石于游霞的真实性与视听之娱却达不到灵芝趣味的盎然岛屿里的刀鱼正是绛珠仙子返还世人的尖酸刻薄却也不似刀笔吏般促狭而是对爱情深婉期望的漠视凝眸山重水复，绫罗绸缎，白月光孤独是夜迷津渡的惶恐率性与摔玉的片尾是一种特制的偏位和唏嘘的改造冰与火的缠绵，骄矜自持却又外冷内热，直达残酷仙境的无界集回溯如同慈悲与成全，将瀚海阑干百丈冰归拢共读西厢，汇聚缱绻潋滟钗黛之间的距离，在于商品化、物化是灵照与精神向度的分野我见犹怜是一种悲情世界里的艺术绚烂之花让炫蓝的呼啸与人世的底线相徘徊将伪善的道德主义与行为律令撕毁沙鸥明灭际，缥缈月华清凌乱的是一纸天尽头的旷世纠结利禄的莅临不过是无法凌越长相思蜡灯红的缭乱流线影将肤浅与谵妄经由吻合到相脱离夜宴的宾客缺乏性格的主次矛盾与隐喻的梦幻凌驾于一种道德解剖手的东方超越藩篱之舞苦情花的谬赞在于缺乏叛逆的气息愿此世代不再像奢侈的滑移之梦般踉跄而行而是将傲情谜之鹰的心绪酝酿在灵府之间

原创：借得梅花一缕魂借得梅花一缕魂梨蕊木鱼不显灵的生活却是轻罗小扇扑流萤萧萧下的无边落木婉约凄美奢靡的哀伤神秘园里的逸景洒脱飞越了绯红之月和从容葱茏为丛刃切断后的斜逸清妙的几点梦幻度华年，笃实，详细复述爬梳那些钩沉与海的相互串联不听流行歌曲和郎情妾意的夸张法天贵真，务虚时当以评弹和清谈为适度点往事徘徊略略逝去识谱的告诫缺乏生命力的从众的蔓蔓青萝阳关道和独木桥经由天谴的浮悲覆被哑然什物盖过的荒郊野岭开辟一番新意与心瘾难耐的知性到窒息的生活估算诗集的价格，是卡里的十分之七端敬皇后的清樽轻简邈云汉揣度夺命剑风潮凄惶的多米诺骨牌排遣淡淡哀怨做浮生六记的学者，相思又思忖难忘的贵胄从迷离的情仇到米粒星落凝结成糖蜜棋布的伪善被更深刻的骨髓感驾驭谦谦君子温润如玉的郎君一枚不需共读西厢红楼却是行运了好事多磨的斑驳溢彩仿佛杀人事件的悲悯与自己无碍只近小楼成一统，海市蜃楼才是生命砌石者的梦幻和雅涵头发三千丈只为稻粱谋千里江陵的韵致躞蹀在巧夺天工的些许微茫清妙之中智者打开思考蜘蛛的吉光片羽之匣乌云密布，惊艳了时光和风日洒然自我相悖二维定律的超脱面对人生中的真真假假宦海浮沉人人摇扇我心寒的霜寒泣迹谋求的是纳鞋底的从容功夫与扇贝玛瑙闪燃间消逝的一刹那囫囵禁闭假死性放逐的核心祛魅与秘制的颂情谜之鹰天街小雨润如酥草色遥看近却无吐纳呼吸，攻守安详暗香浮动月黄昏的恬静惬意孤标傲世的潋滟打碎了一堆堆浮沫般的世俗爱情神话珐琅彩防守为等必胜之役反滤层稀释掉萎靡的光华代之以真理闺阁的呐喊和聆听领土上的借得梅花一缕魂乃是超逸了浮躁的梦幻般霹雳青稞与燕麦，鼓动性的拿捏着曾经心碎的柠檬水瓶霜花黯然收束了放逸岁月静好的梦寐带有淑慎凝结的跨越时代之姿的雪月花至情行至水穷处，坐看云起时

纸蝴蝶*清泉ZT 作者：哑石夜在惶急无助的时刻显露纸蝴蝶的尖脸。一只蝴蝶酣眠。多情。诡诈如深渊。我并不想看见这些。一个小脑袋究竟能装下多少反复折叠的迷宫？她是虚弱的吓吓人而已﹣- 我已预料到树枝上进溅而出的清泉。一股清泉使纸蝴蝶的眼睛湿润起来：它呼吸中有种脆响仿佛是真的。曾有位诗人说过： "在落日焚烧的毗邻树枝上两只蝴蝶阴影中不能相互梦见。" 穿过世界的暗夜你的肌肤疼痛带出微光灼灼的暗蓝磁粉或者一种从未感知过的心跳？我知道：在蝴蝶朝向世界的脸上无人能发现那致命的短暂！一只蝴蝶本质上是世界虚构的信使。她凝神于我一如我凝神于纸上的黑暗。

诗歌：养鹰人（杨方）木呼尔布拉格，我将沿着养鹰人召唤鹰的声音原路返回我遇见的养鹰人，就坐在前面的山垭口他有一副阴郁的鹰钩鼻，会骑马，懂鹰语能让一只鹰东升西落，顺从行云流水或神谕般在半空静止当鹰立在他辽阔的肩头，他扔出羊羔的内脏一声嗯哨，鹰突然飞出去叼着一截羊肠子在高空晃荡无法想象，一个哈萨克人驾驭一只鹰是多么神奇的事仿佛他能驾驭那神秘的万物和自然他尖细而微颤的腔调，能否召唤来一大群鹰？黄昏的巨翅割开气流，从天而降带着一阵风，低低地沉向大地那令人心痛的羽状斑纹高处的心，银色天狼星一样死去的光荣一切都回到地面我曾经离一只鹰那么近像一只胆小的鸽子，惊慌地盯着鹰眼不敢出声它的爪子有力地向内弯曲保持着撕开胸膛的形状，而养鹰人身上的旧皮衣在落日的映照下越来越亮他的侧影和一只鹰多么相像他似乎随时都有可能打开翅膀飞走扔下苍茫而孤独的木呼尔布拉格

安利一位浙江女诗人：冰水诗界李清照啊严重安利她的诗集《虚像》有极强的感染力和清丽的质感有了崇拜的感觉 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fsuihua.dbw.cn%2Fsystem%2F2021%2F10%2F15%2F058742507.shtml&urlrefer=95f899ebeb1ec52783d0b9bbcc147a01 冰水，浙江义乌人，文学博士，主修美术史论，中国作家协会会员。写诗，习画。作品散见于《诗刊》《民族文学》《扬子江诗刊》《星星》《诗歌月刊》等，著有诗集《虚像》，散文集《一路花开》，美术论著《“湖州竹派”研究》。　　在木莲遗址，想到陶渊明　　挖地三尺，可否挖出一个晋朝？　　诵典者制造幽黑的深井—— 　　他说，木莲遗址是陶公归隐地，泥沼里　　藏着时间的线索。他信赖着　　千年不朽的蕨类和藤本。　　谁的眼神能捕捉到那微弱的光？　　我的愿望是在一本线装书中　　设下祭坛。在木莲村只剩轮廓的门边，　　看田园诗人披着旧蓑衣，　　卧在溪沟老榆树下。　　而前世的我提着灯　　在树下打桩。一边磨刀，一边祭奠　　远走他乡的亲人。　　在大云镇看花海　　云偏爱大云镇软软的节候—— 　　假设每一位旅者都能打开一朵云。　　你无法带走云朵的形状，　　它落入花田，也悬在树上。　　你欲言又止。某种声音踩着海水，　　某种花里的云彩涂抹着白昼。　　花讲述的是不要刮风也不要下雨，　　花簇拥着阳光的时候云却困倦了。　　出现交叠，晃动，秘密和爱。　　出现香气，明朗的全景，事实。　　出现怦然心动：你拥抱的空旷里　　有数不清的云的深影。　　九月的生辰　　天使的翅膀静静落在人间。　　卜辞托起俗世的天梯，　　而我开始赞美荒芜。　　“蓝得忧伤的土地”，　　神鸟在树枝歌唱。　　你曾经种下阳光、谷粒和荆棘。　　这个仓促的纪年来敲门了，　　你种下自己。　　当白鸦掠过荒原，　　犹豫而沉重的暮色推窗而入。　　你像子夜的星火，在一滴微尘上　　反复敲打。你把自己楔进　　九月的树枝。　　如果可以，我愿意以溃败为马，　　在一朵花中奔跑。　　而你说——在斑驳的火光中，　　那些穿心；那些守候。　　经络按摩　　在一桶装满枪药的水里打坐　　肥嫩的双手从身体暗处取出一把用钝的刀　　喏！这些虚词。膀胱经，足少阳胆经，堵塞，劳损　　——中年狼藉的战场　　快暴露所有的残余了，轻音乐戛然而止　　一切走失的陆陆续续爬回身体　　像一场白日梦。消隐的欲念压向晦暗的灯光　　她把头窝进枕芯，为尘世供养另一个自己　　秋雨　　推拿师按住肩胛骨。　　她说：这是通往身体的十字路口，　　五个手指遍布神经末梢。　　她还说：腰椎里有寒凉出没。　　仿佛　　我的身体从未到过梦游者私藏的秋天。　　它隐匿在窗户里，　　它视而不见我虚构的森林，　　它与我的节气格格不入。　　秋雨不会离开我独立生存，　　从我空荡荡的身体出发，　　又会返回我酒香满溢的身体。　　忏悔的十字路口，潜伏着有毒的花蕾。　　推拿师离开之后，秋雨真的来了。　　岁月　　我想挪动方块的文字　　像挪动生活的音准　　让迅疾的去声慢慢倾斜　　我还想把这笨拙的年华　　挪身进屋　　在下雪的冬天　　听烟火烤一段难以拒绝的经文　　我们从茶水中拾捡嫩芽　　将它归还给枝头　　或者缝补一个感伤的瓷瓶　　把它赶回古画　　炉火有仁慈的缄默　　光，在菜蔬的领地收割冰雪　　那在钟盘里赶路的人　　依然行色匆匆　　只有新鲜的墨汁，从笔套取出　　包围房屋的阴影渐渐淡去　　哦，父亲　　　——读罗中立油画《父亲》　　乌黑，不会拆除骨骼。　　父亲，我牵着你从画布走下来。　　我们劈柴、烧火，　　煮一壶苦茶，洗去身世。　　审视碗中的重金属，就是一种接受。　　白须滑过命运，　　褶皱照耀草木，　　你有旱烟　　足以应对跟随而来的时间。　　父亲，我牵着你从画布走下来。　　我们向生活匍匐，　　向天空、树木、虫鸟致敬。　　向丙烯的划痕索回自己，　　向修辞学的低处，预约死期。　　哦，就这样吧，父亲。　　让你素朴的灵魂，　　带着我走回陌生的故乡。　　花非花　　花穿透墙体。　　它的名字纵身一跳。出其不意　　运送腐朽与呼吸—— 　　天气紊乱。　　扎眼的绿。妩媚术，　　在身体里却找到了好时光。　　女人把月光引向阳台，　　浇水，摘下四肢上多余的叶子。　　花，深藏在腹下。　　雪白的风，脚步很轻的夜，　　流进水瓶。花，　　与一把空椅相遇。　　风的声音　　　——写给女儿　　五线谱架在枝杆，　　冷风里有鸟鸣。　　鸡爪槭浸于红色光晕。黄昏静谧。　　她在她的花园，拾捡落叶。　　满地都是倾听的树影。　　藤蔓在角落膨胀。那斑驳的色泽　　支撑着来不及迷失的事物。　　头顶的风声是透明的。　　风声从旧门窗　　挤出。穿过藤蔓、枯枝　　她的脸。而她手中抱着金黄。　　偶尔。当我转过身去，　　除了落日倾斜，　　我离她最近。她背后的安宁　　在所有时间之外。编辑：王晨昊

真挚的理性真挚的理性沧桑是朝如青丝暮成雪的谵妄理性是洞察深谙诗笺的针织于阑干行走的瓦片辑佚星座的木刻遥望芳华的谙熟是为知性哲性对于隔板珐琅彩的依稀一阳指的相馆爬梳钩沉的是百年镜像的斑斓理性的回味挥舞着创世纪的共鸣兼爱非攻的蝉联雅逸了冲动的渔网暖意在水杉上忧思轻快的停歇达诚申信的是聚焦神尼善耐心智的信札麋鹿的勾戈潋滟联袂着相思锦帕的期颐奇异果守着端正枘凿的冥想泰姬陵的种种将荒原和恬淡埋没着上升为伤逝的迷思和浮光跃金静影沉璧的沙弥惶恐纠葛于翻覆的谶语清歌木板的朵颐在于淑芳娴静的清虚滋味的广漠洗净流沙河风云变幻后的沉寂叹息一般的滩涂以清樽张扬恢复了自己古老的法杖种植了些许神祇的奥秘愁云惨淡万里凝的哀悼思忖着彷徨的记忆理性是一种经过美酒沉淀过的真挚辑佚怒看手中剑跋涉了千山万水的灵墟冰清万籁俱寂凌驾了荒海无极的图谋和忖度水光潋滟晴方好才是生命的彩饰与侘寂老柳树上刻写的书牍将填满生命的残缺和囹圄与其呜呼哀哉不若将近酒的妙手偶得的空灵诗意假设和求证的回环炫舞才是生命制高点的回旋梯海市蜃楼的乌托邦灵照让光自燃善尽天地境界的绵邈繁复苦尽甘来的砌石冥想昭示了古韵心缝的一笔一划诚挚的小雅怡情的欢乐颂潇洒飞赴着肺腑的若即若离痴心的灌木宣言花重锦官城的亮丽缤纷了思绪辛苦最怜天上月的丝雾斑斑泣血了爱欲的睿智与空灵绵延与阆苑仙葩的携手漂泊最终换来的是断肠草的凄凄轮回烈焰与天火的价值写意沉淀为经年累月的拼贴与四张机沏茶的眉骨窃窃私语人间世的总关情将临行密密缝的霜华胜过了裂缺霹雳抒情曲与价值律都需沉淀时光的分量风骨和唏嘘的蓝色多瑙河的音韵和超逸如同造就一桩绵实婉静的木屐哭扫黄昏后杯雪煮酒的言情于嗟鸠兮是一种存在，一种譬喻一种弦月飞翔的点到即止的销魂掌和霓裳羽衣曲

《墨雨云间》之薛芳菲：清虚一寸相思，烛影摇落青衫灰《墨雨云间》之薛芳菲：清虚一寸相思，烛影摇落青衫灰芙蓉出水却被汪洋恣肆杀伐了的飞流灿在统治的偷天换日的笃定轮番间翘楚世间灵犀却让权势天香夜染衣狡兔三窟的椒盐人间地狱陈沫似苦情浮花浪蕊的呼吸焦灼了伐木清虚一寸相思，万般无奈把郎怨烛影摇撼了活埋场景的青衫灰莲花之意境镶嵌在骨骼里被拉锯成横贯天际的一阵孤渺青烟红尘的裂变阐释了消极自由的谵妄寓言凌波的辖属框定了复仇的裂帛的层次呈现嵌固在至性真情的断鸿零雁遭遇了秋扇之捐，却无血洗冰封的千手柱间一个生命就是无数个带有星月的文稿连接成的譬喻线跳动隔世凄怆的潋滟宅斗的开始意味着平安牌的无稽崖诉说凌驾于尘埃之上的却是唱诗班肌理的纹路承乾青衫灰呓语着嘉年华的故去和与肃国公长相守的烧香秉烛问苍天斥命君子将领的情意综的护航也是月色彩朦胧凄异的文心雕龙的刻写逸态的飘飘兮若流风之回雪与能量的势窘益价随花飞到天尽头漾漾的水花扑朔起羁旅夜晚的舟白羽化登仙的不趋流俗的质地让轻盈与深沉一笔一划勾勒出灵魂的灵蛇畅想之颂摇曳的秋叶晃动在音乐性的浮云生死之间没有虱子遍布的旗袍，没有美誉的滞留感应却带来对于茫茫乾坤的朗朗翻覆的真理闺阁之唏嘘，彷徨之中的呐喊与肃国公的潋滟奢华亦是鸿途的寂静化长沙千万里的勾戈明灭连带沙鸥的缥缈清月华对于报仇的理路和真我的把持让她的逸魄进行着琴箫合奏的轻柔点痣的细语西楼的斑驳清新与缤纷之间是洒脱不羁的沉舟侧畔千帆过人生来便具有寡淡，思忖，恶性，心机间的自我毁损却被薛芳菲的彻底嘲笑凌驾了世俗公约的古战场心灵的孤战若古筝般凄离画楼听钟的海晏河清，到死丝方尽的泣血斑斑让她的心思沉稳内敛多了一片绿洲之意枯涩的戏谑让她不屑于回顾负心人的幡然悔悟任是人间荼毒遍及，揉碎桃花，玉山倾倒也要将清平乐的琳琅格调予以打破讽饰性的归拢暗潮

友谊友谊山野杂木中的闻香依旧却因循裂缺霹雳的谵妄舞不尽的风露清愁将知心咿呀垄断的红豆日潇洒时代的鲜衣怒马成为祝祷不幸的嫌疑人蹉跎梦幻，体验式啁啾被内心的猛虎集撞断了肋骨擂鼓涛声震天却是血洗了少年时代的青葱和迷茫利益关系的觉醒告别爵士乐的恢宏山海经的梦断和价值实体的纵横捭阖估量一片篇什和腹语的话术魔力胭脂砥砺馁息的摇摇欲坠与表述权的无奈地久天长的冠名宣言从风日洒然中笼统地坠下天海交接的漫步回廊亭集齐了迷思和交付真心的遐想比伉俪情深更耐人寻味的恐惧忧虑，空虚悔恨的人间释放将友谊写进羊皮书又用高妙的体气燃烧友谊炽热的火焰烧不了一生一世共同体转为枫飘煞寒的溪流漫窜期间的是时光氤氲的器皿易折大地凄怆的悲凉奔赴的是利益觉醒的梦还十八般武艺样样切磋，来回旋转的木马聆听天籁的往昔夜宴友谊不是冶艳的被治疗的综合体而是秉持冰封灵照的暖煦情之所堪再恣肆生命力的友谊逃不开时光编审的辑佚浮世绘修罗场的狡黠与太阳的咽泪装欢友谊自带悲悯的气质却被深刻的社会夺命回旋踢所压制懒散时代病的浮躁和笔划月薪的斧凿之气气息从菡萏转化为汽车的尾气寒单哭丧着祭奠友谊的花环令魂销梦断走心的沟通与侘寂般迷思沦为世道无常突兀冰凉的沉积和迷幻蜜瓜与蜜罐都是飞翔的杜鹃鸟被深刻妒忌的缅怀生活的矛盾与精铸的梦华漫漶差之毫厘谬以千里的山河碎裂死魂灵祭司垄断了双方价值聆听的叹惋迷宫中的风雨无阻其实是灵魂间相互砌石的阻隔间断没有所谓的桃花潭水深千尺的热烈情感青柑是谜面中最后终结凌驾的雅涵盼望翘首被敲死在孤零零的友谊之痴持刀人的诰命音符于心思沉落间胆寒人人都是一本刑事侦缉档案从醒狮镇般的星矢岁月踏入步履不停的冷漠与杀伐决断掌心的纹路，踏访了命格的路数友谊如寒鸦般成为装腔作势的一笔一划复测一遍灵魂，浇灌自由之心与湖熟之诚复读一次橙黄与天地境界的欣喜杳然或可寄托友谊遁入囹圄的麻木紫碎的观感

诗与诗人诗与诗人为情而造文道德不具备额手相庆的自足性色斑虫洞的开掘形成了寡梦的弹力与蜿蜒凌万顷之茫然修罗场上无稽崖的诚挚表演喑哑失语常常被桎梏文章憎命达之间荞酥暗纳了玄铁剑的张力扶摇而上九万里寒蝉凄切的冥王星的自我戏谑恰似那悲悯温柔的唏嘘眉间横撒思无邪吟游诗人的思无涯和罪己诏苦情树上的斑斑印痕洒脱了饮恨的苦衷雅人深致心蓄了枝丫的放纵铁血生命开合的万有引力定律的多寡不暗示文脉的巧合依托于自古伟岸千古的至情任性嵌固的莽苍暗蕴了流线影和滑脱地狱变的隔靴搔痒揽不尽海阔凭鱼跃的华诞重洗轻盈陌上高原的请缨和诗一首灵照是彷徨且独立的魔力胭脂愀然的茉莉让燃烧为之砥砺青稞与蓝色的小屋青梅竹马双飞客与玉兰的潇洒舞鞋般暗换了时光捐弃繁复的无道与斩断庄生晓梦迷蝴蝶的象征主义魅影诗歌是时隔千年的梦幻的价值聆听领土上的尚德派不懂且氤氲了文稿的浮光碎影静影沉璧，美狄亚金羊毛的故事还在继续似孤石般轧染抛弃天性的伪世俗文明滋味碳谱上的手写的是隔靴搔痒的扶梯自由与念兹在兹置换了韶华的飞赴和恐惧缭乱的碧影妄图枪杀危险的涵义敕勒川阴山下的掩藏的言辞屠戮诗人的敝屣荣华浮云生死让岱宗夫如何齐鲁青未了丧失机宜酷骑和云间的幻梦如何在赏心悦目的情境下交织成一幅富春山居图的平衡惬意簇拥在锦瑟昳丽的太阳光边上将所谓的贵胄与炫耀贬谪出理想国令流光暗换的春秋笔法写意勾勒出阑干锁琳琅和金麒麟，石榴裙下的呓语维度将围堵在心灵内的馁和憾扰攘着曲折遮断依靠自己心愿聚集的云彩活出火炽的诗情戏梦雅逸磐石而坐，隔岸观火的瑟瑟韵致陨坠成了奔突破止的情绪和价值的嬗变垂杨柳的西斜照应着鱼贯的遐思烛影摇落青衫灰是自爱，呢喃与发自独立肺腑的文人风骨梨花院落溶溶月观瞻的恰似一江春水向东流的丰盈梦华棋魂的高招驾驭人间贪欲的种种罗列绾青丝悲白发灵蛇被勾勒的意识流般缱绻是世情渐趋复调篇章的锻造和展眉横竖的性情断掌

给大家安利陈爱中的诗

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《墨雨云间》之沈玉容：梦魇，殇之惊惧戏谑《墨雨云间》之沈玉容：梦魇，殇之惊惧戏谑冷色调与悟性之天赐才具曾经的幸福琴瑟和鸣如风中的甜果美人泪杯中酒是诡计的畅怀也是磕碰月光印出词语笔记试图策划一场谋杀亲手毁灭了妻子作为人道棋子的一场诛心阴谋论让他沉郁了裂变也怔忡了心无涯与爱之雾尘半垒惧怕的陈世美渡过清贫之后撩拨起生命的死亡哥特气息唯公主之命是从堡垒的惊心动魄安排了掣肘与荒诞疾痛惨怛的是冷硬之心面对镜子时的蚀之痛人间妄议的神秘听众所轻易感染的世俗倥偬神话埋尸的春秋笔法是斩断了至情的希图盼望啁啾梦寐的色泽泛着枯死的心雨心结徘徊踟蹰的泪隐含在价值浮悲的缥缈孤鸿影当中月圆之夜的杀机四伏褫夺了她的唏嘘着的骄傲悖论与构建的事实建筑渲染了天际的恐惧与迷茫夕阳西沉的余烬化为六朝之佛的悲悯泪其实他也拔剑四顾心茫然不过是图仕宦功名的鸢飞戾天者的笃定筹谋没有俱往矣志在今朝的灯下寒窗苦读焉得清廉学士的凄煞中乱世生命的保全长公主不过是骄纵放肆的罂粟花偏要扯上混沌玄黄洪荒的鸿鹄逸态可以给公主下跪也是心机抱屈的内在压抑而与妻子的恋爱才是乐游原的率性旷达所谓的权势滔天不过是醉眼与铃铛的游戏迷宫惶恐和作假都气虚在对于杀妻的肆虐一个人可以在灵魂中安放戏谑的自我调侃至理的无法协和不似他的玉容般清流淡定微藻与人格的双面性将纯粹的空灵诗意加以伪造妙手偶得的偏方化为灵魄的亦正亦邪的痛惜忏悔此生之须臾恰逢海岸线的平滑和情绪的醉意太上忘情咄咄逼人的复仇的读心术魔力胭脂击打出器乐的潸然，梦寐的菁华丧尽，瑟瑟怜雨桐的眉骨窃语难以忘却的是性灵本真的呼唤与抽搐着的价值聆听悲哀与怅然泪悔就像断崖树的道犹倚般失去了气血被冥王星追赶的灵魂似菩提般承受了苛责在百转千回之间，在长公主自裁之际他心里依旧的青木瓜之味还是断鸿零雁至情高风的她然而今朝犹有离别恨她的抛弃没有不得与不舍他唯有放弃一切，为趋光的事物敝屣了荣华长身玉立的他自城楼上纵身一跃用歌声召唤深陷阴曹地府的自己和远去的凤凰梦魇是殇的侘寂也是浮世绘的斑斑锈蚀了蓝鹊风华的惊惧与戏谑弹唱

原创：关于曹禺（组章）图书馆寂然凝虑，思接千载。头脑尚未被强大的政治武器所倾轧逼仄，追觅着爱丽儿般的词流和因循，洞察时代风潮而在譬喻中拾掇文萃。青春带有无涯的自我谋杀和自我滤镜，婉约旧故事用新的唱响装载起。冰清回眸，转载大千世界至旷代的蜂巢和冰封里。问世间情为何物，直教生死相许，让凄风苦雨般挣扎的心灵，高洁澄澈的自由心灵，像桨一般挪移着太虚幻境。封建旧时家庭的遗老遗少风气，早被他的穿透力的语言和灵异所摈弃。建立残酷戏剧的间离效果，夹岸数百步，芳草鲜美，落英缤纷，他的文学野心就是盖世的英灵金字塔，塔尖是他的理想中的女子微微莲花步的神秘源的希冀。一切流动的颜色，流光溢彩的纷飞，以意志的圆舞曲肃清了与过往诸多所谓价值珍宝的寻觅。镜子他准备好了，以斑斑泣血的生命殉那自由之意志，独立之精神。谢绝了夜色撩拨的浮世绘的沉溺，他的精神和镜子中孱弱不堪的过去相阻隔。连绵静日玉生香，清俊的面孔诉说着属于他的严肃的地老天荒。上穷碧落下黄泉，冰凝的呜咽是意志与勾戈的较量和明火执仗，荣辱不是罪美丽的清高抑或情感的需要，他的内心兜兜转转生生死死与本能率性的哀嘶相互黏连，而让诡异的彷徨承载苛苦和蜡灯红中涌流出的压抑。坚守信仰的死亡概率邀请他以蝇头小字匍匐而出，却因灵犀的百转千回斩断了荆棘而羚羊挂角无迹可求。他一生都在与镜子诉说着灵魂的搏斗，山海经的陈腐经由他的曼妙与砥砺成为了眉间横撒思无邪。刀子他的怀里揣着刀，他的思忖浮游于尘埃之外又极视听之娱，稻壳模版规训不了他的自由霹雳的景深，孤伫语凝噎席卷着爱恨的波涛在闪遍金光的海岸上刻写下伤逝的蜿蜒。他有困惑迷思，原蛮之颠覆力，于现世污浊之摈弃，诗性哲性囊括其中。荆楚之血脉在他的身体里漫漫流淌，唏嘘怅惘泣涕彷徨不若写意一个痴情且暴戾缠绵的女子，她的无稽崖梦幻似烟熏妆般让他为之瞩目，也让他的灵魂在置换悲喜的同时多了一个横七竖八的坐标，绝对自由在现实生活中只有圣火的火把，而无安息囫囵之地。质地中夹杂着个人浪漫主义的惜花芷和夺命梯。刀子就像地狱冥火一般占据了她的也是他的心塘，孤苦之中带着骄纵任性与绝不向世俗低头的行痴般的宣言，在时间中激起的漩涡令海洋为之涨潮，天地为之沉鸣。月亮生命中没有蜜的愉悦，可能天亮后一蹶不振，然而将心蚀的颗粒聚集在爱的赤焰与衣袖中时，山川五岳也会为之跳跃，将拂尘清扫蛾眉玉观音，离开了假道学与围城的伪善，愫芳成为曹禺的第二个圆寂之夜。低徊梦靥，烛影摇红，在月光的迷离之下显得虚妄和浮夸。荒凉寂静的时节里，自我密室漂浮游弋的迷失里，是她的心有千千结绽放的古渡般的迤逦。古墓里是凄怆的，而月亮的逸魄蔓延至兰心蕙质的心扉里，便有了怨结与流线般的影。既是母亲，又是情人，是上苍为慰藉他的凭栏处独倚的痴情种，茜纱窗下黄土垄中，镶嵌的是一个灵魂，一个拿捏世情而又不经纶世务的水晶玻璃，在银河系的恒久中独得一分炫美的神采，在压抑彷徨和悔恨中超逸了年代，将时光与仙侠梦幻的闺阁伤离之情倾诉到淋漓尽致的大悲咒。迷宫是一个文学徽章和价值印记。往事业已衰颓，凌乱的伤疤在固有的打转中，在封建嗜血迷宫的暗域里，在阡陌纵横的泪雨徘徊中，原野的叙述迷宫原来是一帧帧灌木宣言的画面，暗蕴了个体人格的完整性被时代风潮玩弄离弃的暴戾。凄然之间，在心灵的战争中冲锋陷阵，眼观四路耳听八方，魅力与颠覆让闪燃的迷宫落泪，巨大的政治迷宫也不得不清洗那些追逼的霸凌。一蓑烟雨任平生，是他们的终极梦魂和猛虎集般的苍凉雄踞，现世的阴府的阎王将原本寸草不生的生命之舟碾平。世俗人格的运命一旦与天河黎明共享一世的华纤璀璨，心理上的冗杂与念兹在兹的痴情便被彼岸的栀子花协议了月白风清。迷宫里的耸动是力与力的较量和异化生命开辟蹊径的戏剧的截取，情欲和种种炽热燃烧的风流一代也写意了捆缚着的普罗米修斯的执着，爱，凌驾了戏谑和轻佻，舍却了世俗之名方可以得到新生。书籍曹禺是雌雄同体的文学艺术家，也是夜色中情欲追逐角力的复判。他爱读莎士比亚、易卜生，易卜生式的个人主义是一首首斑斓的诗，也是诗化现实主义的象征唏嘘。花飞满天的星矢刺破人间怨尤无数，书籍中的隐性“恶”的意识含量暴露了所谓普世价值观的伪善，而让语言的驰骋怠慢了道德，从而达到为情造文的杯雪煮酒的天地境界。曹禺的惊心动魄来源于易氏，犹如《呼啸山庄》中的希克利一般为了实现个人情感不惜违背世俗价值取向的功利伦理。曹禺四大名剧的横贯出世，在道德含糊中揭示了世界，对人世之事相对性的自觉迷醉，溯本求源他的自由主义内涵建筑在易卜生的个性解放宣言之上，零落成泥碾作尘便是要将亦正亦邪的芳华包揽。饱览了曹禺与易卜生的情意综，会发生一种基于悲剧之上的心灵净化，使得风帆在委婉凄迷的我执和情性之间相互延宕，杜鹃快开到绝境的意志风华。长城博学如曹禺意欲开民智，辟思想之启蒙，他的内心有着激越而气贯长虹的一面，却无青面獠牙夺他人之酒杯的繁复说教的意绪。他的灵魂中被安放了残忍和炽情，所谓的“社会问题剧”一说业已同他寥廓的身影远离，他的奇崛与深邃的内涵唏嘘了情深意切的焦灼和梦寐。依稀伴随着的是长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上的骈俪馥郁。属于曹禺的话剧深层结构，就好似片瓦，似游离，似欲生欲死的酸咸梦华。选择不对自己的灵魂撒谎，而勇于承担新的瞩目神话，就让只手撑天的陆离小站蔓延出新的壁立千仞的时代篇章。孤独成为一种妙境，苦难的承担中勾勒出最为绝美的精神链条，并最大限度的展现出生命力的光辉。曹禺将魂灵浸润在殇和劫的轮番血迹中，孤咽话凄凉，却摆脱不了命运的激荡，阴鸷的眸子闪亮着旷世的痛。自由的抒情诗蕴藉了干涩的心弦，扑灭了杂草丛生炼钢熔铁，在沉沦于命运奢美神秘的吸引中平复了火炽的焦灼。附着在凄惶的集结号角之中，万劫不复。当文艺被政治所束缚桎梏，曹禺就像失去了伟大的通灵宝玉，为势位所误，红尘拉扯的一道轻烟最终将过往掩埋，唇枪舌剑，那些骚乱与战斗回环往复的牺牲了他的自由主义心灵，他不过是要相信，美才是生存的终极目的，却又兀自彷徨，看得见心脏在漠视凝眸中缓慢开合的隐隐作痛。

《墨雨云间》：江海芙蓉，芳菲落尽梨花白《墨雨云间》：江海芙蓉，芳菲落尽梨花白命运似被天海翻覆而未能禅机抽身而退，当江海芙蓉般的才具如彩菊与横溢的华彩斑斓里的蓬勃欲出的生命力量相互裹挟，政治迷宫里的宁馨儿，浪漫凄清却不愿以个体生命尊严自由为代价，逐步走上人生实在的制高点和撇清了无奈。墨雨云间，白塔之歌，本是为清廉而家教谨严的薛县令之女薛芳菲所抒写，她的相公，又一代陈世美，为了平步青云，为了母亲和妹妹的嘱托，而将薛芳菲活埋。残忍到发指的是人心嗜血贪婪的放纵，纵逸期间的是更为深沉的心计和所谓的万般无奈。苛求人性是一种不公，但是蒙骗心灵对灵魂扯谎则是与清白坦荡过去的撤换，烧香秉烛问苍天，薛芳菲终于活过来了，带着无尽的悔恨开始了大女主复仇的路程。和贞女间的相国千金姜梨置换过身份之后，她就在心灵的小路的若有所失之间踏莎而行。她在梦寐以纵横驰骋的流放形式，写意着意识流般的真实和令人感动的惬意。双商奇高而拼却蜡灯红，继母季淑然排斥折辱并桎梏她，她偏要活的海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，思路的清奇放旷增益其所不能在于其聪颖和才智无双。她屡次遭人暗算而都大难不死，意味着薛梨——薛家二娘子生命的连绵悠长与地府的深层庇佑，拨动了薛芳菲心弦的，则是严谨睿智铁面无私的肃国公萧蘅。如果说夫君沈玉容带给她的是指向性的锥心愁怨，而肃国公身上洋溢着的男子气息让她最终放下与肃国公的相互利用和猜忌心理，以旷世的逸态与冰封来阻截一切非生命的势力。沈玉容恰恰是被非生命的荣华富贵修葺了早年时光的逸魄。陪伴婉宁长公主在旁，牺牲了尊严，而这一切都因为长公主想碾死他们就像碾死蚂蚁一样简单。没有了心的驰骋，只有油尽灯枯的悲戚和趋之若鹜的飘渺浮萍之感。曾经的相濡以沫至情至性他于心间不是没有感怀，而一步步的策划乃至沦为叛军则是一部惶然录的价值实在。薛芳菲，成就自己也赢得他人的尊崇。因为她善于聆听，有着神魔一体的读心术魔力胭脂，在秋风苦雨中的摔打历练让她充盈了灵魂和价值奇绝，也安抚了人心世道使得即便零落成泥辗作尘，也是香如故。她善恶分明且立足于不忘初心的情感力量，哪怕这股力道像桃花流水深千尺一般恣肆而恢弘。她从不在肃国公面前忸怩摆姿态，而是以平等自由的心灵维系这段“嚣张明媚”的爱情纠葛和梦幻。该剧真正做到了以时代性的观感铺陈排斥了一切虚与委蛇的华美和绚烂。独立的精神，自由的意志，让薛芳菲为自己抛弃矫情开疆辟壤杀出一条血路，不怯懦，不彷徨。雅人深致即是诉说着属于孤石成为浮世绘的流线影的共谋，也是与观众互动心悸的共情体验和价值升华。最终小舟从此逝，江海寄余生。等待到肃国公归来，她的不张扬不凌乱的笑，是抚慰了一切浮华的梦靥凄怆。

《抓娃娃》：压抑与释颜，喜剧片的极限《抓娃娃》：压抑与释颜，喜剧片的极限家徒四壁与压抑中的憧憬，完好的种植在“汤里没油，兜里没子”的马成钢，与和春兰的儿子马继业的灵魂深处。父母和奶奶外祖母配合完满天衣无缝，接洽了一场场似神厨班的生命级表演。困苦的爹，辛劳的妈，破烂的院子，破碎的他，老马家似乎上演了一长串比《楚门的世界》更为生动的逸景，穷养儿子直至清北——无灾无难到公卿的思想横贯在老马和妻子的心灵命门上。貌似的赶驴打工，家徒四壁，儿子马继业是他们“逆天改命”的唯一希望。在这些片段式又高度浓缩且统一的阐述中，可以读到中国式“抓娃娃”不惜牺牲一切的心理愿望。登高远眺，只有激活逆境商的指标方能达到他们所谓“树人”的寥廓梦想。推敲生命乃至形成蜕变，他们在马继业身上取得的连珠式阶段性成功，证明这些管教方式的确有其回溯性效果。水村山郭酒旗风，马继业诚然有些压抑自卑，然而却努力上进、温和懂事，压抑中有沿着诗性的光耀拿到年级的好名次，性格坚强而又有意志力。生命氮素的汲取渐进让闪燃的缭乱连续挥舞着以我为名的变奏曲。作为一个生命个体，他的简净服从了长辈们的需要，而让锤子般的序曲指向自己。随着一天天的长大，他却逐渐发现身边的人们都越来越不对劲…… 在马继业走向高考考场前夕，他终于得知自己是妥妥的富二代，而所谓的心疼自己的奶奶，只是一个虚伪的老师，支配他生命的一个道具。歌剧魅影，拉扯割据的是二胡的天海之间的翻覆和翠微，在这些欺骗和昏黄的谎言当中只有他当局者迷。曾经对家庭最酷烈的爱转为最不忍的恨，于是在高考的答题卡上画下了一只大鸟。他要的是自由的飞翔，不是作为价值蜕变心灵希冀的牺牲品。诗妍如同一股冲击力恣肆和怪异了他的心肺，也让他得知了自己只是作为一笔生命本钱而存在，而真实的庇护他认为微乎其微。感时花溅泪，恨别鸟惊心，芜杂的生命场景中贯彻始终的是个体身份的开凿。谎话倏忽间被触碰和戳破，马继业面对父母唯有冷淡的眼泪。他在一年以后考取了体育学院，而不是清北，以雷霆万钧的气势开始了作为男人的真正意义上的飞跃和驰骋。他不再是那个处处受制于家人，衙役般彷徨的乖乖仔，也不是一个人间青苔与傀儡弄潮，而是将一腔心血付之于不可让渡的尊严与自由。旁敲侧击与谎言的忽喇喇如大厦之将倾，让位于心潮涌动与理智者的价值归属和爬梳思绪。千山暮景夺不过片刻间的落子无悔，令曾经孤独陨坠的星子散发出光彩和靓丽。教育方式的演变和社会意识的发展，体育与艺术，斑斑心血与诗魔般的创造力，生命的天窗不应束缚在某种家长式的耳提面命，甚至是把自我工具化的崎岖套路里。马继业的成长故事充溢了微茫的澄碧，与超越代沟的凌厉，作为一部笑点百出的超常发挥的喜剧片，能让人思考这些透彻的极限与生命的梯级，亦是蔚为大观与炫美无忌。

何进的诗ZT 天堂好像是秋色堆起来的，很高高过真实的天空那里的香樟与皂角树被四季的候鸟缠绕圣洁的神曲见证旭日如虹暮秋的沃野蝴蝶忽高忽低，若即若离像一个感叹词经幡穿越欲望的阑珊抖落神迷的胭脂笑声凝为火焰变成黑夜的背景忠诚的馈赠再一次让爱放大雅歌的归宿是起点生命交替与苍茫抵达一生的丰饶及秘境天堂的梦很长松软如粉红色的海棠

今天是猫猫的生日祝我生日快乐🎂

余光中《催魂铃》余光中《催魂铃》可可诗词网-散文名篇 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.kekeshici.com&urlrefer=961f8ed07740905275d9dc90027a55ff 一百年前发明电话的那人，什么不好姓，偏偏姓“铃”(Alexander Bell)，真是一大巧合。电话之来，总是从颤颤的一串铃声开始，那高调，那频率，那精确而间歇的发作，那一叠连声的催促，凡有耳神经的人，没有谁不悚然惊魂，一跃而起的。最吓人的，该是深夜空宅，万籁齐寂，正自杯弓蛇影之际，忽然电话铃声大作，像恐怖电影里那样。旧小说的所谓“催魂铃”，想来也不过如此了。王维的辋川别墅里，要是装了一架电话，他那些静绝清绝的五言绝句，只怕一句也吟不出了。电话，真是现代生活的催魂铃。电话线的天网恢恢，无远弗届，只要一线袅袅相牵，株连所及，我们不但遭人催魂，更往往催人之魂，彼此相催，殆无已时。古典诗人常爱夸张杜鹃的鸣声与猿啼之类，说得能催人老。于今猿鸟去人日远，倒是格凛凛不绝于耳的电话铃声，把现代人给催老了。古人鱼雁往返，今人铃声相迫。鱼来雁去，一个回合短则旬月，长则经年，那天地似乎广阔许多。“晚来天欲雪，能饮一杯无?”那时如果已有电话，一个电话刘十九就来了，结果我们也就读不到这样的佳句。至于“断无消息石榴红”，那种天长地久的等待，当然更有诗意。据说阿根廷有一位邮差，生就拉丁民族的洒脱不羁，常把一袋袋的邮件倒在海里，多少叮咛与嘱咐，就此付给了鱼虾。后来这家伙自然吃定了官司。我国早有一位殷洪乔，把人家托带的百多封信全投在江中，还祝道：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮!” 这位逍遥殷公，自己不甘随俗浮沉，却任可怜的函书随波浮沉，结果非但逍遥法外，还上了《世说新语》，成了任诞趣谭。如果他生在现代，就不能这么任他逍遥，因为现代的大城市里，电话机之多，分布之广，就像工业文明派到家家户户去卧底的奸细，催魂的铃声一响，没有人不条件反射地一弹而起，赶快去接，要是不接，它就跟你没了没完，那高亢而密集的声浪，锲而不舍，就像一排排嚣张的惊叹号一样，滔滔向你卷来。我不相信魏晋名士乍闻电话铃声能不心跳。至少我就不能。我家的电话，像一切深入敌阵患在心腹的奸细，竟装在我家文化中心的书房里，注定我一夕数惊，不，数十惊。四个女儿全长大了，连“最小偏怜”的一个竟也超过了《边城》里翠翠的年龄。每天晚上，热门的电话节目过后，进入书房，面对书桌，正要开始我的文化活动，她们的男友们(?)也纷纷出动了。我用问号，是表示存疑，因为人数太多，讲的又全是广东话，我凭什么分别来者是男友还是天真的男同学呢?总之我一生没有听过这么多陌生男子的声音。电话就在我背后响起，当然由我推椅跳接，问明来由，便扬声传呼，辗转召来“他”要找的那个女儿。铃声算是镇下去了，继之而起的却是人声的哼哼唧唧，喃喃喋喋。被铃声惊碎的静谧，一片片又拼了拢来，却夹上这么一股昵昵尔汝、不听不行、听又不清的涓涓细流，再也拼不完整。世界上最令人分心的声音，还是人自己的声音，尤其是家人的语声。开会时主席滔滔的报告，演讲时名人侃侃的大言，都可以充耳不闻，别有用心，更勿论公车上渡轮上不相干的人声鼎沸，惟有这家人耳熟的声音，尤其是向着听筒的切切私语、叨叨独白，欲盖弥彰，似抑实扬，却又间歇不定，笑嗔无常，最能乱人心意。你当然不会认真听下去，可是家人的声音，无论是音色和音调，太亲切了，不听也自入耳，待要听时，却轮到那头说话了，这头只剩下了唯唯诺诺。有意无意之间，一通电话，你听到的只是零零碎碎、断断续续的“片面之词”，在朦胧的听觉上，有一种半盲的幻觉。好不容易等到叮咛一声挂回听筒，还我寂静，正待接上断绪，重新投入工作，铃声响处，第二个电话又来了。四个女儿加上一个太太，每人晚上四五个电话，催魂铃声便不绝于耳了。像一个现代的殷洪乔，我成了五个女人的接线生。有时也想回对方一句“她不在”，或者干脆把电话挂断，又怕侵犯了人权，何况还是女权，在一票对五票的劣势下，怎敢冒天下之大不韪? 绝望之余，不禁悠然怀古，想没有电话的时代，这世界多么单纯，家庭生活又多么安静，至少房门一关，外面的世界就闯不进来了，哪像现代人的家里，肘边永远伏着这么一枚不定时的炸弹。那时候，要通消息，写信便是。比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。“星期三有没有空?”“那么，星期四行不行?”这种事情必须当机立断，沉吟不得，否则对方会认为你有意推托。相比之下，书信往还，中间有绿衣人或蓝衣人作为缓冲，又有洪乔之误周末之阻等等的借口，可以慢慢考虑，转肘的空间宽得多了。书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取，哪像电话来时，登堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。一日二十四小时，除了更残漏断、英文所谓“小小时辰”之外，谁也抗拒不了那催魂铃武断而坚持的命令，无论你正做着什么，都得立刻放下来，向它“交耳”。周公“一沐三握发，一饭三吐哺”，是为接天下之贤士，我们呢，是为接电话。谁没有从浴室里气急败坏地裸奔出来，一手提裤，一手去抢听筒呢?岂料一听之下，对方满口日文，竟是错了号码。电话动口，书信动手，其实写信便见君子之风。我觉得还是老派的书信既古典又浪漫;古人“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的优雅形象不用说了，就连现代通信所见的邮差、邮筒、邮票、邮戳之类，也都有情有韵，动人心目。在高人雅士的手里，书信成了绝佳的作品，进则可以辉照一代文坛，退则可以怡悦二三知己，所以中国人说它是“心声之献酬”，西洋人说它是“最温柔的艺术”。但自电话普及之后，朋友之间要互酬心声，久已勤于动口而懒于动手，眼看这种温柔的艺术已经日渐没落了。其实现代人写的书信，甚至出于名家笔下的，也没有多少够得上“温柔”两字。也许有人不服，认为现代人虽爱通话，却也未必疏于通信，耶诞新年期间，人满邮局信满邮袋的景象，便是一大例证。其实这景象并不乐观，因为年底的函件十之八九都不是写信，只是在印好的贺节词下签名而已。通信“现代化”之后，岂但过年过节，就连贺人结婚、生辰、生子，慰人入院、出院、丧亲之类的场合也都有印好的公式卡片任你“填表”。“听说你离婚了，是吗?不要灰心，再接再厉，下一个一定美满!”总有一天会出售这样的慰问明信片的。所谓“最温柔的艺术”，在电话普及、社交卡片泛滥的美国，是注定要没落的了。甚至连情书，“最温柔的艺术”里原应最温柔的一种，怕也温柔不起来了。梁实秋先生在《雅舍小品》里说：“情人们只有在不能喁喁私语时才要写信。情书是一种紧急救济。”他没有料到电话愈来愈发达，情人情急的时候是打电话，不是写情书，即使山长水远，也可以两头相思一线贯通。以前的情人总不免“肠断萧娘一纸书”，若是“玉珰缄札何由达”，就更加可怜了。现代的情人只拨那小小的转盘，不再向尺素之上去娓娓倾诉。麦克鲁恒说得好：“消息端从媒介来”，现代情人的口头盟誓，在十孔盘里转来转去，铃声叮咛一响，便已消失在虚空里，怎能转出伟大的爱情来呢?电话来得快，消失得也快，不像文字可以永垂后世，向一代代的痴顽去求印证，我想情书的时代是一去不返了，不要提亚伯拉德和哀绿绮思，即使近如徐志摩和郁达夫的多情，恐也难再。有人会说：“电话难道就一无好处吗?至少即发即至，随问随答，比通信快得多啊!遇到急事，一通电话可以立刻解决，何必劳动邮差摇其鹅步，延误时机呢?”这我当然承认，可是我也要问，现代生活的节奏调得这么快，究竟有什么意义呢?你可以用电话去救人，匪徒也可以用电话去害人，大家都快了，快，又有什么意义? 客从远方来，遗我一书札; 上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭; 一心抱区区，惧君不识察。在节奏舒缓的年代，一切都那么天长地久，耿耿不灭，爱情如此，一纸痴昧的情书，贴身3年，也是如此。在高速紧张的年代，一切都即生即灭，随荣随枯，爱情和友情，一切的区区与耿耿，都被机器吞进又吐出，成了车载斗量的消耗品了。电话和电视的恢恢天网，使五洲七海千城万邑缩小成一个“地球村”，40亿兆民都迫到你肘边成了近邻。人类愈“进步”，这大千世界便愈加缩小。英国记者魏克说，孟买人口号称600万，但是你在孟买的街头行走时，好像那六百万人全在你身边。据说有一天附带电视的电话机也将流行，那真是无所逃于天地之间了。《2001年：太空放逐记》的作者克拉克曾说：到1986年我们就可以跟火星上的朋友通话，可惜时差是3分钟，不能“对答如流”。我的天，“地球村”还不够，竟要去开发“太阳系村”吗? 野心勃勃的科学家认为，有一天我们甚至可能探访太阳以外的太阳。但人类太空之旅的速限是光速，一位太空人从25岁便出发去织女星，长征归来，至少是77岁了，即使在途中他能因“冻眠”而不老，世上的亲友只怕也半为鬼了。“空间的代价是时间”，一点也不错。我是一个太空片迷，但我的心情颇为矛盾。从《2001年》到《第三类接触》，一切太空片都那么美丽、恐怖而又寂寞，令人“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。而尤其是寂寞，唉，太寂寞了。人类即使能征服星空，也不过是君临沙漠而已。长空万古，渺渺星辉，让一切都保持点距离和神秘，可望而不可即，不是更有情吗?留一点余地给神话和迷信吧，何必赶得素娥青女都走投无路，“逼神太甚”呢?宁愿我渺小而宇宙伟大，一切的江河不朽，也不愿进步到无远弗届，把宇宙缩小得不成气象。对无远弗届的电话与关山阻隔的书信，我的选择也是如此。在英文里，叫朋友打个电话来，是“给我一声铃”。催魂铃吗，不必了。不要给我一声铃，给我一封信吧。

冰心《往事(二)》冰心《往事(二)》可可诗词网-散文名篇 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.kekeshici.com&urlrefer=961f8ed07740905275d9dc90027a55ff 今夜林中月下的青山，无可比拟! 仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶;是低眉垂袖，璎珞矜严。流动的光辉之中，一切都失了正色：松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。这三色衬成的宇宙，充满了凝静，超逸与壮严;中间流溢着满空幽哀的神意，一切言词文字都丧失了，几乎不容凝视，不容把握：今夜的林中，决不宜于将军夜猎——那从骑杂沓，传叫风生，会踏毁了这平整匀纤的雪地;朵朵的火燎，和生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧哗欢笑，杯盘狼藉，会惊起树上隐栖的禽鸟;踏月归去，数里相和的歌声，会叫破了这如怨如慕的诗的世界。今夜的林中，也不宜于爱友话别，叮咛细语——凄意已足，语音已微;而抑郁缠绵，作茧自缚的情绪，总是太“人间的”了，对不上这晶莹的雪月，空阔的山林。今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——纵使林中月下，有佳句可寻，有佳音可赏，而一片光雾凄迷之中，只容意念回旋，不容人物点缀。我倚枕百般回肠凝想，忽然一念回转，黯然神伤…… 今夜的青山只宜于这些女孩子，这些病中倚枕看月的女孩子! 假如我能飞身月中下视：依山上下曲折的长廊，雪色侵围阑外，月光浸着雪净的衾绸，逼着玲珑的眉宇。这一带长廊之中：万籁俱绝，万缘俱断，有如水的客愁，有如丝的乡梦，有幽感，有澈悟，有祈祷，有忏悔，有万千种话…… 山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。这时纵是顽石钝根，也要思量万事，何况这些思深善怀的女子? 往者如观流水——月下的乡魂旅思，或在罗马故宫，颓垣废柱之旁;或在万里长城，缺堞断阶之上;或在约旦河边，或在麦加城里; 或超渡莱因河，或飞越落玑山;有多少魂销目断，是耶非耶? 只她知道! 来者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也许明日，也许今年，就揭卸病的细网，轻轻的试叩死的铁门! 天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池? 是参谒白玉帝座?是欢悦? 是惊怯? 有天上的重逢，有人间的留恋，有未成而可成的事功，有将实而仍虚的愿望; 岂但为我? 牵及众生，大哉生命! 这一切，融合着无限之生一刹那顷，此时此地的，宇宙中流动的光辉，是幽忧，是澈悟，都已宛宛氤氲①，超凡入圣—— 万能的上帝，我诚何福? 我又何辜? 2，30夜，1924，沙穰 (原载1924年7月10日《小说月报》15卷第7号) 原文地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.kekeshici.com%2Fsanwen%2Fmingpian%2F4626.html&urlrefer=74021728399fde2b25d0d9a83e00b79b，转载请保留。

《谈交友》——钱钟书《谈交友》——钱钟书假使恋爱是人生的必需，那未，友谊只能算是一种奢侈；所以，上帝垂怜阿大（Ad am）的孤寂，只为他造了夏娃，并未另造个阿二。我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。像拜伦，像哥德，像缪塞，野火似的卷过了人生一世，一个个白色的，栗色的，棕色的情妇（Une blonde， Chataigne ou brune mati tresse缪塞的妙句）的血淋淋的红心，白心，黄心（孙行者的神通），都烧炙成死灰，只算供给了燃料。情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。时间对于友谊的磨蚀，好比水流过石子，反把它洗琢得光洁了。因为友谊不是尖利的需要，所以在好朋友间，极少发生那厌倦的先驱，一种厣足的情绪，像我们吃完最后一道菜，放下刀叉，靠着椅背，准备叫侍者上咖啡时的感觉，还当然不可一概而论，看你有的是什么朋友。西谚云：“急需或困乏时的朋友才是真正的朋友”，不免肤浅。我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。朋友有钱，我们需要他的钱；朋友有米，我们缺乏的是他的米。那时节，我们也许需要真正的朋友，不过我们真正的需要并非朋友。我们讲交情，揩面子，东借西挪，目的不在朋友本身，只是把友谊作为可利用的工具，顶方便的法门。常时最知情识趣的朋友，在我们穷急时，他的风趣，他的襟抱，他的韵度，我们都无心欣赏了。两袖包着清风，一口咽着清水，而云倾听良友清谈，可忘饥渴，即清高到没人气的名士们，也未必能清苦如此。此话跟刘孝标所谓势交利交的一派牢骚，全不相干，朋友的慷慨或吝啬，肯否排难济困，这是一回事；我们牢不可破的成见，以为我和某人既有朋友之分，我有困难，某人理当扶助，那是另一回事。尽许朋友璨仗义，他的竟算是我的，在我穷急告贷的时节，总是心存不良，满口亲善，其实别有作用。试看世间有多少友谊，因为有求不遂，起了一层障膜；同样，假使我们平日极瞧不起、最不相与的人，能在此时帮忙救急，反比平日的朋友来得关切，我们感激之余，可以立刻结为新交，好几年积累的友谊，当场转移对象。在困乏时的友谊，是最不值钱了 ——不，是最可以用钱来估定价值了！我常感到，自《广绝交论》以下，关于交谊的诗文，都不免对朋友希望太奢，批评太刻，只说做朋友的人的气量小，全不理会我们自己人穷眼孔小，只认得钱类的东西，不认得借未必有、有何必肯的朋友。古尔斯密（Goldsmith）的东方故事《阿三痛史》（The Trage of Asem），颇少人知，1877年出版的单行本，有一篇序文,中间说，想创立一种友谊测量表（Philometer），以朋友肯借给他的钱多少，定友谊的高下。这种沾光揩油的交谊观，甚至雅人如张船山，也未能免除，所以他要怨什么“事能容子滔傲，交为通财渐不亲”?《广绝交论》只代我们骂了我们的势利朋友，我们还需要一篇《反绝交论》，代朋友来骂他们的势利朋友，就是我们自己。《水浒》里写宋江刺配江州，戴宗向他讨人情银子，宋江道：“人情，人情，在人情愿！”真正至理名言，比刘孝标、张船山等的见识，高出万倍。说也奇怪，这句有“恕”道的话，偏出诸船火儿张横所谓“不爱交情只爱钱”，打家劫舍的强盗头子，这不免令人摇头叹息了：第一叹来，叹惟有强盗，反比士大夫辈明白道理！然而且慢，还有第二叹；第二叹来，叹明白道理，而不免放火杀人，言行不符，所以为强盗也！从物质的周济说到精神的补助，我们便想到孔子所谓直谅多闻的益友。这个漂白的功利主义，无非说，对于我们品性和智识有利益的人，不可不与结交。我的偏见，以为此等交情，也不甚巩固。孔子把直谅的益友跟“便僻善柔”的损友反衬，当然指那些到处碰得见的，心直口快，规过劝善的少年老成人。生就斗蟋蟀般的脾气，一搠一跳，护短非凡，为省事少气恼起见，对于喜管闲事的善人们，总尽力维持着尊敬的距离。不过，每到冤家狭路，免不了听教训的关头，最近涵养功深，子路闻过则喜的境界，不是区区夸口，颇能做到。听直谅的“益友”规劝，你万不该良心发现，哭丧着脸；他看见你惶恐觳触的表情，便觉得你邪不胜正，长了不少气势，带骂带劝，说得你有口难辩，然后几句甜话，拍肩告别，一路上忻然独笑，觉得替天行道，做了无量功德。反过来，你若一脸堆上浓笑，满口承认；他说你骂人，你便说像某某等辈，不但该骂，并且该杀该剐，他说你刻毒，你就说，岂止刻毒，还想下毒，那时候，该他拉长了像烙铁熨过的脸，哭笑不得了。大凡最自负心直口快，喜欢规过劝善的人，像我近年来所碰到的基督教善男信女，同时最受不起别人的规劝。因此，你不大看见直谅的人，彼此间会产生什么友谊；大约直心肠颇像几何学里的直线，两条平行了，永远不会接合。照我想来，心直口快，无过于使性子骂人，而这种直谅的。“益友”从不骂人，顶反对你骂人。他们找到他们认为你的过失，绝不痛痛快快的骂，只是婆婆妈妈的劝告，算是他们的大度包容。骂是一种公道的竞赛，对方有还骂的机会；劝却不然，先用大帽子把你压住，无抵抗的让他攻击，卑怯不亚于打落水狗。他们喜欢规劝你，所以，他们也喜欢你有过失，好比医生要施行他手到病除的仁心仁术，总先希望你害病。这样的居心险恶，无怪基督教为善男信女设立天堂。真的，没有比进天堂更妙的刑罚了；设想四周围都是无暇可击，无过可规的善人，此等心直口快的“益友”无所施其故技，心痒如有臭虫叮，舌头因不用而起铁锈的苦痛。泰勒（A·E·Taylor)《道学先生的信仰》（Faith of a Moralist）书里说，读了但丁《神曲天篇》，有一个印象，觉得天堂里空气沉闷，诸仙列圣只希望下界来个陌生人，谈话消遣。我也常常疑惑，假使天堂好玩，何以但丁不像乡下人上城的东张西望，倒失神落魄，专去注视琵雅德丽史的美丽的眼睛，以至受琵雅德丽史婉妙的数说：“ 回过头去罢！我的眼睛不是唯一的天堂（che non pur ne’miei occhi eparadiso ）” [B。天堂并不如史文朋（Swinburne)所说，一个玫瑰花园，充满了浪上人火来的姑娘（A rose garden full ofStunners），浪上人火来的姑娘，是裸了大腿，跳舞着唱“天堂不是我的分”的。史文朋一生叛教，哪知此中底细？古法文传奇《乌开山与倪高来情史》（Aucassin et Nicolette）说，天堂里全是老和尚跟残废的叫化子；风流武侠的骑士反以地狱为归宿。雷诺（Renan）《自传续编》（Feuilles detachees）序文里也说，天堂中大半是虔诚的老婆子（vieilles devotes），无聊得要命；雷诺教士出身，说话当然靠得住。假使爱女人，应当爱及女人的狗，那么，真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。对于人类应负全责的上帝，也只能捏造——捏了泥土创造，并不能改造，使世界上坏人变好；偏是凡夫俗子倒常想改造朋友的品胜，真是岂有此理。一切罪过，都是一点未凿的天真，一角消毁不尽的个性，一条按压不住的原始的行动，脱离了人为的规律，归宁到大自然的老家。抽象地想着了罪恶，我们也许会厌恨；但是罪恶具体地在朋友的性格里衬托出来，我们只觉得他的品性产生了一种新的和谐，或者竟说是一种动人怜惜的缺陷，像古磁上一条淡淡的裂缝，奇书里一角缺页，使你心窝里涌出加倍的爱惜。心直口快的劝告，假使出诸美丽的异性朋友，如闻裂帛，如看快刀切菜，当然乐于听受。不过，照我所知，美丽的女郎，中外一例，说话无不打着圈儿挂了弯的；只有身段缺乏曲线的娘们，说话也笔直到底。因此，直谅的“益友”，我是没有的，我也不感到“ 益友 ”的需要。无友一身轻，威斯娄（Whistler）的得意语，只算替我说的。多闻的“益友”，也同样的靠不住。见闻多，、己诵广的人，也许可充顾问，未必配做朋友，除非学问以外，他另有引人的魔力。德白落斯（President de Brosses)批评伏尔泰道：“别人敬爱他，无非为他做的诗好。确乎他的诗做得不坏，不过，我们只该爱他的诗（Mais ce sont ses vers qu’il fautadmiter）”——言外之意，当然是，我们不必爱他的人。我去年听见一句话，更为痛快。一位男朋友怂恿我为他跟一位女朋友撮合，生平未做媒人，好奇的想尝试一次。见到那位女朋友，声明来意，第一项先说那位男朋友学问顶好，正待极合科学方法的数说第二项第三项，那位姑娘轻冷地笑道： “假使学问好便该嫁他，大学文科老教授里有的是鳏夫。”这两个例子，对于多闻的“ 益友”，也可应用。譬如看书，参考书材料最丰富，用处最大，然而极少有人认它为伴侣的读物。颐德（Andre Gide）《日记》（Pages de Journal l929-1932）有个极妙的测验；他说，关于有许多书，我们应当问：这种书给什么人看（Qui peut leslire ）？关于有许多人，我们应该问：这种人能看什么书（Que peu-vent-i1s lire）？照此说法，多闻的“益友”就是专看参考书的人。多闻的人跟参考书往往同一命运，一经用过，仿佛挤干的柠檬，嚼之无味，弃之不足惜。并且，打开天窗说亮话，世界上没有一个人不在任何方面比我们知道得多，假使个个要攀为朋友，哪里有这许多情感来分配？伦敦东头自告奋勇做向导的顽童，巴黎夜半领游俱乐部的瘪三，对于垢污的神秘，比你的见闻来得广博，若照多闻益友的原则，几个酒钱，还够不上朋友通财之谊。多闻的“ 多” 字，表现出数量的注重。记诵不比学问；大学问家的学问跟他整个的性情陶融为一片，不仅有丰富的数量，还添上个别的性质；每一个琐细的事实，都在他的心血里沉浸滋养，长了神经和脉络，是你所学不会，学不到的。反过来说，一个参考书式的多闻者（章实斋所谓横通），无论记诵如何广博，你总能把他吸收到一干二净。学校里一般教师，授完功课后的精神的储蓄，缩挤得跟所发讲义纸一样的扁薄了！普通师生之间，不常发生友谊，这也是一个原因。根据多闻的原则而产出的友谊，当然随记诵的增减为涨缩，不稳固可想而知。自从人工经济的科学器具发达以来，“多闻”之学似乎也进了一个新阶段。唐李渤间归宗禅师云：“芥子何能容须弥山？”师言：“学士胸藏万卷书，此心不过如椰子大，万卷书何处著？”记得王荆公《寄蔡天启诗》、袁随园《秋夜杂诗》，也有类似的说法。现在的情形可大不相同了，时髦的学者不需要心，只需要几只抽屉，几百张白卡片，分门别类，做成有引必得的“引得”，用不着头脑更去强记。但得抽屉充实，何妨心腹空虚。最初把抽屉来代替头脑，久而久之，习而俱化，头脑也有点木木然接近抽屉的质料了。我敢预言，在最近的将来，木头或阿木林等谩骂，会变成学者们最尊敬的称谓，“朴学”一个名词，将发生新鲜的意义。这并不是说，朋友对于你毫无益处；我不过解释，能给你身心利益的人，未必就算朋友。朋友的益处，不能这样拈斤播两的讲。真正的友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。在意识层底下，不知何年何月潜伏着一个友谊的种子；咦！看它在心面透出了萌芽。在温暖固密，春夜一般的潜意识中，忽然偷偷的钻进了一个外人，哦！原来就是他！真正友谊的产物，只是一种渗透了你的身心的愉快。没有这种愉快，随你如何直谅多闻，也不会有友谊。接触着你真正的朋友，感觉到这种愉快，你内心的鄙吝残忍，自然会消失，无需说教似的劝导。你没有听过穷冬深夜壁炉烟囱里呼啸着的风声么？像把你胸怀间的郁结体贴出来，吹荡到消散，然而不留语言文字的痕迹、不受金石丝竹的束缚。百读不厌的黄山谷《茶词》说得最妙：“恰如灯下故人，万里归来对影；口不能言，心下快活自省”。以交友比吃茶，可谓确当，存心要交 “益友”的人，便不像中国古人的品茗，而颇像英国人下午的吃茶了：浓而苦的印度红茶，还要方糖牛奶，外加面包牛油糕点，甚至香肠肉饼子，干的湿的，热闹得好比水陆道场，胡乱填满肚子完事。在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓。“素交 ”更能表出友谊的骨髓。一个“素”字把纯洁真朴的交情的本体，形容尽致。素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。真正的交情，看来像素淡，自有超越死生的厚谊。假使交谊不淡而腻，那就是恋爱或者柏拉图式的友情了。中国古人称夫妇为“腻友”，也是体贴入微的隽语，外国文里找不见的。所以，真正的友谊，是比精神或物质的援助更深微的关系。蒲伯（Pope）对鲍林白洛克（Bolingbroke）的称谓，极有斟酌，极耐寻味：“哲人，导师，朋友”（Phi1osopher，Guide ，Friend）。我有大学时代五位最敬爱的老师，都像蒲伯所说，以哲人导师而更做朋友的；这五位老师以及其他三四位好朋友，全对我有说不尽的恩德；不过，我跟他们的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。孟太尼（Montaigne）解释他跟拉白哀地（La Boetie ）生死交情的话，颇可借用：“因为他是他，因为我是我”，没有其他的话可说。素交的素字已经把这个不着色相的情谊体会出来了；“口不能言”的快活也只可采取无字天书的作法去描写罢。还有一类朋友，与素交略有不同。这一等朋友大多数是比你年纪稍轻的总角交。说你戏弄他，你偏爱他；说你欺侮他，你却保护他，仿佛约翰生和鲍斯威儿的关系。这一类朋友，像你的一个小小的秘密，是你私有，不大肯公开，只许你对他嘻笑怒骂。素交的快活，近于品茶；这一类狎友给你的愉快，只能比金圣叹批西厢所谓隐处生疥，闭户痛搔，不亦快哉。颐罗图（Jean Giraudoux）《少女求夫记》（Juliette au pays des hommes）有一节妙文，刻画微妙舒适的癣痒（Un Chatouille-ment exquis，un eczema ,incomparahle，uue adorablement，d’elicieuse gale）也能传出这个感觉。本来我的朋友就不多，这三年来，更少接近的机会，只靠着不痛快的通信。到欧洲后，也有一二个常过往的外国少年，这又算得什么朋友？分手了，回到中国，彼此间隔着“惯于离间一回的大海”（Estranging seas），就极容易的忘怀了。这个种族的门槛，是跨不过的。在国外的友谊，在国外的恋爱，你想带回家去么？也许是路程太远了，不方便携带这许多行李；也许是海关大严了，付不起那许多进出口税。英国的冬天，到一二月间才来，去年落不尽的树叶，又籁籁地随风打印浦室的窗。想一百年前的穆尔（ Thomas Moore）定也在同样萧瑟的气候里，感觉到手“故友如冬叶，萧萧四落稀” 的凄凉（When l remember all The friends so link’Likeleaves in wintry Weatjer .）。对于秋冬萧杀的气息，感觉顶敏锐的中国诗入自卢照邻高瞻直到折叱录问，早有一般用意的名句。金冬心的“故人笑比庭中树，一日秋风一日疏”，更觉染深了冬夜的孤寂。然而何必替古人们伤感呢！我的朋友个个都好着，过两天是星期一，从中国经西伯利亚来的信，又该到牛津了，包你带来朋友的消息。

沈从文《月下小景》初八的月亮圆了一半，很早就悬到天空中。傍了××省边境由南而北的横断山脉长岭脚下，有一些为人类所疏忽历史所遗忘的残余种族聚集的山寨。他们用另一种言语，用另一种习惯，用另一种梦，生活到这个世界一隅，已经有了许多年。当这松杉挺茂嘉树四合的山寨，以及寨前大地平原，整个为黄昏占领了以后，从山头那个青石碉堡向下望去，月光淡淡的洒满，各处，如一首富于光色和谐雅丽的诗歌。山寨中，树林角上，平田的一隅，各处有新收的稻草积，以及白木做成的谷仓。各处有火光．飘扬着快乐的火焰，且隐隐地听得着人语声，望得着火光附近有人影走动。官道上有马项铃清亮细碎的声音，有牛项下铜铎沉静庄严的声音。从田中回去的种田人，从乡场上回家的小商人，家中莫不有一个温和的脸儿等候在大门外，厨房中莫不预备得有热腾腾的饭菜与用瓦罐炖热的烧酒。薄暮的空气极其温柔，微风摇荡大气中，有稻草香味，有烂熟了山果香味，有甲虫类气味，有泥土气味。一切在成熟，在开始结束一个夏天阳光雨露所及长养生成的一切。一切光景具有一种节日的欢乐情调。柔软的白白月光．给位置在山咀上的石头碉堡画出一个明明朗朗的轮廓，碉堡影子横卧在斜坡间，如同一个巨人的影子。碉堡缺口处，迎月光的一面，倚着本乡寨主的独生儿子傩佑；傩神所保佑的儿子，身体靠定石墙，眺望那半规新月，微笑着思索人生苦乐。 “……人实在值得活下去，因为一切那么有意思，人与人的战争，心与心的战争，到结果皆那么有意思。无怪乎本族人有英雄追赶日月的故事。因为日月若可以请求，要它们停顿在哪儿时，它们便停顿，那就更有意思了。” 这故事是这样的：第一个××人，用了他武力同智慧得到人世一切幸福时，他还觉得不足，贪婪的心同天赋的力，使他勇往直前去追赶日头，找寻月亮，想征服主管这些东西的神，勒迫它们在有爱情和幸福的人方面，把日子去得慢一点，在失去了爱心为忧愁失望所啮蚀的人方面，把日子又去得快一点。结果这贪婪的人虽追上了日头，因为日头的热所烤炙，在西方大泽中就渴死了。至于日月呢，虽知道了这是人类的欲望，却只是万物中之一的欲望，故不理会。因为神是正直的。不阿其所私的，人在世界上并不是唯一的主人，日月不单为人类而有。日头为了给一切生物的热和力，月亮却为了给一切虫类唱歌和休息，用这种歌声与银白光色安息劳碌的大地。日月虽仍然若无其事的照耀着整个世界，看着人类的忧乐，看着美丽的变成丑恶，又看着丑恶的称为美丽；但人类太进步了一点，比一切生物智慧较高，也比一切生物更不道德。既不能用严寒酷热来困苦人类，又不能不将日月照及人类，故同另一主宰人类心之创造的神，想出了一点方法，就是使此后快乐的人越觉得日子太短，使此后忧愁的人越觉得日子过长。人类既然凭感觉来生活，就在感觉上加给人类一种处罚。这故事有作为月神与恶魔商量结果的传说，就因为恶魔是在夜间出世的。人都相信这是月亮作成的事，与日头毫无关系。凡一切人讨论光阴去得太快或太慢时，却常常那么诅咒：“日子，滚你的去吧。”痛恨日头而不憎恶月亮。土人的解释，则为人类性格中，慢慢的已经神性渐少，恶性渐多。男外就是月光较温柔，和平，给人以智慧的冷静的光，却不给人以坦白直率的热，因此普遍生物都欢喜月光，人类中却常常诅咒日头。约会恋人的，走夜路的，作夜工的，皆觉得月光比日光较好。在人类中讨厌月光的只是盗贼，本地土人中却无盗贼，也缺少这个名词。这时节，这一个年纪还刚满二十一岁的寨主独生子．由于本身的健康，以及从另一方面所获得的幸福，对头上二的月光正满意的会心微笑，似乎月光也正对了他微笑。傍近他身边，有一堆白色东西。这是一个女孩子，把她那长发散乱的美丽头颅，靠在这年青人的大腿上，把它当作枕头安静无声的睡着。女孩子一张小小的尖尖的白脸，似乎被月光漂过的大理石，又似乎月光本身。一头黑发，如同用冬天的黑夜作为材料，由盘踞在山洞巾的女妖亲手纺成的细纱。眼睛，鼻子，耳朵，同那一张产生幸福的泉源的小口，以及颊边微妙圆形的小涡，如本地人所说的藏吻之巢窝，无一处不见得是神所着意成就的工作。一微笑，一眯眼，一转侧，都有一种神性存乎其间。女人正安安静静的躺在他的身边，一堆白色农裙遮盖到那个修长丰满柔软温香的身体，这身体在年青人记忆中，仿佛是用白玉、奶酥、果子同香花调和削筑成就的东西。两人白日里来到这里，女孩子在日光下唱歌，在黄昏里和落日一同休息，现在又快要同新月一样苏醒了。一派清光洒在两人身上，温柔的抚摩着睡眠者的全身，山坡下是一部草虫清音繁复的合奏。天上的那规新月，似乎在空中停顿着，长久还不移动。幸福使这个孩子轻轻的叹息了。他把头低下去，轻轻的吻了一下那用黑夜搓成的头发，接近那魔鬼手段所成就的东西。远处有吹芦管的声音，有唱歌声音。身近旁有斑背萤，带了小小火把，沿了碉堡巡行，如同引导得有小仙人来参观这古堡的神气。当地年青人中唱歌高手的傩佑，唯恐惊了女人，惊了萤火．轻轻的轻轻的唱：龙应当藏在云里，你应当藏在心里。女孩子在迷糊梦里把头略略转动了一下，在梦里回答着我灵魂如一面旗帜．你好听歌声如温柔的风。他以为女孩子已醒了，但听下去，女人把头偏向月光又睡去了。于是又接着轻轻的唱道：人人说我歌声有毒，一首歌也不过如一升酒使人沉醉一天你那敷了蜂蜜的言语，一个字也可以在我心上甜香一年。女孩子仍然闭了眼睛在梦中答着不要冬天的风．不要海上韵风这旗帜受不住狂暴大风。请轻轻的吹，轻轻的吹； (吹春天的风，温柔的风，) 把花吹开，不要把花吹落。小寨主明白了自己的歌声可作为女孩子灵魂安宁的摇篮，故又轻轻的唱道：有翅膀的鸟虽然可以飞上天空，没有翅膀的我却可以飞入你的心里。我不必问什么地方是天堂，我业已坐在天堂门边。女孩又唱：身体要用极强健的臂膀搂抱，灵魂要用极温柔的歌声搂抱。寨主的独生子傩佑，想了一想，在脑中搜索话语，如同宝石商人在口袋中搜索宝石。口袋中充满了放光炫目的珠玉奇宝，却因为数量太多了一点，反而选不出那自以为极好的一粒，因此似乎受了一点儿窘。他觉得神只创造美和爱，却由人来创造赞誉这神工的言语。向美说一句话，为爱下一个注解，要适当合宜，不走失感觉所及的式样，不是一个平常人的能力所能企及。 “这女孩子值得用龙珠的爱情装饰她的身体。用龙珠的诗歌装饰她的人格。”他想到这里时，觉得有点惭愧了，口吃了，不敢再唱下去了．歌声作了女孩子睡眠的摇篮，所以这女孩子才在半醒后重复入梦，歌声停止后，她也就惊醒了。他见到女孩子醒来时，就装作自己还在睡眠，闭了跟睛。女孩从日头落下时睡到现在，精神已完全恢复过来，看男子还依靠石墙睡着，担心石头太冷．把白羊毛披肩搭到男子身上去后，傍了男子靠着。记起睡时满天的红霞，望到头上的新月，便轻轻的唱着，如母亲唱给小宝宝听的催眠歌。睡时用明霞作被，醒来用月儿点灯。寨主独生子哧的笑了。四只放光的眼睛互相瞅着，各安置一个微笑在嘴角上，微笑里却写着白日两个人的一切行为。两人似乎皆略略为先前一时那点回忆所羞了、就各自向身旁那一个紧紧的挤了一下，重新交换了一个微笑。两人发现了对方脸上的月光那么苍白，于是齐向天上所悬的半规新月望去。远远的有一派角声与锣鼓声，为田户巫师禳土酬神所在处，两人追寻这快乐声音的方向，于是向山下远处望去。远处有一条河。 “没有船舶不能过河，没有爱情如何过这一生?” “我不会在那条小河里沉溺，我只会在你这小口上沉溺。” 两人意思仍然写在一种微笑里，用的是那么暖昧神秘的符号，却使对面一个从这微笑里明明白白，毫不含糊。远处那条长河，在月光下蜿蜒如一条带子，白白的水光，薄薄的雾，增加了两人心上的温暖。女孩子说到她梦里所听的歌声，以及自己所唱的歌，还以为他们两人都在梦里。经小寨主把刚才的情形说明白时，两人笑了许久。女孩子天真如春风，快乐如小猫，长长的睡眠把白日的疲倦完全恢复过来，因此在月光下，显得如一尾鱼在急流清溪里，十分活泼。只想说话。那些远无边际的，与梦无异的，年轻情人在狂热中所能说的糊涂话蠢话，完全说到了。小寨主说： “不要说话，让我好在所有的言语里，找寻赞美你眉毛头发美丽处的言语!” “说话呢，是不是就妨碍了你的谄谀?一个有天分的人，就是谄谀也显得不缺少天分!” “神是不说话的。你不说话时像……” “适是做人好!你的歌中也提到做人的好处!我们来活活泼泼地做人，这才有意思!” “我以为你不说话就像何仙姑的亲姊妹了。我希望你比你那两个姐姐还稍呆笨一点。因为得呆笨一点，我的言浯字汇里，才有可以形容你高贵处的文字。” “可是，你曾同我说过，你也希望你那只猎狗敏捷一点。” “我希望它灵活敏捷一点，为的是在山上找寻你比较方便，为我带信给你时也比较妥当一点。” “希望我笨一点，是不是也如同你希望羚羊稍笨一样，好让你嗾使那只猎狗追我时，不至于使我逃脱?” “好的音乐常常是复音，你不妨再说一句。” “我记得到你也希望羚羊稍笨过。，” “羚羊稍笨一点，我的猎狗才可以赶上它，把它捉回来送你。你稍笨一点，我才有相当的活颂扬你！” “你口中体面话够多了。你说说你那些感觉给我听听。说谎若比真实更美丽，我愿意听你的进话。” “你占领我心上的空间，如同黑夜占领地面一样。” “月亮起来时，黑暗不是就只占领地面空间很小很小一部分了吗?” “月亮照不到人心上的。” “那我给你的应当也是黑暗了。” “你给我的是光明，但是一种炫目的光明，如日头似的逼人熠耀。你使我糊涂。你使我卑陋。” “其实你是透明的，从你选择谄谀时，证明你的心现在还是透明的。” “清水里不能养鱼，透明的心也一定不能积存辞藻。” “江中的水永远流不完，心中的话永远说不完、，不要说了，一张口不完全是说话用的!” 两人为嘴唇找寻了另外一种用处，沉默了一会。两颗心同一的跳跃，望着做梦一般月下的长岭，大河，寨堡，田坪。芦笙声音似乎为月光所湿，音调更低郁沉重了一点。寨中的角楼，第二次擂了转更鼓。女孩子听到时，忽然记起了一件事．、把小寨主那颗年轻聪慧的头颅捧到手上，眼眉口鼻吻了好些次数，向小寨主摇摇头，无可奈何低低地叹了一声气，把两只手举起，跪在小寨主面前，来梳理头上散乱了的发辫，意思想站起来，预备要走了。小寨主明白那意思了，就抱了女孩子．不许她站起身来。 “多少萤火虫还知道打了小小火炬游玩，你忙些什么?走到什么地方去?” “一颗流星自有它来去的方向．我有我的去处。” “宝贝应当收藏在宝库里，你应当收藏在爱你的那个人家里。” “美的都用不着家：流星，落花，萤火，最会呜叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰?谁能束缚月光?” “狮子应当有它的配偶，把你安顿到我家中去，神也十分同意!” “神同意的，人常常不同意。” “我爸爸会答应我这件事，因为他爱我。” “因为我爸爸也爱我，若知道了这件事．会把我照××族人规矩来处置。若我被绳子缚了抛到地眼里去时，那地方接连四十八根箩筐绳子还不能到底，死了做鬼也找不出路来看你，活着做梦也不能辨别方向。” 女孩子是不会说谎的，本族人的习气，女人同第一个男子恋爱，却只许同第二个男子结婚。若违反了这种规矩，常常把女子用一扇小石磨捆到背上，或者沉入潭里，或者抛到地窟窿里。习俗的来源极古，迷信在历史中渐次失去了它本来的意义，习俗却把古代规矩保持了下来。由于××守法的天性，故年轻男女在第一个恋人身上，也从不做那长远的梦。“好花不能长在，明月不能长圆．星子也不能永远放光”，××人歌唱恋爱，因此也多忧郁感伤气氛。常常有人在分手时感到“芝兰不易再开，欢乐不易再来”，两人悄悄逃走的。也有两人携了手，沉默无语一同跳到那些在地面张着大嘴，死去了万年的火山孔穴里去的。再不然，冒险的结了婚，到后被查出来时，就应当把女的向地狱里抛去那个办法了。当地女孩子因为这方面的习俗无法除去，故一到成年，家庭即不大加以拘束。女孩子明理懂事一点的，到了成年时，总把自己最初的贞操，稍加选择就付给了一个人，后来再同自己钟情的男子结婚。男子中明理懂事的，业已爱上某个女子，若知道她还是处女，也将让这女子先去找寻一个尽义务的爱人，再来同女子结婚。但这些魔鬼习俗不是神所同意的。青年男女所作的事，常常与自然的神意合一，容易违反风俗习惯。女孩子总愿意把自己整个交付给一个所倾心的男孩子，男子到爱了某个女孩时，也总愿意把整个的自己换回整个的女子。风俗习惯下虽附加了一种严酷的法律，在这法律下牺牲的仍常常有人。女孩子遇到了这寨主独生子，自从春天山坡上黄色棠棣花开放时．即被这男子温柔缠绵的歌声与超人壮丽华美的四肢所征服后．一直延长到秋天，还极纯洁的在一种节制的友谊中恋爱着。为了狂热的爱，且在这种有节制的爱情中，两人皆似乎不需要结婚，两人中谁也不想到照习惯先把贞操给一个人后再来结婚。但到了秋天，一切皆在成熟，悬在树上的果子落了地，谷米上了仓，秋鸡伏了卵，大自然为点缀了这大地一年来的忙碌．还在天空中涂抹了些无比华丽的色泽，使溪涧澄清，空气温暖而香甜，且装饰了遍地的黄花，以及在草木枝叶间敷上与云霞同样的炫目颜色。一切皆布置妥当以后，便应轮到人的事情了。秋成熟了一切，也成熟了两个年轻人的爱情。两人同往常任何一天相似：在约定的中午以后，在这个青石砌成的古碉堡上见面了。两人共同采了无数野花铺到所坐的大青石板上，并肩的坐在那里。山坡上开遍了各样草花，各处是小小蝴蝶，似乎向每一朵花皆悄悄嘱咐丁，一句话。向山坡下望去，入目远近都异常恬静美丽。长岭上有割草人的歌声，村寨中有为新生小犊作栅栏的斧斤声，平田中有拾穗打禾人快乐的吵骂声。天空中自云缓缓地移，从从容容地流动，透蓝的天底，一阵候鸟在高空排成一线飞过去了，接着又是一阵。两个年轻人用山果山泉充了口腹的饥渴，用言语微笑喂着灵魂的饥渴。对月光所及的一切唱了上千首的歌，说了上万句的话。日头向西掷去，两人对于生命感觉到一点点说不分明的缺处。黄昏将近以前，山坡下小牛的鸣声，使两人的心皆发了抖。神的意思不能同习惯相合，在这时节已不许可人再为任何魔鬼作成的习俗加以行为的限制，两人皆在忘我行为中，失去了一切节制约束行为的能力，各在新的形式下，得到了对方的力，得到了对方的爱，得到了把另一个灵魂互柏交换移入自己心中深处的满足。到后来，于是两个人皆在战栗中昏迷了，喑哑了，沉默了，幸福把两个年青人在同一行为上皆弄得十分疲倦，终于两人皆睡去了。男子醒来稍早一点．在回忆幸福里浮沉，却忘了打算未来。女孩子则因为自身是女子，本能的不会忘却××人对于女子违反这习惯的赏罚，故醒来时，也并未打算到这寨主的独生子会要她同回家去。两人的年龄都还只适宜于生活在夏娃亚当所住的乐园里，不应当到这“必须思索明天”的世界中安顿。但两人业已到了向所生长的一个地方一个种族的习惯负责的时节了。 “受难道是同世界离开的事吗?”新的思索使小寨主在月下沉默如石头。女孩子见男子不说话了，知道这件事正在苦恼到他，就装成快乐的声音，轻轻的喊他，恳切的求他，在应当快乐时放快乐一点。 ××人唱歌的圣手，请你用歌声把天上那一片自云拨开。月亮到应落时就让它落去，现在还得悬在我们头上。天上的确有一片薄云把月亮遮住了，一切皆朦胧了。两人的心皆比先前黯淡了一些。寨主独生子说：我不要日头，可不能没有你。我不愿作帝称王，却愿为你作奴当差。女孩子说： “这世界只许结婚不许恋爱。” “应当还有一个世界让我们去生存，我们远远的走，向口头出处远远的走。” “你不要牛，不要马，不要果园，不要田土，不要狐皮褂子同虎皮坐褥吗?” “有了你我什么也不要了。你是一切：是光，是热，是泉水，是果子，是宇宙的万有。为了同你接近，我应当同这个世界离开。” 两人就所知道的四方各处想了许久，想不出一个可以容纳两人的地方。南方有汉人的大国，汉人见了他们就当生番杀戮，他不敢向南方走。向西是通过长岭无尽的荒山，虎豹所据的地面，他不敢向西方走。向北是三十万本族人占据的地面．每一个村落皆保持同一魔鬼所颁的法律，对逃亡人可以随意处置。东边是日月所出的地方，日头既那么公正无私，照理说来日头所在处也一定和平正直了。但一个故事在小寨主的记忆中活起来了，日头曾炙死了第一个××人，自从有这故事以后，××人谁也不敢向东追求习惯以外的生活。××人有一首历史极久的歌，那首歌把求生的人所不可少的欲望，真的生存意义却结束在死亡里，都以为若贪婪这“生”只有“死”才能得到。战胜命运只有死亡，克服一切唯死亡可以办到。最公平的世界不在地面，却在空中与地底；天堂地位有限，地下宽阔无边。地下宽阔公平的理由，在××人看来是相当可靠的，就因为从不听说死人愿意重生，且从不闻死人充满了地下。××人永生的观念，在每一个人心中皆坚实的存在。孤单的死，或因为恐怖不容易找寻他的爱人．有所疑惑，同时击死皆是很平常的事情。寨主的独生子想到另外一个世界，快乐的微笑了。他问女孩子，是不是愿意向那个只能走去不再回来的地方旅行。女孩子想了一下，把头仰望那个新从云里出现的月亮。水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。说了，就躺到小寨主的怀里，闭了眼睛，等候男子决定了．死的接吻。寨主的独生子，把身上所佩的小刀取出，在镶了宝石的空心刀把上，从那小穴里取出如梧桐子大小的毒药，含放到口里去，让药触化了，就度送了一半到女孩子嘴里去。两人快乐的咽下了那点同命的药，微笑着，睡在业已枯萎了的野花铺就的石床上，等候药力发作。月儿隐在云里去了。一九三二年九月写于青岛选自《沈从文文集》第五卷，花城出版社、香港三联书店1982年版

要乖乖的～要乖乖的，这样老公就会更爱我，喵～

粤语歌《痴情意外》歌词鉴赏粤语歌《痴情意外》歌词鉴赏潮声浪声去又来前事降在我心灵内留低是琐碎片段变幻决择无奈【潮起又超生，前事勾戈与现今幕府般的沉静如同片段般沉浮和无奈，琐细集中在力量源泉的发轫点，恋旧似连狙般抽搐着心海，变幻无常的人世给予海洋最深沉的悲哀】未知道可应该留住你不必再分开碰到真情谁愿拒人千里外【总算明白了爱却已消失在人海，假若遇到真情、深情又如何不能酣畅淋漓的去认真的爱，似天铺下猛烈罗织的爱之网，承接一种纤细敏感又晦明晦暗的思绪和闪燃】不过这刻怕被热爱也许痴情全是恼人的意外刚停住它却又来【全是宁可改我生命也不愿改的臻稀，却害怕受到伤害而将爱的风雅颂抛开，变成恼人的痴情意外，人生的种种憧影连绵呼啸着的风吹彻了玉笙寒】如可预知到未来谁又会害怕它变改留不住的每段情心中偏不放开【不是神仙卜算子可以张扬着爱的旗帜又联结到爱的互相摧残凶杀案，心中之情以我为名的变奏曲没有飞流灿的彼岸世界的往复循环，绝不放手小心翼翼的呵护，呵护的不是玛瑙翡翠，而是灵魂生命】未知道可应该留住你不必再分开碰到真情谁愿拒人千里外【遇见你即可知爱的高度，炽热的情感熠熠夺目，遇到真情不再涣散自己的人生，而是升华亮化生命的珐琅彩，在生命的异端之处宁可离开天街小雨润如酥，而找到一种天堂的稳健与诗化的存在】不过这刻怕被热爱也许痴情全是恼人的意外刚停住它却又来【我中有你，你中有我，怕高烧燃着的爱变成一种肆意的鞭笞，恼人的意外，情感的追逐令生命的曙光逐渐呈现出一种开阔而清平的世界】心仍然是怕情不永在不过也许这就是爱到底痴情原是恼人的意外怎能预知道未来【女主人公思忖自身，却喑哑失语排遣孤独，心头大石没有落地，被心之伏地魔制约了翱翔的焕颜，呈现出焦虑复杂的心理，没有斧凿浮躁的凛冽之气，而是将一腔深情化归于一种六朝的佛一般的诗意之中】

幻想交织，园子温的超现实

褒曼《贵妇还乡》：人性的起伏，雕梁画栋的零落褒曼《贵妇还乡》：人性的起伏，雕梁画栋的零落在那个无依无助、身世飘摇雨打萍的二十年前，穷苦的女主角卡拉被只一心图财权发迹的男友米勒抛弃，沦落风尘，私生女早夭；痛定思痛转瞬间身世嬗变的二十年后的她，用丈夫留下来的大笔矿产大肆购买家乡产业，让工厂停产，家乡经济萧条。她，用200万美金为诱饵捐助以及赊账卖产品的方式勾起了家乡人的物质欲望，又用宠物豹出逃的机会让镇民们在街道上肆意开枪，让原本以为女主旧情复炽的米勒心慌意乱，刚开始言之凿凿大义凛然的镇民们开始妥协了，尤其是当乡干部换上新衣裳和新写字台的时候，男主角米勒越来越深刻的意识到村民们阻止自己的出逃，要判决他的死刑，人性的起伏，干戈寥落，茜纱窗下侬本多情，哪怕是卡拉的再度出现引发了米勒的强烈情欲，干柴烈火也无法焐热卡拉的凛冽的心，复仇女神如同读心术魔力胭脂，她要惩戒的是不能自负盈亏的世道和寡情多变的人生。卡拉的女儿早夭，当初还是被米勒设计诬告离开了伤心之地，复仇的野罂粟充溢着重重叠叠的憧影之面向，她不愿去闪躲，不愿去思量那段污淖陷渠沟的横七竖八，而是由痛苦琢磨出人之为人的贪婪本性，没有天蓝的云朵窃窃私语的安慰，没有雅人深致的雅量和宽容，在心底里盘旋的始终是复仇的火焰和金钱的架势。她驾驶着灵魂的四季而在草木人间中炸裂了自己，也在小楼风雨的锋驭中罗织了悔恨，她的性情和渺茫正是盘旋在毒性与狠辣之下。当小镇的人们都愿意以牺牲米勒一人为代价，拯救小镇的经济危机和个人危机的时刻，更是以一种喜剧的魔山般的模式嘲讽了要求经济效益最大化的人性本能。在卡拉心里，米勒仍然是自己的心头好，尽管她的整个人生的雕梁画栋毁在了米勒的手中。思忖心间，二人不用揣度互致的唯我主义的伤害，激情的吻，烈焰般的清奇与梦幻固然是拾掇当年散逸地府的美，但是锱铢必较以及卡拉势必坂上走丸的心态让他们的爱情充满了黄昏的厌倦感与恍惚感。最终卡拉兑现她的承诺支付了二百万美金，同时也放过了米勒，他们不再是什么正派清流，但是海棠尽管没有了金冠但是芬芳依旧。夕阳垂落，泣血残红，卡拉离开了小镇，最终以柔和的心为宗旨，让智者也再在心的爱河中沐浴永恒。人性的些许诗意和芬芳，不会因为惊惧和经济上的霄壤之别而有所真正意义上的毁弃。他们年少时的感情或许是真情真爱，然而靡不有初鲜克有终，米勒的凌驾感与自私导致了他在那“二百万美元”之后的无稽崖的纠结和惊疑，活在束缚和痛楚间的，蚀刻了始乱终弃的生命子集，应当于爱情的私法里绽开紫荆花般的救赎，应该在器皿的摆置中以鲜血呈现之，更应该在荧光的海涵之下包蕴一种属于自己也属于天地间的契阔。

柔情诉说柔情诉说江海芙蓉的灵疏异质心经枯脉老藤倾覆中渐渐沉淀为深情爱意犹若密室天涯芳草终究无解依赖与呢喃化骨为旷世契阔的深广意蕴我似一只萤火虫反复呼吸过发暗的空气你若幽光闪闪为我撑伞的旗舰兵哲学散步是旷代呵护婚姻价值的驾驭品频频雾雨电的诉说超越了世俗物欲记忆的梦魇被星空的深度招招摇摇的回潮恐惧忧虑人之深层譬喻悟法的世说新语家庭的组合需要两个独立因子的抛弃了阴鸷和绝对依赖的橡树般共鸣爱之柔夷让海堤被浸洗的更加晶亮绝不赘余的木鱼声声乃是世俗人生的保卫驾驭风花雪月与价值估量就像一轮明月被雄狮提着斑斓的价值聆听以糟糟切切错杂弹将大珠小珠落玉盘的心意倾尽他的织密的衣的缝隙柔情似水雅望曾经的暗恋与暧昧不过是有缘同做一场梦哪怕是烟熏我，荆棘杀伐我我也要在沃野上奔赴驰骋，敕勒歌阴山下打破一种言说禁忌声域华为尘世的波涛为爱火洒下磷的大火烧死假道学与伪君子诉说犹如闪光的灵蛇包揽了宝蓝的清丽顾盼凝眸间给人以心的安全感划定了世俗与心的距离与空间墓之谜之间曾经充溢过多少重长虹之爱博云孤绝，闪电起伏间绾一个青丝结让曾经的痛楚结痂，流离微风拂过的泰姬陵也深蕴着雅涵白夜行的至死靡它令人性的悲观与炽情张目你若一阵微风吹来，我的身体和灵魂也忍不住颤动，咳出一颗颗亮色的青年自由的新异之变格诉说雅逸之蜃楼不做生命的苦情花却要将自己蝉联成无稽崖的隐约音乐的铭雅即便是像顺治董鄂妃一般的艺术化伊始高度个体化散逸，失去权力和万人之上亦无怨无悔，孤独的星子凝霜陨坠但愿生命永恒之犀利流畅以物质与价值取向辅助以爱之莲华以壁炉和惆怅点燃内置的温暖鲜花和凌霄阁之卿烟寒统统略去任那生命的蛊毒蚕食爱河之芳馨必当以智者的气度，雅人深致的芳华日月为我掌灯伴读唏嘘不已的是书中人的命运你的韶华与我共同翱翔的意趣则是洒脱文脉的心襟

少年血（河北少年被杀案）少年那个以梦为马的时代试戴飞流灿的生发冠冕稳固牙牙学语到高校深造的心智锤炼掩饰在未成年的戏里面的是纪录片般的楞伽经般冷静愿景中的追溯被霸凌的棱镜折射逶迤少年血辜负了韶华风烟望五津的意念成为澎湃刽子手不打哑语的承蒙哀悼心的意识的散逸是浮夸冷血的机宜地上的霜凝织成了某种厚实的创伤心理情意综的犯罪因子令少年血发酵人性本真之理路被潸然的留守之泪化作了狞恶之滔天大罪但凡忍耐怯生不过是令霸凌一方更为冷酷的人格牛奶你这一走让悲情城市的父母痴心怎能愿改杀人恶魔给自我冠上雅痞灵魅的具象称谓然而路途中的崎岖浮悲也是留守儿童的魑魅心醉拒绝悔改，指挥着海风同海啸夹杂着密雨人生困窘之境之最不过是飘萍洒落却硬撑凝聚固化的学生生涯游戏的暴力渲染让学子们的早熟与枣树般的心硬来临一场梦寐般的祸事翩跹的社会总格总会编造意外的价值谎话明日黄花不过是霸凌的一条血泪的死路撕裂了的是父母的手掌在空中带着血晃动喑哑悔恨的是自卑的孩子即是有叛逆滴血般的冲动亦是无能空洞的世俗说教如何能挽回你的灵粹慧能交叉的焦灼绵邈令隔岸观火者亦共情而怒怒斩的心愿，杀灭崎岖生命挥霍者的正义力量会保护孟婆桥的你而邀请你与白云对视暴戾恣睢者的态势和本能的犯罪冲动的重叠让海洋被大火烧死，天空只剩下余烬哭泣的心灵不会被辛辣的社会价值讽斩断坚强讽刺与罗刹的匡扶力令妖魔于断肠崖赎罪忏悔飘摇的尘世绵绵之风会扭转被霸凌的弱势消逝的空间包蕴了呢喃响彻的光和槟榔的多情的泪自由为主体的意念闪燃着你的生命永恒价值空间自由澄澈的高洁，冥王星的召唤也要追溯的世俗责任不用为恐惧而彷徨，梯级因为你与生俱来的祥和而伟力在天堂里，愿你享受人生来平等的自由练达不让生活的边角料再度给你生命一度猛烈的一击

如泣如诉，星汉西流夜未央——电影《追月》

呓语与人道索求——关于《周处除三害》呓语与人道索求——关于《周处除三害》颧骨上的血口子在街上走心中浮世绘沾染上浮悲的钩沉穷形尽相的复制与个体的盛衰轮替研磨心蚀一篇曾经被锁的交纳心意呓语是月亮菩萨统统不显灵枉凝眉的凄恻大地诉说贪嗔痴的来去一阵风人道的索求在于思情绵渺与任督二脉的旁突接洽气节归属在于与内心世外桃源的依稀相遇顶真格调与自我理路的浸洗今夕又何夕蜘蛛精一般的灵敏嗅觉记挂着硬汉杀伐决断的诗意其实最深的气势莫过于脚窝子里长满的蒲公英晋升的是个人主义诉求与悲悯的人道诗意千山暮景顷刻间要以冲动叛逆的毁灭付诸心中世俗超越性的漫漶假设与辑佚第一个解决的是世俗世界的佼佼者黑社会头目——玩弄少女的我执弹指神功江湖冷峻第二个解决的是实质上的邪教的头目 ——临界点在于慷慨施善其实洗脑的认识不了自己枯荣有序的暗世界原理原本即是一块糅合武艺招牌与翻覆人世间最虚假委蛇的价值聆听的梯级世界没有降临人类的时刻便将普罗米修斯的故事由快马一鞭送审至天荒地老滴蜡般暗自投放人间世血性般的肢体恣肆与大蜡般的怪异都是斗士的潇洒淋漓上善若水任方圆在他的牛仔世界里只有慕强与以暴治暴专注力与人性流泻出的汩汩之善念来源于自我价值期许伫立在山上曰不舍昼夜则是对于救世的一番独立热情心中充斥了对利禄的讽刺使之不惧道德主义的锋芒生命的信札布满了疑云但是倥偬和弯曲整饬不了他的飞驰定律精卫填海般的意识恐慌定理折不断他愤世的一腔血泪蛟龙散漫而又准确犀利的冰魄银针令他英姿飒爽的向世俗社会报仇以麒麟作为对联的生命价值亢奋火海忽而犹若水墨寒潭的冰封里挥手间他作为犯人除掉了自己——最后一害唏嘘怅惘泣涕彷徨，作为孤漠的个体的三昧真火已然无需装灯布景而被峻拔惕厉的刻写在历史的宏图真相中

星座只是开始：探索情侣间深层次的相容性（我用AI写的文）星座只是开始：探索情侣间深层次的相容性以星座来判定情侣彼此能否发展成终生伴侣的提法正确吗？我们可以从心理学、社会学、统计学和科学的角度来分析。心理学角度：星座性格描述往往非常模糊和普遍，这被称为巴纳姆效应（Forer效应），即人们倾向于相信那些看似专门为他们量身定制的描述，即使这些描述实际上可以适用于许多人。这种效应解释了为什么很多人会觉得星座描述很准确，但实际上这些描述并没有提供关于个人特质或未来关系的确切信息。社会学角度：社会和文化背景对人际关系的影响远大于星座。人们的价值观、教育背景、家庭环境和社会经济地位等因素在决定伴侣关系的成功与否方面起着更为关键的作用。星座作为一种文化现象，可能在某些文化中被赋予特殊意义，但它并不是决定两个人是否能够成为终生伴侣的关键因素。统计学角度：没有充分的统计证据表明星座与人际关系的成功有直接关联。虽然有时人们可能会发现某些星座组合似乎更和谐，但这些观察往往是基于个别案例，而不是广泛的、控制了其他变量的科学研究。此外，人们在选择伴侣时往往会受到多种因素的影响，星座只是其中之一，而且很可能不是最重要的因素。科学角度：从科学的角度来看，星座与个人特质或行为之间没有已知的生物学或物理学联系。星座的划分是基于古代天文学的观察，而现代科学并没有发现任何证据表明星象对人类行为有直接影响。因此，将星座作为判断伴侣关系可能性的依据缺乏科学根据。如何探索情侣间深层次的相容性呢？在探索情侣间深层次的相容性时，我们首先需要认识到，真正的相容性远不止于表面的共同兴趣或相似的生活习惯。它涉及到更深层次的相互理解、情感共鸣和价值观的一致性。以下是一段深度探讨：在这个探索的过程中，首先，我们要学会倾听。倾听不仅仅是听到对方的话语，更是理解对方的感受和需求。在对话中，我们不仅要用耳朵，更要用心。通过深入的交流，我们可以发现彼此在生活哲学、道德观念、甚至是对未来的憧憬上是否存在共鸣。这种共鸣是相容性的基石，它能够让我们在一起时感到自在和被理解。其次，我们需要在共同的经历中寻找成长。无论是一起旅行、参与志愿活动，还是共同克服生活中的困难，这些经历都能让我们更加了解对方在压力下的反应，以及在团队中扮演的角色。通过这些经历，我们可以评估彼此在面对挑战时的适应性和支持性，这对于长期关系的稳定性至关重要。再者，我们要在日常生活中培养共同的价值观。价值观是指导我们行为和决策的内在信念，它影响着我们如何看待世界和与他人相处。当两个人在核心价值观上达成一致时，他们在面对重大决策时更容易达成共识，减少冲突。这需要我们不断地沟通和反思，确保双方在关键问题上能够站在同一战线上。最后，我们要学会欣赏和尊重彼此的不同。在一段关系中，差异性是不可避免的。真正的相容性不是要求对方完全符合自己的期望，而是能够在差异中找到平衡，欣赏对方的独特性。这需要我们具备开放的心态和愿意妥协的精神，以及在对方的成长和变化中给予支持。通过这些深层次的探索和努力，情侣之间的关系将不再是简单的相伴，而是成为一种深刻的相互理解和支持。这种相容性将使他们的关系更加稳固，能够经受住时间的考验。综上所述，虽然星座可能为人们提供一种有趣的自我反思和社交话题，但它并不是一个可靠的工具来预测或决定情侣是否能发展成终生伴侣。在考虑人际关系时，应该更加关注个人的实际情况和相互之间的互动，以素质挑战生活中柴米油盐的变化，从而摘到属于彼此心灵交接之处的彼岸花。

以梦为马以梦为马山明水静夜来霜数树深红出浅黄高炉清骨的闺阁本是梦幻清流一场丝丝濛濛临华年茶盒中酝酿了蓄势婉约神祗之逸气令山河倏然间变色拴住山竹中最洒脱的一部分步伐中以铿锵驾驭了荆棘和委顿秋侵人影瘦艺术将最有表现力的张弛以竖幅的星矢夹层凌厉展出王女自鸣鼓的佛系疯狂与冲动的毁灭指向以梦为马盖世的夺命踢的回旋自由与狱寺中的语丝其实何其相似浸润了个性菁华之丧灭网罗城池凄恻澄澈之琤琤旧故事的婉月领略依偎斑斑点点之心路青釉潇雅之自况一帘幽梦之书卷式添翼惊涛拍岸惊惧与云的飘蓬相遇凛冽风与诗魔昏晓侵彼岸花与挑战柴米油盐酱醋茶的复式变化飞驰人生的另一面是静谧和安稳是藏匿更多情绪价值宝藏的万能手续笃定了性灵之意蕴画眉不是一种负担而是福海如云红豆深情

陆法官你好，陆法官再见我是陆法官的助理

拆解人性拆解人性复调诗篇损毁在天南海北铺设的预示构建里人生的雅望与锻压式的蚀与电摩挲在雷霆空间度过的独孤一道坎比冰清回眸更具备铭朗的社徽上瘾的吞云吐雾让一丝丝精致的利己主义蔓延孤帆远影的挥一挥手不过是嫁接的翻墙攀升欲望绘画般的梦境早已随奥菲利亚的仙逝幡然悔悟东风压倒西风的模版式呻吟不若雅音般的道家神隐万马齐喑究可哀的瘀斑倥偬阆苑的青涩浮悲拆解人性解构最深层次的贪痴嗔怨毒不过是愀然浮世绘罗生门酝酿的云霓点滴不过是一种可鉴的游离垫底谜之鹰的蜜汁伎俩联合签发的梦寐令善谋依存生存的荒漠连襟的海沫与杳杳迢迢的摆弄让虚伪的更加添伪浪漫主义宣言早已被市场的鸢飞戾天助兴所置换整理怨毒是红的属性写意出斜逸的树形让道德价值更加贬损彼岸的蔚来视界依托人之沟壑忐忑造成杀人者的购物中心饕餮大餐让海阳和天空成为附庸而被凌驾在乱七八糟的邪域中生死倏忽飘摇一瞬间凛冽寒风让凄恻无法被暖兮焊缝问世间情为何物，不过是一物降一物，没有差池的夺命碑焦灼与淘汰的旺盛之势与上层建筑威仪的流逝焚身碎影枯槁的天涯诗情无法再造加减成簇的性灵歌咏般的文字芙蓉诔的几多愤世嫉俗转圜不了乘除的分式计算的价值懵懂挽不了的爽心悦目的细语西楼与海岸河清的画楼听钟潇潇楚楚天狼星的阴影聚合了人类由始至终的麻木之泪灵魂的滚烫和敢爱敢恨释放了心灵的往复逼仄的空间硝烟不止于枭野与试图活动在天壤之际的经纶世故者真正的强者却是风愈打雨来狂越是有沉着冷静的力量棱镜般的孤独承担的是阅世的讪笑与出世的成一统不辜负纵澈天地之逸气的在漫长季节中的自我主义表达面对世界斑斑波波的碎裂和爆炸般的啤酒谋杀案能以心灵的唯美力道酿就皑如山上雪般无韵之离骚一朝一逝被一招一式蚀骨的自我打磨所救赎至彼岸哪怕风和霜，只求旷世的悲悯与契阔孤独的以我为名的变奏曲

生命解押与刑场锻造——纪念陈立人与于轩一生命解押与刑场锻造——纪念陈立人与于轩一生命消逝的美学搬移孤高的清癯美雪双碑星座的坍陷炸裂遮蔽了弄堂深处自由的花香滑翔也渐渐失去了场域的雾雨电世俗物欲的融会贯通跌打双鞭瑶瑶昭昭的灵幻爱与不爱之间的支架之上存在的只是一张驿站的冷颜财富与金库的唏嘘置换了幸福婚礼的场面薄凉的心襟与攀高枝似的绝情清冷的面向建立在闪电与废墟之上视觉的银杏掩藏了实质上的貌合神离爱情神话被解构到蜡灯红的拉锯战里天之骄子，双双零情商的前世负债蓝焰尚未学会善恶学堂的水晶玻璃球般的灵疏异质将自我蔽塞在以利益为己任的呜呼哀哉里没有抒怀的月色令死者走的更加令人猎猎生疼水的教义没有洗净他的暴力尘垢山盟海誓的旷达没有锻造她的信达雅海上红灯笼的时间草图划定了凌波微步的挫败感蹉跎光阴激发了彼此间最深刻的灵魂战栗体验题眼是递延着的漫连天海而存在的本质空虚的倾向出国梦不是实现后就可以驾轻驭熟的磁力片与触类旁通一拳一拳的杀害与生命侮辱是生命刑场锻造的湘江迷茫弥漫在大化风骨蝉联又缺失的气场上的不过是利益的猫腻顷刻间忽喇喇如大厦之将倾是乜斜了的谜楼失真与毁灭道德战场上的逃兵无法自救只有选用悬疑片的超道德体验让堤坝之水红尘之凄厉将爱火燃烧心意结缠绕变为舞弊案鞍马的信誓旦旦风日洒然在面临性格冲突时抽出了宁馨儿彼此本没有资格试图驾驭对方却用尽一招一式实现了伤逝记忆摸不到边界与厚度，灵照魂魔绮丽难忘当初的芳华淡雅试卷的秘籍宝藏高考人生路的顺遂不意味着清心知味的逍遥体验泪水充盈人影憧憧将譬喻化为朝如青丝暮成雪的悲白发瀚海阑干的凛冽将带来属于两个人的共同公平正义在发霉的奇特古书中寻求的意韵亦可铭刻女子在天之灵平凡之夜的断章，混沌初始的宇宙洪荒，精雕细琢的过往携裹着灵域终稿间无情剑客的怅然若失与四顾仓促

天芳烨痰。

祝妈咪生日快乐

马克思盘中的冥王马盘对人冥3，在沟通的领域，盘主是有着容易过度揣测对方的动机以及目的的可能的。人对他人所呈现出来的行为，有时候动机是比较纯粹的，有时候动机又是比较多元的（大部分情况下，是多元的）。而冥3方，或许会将对方多元的动机中自己觉得（对自己而言）最含有恶意的一个刻意放大的。我们不能说冥3找到的所谓“证据”是错的，毕竟那是真实存在的。但是这种以偏概全，以点概面的方式绝对不是对的。偏偏冥3就是有此才能挖掘出被冥3那些比较不光明磊落或者含糊的想法和做法，然后扩大这些阴暗面。这个位置也带来对于沟通的执着。对于冥3盘主来说，即便平时再怎么不喜欢表达出自己的真实想法，到了对人冥3的时候，还是非常想要去精准的表达自己的感受的。倾诉欲，沟通欲，交流欲都会产生加强效果。如果被冥3方本身表达能力不佳，不善于辩论沟通，引导关系往思维方式更加开放的方向上发展，那么很容易被冥3这一方牵着鼻子走，冥3方也会因为烦躁对方的不善沟通而愈发想要在言语上打压对方。而如果被冥3方自己的表达能力是强大的，则冥3方会因为彼此大量的，细腻的，又十分有力的思想，语言方面的交流带给自己的愉悦，舒爽，得以自我提升的满意心情。这个位置尤其适合本命不愿意沟通的人去深入这段关系，体会这个落点带来的力量。有什么疑虑最终学会说出来的感觉真的是好极了。

薛宝钗（一、二）薛宝钗（一）珍重芳姿昼掩门其实是一种另类的隐蔽手段攀附那好风借力上青云才是目标的终极思想冷香丸的顽疾与苛苦被陈设在温雅稳重的浮表之下永远雪狐般狡诈学不会的精神直辖窒息的是市侩家族的命运所谓的明珠不过是掀起勾栏瓦舍而将身付与同样拜金的官宦人家并没有因势窘益价惟有表里不一的情感波澜晃动将那顽石的宝玉讽谏刺伤孤独症者自有其冷漠粘液质混沌丫鬟金钏无辜的命被沦为讨好的一个把柄看似咳唾成珠的随和缙绅景慕的暗语所谓晶莹雪的冷酷与漠视凝眸假公济私的刻薄与毁损为的只是将他打造训练成仕途经济的摇晃不倒翁以解除江河日下泥沙生命结节之网存在与立论在于守候孤独等待发力欲望的满足恰似渔网的翻覆与因循从未尝试过碧海连天夜夜心的牛油果般的炽情本性薄凉殊乏超逸之气绕湖飞的不是心智中酿就的稻香果香而是向死而生孤注一掷的婚姻索取像一枚雅人深致的暗盒或许是潘多拉精气依附的自我开脱之气没有值得眷恋的卷帘人无事忙与富贵闲人是终极市侩的妄评估价与自我晋升才是隐忍的手笔扑蝶的那场滑稽之戏更是嫁祸饶舌的人格讥讽之夜影煽动曲灵魂中从无幻云般的惊涛拍岸所具备的只是规行矩步的价值阶梯永远无法参解的是心有千千结的解体黛玉的超尘出世令浮沉染上悲剧的气色而她却在孤影中憧憧意图上属于天她懂得的只是雕刻生命的拼写与语法愈发放纵的是利用伪世俗文明来为自己画一道貌似婉约的雾眉她永远得不到寤寐与福祉的相互串联因为那个男人的心上早已形成高洁纯澈的自由鸣响体所谓山中高士晶莹雪也是被疯劫般礼教牺牲的载体她的故事古典的很势利恰似读心术魔力胭脂的自我构建却缺了暗蕴的至情梅花一缕魂薛宝钗（二）珍重芳姿昼掩门不愧不怍的是善德女王的二三其德与顶礼膜拜心灵的舒卷和滔滔的渴望不过是冷香丸催化下的附赘悬疣没有契阔的凄苦因为没有蒸腾人间立意归属的精神力量宫商角徵羽是一种攀援的迹象却少了洒脱性命之情夭夭灼灼的价值翻转顺从伪世俗文明的威士忌端板步步生莲和坂上走丸才是生命的彩饰和抵御雷击付与性别政治的交换没有和衷共济的情爱纠葛轰轰烈烈不过是将火狐的一番浏览惬意的在于野顾地势坤之间成王败寇的超文本代码般相遇不相识的琴声琤琤与青云般面孔无法羁縻的庙堂依旧情感的归宿聆听若仙乐般超越了平庸者掌权的世俗社会而浸染其间的正是赖以生存的厚黑学与伦理道法的争分夺秒攀跻的心思，飞流灿的瀑布外在的与人为善却是为自己打开压抑着的欲望的价值率契阔死生行云流水的生涯被笼统的束缚在石狮子像和丹枫煊赫一时的只是圆滑周密的心计却不知晓他的生命的价值率而治丝益棼生命的馥郁谈吐求的不是性灵一脉的光华而是卷帙浩繁的学问与蒸笼棋局的一路纵横貌似随和其实内息不协和世故与真相的迷离嫁接亦是金钗的浮世绘好戏逸气在她来说不过是生命的哈哈镜蛤蟆与势态的心理令性情者叹息鸢飞戾天者无法忘峰而息心贤惠不过是一个显辉的手段而要达到霹雳提升的目的心灵的墓地早就淡淡的荒芜化而荼蘼对于世俗人生充满了价值标杆的戏仿和描摹没有六朝金粉的风度与仙风道骨流露出的不过是一段段价值狐疑摩挲人生最惊世骇俗的啁啾体验到头来不过终究是一个玄灵般的空寂懂禅者如她，却亦有芒鞋婆娑随缘化之清谈之语压抑着的，暗蕴着的，唏嘘了本真之遗弃的告慰人生的韵脚无法整合，细细密密是她的一点伊甸园的名伶畅想和乐天知命的徙倚最终的悲剧没有丧失庄生晓梦迷蝴蝶般雅逸而哲学着的心灵湿漉漉的书简上，铭写着碧海潮生的暗影心曲

悼念朱令悼念朱令红，滴血般怨毒木秀于林风必摧之天生丽质难自弃娇娆了与海水痴情的吻馥郁往昔与缤纷之丛提取了日月菁华的灵致紫玛瑙与绿绮琴相惜之梦风华正茂与鲜衣怒马弦指轻音划下的是缝隙中更为深邃的泪痕花开花灭如同浮世绘间闪燃的璀璨跳跃于三昧真火的悲凄和眷恋以生死为句读的鞭炮间杂耍蒙太奇释放潘多拉的邪轻歌曼舞与逍遥相间种下了嫉妒阴狠的种子顷刻间醉倒在杨柳的倒影之间拳拳之心，天之骄女深情款款的演奏她的心灵实现傥荡自若而咳唾成珠霹雳却从树枝部发出将人性所谓的价值转移实现翘楚的命达不到信达雅被自我的婉约镌刻成腐蚀模天生的风漂沙唯灵太虚幻灭无常恐惧与地狱的蒸笼棋局联连跌落在圣火焰杯旁的原本炯炯有神的明眸善睐里没有情绪，不是一桩道德事件而是整个人类的热力被降低的空虚没有了岸芷汀兰的明媚娇俏却已体大司空酿造庄子无为的心境不再面对人世间的翻云覆雨玉壶似汝心，月华亦汝灵不再被爱恨一世的戒尺打压本真情愫开合跳的戏谑也许是你的高标傲世和实际上的万马齐喑究可哀天若有情天亦老引喻失义，凶手的空虚薄凉抑或悔恨无法灌溉心田导致的野心勃勃的安宁你是爱，你是诗，你是人间的四月天眉目传情之间即是温雅与公义喧嚣的尘世，不若去山水间安身立命杉树林里的哗哗声才是适合你的广陵独臂触目惊心的真相却没有一个终极的答案情之为物纵彻天地之逸气也悲悯，倥偬的呼吸与没有悲愤的嘶鸣偌大的人世间安放不了你的突兀生涯蔓延苦情不是你最终的想法而是如同漫天星空般奔赴所向披靡父母许久的等待没有蓄积成狂的心绪平静与安逸，映照着忽如其来的雪飞满天半世风光，后世坎坷，谁怜惜一个你没法断绝的杨柳之恨如同天狼星的阴影零落成泥碾作尘，香如故星凝落成糖，是你当初走过奈何桥的娇俏

倾城之恋倾尽王谢故居与桨声灯影里的秦淮河交相辉映的酩悦与赞许梦里的摩挲只有你的梦华录和我们双峰并峙二水分流的意境吹埙的人，才砥砺出的倾城之恋笃守功利而贬斥诗歌者统统略去征伐掠取的是城池的梦幻和成就个人主义的天堂婉转毒气与鬼泣的依稀与化解犹赖于语音的造化与念念浮尘繁华散尽过后的一只栀子花不可仰情之为物纵澈天地之逸气也呼吸带有缓慢和迟滞的特性对着你的法令纹依稀的特写智慧和欲望和结合让人欣悦也悲戚绵柔之下蕴藏着刚强之美潇洒万世流韵之中也映照了孩子气的鹰爪功飘萍聚散全凭我的胸腹腔共振然而冉旭般的悲悯让我臣服于你爱的深沉令倾城之恋不再暮色沉沉燃心玻璃揉碎华为灵疏异质的心蕊爱的开花结果囊括了蚕蜕为了你我可以抛弃任何一座城池而将敏锐与心潮的海洋解构了暧昧旺相的月光洒落一地的飘逸迷离蜜梨也羡慕我们心驰的婉约和望影自由花的花开谢幕已与你我无关物的凛然抑或凋敝都是一种存在的自然现象撕碎的是爱情玄冥录和谎言种种披星戴月作壁上观是爱的至性深沉富春江居图与青史义侠的波澜诡谲拨浪鼓的孵化和绵甜都是歌剧魅影的落语倾城之恋的常态化归一座城池的蓬勃力量黑暗的闸门无法阻挡爱之绕指柔的骄傲和脚步胶布敷衍了曾经的情殇却也看透了人性夺命剑的风潮凄惶让奇幻梳理了迷茫的心智栖霞寺的红枫浸泡在宇宙的洪荒天地玄黄，花气袭人知昼暖天若有情天亦老，朝如青丝暮白发，灯下伤心人哪怕来一个五脏六腑的天崩地裂也要生发衍化赤练仙子瑶瑶昭昭的意态之念色彩不是一种工具化流连而是遮不住的青山隐隐，留不住的绿水悠悠脉动与释颜的归化与潋滟道德高标的圣化世界充斥的是森严的道德律令情致不能舒展的缘由在于心中裁夺与抗拒的戒尺我们从炼狱中连缀出永恒的隐忍心致对倾城之恋做一场薄暮下的个人主义敬礼

明月心明月心时空恋旅人藏起心中暗自浮动的苍骑愿望宁可以狞恶归化并拢自己也要守住爱的明月长相思柔夷纤云弄巧，飞星传恨身体未能僵死的一部分刻写下爱琴海的雷夜之滔滔思念是丝线朦胧的断肠花语是相互之间的灵魂掠夺不允许凝滞和霜降的虚空哀与喜悲与恨皆是生命律动的阐发爱的火炬勇敢的高烧着却又闪退情感里的殇和话语权的褫夺明月心的干柴烈火令风华独具的爱沾满了乾坤墨盒的精神佳酿和治愈系的轻巧琳琅玉与水一般的叹息滩涂之上列入针织衫的感言和匈牙利之刺磁盘上的音韵柔化在绵邈的掌心里不再特立独行与风雷电掣的袭击让柔美和清澈荐骨雅逸的深埋住自己爱之心境驳杂却吸收天地宇宙之菁华集聚浪漫迂回与相随伴余晖的韧性雨有雨的器宇轩昂，淡有的淡的凌空化寂似乎感受到宇宙分裂的震撼架空了世俗层面的实体而朝向海市蜃楼随行的月凄迷与踯躅心中寒蓦然淡去不是一场倩影与橡树的签约而更恰似山岚与雨的弄叶键盘滋味是一种说不出的评弹唱词漫随天海波光熠熠随心致的孤高涌动蔓延了性灵的凄怆凄郁而让分曹射覆蜡灯红扑向我们水滴石穿是撩拨生命的威慑与震撼红丝巾里包裹着诚挚多情的芳幽灵狐的转身也属于我们预定的痴情舞蹈在流水之音和潇潇之声中得到了自然丰厚清芬的洗礼问世间情为何物，直教生死相许你的放手一搏跳跃无忌映照了我的理想追求和登高扶梯滋养的甜味是逍遥游的蜜月之旅骈俪的存在将本质的灌木宣言席卷做了人性本真夫子庙河畔的色授魂与令桨声灯影的缰绳更加视死如归明月心的珐琅彩是依稀泰然自若的悄然心雨难得有缘共做一场乱世逍遥梦吞吐丹田依靠着相互取暖是柴火的梦靥垓下盟约洗净了曾经的唏嘘怅惘泣涕彷徨甜美的乡间抒情小调，耕田与织布醉是一番开天辟地的陈年佳酿酷烈的课本上的诗书不再朗读慎独，怠慢，刻薄，凌驾都不再成为我的个人词汇明月心令大海变为海洋海洋变为天空天空变为两颗灼热取暖的心灵

诗情绮靡诗情绮靡虽则是往迹的嘲讽却绵绵的长随时间进行泰姬陵和翡冷翠将冰凌的心熨帖成添砖天蓝的瓷悲喜交加的每一日度过独孤求败的洞庭招式比拼便引诗情到碧霄诗情的绮靡融合了吐纳的神迹和异端的凄迷纤丝可以绞痛也可以揉捏成泥娃娃，一个你一个我自由与言说让花的风度绰约和灼灼婚姻的模板上多了两只多情的比目鱼吐纳神功一个神弓如鸢飞戾天者的工匠一个清灵若琵琶湖畔的枕经眠者设置构建金屋藏娇的兵器时代宠溺天真发了疯便让安然没了缝隙浪淘尽千古风流人物盖世神功便在于小雨点的随心洒交织的漫迷般的三五言诉说把绮靡放在气沉丹田之处支出了新密般的绒绒月秀刻写的姿态是朱丽叶与罗密欧的臻臻誓言徜徉福海如云般的红豆深情一节金色蛇皮见证了个人主义的瑰丽馥郁属于两个哥特式个体的爱情信物般的价值皈依不求飞黄腾达只求漫步人生路的小夜曲枭野之间是不管不顾的依稀我要的是读懂你法令纹上的笑靥聆听你温柔的法琳琅的细琢神话撕毁金灿与假装的虔诚将诗情绮靡赋予你

小娜到底是被谁杀死的？——《涉过愤怒的海》全员人格分析ZT 小娜到底是被谁杀死的？——《涉过愤怒的海》全员人格分析ZT 作者：枨不戒《涉过愤怒的海》用了犯罪悬疑的故事结构，绚烂的视觉呈现，内核讲的却是家庭伦理的悲剧。以留学生小娜的意外死亡，跟随沾染鲜血与愤怒的镜头，将两个家庭的过往层层剥离，揭露出人性的复杂与可悲。以心理学的眼光来看，电影里出现的每个人，人格上都有着或多或少的缺陷，悲剧在于，这些有缺陷的人遇到了一起。亲情的捆绑下，伤口在痂壳下渐渐化脓，爱情的挣扎中，弱点的暴露只会带来无尽的坠落，他们不仅没有得到治愈，反而在纠缠中走向深渊，最后一切无法挽回。第一个分析对象，当然是主要嫌疑人李苗苗。这个富二代留学生，二次元角色扮演爱好者，是典型的反社会型人格。六岁时，因为爷爷病重，父母为了照顾老人不能如期带他去日本旅游，他在病房大闹，拔掉了爷爷的呼吸机管道；7岁，他在池塘炸青蛙，残忍地虐待动物；再大一点，他和妹妹一起玩蹦床，用力蹦跳把妹妹弹出去，导致三岁的妹妹截肢瘫痪。李苗苗和小娜在一起后，感情好的时候两人你侬我侬，为了表示对小娜的眷恋不舍，不想让小娜离开，会夸张地扔掉小娜的鞋子；可是两人感情降温的时候，他也会因为小娜的抱怨，暴力地将小娜压在窗台上，用暴力和威胁来惩罚她对两人关系主从次序的逾越。他殴打室友，导致对方摔掉了一颗牙，当小娜带着室友来找他时，他的认错方式，却是神情淡定地拿起扳手撬掉自己一颗牙。老金来到京都，找到李苗苗时，面对老金，他眼皮不眨地撒谎，说自己是李苗苗的室友，顺利脱身，在楼下再次遇见老金时，他甚至还友好地递给老金一瓶水。反社会人格的特点是缺乏同情心，完全不在乎别人的感受；控制欲强，周围的人必须服从他的规则和意愿；没有道德观点；犯错后不会感到愧疚，没有悔改之心；对自己和他人都很淡漠。这些特征，在李苗苗身上的表现都很明显，他就像一颗定时炸弹，不知道什么时候就会爆炸。小娜是典型的讨好型人格，这种缺陷，注定了她在爱情中盲目而软弱。老金和前妻在小娜年幼时离婚，两个人都不想要小娜，最后是老金迫不得已留下孩子，于是小娜很小就知道自己是个累赘，是不受欢迎的。她从来不向老金提要求，总是很懂事。她发高烧时，老金用湿毛巾给她降温，却粗心地盖住她的口鼻，她都快要窒息了，却不敢叫一声；老金出海打渔，把她独自一个人留在家里，最长的一次把她放在家里十一天，害怕的她躲进衣柜里画太阳，却不敢向父亲抱怨。长大后，她来到日本留学，在学业之外打了好几份工，前后谈了两次恋爱，这些事情，她从没和老金说过，因为她要懂事，她不想父亲担心。面对李苗苗情绪上的喜怒无常，她的选择是忍受，只要李苗苗说一句爱她，她就愿意把自己奉上，不管他的表现有多么反常，他对周围的人多么暴虐，她都不在乎，只要他爱她就好。她一遍遍地试探男友，是不是会一直宠爱她，是不是会一直包容她，可是当激情消退后，这种没有安全感的试探就变成了“作”，她越是害怕，就越是会被抛弃。童年的缺爱，让她把自己的世界建筑在爱的前提下，一旦男友对她的爱消失了，她的世界就崩塌了。李苗苗情感经历了两次冲击，李苗苗原形毕露后，他们分开过一阵，她做兼职的店长正巧在此刻表白，新恋情拯救了她，她迅速和店长同居，过起甜蜜的两人世界，可是当她发现店长只是把她当作初恋的替身后，绝望的她只能重新回到李苗苗身边。看清楚她真实的样子后，依然能够接受她的人只有李苗苗，所以她不能离开他，她要用尽全力对他好，如果他不高兴，那一定是她的错，哪怕付出生命的代价，她也要祈求他原谅自己。讨好型人格的根源是恐惧。因为原生家庭缺乏爱和关注，所以内心没有安全感，特别害怕冲突；因为害怕引起别人的不满，所以不敢拒绝；因为害怕麻烦别人，所以不敢表达自己的需求，压抑自己的情绪；总是主动道歉，哪怕犯错的不少自己；对自我没有认同，害怕别人看清自己后就会远离自己，需要从外界的评价中找到价值感。整部电影的故事是由老金的愤怒撑起来的，一个父亲痛失独生女的愤怒，千里追凶的愤怒。可是这些所有的愤怒，都指向了他自己，对李苗苗的愤怒和对真相的执着，不过是他内心的一种投射。小娜临死前，最后一个电话是拨给了他，而他因为出海关机没有接到这个电话；小娜活着时，他总是忽略孩子的情绪和需求，以一句“这孩子皮实”就带过去了；小娜在日本的生活和感情，做父亲的他竟然都不知道……他无法接受自己作为父亲的失职，无法接受自己错过了女儿求救的最后机会，这个负担太沉重，他只能向外转移，把潜意识里对自己的怒火撒向嫌疑人李苗苗。为了证明自己是个好父亲，他千里追踪，闯进李烈的家里，跟踪景岚的行踪，用血亲复仇的激情，暂时蒙蔽自己的大脑。老金其实是典型的自恋型人格。电影开篇的时候，他在渔船上说，自己辛苦打渔是为了给女儿留学；在日本的时候，他和翻译坐在小酒馆里喝酒，他说自己这辈子就是为了女儿；在面对李烈和景岚的时候，他也一次次提起被害的女儿，用正义将自己包裹。其实，他不是为了女儿，他只是沉迷于为了女儿的这种感觉。和工友谈起女儿留学时，他嘴里自谦，说女儿只需要管好自己就好，可语气里的炫耀遮都遮不住，他享受的就是这样被众人羡慕称赞的时刻，女儿的懂事和有出息，就是他胸前的勋章，是为他增色的；为了抓住李苗苗，他从日本回国，将前妻一个人留在异国处理后事，为了得知真相，他从小娜的葬礼上离开，缺席火化现场。他感动于自己为女儿赴汤蹈火的叙事，他也迫切需要验证自己的猜想，证明一切都是李苗苗的错。直到电影的最后，他才正视了自己的缺席与失职，从自恋中走出，可一切已经太晚了。电影中另一个重要的角色——景岚，则是控制型人格。景岚看起优雅大方，讲道理，是个知识分子模样。面对老金的愤怒，她理性克制，四两拨千斤，把老金说服了。她先是点明车上有刀，表示已经知道老金的打算，然后说自己见过小娜，打感情牌，体谅对方对女儿的感情，最后给出承诺，说自己三天之内会带着儿子来见老金。并且保证，如果是儿子做的，她一定会大义灭亲。卡车上的一场戏是教科书级别的，她明明是弱者，却用语言运筹帷幄，操控人性，让占据上风的老金听从了她的建议。只看这场戏，就知道这个女人不简单。可是转过身，她却说话不算数，秘密将儿子转移到安全的地方，利用人脉运作马上将儿子送出国。儿子暴起伤人，面对剑拔弩张的场景，她冷静安抚住儿子，让前夫赶来善后；面对老金的闯入，她假装紧张，诱导老金进入地下室，轻松就把他困住，让他再没有还手之力。在天降鱼雨中的那场追车戏，哪怕是穷途末路，她也毫不慌张，依然在想办法甩掉后面的人。你会发现，一切的一切，都在景岚的掌控之中，这个女人有着钢铁般的意志和行动力。控制性人格的特点就是不相信人，她一定要做强者，不能被别人利用，不能软弱；她永远是对的，别人是错的；意志力超强，不撞南墙不回头，撞了南墙她也不会放弃，会和你斗个两败俱伤。景岚表面上同情小娜的遭遇，实际上心里并不认同，她做的一切都是给儿子争取时间。李苗苗不想走，几次跑出去参加展会，前夫也说过让李苗苗入狱，这样既能保住性命，还能得到教育，但景岚完全听不进去。以为儿子死了，她的第一反应是驱车追逐老金，要让他为儿子抵命。李烈应该是回避型人格。作为父亲，他知道李苗苗做的所有事情，在年幼的儿子展现出危害性的时候，他没有严加管教，帮助儿子建议秩序认同，而是利用自己的能力抹平痕迹。哪怕是小女儿因为儿子成了残疾，他也没想过让儿子受到惩罚，而是把儿子送给溺爱儿子的前妻，自己眼不见为净，钻在自己的壳里逃避作为父亲的管教责任。李苗苗在出国之前，意识到自己再也无法继承父亲的资产后，他第二次向妹妹出手，在小丑盒子里安装腐蚀性液体，再一次伤害妹妹。李烈明明该愤怒，该放手，可他对儿子的态度，却是“他可是我儿子”，一副不离不弃的好父亲样子。可是私底下，景岚问他，是不是很想儿子死的时候，他却说不出反驳的话。回避型人格在面对冲突时，会习惯退缩。当老金闯入李宅，与李烈和他妻子展开剧烈搏斗，甚至把刀夹在他脖子上，可李烈事后的反应却是息事宁人的让老金走人，不走才报警。回避型人格会回避社交，以李烈的财富地位，应该有自己的律师，也应该认识一些有能量的人，可儿子出事后，李烈除了与前妻联系，带着助理前去蹲守老金，并没有向其他人求助。回避型人格的另一个特点就是情感抑制，电影中李烈的小女儿共出现了三次，其中两次都是危机状态，但没有李烈和女儿的同框画面，不仅如此，李烈和现任妻子，和李苗苗，都没有出现交流的画面。他的情绪总是被压抑，不敢将真实想法说出口。结尾他在船上的发疯总算是给这股压抑的情感一个出口，但处理的方式太仓促，显得失真。从人物分析上，没有一个人的情感是健康的，其实这些人格缺陷，除了反社会人格，其他几种，大部分人身上都或多或少有点，只是没有发展到病态。而当这些人聚在一起时，我们可以明显看到，当父母无法正视自身问题的时候，家庭教育往往也是缺失的，李烈和景岚的逃避包庇，没有给李苗苗竖立规则，而他们的推诿和冷漠，又加重了他心中的不安全感，使他在自私残忍的道路上越走越远。老金没有给小娜爱，没有给过她肯定和关心，所以她才会飞蛾扑火地陷入与李苗苗的纠葛中，最终失去求生本能，走向绝路。《涉过愤怒的海》在情感上做的比较细，每个演员的演技都发挥的很好，但是在故事结尾的处理上，还是稍显仓促。小娜的悲剧，老金和原生家庭当然要负责，但是作为催化剂的李苗苗才是主要责任人。一个反社会型人格对上讨好型人格，简直是严丝合缝的榫卯结构，两个人权力完全不对等，我不相信李苗苗对小娜没有进行情感操控。有多少罪恶假借爱的名义？有多少伤害躲在亲密关系背后？小娜的死，是以爱为名的一场绞杀，她最大的错误，是没有学会自爱。她将那么多爱给了别人，将那么多的善良分给别人，却没想到给自己留一点点。这个傻孩子，她要知道，这个世界上，只要有一个人真正爱她，她就能得到救赎，哪怕，这个人是她自己。可惜，她太年轻就遇到了李苗苗，让她没有时间去等到这一天的到来了。

灵魂自驾游灵魂自驾游不再经由买卖世故逃脱艺术的罪与罚不只需要挑逗而非脚踏实地的爱情爱琴海上的蒸腾的素心曲太阳照常升起，灵魂的自驾游将一脉青铜宝箱与穷途毕现委婉丧灭爱情暴风雨般的煽动停止化解了心蚀停滞了的呜咽和悔恨任由风吹雨打，小雨点也有内涵新发现本来无一物何处有尘埃斑马鸣的铭心刻写的姿态顺滑了致命的痴情想象力世界的灵魂自驾游被天际的诸神安排，拜服在爱神维纳斯请她作为爱之情报局的枝叶繁茂的堡垒青花瓷的逸景让霄壤之间的灵疏异质燃点爆发出超越人间揉碎力的斑斓企盼随着庙宇里的微距离继续向前不再驰骋于固化而举起颤抖的脚步而是大步流星绵邈心智将心之蝉联勾连柔和与铿锵，读心术的魔力胭脂让爱读写在你深沉磨损的面容之上盛世的欢愉让酩酊被毒蝎的意念缠绕边城里未能实现的总角晏晏将在婚纱和洞悉的了然于心中放飞蝴蝶爱的滋味和深浅怡悦了呐喊与彷徨不只是一个单纯的故事而是从孤石到屹立的构建名篇灵魂的自驾游，让冰凌的黯然病例回溯康复此时此刻，不管不顾托尼文章魏晋风骨只愿在教堂上诵读爱经的懿德与宏愿冬日的反复回暖让凌霄花与上帝建立联系函柴米油盐酱醋茶，总有一番烟火气的实践与浮萍生涩的拒斥和宛然期待的共蹑华裀灵魂自驾游，敝屣荣华，浮云生死不是揉捏婚姻的必须山盟海誓不若窸窣三两句的相互照拂和慰藉在赞美的歌声里相互扶持与祈祷仿佛丛丛芦苇受到寒风的吹扫而不皲裂这是一个没有畏惧的世纪痴情的红豆沙缭绕在深湾堆叠的纸鸢里此刻我成为心胸燃烧的诗人照亮浮世绘中翱翔的苍鹰即是你天上的神祝愿我们不是大自然一时的书卷抑或是转瞬即逝的流星珊溪的铁栅栏是爱情自驾游的景深心灵流泻出的甘露与凄恻华澜都被灵性的参与者所庇佑绕指柔是一种回环往复的价值聆听压抑了神魂逼仄之后的人性憧憬

直抒胸臆直抒胸臆琴瑟和鸣，万千皆难顾诉语彷徨，化凄凉为卓越的唐装雾雨电三部曲的垂帘听政前排实在是你开辟的造化万象无需相思血泪圆舞曲亦无话不投机半句多蓼兰万千霹雳带着殷红棋盘上的叮当响是你的凯旋化作柔情的粉色玉律般爱恋爱莲说是我们高举的头颅譬喻修习着爱的萨瓦迪卡通识课妁妁其华娇艳的念奴娇锁琳琅缓慢悠长的笛声痴迷的折子戏手绘的地图把我们的心事交响明畅古灵精怪是一种景深的象征和华澜铺垫在你我的心灵之间像是一种并列的橡树永不呜咽的芳华让虚假与造次的女经文言掰折百褶蛰伏于心的是呓语情天的佳酿情有独钟并非偶然而是天壤的价值律悠悠芳草心却渴望归宿性表达而非沉寂冥想凌驾于世故的徘徊喑哑的绸缎的迷思新枕中幽幽心醉而冠以飞流灿的名目长剑星矢扫荡一切灰尘和泥末令意志乖张郁郁葱葱的和煦忧愁令风烟望五津知己比邻的丰硕面向让厮守风生水起没有苦情花悲愤的重负和慎重的隐忧只有智雅和纸鸢将生命的逸魄重新挽起汩没性灵的凡人日夜营营读不懂那一颗心闪燃在君王占卜的空间内是女王的往复打理流连于凄恻的气场早已幻灭乃至冷漠至寒冰唏嘘怅惘的是幸福的真挚与旷世的灵域牧歌情调的幽幽感伤心曲如宿命般任由潮水漫漶无双流淌过沙子宫殿的身旁暖意窸窣开辟人荒寒烟让寂静慰藉了倥偬玉壶似我心月华亦我灵，在爱的守驾和灵魂结痂浴火重生之后焉能不赋予爱的高烧青春盼你归来矜持待见摩挲几度夕阳红蝉联绵意时刻降临苦心冰凌立意让霄壤攒动

性灵与弹劾性灵与弹劾一个生命体即一个性灵掊物质而张灵明任个人而排众数大千世界是是非非编织与构陷性灵与弹劾不将基本的人道主义尊崇性灵之朦胧尚在乌托邦里孤独的心产生妙语的华美只要一生被一人所画眉灵魂的自由烧灼着现世的倥偬结痂的心早已浸泡于阴鸷素心的叶韵被揶揄在闪烁不定的山丘之中蜘蛛结网而恣肆放纵瑕眦必报的心胸使得优美的二泉映月无法抒发初生的荔枝来不及品尝业已溃烂永生的操练既是草帘和大化真实才是文学的臻稀与生命伪圣母的实操演练玷污了无稽崖上的灵术草人性本恶的诺言扑腾其上伤逝的一只苹果被评估为压抑和婉约溪水恣肆的流淌性灵者依旧被弹劾完结篇多是悲剧的诞生笔墨朱砂是话语权的掠夺苦其心志，劳其筋骨寺庙的门时时勤拂拭心中之臆缓缓流动性灵被迫沉浸在酱缸文化的迷茫污浊里凌厉的剑杀不断世俗主义的精致利己结痂的心不断忧郁自负着孤星凝霜陨坠却葆有高洁澄澈的自由心灵弹劾之星矢也无法安身立命的试图笑傲江湖却做不到一生无所求的欲望奴隶羚羊挂角，无迹所求才是性灵主义者的视听之娱明媚如初，惶然录与治愈系佛龛与雨如烟的玉水朦胧

悲与喜悲与喜生命力受到压抑苦闷的伟力所屈哲，乃是文艺创造的根底。泣不成声与七步成圣都是生命斗士的常态，凌波微步拯救不了人类的贪痴嗔的宿命构造，而是将狂澜血洗之，将雾里看花水中望月的心脉嫁接到一种悲剧性凌厉之上。没有冰清玉洁的回眸，只有蜘蛛丝结网的繁复巴洛克风格，世间不允许人按照心之本真缔造从心底里绽放出莲花来，而是底噪的枢纽般任由凄离与凌驾式的奔突破止打翻。悲喜交加的生命叹息妄自嫁接了生命压抑毁损的预示和动容，而终极体验的悲催哀伤则是超脱命理情钟的怅然悔愧。顾盼凝眸唯见枫飘煞，生命的肌理斑驳而错杂，皓月当空，多情自古伤离别，而人心的揣测和复杂将斧凿的人世假以剖腹的面向。生命的殴斗在于不期然间的误会和无休止的倥偬，角斗士的战斗力纵横沙织觅的疆场。口水仗翻来覆去渐渐远离了佛缘，墨者小鱼的生存空间被灵修的卑微所整饬，而设定一切游戏规则的霸道总裁不过是一个面目模糊的概论符号。没有耻辱心和赧颜的报复趋向让众者以追逐情场老练者示之，而诗性哲性的失语和旁落令人潸然泪下，人文知识分子自身没有与市场比脊梁骨的考教。乱花渐欲迷人眼，空有才华横溢不过是自审和慎独的心灵浮世绘，翡冷翠的悲喜交加是闪燃的诗意被堆砌了千堆雪。宛若阴鸷的鸩毒散发恶俗的味道，诗人与匠人的身份都不具有只是一枚碌碌而为的庸者。乾坤一脉多情泪目只是少年男女的公平主义的情爱修罗场，万顷温柔渐渐被世俗的卫道士倾轧，暖心的浪漫故事被枯枝的躁动碾压，内心深处的抵触绕匝与回旋踢是不屑于降心顺俗，文人的风骨往往低徊于罗织一个个并不凄美的故事和一个个并非无双的诗歌，被功利主义吸血了唏嘘与空灵，雅人之颂不过千人一面众口一词的确认样本，而未从心底里打开自由主义的空间。亦真亦假，似幻梦又似痛。天下任丈夫肩的戏谑，如同苍白的二手杰作。象征性的吐纳深呼吸，摆脱不了内心层次的冷漠。心智弯弯绕将永恒的浮白与市侩，浮世绘与惨淡却让他人买单。恣意的言说爬梳钩沉的伶俐，不过是以为长河之水天上来奔流到海不复回，其实内在的本质却暗涵了孤雏的血泪，权力本身就是骄矜脆弱的，却散发着淡灰色调的小倥偬。文人墨客的命数如果他朝还是灵蛇入窟之际的虾兵蟹将的现象级，象征着无法从真正意义上发出熠熠之光崛起，高洁澄澈的自由心灵已被铜臭气沾染，世故者的灵魄怂恿，化为永世不可到达彼岸的阶梯。这是一个没有安提戈涅的时代，也没有美狄亚窃取金羊毛后杀子的凛冽悲剧故事，因为我们的生活已经没有了黛玉般断鸿零雁的至情高风，悲与喜的知觉业已麻木不仁，最后倾轧的还是自己。

张艺谋女儿张末导演的《拯救嫌疑人》很好看！不晓得为撒豆瓣的分数一点点。

爱情三部曲之电爱情三部曲之电爱不再遥遥无期延宕之天上的霹雳诗情穿越你的头发打乱生活的常态成为高蹈沉毅的析疑将一切枯涩的击溃绕过山岭和山麓之间指节上的六指琴魔奏出清凌凌的绝妙佳曲电的同情和悲悯将延续我们自由意志的延伸漫步人生路，神话情话婉仪而飘逸电的拾光比折子戏梗概更为纳罕雷雨的自由自在的空气在无忧无虑的时光里知晓我的全部心跳信条上的骄傲是我的凤凰涅槃的浪潮驱赶天荒地老在电击的日子里打闹任岁月飘忽票数依旧不少而我独爱你那一份温柔内在的霹雳不只是瞬间无怨无悔执着守护步涌之际为电声而典盛连章复沓最美丽的天地经纬安排期待电的流波让天壤之际亦能冠以相思之名即便致命也要洒脱欢悦的爱普世的爱之饥荒虚拟类的干扰依旧可以抚琴而歌不尽长江滚滚来看透了樱桃芭蕉的憔悴收获一种晕湿的斑斑雷电之际猛烈的心的声音犹若圣印嘶吼的灵魂呐喊与慢飘飘女主人的任性在书苑里，在小桥流水，在鱼米之乡光芒是溯源的景深卓著电的声音也是尘归尘土归土的自救之音阳光看到你羞涩感情人成了万物的尺度淤积的蛊毒让电来拾掇最美的情语

爱情三部曲之雨爱情三部曲之雨天街小雨润如酥草色遥看近却无雨的语言漂移说诗学魔幻多维尽是雨润泽之奥秘是一种冰凉的自由意志由性情中人拆开的朱颜翡翠昳丽的音乐盒恰似弦乐雨涩，雨声，雨的点滴朦胧潸然泪下是固然镶嵌在灵魄之间的温柔风动万物般的语言繁殖艺术游戏魔方的拆解不若与心爱之人浸润雨中常遇芭蕉之扇和性灵趋同后现代主义的巨大闹剧熔岩般撤除了心智的常态彷徨之刃间有呐喊和悲愤让爱情和曼陀罗永远的高烧风雨潇洒而以梦幻为披肩佛陀的智慧在于度过一道坎缤纷是飞扬明洁的价值心声修辞幻影的且行且珍惜问世间情为何物直教生死相许雨滴从心灵到肺腑的清灵荆荆棘棘统统斩不必多管它踏莎而来湿润了眼眸研磨的刚性爱之彩石湮灭了阎魔雨的成色和基调意韵了往生的旅途不自由毋宁死的箴言笑开了光年雨的翩跹和意识的闪烁成为泰姬陵之泪般的死生契阔之物纵然不再青春亦可一蓑烟雨任平生此刻生命在凝聚，雨化为一种气息栖息在枝头的布谷鸟展开双翼恣意的拥抱爱与自由，蜜汁和糖水漫金山的故事雨成为一种橙味性雅趣和事件性的檀香刑挥动羽翼与大写的情愫相砥砺雨，成为天街小巷的动人的美丽传说

爱情三部曲之雾爱情三部曲之雾色授魂与谜之鹰一般的曼妙不捅开那一层纱窗布而是将心血咳出形成密布的海洋海盐国上的雾气蒸腾宁可舍却单薄的意志而呼唤拥抱未知大千世界的冰清回眸伴随以弦乐的气韵在树木密布的层林浸染里悄然绽放一种光华格局和阶梯的譬如说罢不期间然燃尽对方的心让雾在幻霞璀璨仙林之间闪烁杉树层中两棵笔直的白桦树将整个心灵娓娓托付调侃与戏仿不是真爱的颜色报之以琼瑶才是彩石的满印臻稀之处不在于载誉的反讽而是从灌木丛中开出欢喜来雾的蒸笼棋局唯有爱来解读福海如云，红豆深情不需要醉醇浓与飞仙的意态只需雾的感召即可令干燥打着旋逃离眉目做山河，山河飞跃以海啸之石将自己放空，气沉丹田而风烟望五津宁愿夸父逐日也要臻稀的唯心之雾我思故我在，我在故我畅发心智之谈弹指一挥间，光阴的流年乍影还现小楼吹彻玉笙寒放弃这些悲凉的句式而采取沙鸥翔集的溟濛朱雀桥边的雾，桨声灯影的雾将爱比作人间的象征体雾不在悲凉华林中逡巡而是作为灵魄的守卫给爱充溢古灵精怪的晶透

情结情结在御林中略作逍遥似水莲花不胜凉风的娇羞葡萄藤的气息清新典正跨越了情结和回眸的敷衍人生似一度度心智的复验假以时日在光处点燃我圆月弯刀叱咤了你的生命回廊亭碧血剑收之桑榆玲珑阁浮世飘飘逸了情意综云霓也在天上婉约期待无边落木萧萧下的气概醉熏染的举案齐眉与回章复沓挽留世纪美之崩塌的村舍青山隐隐水迢迢弄玉吹箫把人心缝隙密密缝好爱与责任，至德与宏愿立意的是非石栏波折暗蕴着石斛兰的斜逸和体质的不可惜离萧萧斑马鸣将使得小别胜新婚情怯的馥郁和追随的蔚然大观成为心智罅隙的一体两面迤逦且恢弘，素净而澄澈自由心灵的排列组合偶有疏失却也无雀斑粘贴在重瞳旁超越了神话情话的顾左右而言他辑佚着的感情激响化解了世故的机宜非凡的力量让爱的喜马拉雅峰近距离大特写给予视频回放生则同襟死则同穴万悦囊括了细语与寂寂的呼喊弧焊般的凌驾于浮世绘的储值浩瀚让愁云惨淡万里凝被火苗熏染灭却雅人深致窸窣着浴血的依赖性彷徨让爱成为永不褪色的传世名作

情感情感一只抑扬顿挫的青柠般苹果散漫以白灵菇仙缘的芳馨乍隐乍现暗蕴了回章复沓的婉言炫舞着凌波微步的凄炫醒世恒言令芜杂和海藻的惊奇玄乎炫蓝让卓越的清虚归于萧然化寂雅人深致惊涛拍岸卷起千堆雪的架构痴心的灌木宣言是一生的耀眼喻世名言将寡淡的生命材质减免且放一边防疫孤独与江河行地的经纬线无边落木萧萧齐下却又诡异般裁剪后的多幕剧对于镜中的自己怎可以盲从潇洒变线浮华光芒修罗场上圣殇的生杀掳掠的连绵自若而不莽苍的价值聆听杂音着媒介一蓑烟雨任平生而将傲世的夺命剑棱镜清玄苦或泪和壁垒都是生命雨点的光纤仁者无敌情感的共鸣共振将沙鸥翔集的炫美攒聚让青春的风情重新归来再来一次锁琳琅飞流灿瀚海阑干斯文有礼创造的盛世携梦魂熙熙攘攘的进入侘寂绵邈深思连牍苦情不若一份真挚昂扬的鞍马情挥手自兹旧人离多最是东西南北终结两相逢心缝的拉锯战斗转星移再也不是情感的味道笑纳归属三两语齐声相伴爽朗外双鹭般依靠与侬本多情萧萧班马鸣打开生命的圆周率让爱的小数点如影随形

脱单物语脱单物语愉快与诚挚的陶醉在爱欲的层面上他者不是地狱而是抵御外来悍客处心积虑的浪漫满屋心曲故垒西边人道是牵手伶俐的明净铭雅绝世动听的弦音是爱陶醉于蚀的反驳证明一梦一祈祷谈笑间让添彩的珍馐玉食唇齿留香不与曹子建比风流不与嵇叔夜比筋骨清朗自证和明睿芳华情话是锦上添花的凌霄花互致问候的联系函才是比采桑更为诚挚素朴的沧海修茗简单、踏实的存在胜过莺莺燕燕的秘语欢山一般的稳健从容丛刃杀灭了文胜质则史却斩不断质胜文则野光景的角度梦幻魔力之荟萃让漫步人生路的笑语满琳琅开合踢踏舞压抑着的力比多被憧憬的愿望和星矢旗帜型的灭却容颜的焦虑熔岩般奔突破止让字母和灰暗连串成优雅禁闭的外部世界的无端五十弦涟纯与氤氲，玉山之高耸把曾经的诸子百家抛诸脑后而让棱镜般的准确孤独转变为伴音半隐的视角惶然录和围炉夜话五十弦翻塞外声共振的是唏嘘怅惘的交舞缘的妙不可言姿态的针脚将经过鸩酒的试探镇静与心智的丽影辑佚阀门与水漫金山的故事让摩诃的眼泪渐渐低落欣喜之鲍蕾从内心深处开出枕新河而长聚不散古茗单纯之心置信宇宙蝉翼的能量

面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开真理化作了莲花抛开了功名利禄醉重瞳仰望眼尘烟季节的柔晕和昏黄芙蓉镇的灯笼花彼岸世界的飞流灿冰清回眸一笑比翼鸟与连理枝面向是五湖四海托起微微向上的橡树根芙蓉泣露香兰笑大海是回应着宇宙凤凰般泰姬陵的守候者激情主体的发轫源于匠心独运的悲情悲悯的意识是自由主义的延伸是李清照的金石之卷是绝交书的摩崖石刻水滴石穿浮光声色而卓逸成谶沙场秋点兵冬季的凌驾渐入冰凌的态势思绪斑驳忆绵绵美人泪杯中酒风萧萧路漫漫期待春暖花开的一刹那文化遗产也为之呼号呐喊纳罕是耗尽了缤纷却兀自挺立的泰姬陵呵博雅灯影转换的秦淮河畔呵无论季节的转圜茜纱窗下依旧心潮懒散唯见长江天际流蓦然回首伤往事与古雅的旧地旧址交相辉映青稞与玉米是鱼米之乡的陆离打破一种深沉的禁忌谨言无端五十弦的梦妍存在先于本质岩岩若孤松之独立巍峨若玉山之高耸人之独立若棱镜般锐利潇洒而触类旁通婉约萧萧梦影蘼芜森林之孤草更更深切的天空海洋徘徊于依稀凛冽与遭际惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画渗透几分字据包揽人格自觉大海之无尽意韵镌刻多情剑客无情剑风日洒然压抑憧憬雷雨之绮梦斑斓人生多怅惘迷茫勠力践行的是与逍遥派的相反极端反人性的理论和成果是无法春暖花开以致孤帆远影的关隘七弦琴无心谈八行书无人传仇恨与社会之阻力黯然飘摇至心灵的空翻乘风于行是一个期待是造化些许加冰漫漶小楼嘤嘤思隽语独立江天苍茫辗转本来无一物何处有尘埃蜉蝣、浮萍、造物、灶屋囊括了深沉的创世纪礼物玫瑰鲜活了原初的诗无达诂易水寒，白云凄美的翡冷翠面朝大海，等待一个红日的托举浓情蜜意，矜持也洋溢了梦幻春暖花开令湖光山色臻臻打开新的思维立场与里程碑的地势砥砺其间洛可可般繁复不可一世因为年岁间善耐了造化的穷途毕现终于在心智的漫游中得以面朝大海，春暖花开

大千世界大千世界大千世界纵横散漫无稽崖秩序自由辑佚顺势绵密而无知性原理蓬勃愈发朝气颜朗捭阖檐廊赋予倒扣王牌劈杀生命原石催化剂呓语神通篝火颂扬高扬人生旗帜不再凄煞孤寒冷冻至生命的结冰解绑人生潇洒快意完成梅湾钩沉青丝碧月玲珑华年绽放拍案惊涛将气若游丝化归为自闭尚存之些许蒙昧宝岛翘楚大梦经年历经风雅颂赋比兴之禅味凌波微步与作壁上观借重三昧真火之精神奥义悄然挥手理智着将感性的心态抓在猛虎集里冰心酩悦幻霞灿雾林之生命勾勒点选遨游江南故里浮萍招摇野狐也会璀璨发光将孤石的立意打入心墙孜然梦境与魔幻现实的方法论糅合价值的统一体小楼成一统之锋驭漫漫萧瑟扰攘在恍惚天际纵横裂缺霹雳丘峦崩摧是太白窸窣镜头里的小序曲雅哲添魅使得苦思冥想终不及隔世回头一望雷雨的流线影造就了悲剧的压抑与憧憬的闪燃比起笑语琳琅平添几分耿瑞驰骋的先验意识天冉脱离了情致的傲娇与鲜衣怒马是琵琶湖畔枕经眠旷世悲悯与契阔孤独将零散的命数化为碎裂槟榔历史的前瞻性与穿透性都是迷思与傲世的精绝凌厉与徘徊让悲痴绵密流连在长相思和梦华录的琉璃处大千世界的多寡林总包揽了鸣雀的勾戈与造化的同异缠绵心智不如纶音佛语酿造人格的音讯澄澈大自在古琴与妙意，凤求凰与唐多令，红拂的突围与秒杀让山峰没有棱角的时候，让河水不再流相互的整饬殇伐成为渐进式的廊桥遗梦和譬喻精湛美妙的诗词望不尽天涯何处是归鸿女之耽兮，亦可脱矣，因为大千世界的神迹将卫道士的酸涩和所谓的聘礼展望于天涯无忌凄美的胭脂扣，鬼神的爱恋也是大千世界的大势所趋因为酩悦的执着和执手相望眼让女之耽兮后的决绝更加彻底多样化的人生追求，事必躬亲的匠人心智令意趣天然的心思饱含了李贽的童心说之性灵神尼大千世界花花草草，良禽择木而栖，无需累牍犹疑以潇潇无边树木刺激引发心智之生发砥砺的快慰