青青子衿 717646073
小子你潜力不凡居然看到了老夫的简介。
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[辩词集锦] 邓哲的部分辩词 【整理版】 立场:抢劫夫妻共同财产构成抢劫罪 (天伦律师杯,PK中南民族大学) 对方辩友今天构建的那看似辉煌的理论大厦中,其实存在着一个无法面对和解决的悖论,即古定究竟应当承担什么样的法律责任?就抢劫罪的四个构成要件而言,古定的行为显然符合,构成了抢劫罪。但是,既然古定构成了抢劫罪,依据法律面前一律平等的基本原则,为什么和古定有着共同的直接故意,显然和古定构成了共同犯罪的刘汉福却不构成抢劫罪(甚至不构成犯罪了呢)?如此天壤之别,何故?原因就在于对方辩友对一个关键性和基础性的概念界定错误,即夫妻共有财产所有权的性质和状态问题。我方已一再重申,所谓夫妻共有财产实际上是一个完整的所有权由双方共有人一体性地平等地共同享有,而非两个个体合有。其本质同一般的共同共有并无差别。所以本案的特殊之处——夫妻关系的存在其实并不能使这个案例特殊。 如果仅仅因为夫妻家庭关系的存在,刑法就不应该介入的话,那么不难想象,一个人走在大街上或许比呆在家里更安全。因为至少在家庭外,我的人身权和财产权还能得到法律公正的保护。如此一来,“家”在我们的观念中会变成一个什么样的概念? 为暴力辩护就是对暴力事件的卷土重来发出邀请。若是那样,法律将不再是镌刻于大理石或青铜器上的牢固规则,而是残留在蜂蜡或沙滩上的痕迹。 莫非……莫非你就是莫非? 敲而推之 ==》 莫非之门
【以石为镜】最近看《容斋随笔》,奇文共欣赏,疑义相与析。 岁旦饮酒 今人元日①饮屠酥洒,自小者起,相传已久,然固有来处②。后汉李膺、杜密以党人同系狱,值元日,于狱中饮酒,曰:“正旦从小起。”《时镜新书》晋董勋云:“正旦饮酒先从小者,何也?勋曰:‘俗以小者得岁,故先酒贺之,老者失时,故后饮酒。’”《初学记》载《四民月令》云:“正旦进酒次第,当从小起,以年小者先起。”唐刘梦得、白乐天元日举酒赋,刘云:“与君同甲子,寿酒让先杯。”白云:“与君同甲子③,岁酒合谁先?”白又有《岁假内命酒》一篇云:“岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。”顾况云:“不觉老将春共至,更悲携手④几人全。还丹寂寞羞明镜,手把屠酥让⑤少年。”裴夷直云:“自知年几偏应少,先把屠酥不让春。倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。”成文干云:“戴星先捧祝尧觞⑥,镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,屠酥应不得先尝。”方干云:“才酌屠酥定年齿,坐中皆笑鬓毛斑。”然则尚矣。东坡亦云:“但把穷愁博长健,不辞最后饮屠酥。”其义亦然。 【注释】 ①元日:正月初一。 ②来处:来源,典故。 ③同甲子:同岁。 ④携手:携手同游者,此处代指朋友。 ⑤让:推让。 ⑥戴星:盯着星星。觞:酒杯。 译文: 现在人于正月初一都要喝屠酥酒,由年纪小的人先喝,相传已很久了,这是有它的来源的。后汉时李膺、杜密以同属党人被囚禁在监狱中,逢元日,在狱中喝酒,说:“过元日要从年小的先喝。”《时镜新书》里记载晋朝时董勋的话:“元日时饮酒先从年小的开始,这是为什么?董勋说:‘旧时风俗以年纪小的,还有很多年可以过,所以先饮酒,以表示对他的祝贺;老年的,已失去很多岁月,所以后饮酒。’”《初学记》转引的《四民月令》说:“元日饮酒,当从小起,从年小的人开始先喝。”唐朝刘禹锡、白居易在元日饮酒吟诗,刘说:“和你年岁相同,寿酒请你先喝。”白说:“和你年岁相同,寿酒该谁先喝?”白居易又有《岁假内命酒》一首诗说:“岁酒先喝推辞不掉,是因为被推为年小的人。”顾况诗里说:“不觉年老和春节一齐来到,更伤感的是过去朋友还有几人在世。没有长生仙丹的孤独老人害怕照镜,手里捧着屠酥酒让少年先喝。”裴夷直诗里说:“自知我的年纪最小,先捧起屠酥酒不把青春让别人。假如再停几年逢到今天的日子,又该惆怅地羡慕比自己更年轻的人了。”成文干诗里说:“黎明星辰未落时就捧起贺年的酒杯,对着镜子吃惊自己已经两鬓白发。只好在灯前偷偷地一笑,屠酥酒不应该由我先喝了。”方干的诗里说:“刚饮屠酥酒时排定年龄大小,在座的人都笑那两鬓白发的人。”这些诗都可以看出元日饮屠酥酒的风俗。苏东坡诗里亦说:“只管安心受穷愁,只要能换得身体健康,又何必怕最后去饮屠酥酒呢?”其意思也是一样的。 希望大家在寒假里也能把握好时间,多看书啊!!!
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