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齐国名将谱 隰朋据《韩非子•说林上》载,隰朋随齐桓公、管仲率兵北伐孤竹(今河北卢龙南),春往冬返,回国时大军行至山中,一时寻不到水源,大家非常着急。隰朋对大家说:“蚂蚁冬天居于山之阳面,夏天居于山之阴面,因为蚂蚁近水而居,顺着蚁穴挖下去,必能得到水。”兵士们找蚁穴挖掘,果然得到了水源。 在大军断了水源的严重关头,隰朋巧妙地借用蚂蚁的生存本性来探掘水源,将动物的自然之性利用于人的特定目的,表现了他高超的智慧和天才。王子城父王子城父是春秋时期齐国的名将,在齐桓公时期,王子城父是齐国的五杰之一,任大司马,掌管行军作战之事。王子城父由齐国名相管仲推举。管仲在推荐王子城父为大司马时,曾高度赞扬了王子城父卓越的治军才能和军事指挥艺术,说他可以让三军将领“视死如归”,请齐桓公任命他统率三军。原句是:“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。”这句话的意思是:在疆场上能让三军将士个个奋不顾身,视死如归,我不如王子城父,请您命他为大司马,掌管天下兵马。 一说为齐惠公时人,率军击退长狄的进攻。孙膑这个人大家应该都很熟悉了,省略介绍。田忌同上。田肦又作田盼。齐威王与魏惠王“论宝”时曾说:“吾臣有肦子者,使守高唐,则赵人不敢东渔於河。”在马陵之战中,田肦也立下了赫赫战功。孙膑退隐、田忌逃亡之后,田肦可称是齐国独挡一面的大将。公元前333年,齐将申缚被楚威王大败,当时就有人说“王之所以战胜于徐州,肦子不用也”。公元前325年,田肦与魏将公孙衍合兵,大破赵、韩联军,为齐国攻取了平邑。匡章用事之后,田肦逐渐退居二线。公元前312年,齐军在濮水之战中被秦、魏、韩打败,田肦向齐宣王建议“易余粮于宋”,使敌国“不敢过宋伐齐”,为齐国保存了实力,同时也为日后侵略宋国找到了绝佳的借口。匡章生卒年不详,战国时齐国名将。又称田章、陈璋、章子。齐威王末年,张仪兼相秦、魏,秦军借道韩魏而伐齐。匡章奉命迎战秦军,在此期间曾有人污蔑匡章欲降秦,但由于齐威王用人不疑,匡章最终顺利击败了秦军,此役导致张仪的连横政策在魏国的破产,为公孙衍的合纵提供了良好的条件。公元前314年(齐宣王五年),乘燕国内乱,率领齐国常备军“五都之兵”及与燕接壤的“北地之众”,五十日攻破燕国。但包括匡章在内的许多齐国人都视燕为蛮夷之邦,因此齐军在燕国肆意蹂躏,引发了燕国人的激烈反抗,再加上国际形势又对齐国不利,齐军只能从燕国撤出。二年后,张仪再度推行连横政策,魏国倒向秦国。齐楚联盟与秦魏韩联盟大战,击败楚军之后,三国联军又在濮水一战中打败了匡章和声子率领的齐军。齐闵王即位后,孟尝君为相,联合韩、魏两国攻楚,匡章率军在垂沙(今河南唐洒西南)大败楚军,杀楚将唐昧。联军乘胜攻占垂丘(今河南沁阳北)、宛(今河南南阳)、叶(今河南叶县)以北的大片土地。楚国被迫以太子横为质,向齐求和。公元前298年齐魏韩伐秦,前296年秦国被迫割地求和,此役齐军的主帅依然是匡章。 相传,齐国举国上下都认为匡章“不孝”,但孟子却不以为然。齐威王在秦军来犯时起用了匡章,很多人都说他图谋投降秦国,但齐威王始终不为所动。事后齐威王解释说:“章子之母启,得罪其父,其父杀之而埋马栈之下。吾使者章子将也,勉之曰:‘夫子之强,全兵而还,必更葬将军之母。’对曰:“臣非不能更葬先妾也。臣之母启得罪臣之父。臣之父未教而死。夫不得父之教而更葬母,是欺死父也。故不敢。’夫为人子而不欺死父,岂为人臣欺生君哉?”司马穰苴司马迁将其列为春秋齐景公时人,但苏辙在他的《古史》中却反驳了这种说法,当代也有许多学者认为司马穰苴当是战国齐闵王时的大将。史记中说司马穰苴抵御了燕晋的进攻,杨宽在其《战国史》中推论这可能是公元前296年齐燕权之战的讹误(齐军在此战中大破燕军,“覆三军,获二将”,燕“十万之众尽”)。战国策齐策六记载:“司马穰苴,为政者,(闵王)杀之,大臣不亲”,照此说司马穰苴最后当是被齐闵王所杀,而闵王也因此自毁长城。(战国策中曾将田单与司马穰苴同列,也可作为司马穰苴是战国时人的证据。)相传,《武经七书》中的《司马法》是穰苴所作,司马迁评价这部兵法“闳廓深远,虽三代(指夏禹、商汤、周武)征伐,未能竟其义”。田单他以“火牛阵”击败燕军、光复齐国的事迹可谓妇孺皆知。如果齐襄王也能像齐威王信任匡章一样信任田单的话,齐国复兴并非难事。当时就有人认为天下大势“得齐者重,失齐者轻”,而“齐有此势,不能以重于天下者何也?其用者过也。” 赵国为了对付燕国,不惜用三城五十七邑来交换田单。田单走后,齐国彻底失去了复兴的希望。除春秋时期的隰朋和王子城父以外,上述的所有名将皆为田齐宗室。
齐国名将谱 隰朋据《韩非子•说林上》载,隰朋随齐桓公、管仲率兵北伐孤竹(今河北卢龙南),春往冬返,回国时大军行至山中,一时寻不到水源,大家非常着急。隰朋对大家说:“蚂蚁冬天居于山之阳面,夏天居于山之阴面,因为蚂蚁近水而居,顺着蚁穴挖下去,必能得到水。”兵士们找蚁穴挖掘,果然得到了水源。 在大军断了水源的严重关头,隰朋巧妙地借用蚂蚁的生存本性来探掘水源,将动物的自然之性利用于人的特定目的,表现了他高超的智慧和天才。王子城父王子城父是春秋时期齐国的名将,在齐桓公时期,王子城父是齐国的五杰之一,任大司马,掌管行军作战之事。王子城父由齐国名相管仲推举。管仲在推荐王子城父为大司马时,曾高度赞扬了王子城父卓越的治军才能和军事指挥艺术,说他可以让三军将领“视死如归”,请齐桓公任命他统率三军。原句是:“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父,请立为大司马。”这句话的意思是:在疆场上能让三军将士个个奋不顾身,视死如归,我不如王子城父,请您命他为大司马,掌管天下兵马。 一说为齐惠公时人,率军击退长狄的进攻。孙膑这个人大家应该都很熟悉了,省略介绍。田忌同上。田肦又作田盼。齐威王与魏惠王“论宝”时曾说:“吾臣有肦子者,使守高唐,则赵人不敢东渔於河。”在马陵之战中,田肦也立下了赫赫战功。孙膑退隐、田忌逃亡之后,田肦可称是齐国独挡一面的大将。公元前333年,齐将申缚被楚威王大败,当时就有人说“王之所以战胜于徐州,肦子不用也”。公元前325年,田肦与魏将公孙衍合兵,大破赵、韩联军,为齐国攻取了平邑。匡章用事之后,田肦逐渐退居二线。公元前312年,齐军在濮水之战中被秦、魏、韩打败,田肦向齐宣王建议“易余粮于宋”,使敌国“不敢过宋伐齐”,为齐国保存了实力,同时也为日后侵略宋国找到了绝佳的借口。匡章生卒年不详,战国时齐国名将。又称田章、陈璋、章子。齐威王末年,张仪兼相秦、魏,秦军借道韩魏而伐齐。匡章奉命迎战秦军,在此期间曾有人污蔑匡章欲降秦,但由于齐威王用人不疑,匡章最终顺利击败了秦军,此役导致张仪的连横政策在魏国的破产,为公孙衍的合纵提供了良好的条件。公元前314年(齐宣王五年),乘燕国内乱,率领齐国常备军“五都之兵”及与燕接壤的“北地之众”,五十日攻破燕国。但包括匡章在内的许多齐国人都视燕为蛮夷之邦,因此齐军在燕国肆意蹂躏,引发了燕国人的激烈反抗,再加上国际形势又对齐国不利,齐军只能从燕国撤出。二年后,张仪再度推行连横政策,魏国倒向秦国。齐楚联盟与秦魏韩联盟大战,击败楚军之后,三国联军又在濮水一战中打败了匡章和声子率领的齐军。齐闵王即位后,孟尝君为相,联合韩、魏两国攻楚,匡章率军在垂沙(今河南唐洒西南)大败楚军,杀楚将唐昧。联军乘胜攻占垂丘(今河南沁阳北)、宛(今河南南阳)、叶(今河南叶县)以北的大片土地。楚国被迫以太子横为质,向齐求和。公元前298年齐魏韩伐秦,前296年秦国被迫割地求和,此役齐军的主帅依然是匡章。 相传,齐国举国上下都认为匡章“不孝”,但孟子却不以为然。齐威王在秦军来犯时起用了匡章,很多人都说他图谋投降秦国,但齐威王始终不为所动。事后齐威王解释说:“章子之母启,得罪其父,其父杀之而埋马栈之下。吾使者章子将也,勉之曰:‘夫子之强,全兵而还,必更葬将军之母。’对曰:“臣非不能更葬先妾也。臣之母启得罪臣之父。臣之父未教而死。夫不得父之教而更葬母,是欺死父也。故不敢。’夫为人子而不欺死父,岂为人臣欺生君哉?”司马穰苴司马迁将其列为春秋齐景公时人,但苏辙在他的《古史》中却反驳了这种说法,当代也有许多学者认为司马穰苴当是战国齐闵王时的大将。史记中说司马穰苴抵御了燕晋的进攻,杨宽在其《战国史》中推论这可能是公元前296年齐燕权之战的讹误(齐军在此战中大破燕军,“覆三军,获二将”,燕“十万之众尽”)。战国策齐策六记载:“司马穰苴,为政者,(闵王)杀之,大臣不亲”,照此说司马穰苴最后当是被齐闵王所杀,而闵王也因此自毁长城。(战国策中曾将田单与司马穰苴同列,也可作为司马穰苴是战国时人的证据。)相传,《武经七书》中的《司马法》是穰苴所作,司马迁评价这部兵法“闳廓深远,虽三代(指夏禹、商汤、周武)征伐,未能竟其义”。田单他以“火牛阵”击败燕军、光复齐国的事迹可谓妇孺皆知。如果齐襄王也能像齐威王信任匡章一样信任田单的话,齐国复兴并非难事。当时就有人认为天下大势“得齐者重,失齐者轻”,而“齐有此势,不能以重于天下者何也?其用者过也。” 赵国为了对付燕国,不惜用三城五十七邑来交换田单。田单走后,齐国彻底失去了复兴的希望。
齐国威宣闵时期对外作战记录 前353年,齐救赵攻魏,打败魏军于桂陵;又联合宋、卫进围襄陵。前352年,魏调用韩军打败齐、宋、卫联军于襄陵,齐请楚景舍向魏求和。前341年,齐救韩伐魏,齐大败魏军于马陵,魏将庞涓自杀,太子申被俘。(马陵之战后,邹忌、孙膑、田忌等人皆淡出齐国政坛。至前334年徐州相王时,齐国已被田婴所把持;而在军界,老将田肦则独挡一面。)前333年,楚威王大破齐将申缚于徐州(薛)。前332年,齐、魏联合伐赵,赵决河水灌齐、魏联军(楚伐徐州时,赵应楚伐魏,故此役疑为齐、魏报赵;疑赵不敌齐、魏,故决河水)。前325年,齐、魏伐赵,齐取赵平邑,俘虏韩举。前320年,秦假道韩、魏攻齐,齐将匡章破秦师。前317年,齐联合宋攻魏,赵救魏,齐、宋大败赵、魏之师于观泽。前314年,齐将匡章伐燕,五旬破之。前312年,齐、宋围魏煮枣。秦、魏、韩攻齐到濮水之上,俘虏声子,匡章败走。前311年,齐军撤出燕国。前303年,齐、魏、韩攻楚,楚太子横入质于秦,秦救楚,三国兵退。前301年,匡章率齐、魏、韩联军攻楚方城,杀楚将唐昧。楚太子横入质于齐。前299年,齐伐楚东国,秦救楚,齐师退。前298年,匡章率齐、魏、韩联军攻秦到函谷关。联军开始了对秦国长达三年的封锁。前296年,齐、魏、韩联军攻入函谷关,秦割地求和。燕趁虚偷袭齐国,齐军回师伐燕,大破燕军于权。前295年,燕助齐攻宋,齐取五城于宋。前287年,苏秦约齐、楚、赵、魏、韩五国攻秦,罢于成皋。秦去帝号,割地请服。齐再攻宋,赵将赵梁伐齐。前286年,赵将韩徐为攻齐。齐灭宋,尽有淮北、泗上。(秦废帝号之后,齐再伐宋,因闻赵欲攻齐,故止。赵梁、韩徐为接连伐齐,皆败。史记云:齐闵王西摧三晋于观津。观津乃观泽之误,此役指前317年齐破赵、魏之战,乃宣王之事,非闵王也。然田世家言闵王灭宋,西摧三晋,欲并周室,则灭宋前后闵王当与赵战,并乘胜赵之余威举宋。若不然,齐焉能以战败之师灭人之国?)前285年,秦将蒙骜伐齐,取河东九城。前284年,秦、燕、赵、魏、韩五国合纵攻齐,大破齐军于济西,再败齐军余部于秦周,燕将乐毅攻入临淄。秦取陶邑,魏略宋地,楚诛闵王、收淮北。秦借天下之兵以亡齐,从此诸侯再无能与秦相抗者,秦一统天下之势定矣。
齐国威宣闵时期历次战争 前353年,齐救赵攻魏,打败魏军于桂陵;又联合宋、卫进围襄陵。前352年,魏调用韩军打败齐、宋、卫联军于襄陵,齐请楚景舍向魏求和。前341年,齐救韩伐魏,齐大败魏军于马陵,魏将庞涓自杀,太子申被俘。(马陵之战后,邹忌、孙膑、田忌等人皆淡出齐国政坛。至前334年徐州相王时,齐国已被田婴所把持;而在军界,老将田肦则独挡一面。)前333年,楚威王大破齐将申缚于徐州(薛)。前332年,齐、魏联合伐赵,赵决河水灌齐、魏联军(楚伐徐州时,赵应楚伐魏,故此役疑为齐、魏报赵;疑赵不敌齐、魏,故决河水)。前325年,齐、魏伐赵,齐取赵平邑,俘虏韩举。前320年,秦假道韩、魏攻齐,齐将匡章破秦师。前317年,齐联合宋攻魏,赵救魏,齐、宋大败赵、魏之师于观泽。前314年,齐将匡章伐燕,五旬破之。前312年,齐、宋围魏煮栆。秦、魏、韩攻齐到濮水之上,俘虏声子,匡章败走。前311年,齐军撤出燕国。前303年,齐、魏、韩攻楚,楚太子横入质于秦,秦救楚,三国兵退。前301年,匡章率齐、魏、韩联军攻楚方城,杀楚将唐昧。楚太子横入质于齐。前299年,齐伐楚东国,秦救楚,齐师退。前298年,匡章率齐、魏、韩联军攻秦到函谷关。联军开始了对秦国长达三年的封锁。前296年,齐、魏、韩联军攻入函谷关,秦割地求和。燕趁虚偷袭齐国,齐军回师伐燕,大破燕军于权。前295年,燕助齐攻宋,齐取五城于宋。前287年,苏秦约齐、楚、赵、魏、韩五国攻秦,罢于成皋。秦去帝号,割地请服。齐再攻宋,赵将赵梁伐齐。前286年,赵将韩徐为攻齐。齐灭宋,尽有淮北、泗上。(秦废帝号之后,齐再伐宋,因闻赵欲攻齐,故止。赵梁、韩徐为接连伐齐,皆败。史记云:齐闵王西摧三晋于观津。观津乃观泽之误,此役指前317年齐破赵、魏之战,乃宣王之事,非闵王也。然田世家言闵王灭宋,西摧三晋,欲并周室,则灭宋前后闵王当与赵战,并乘胜赵之余威举宋。若不然,齐焉能以战败之师灭人之国?)前285年,秦将蒙骜伐齐,取河东九城。前284年,秦、燕、赵、魏、韩五国合纵攻齐,大破齐军于济西,再败齐军余部于秦周,燕将乐毅攻入临淄。秦取陶邑,魏略宋地,楚诛闵王、收淮北。秦借天下之兵以亡齐,从此诸侯再无能与秦相抗者,秦一统天下之势定矣。
让纳粹脸面丢尽的奥地利人 足球天才的爱国情怀 自杀?他杀?还是意外?1939年1月23日之后的66年以来,马蒂亚斯·辛德拉尔———奥地利最著名的足球天才———的死因仍然是一个谜。在上世纪20和30年代,纳粹德国已经变成了全欧洲的威胁,而辛德拉尔正是那个时代的传奇人物。他是当时被称为“梦之队”的奥地利国家足球队的灵魂人物,在维也纳举行的一场有纳粹头子现场观看的与德国足球队的比赛中,辛德拉尔和他的队友让德国人丢尽了脸面。在德意志帝国吞并奥地利后,辛德拉尔拒绝再与德国队比赛。 球场上的莫扎特 那天,当人们强行打开辛德拉尔在维也纳住所的门后,发现辛德拉尔和他的情人卡斯塔尼奥拉全身赤裸着躺在床上。即将年满36岁的辛德拉尔已经停止了呼吸。法医认为两人死于一氧化碳中毒,但发现死者的房间内没有任何异常气味,后来对炉子进行检查也没有发现异常。 从此,关于辛德拉尔死因的说法满天飞,各种版本都有:有人说是罪犯杀害;也有人说是纳粹分子下的毒手;还有人说辛德拉尔是自杀身亡,因为他对奥地利的前途感到极度失望:纳粹德国吞并了奥地利;也有人接受了警方在经过半年调查后提出的“死于意外说”。 有1.5万人在维也纳参加了辛德拉尔的葬礼。作家弗里德里希·托尔贝格还专门写了一首献给辛德拉尔的四行诗,题为《对一个足球运动员之死的赞歌》,诗中写道:“他对足球的控制无与伦比,充满了优雅和幻想。” 身高1.75米的辛德拉尔是维也纳足球学校的精英学员,擅长运球和短传,在球场上姿态轻盈,充满了想像力。这与德国足球的全凭体能、依赖对抗的风格完全不同。辛德拉尔在球场上司职前锋,是得分能手。由于他的短传球精准顺畅,球场上风度优雅,因此得到了“足球场上的莫扎特”的雅号。据说他在一次比赛中瞅准了机会,两次把球传给急于回防的对手,让对手自摆乌龙,把球踢进了自家大门,这让对方教练哑口无言,令全场观众看得如痴如醉。 儿时显露天赋 辛德拉尔出生在摩拉维亚地区,即今天的捷克境内,他的父亲是个泥瓦匠。辛德拉尔很小就与父母和3个姐妹来到了维也纳。这个无产者家庭定居在维也纳的工人区。辛德拉尔整日在大街上玩耍、踢球,他的足球天赋就是在这个时候表现出来的。辛德拉尔一家生活十分艰难,为了养家糊口,14岁的辛德拉尔学了锁匠手艺,后来辛德拉尔失业了,又找到一份在体育用品商店打工的差事。最后足球把他从苦难中解救了出来。从不忘本的辛德拉尔在成名后还经常把比赛球票送给失业者和穷人。 辛德拉尔最初是在维也纳的足球俱乐部踢球,1926年9月,辛德拉尔代表奥地利国家队与捷克队进行了一场比赛,并踢进一球。两年后,由于一些战术分歧等原因,辛德拉尔被逐出国家队,这遭到了媒体的一致反对。在辛德拉尔复出国家队的首场比赛中,奥地利队以5比0大胜苏格兰队,这是苏格兰队第一次在欧洲比赛中失利。在辛德拉尔代表国家队参加的43场比赛中,共打入43球,在代表维也纳足球俱乐部出战的700场比赛中,辛德拉尔踢进了600个入球。在1934年的世界杯足球赛中,奥地利国家队打入了4强。 传奇足球人生 在1932年3月20日与意大利队的一场比赛中,辛德拉尔打入了一个传奇般的进球。当时一名足球评论家形容说:“这个入球之前的穿越动作,足以与汉尼拔跨越阿尔卑斯山之类的著名穿越事件相媲美。”在这场比赛中,辛德拉尔的一名队员接到开出的角球,头球传给他。辛德拉尔也用头控球,让球给前来防守的一名意大利球员做了一个“帽子”轻松穿过他的防守,球落地后又弹了起来,辛德拉尔又用头球破门成功。 在纳粹德国吞并奥地利前夕,1938年4月3日,奥地利国家队在维也纳与德国队进行了一场历史性的比赛。纳粹头子的命令是德国队绝不能输。上半场,辛德拉尔就用他娴熟的技术愚弄了德国人一番,但几次射门都失之毫厘。下半场辛德拉尔抓住机会踢进一球,而他的一名队友在距离对方球门40米开外一脚远射成功,将比分锁定在2比0。 纳粹分子要求德国队主教练赫贝格尔将德国队和奥地利队合并起来:德国队的力量和体能,加上奥地利队的灵巧和技术。他们当然希望辛德拉尔能加入德国队,尽管他当时已经35岁。但遭到了辛德拉尔的断然拒绝。德国人企图整合两支球队的想法落空了,在1938年法国世界杯上,德国队在第一阶段的比赛中就被瑞士队淘汰出局了。 辛德拉尔的墓位于维也纳中央公墓的“荣誉区”。每到他的忌日,还有很多奥地利人和该国足球界人士去他的墓前纪念这位爱国的奥地利足球天才。
连连看故事三则 有四个人在马路上看到了一坨像米田共一样极其恶心的东东,甲问:“那是什么东西啊!” 乙:“是SB。” 丙:“不对,是弱智。” 丁:“你们都错了,是连连看!” _________________________________________________山西有一户原本幸福美满的家庭,但是自从儿子沉迷于连连看以后,智商急剧下降,而且看什么都像连连看,三句不离连连看,一天不玩连连看连饭都难以下咽。他的父母非常焦急,找遍了当地的医生都治不好儿子的病。父母没有办法,只能通过亲戚送儿子到太原就医。在给儿子治病的过程中,这个家庭由原本的小康之家重新回到了过去的穷困潦倒,而儿子的病却仍未好转。父亲在记者的面前痛苦流涕,后悔万分地说:“如果当初我断然阻止他玩连连看就好了!虽然早有亲戚告诉我,这个游戏很害人,但我还是没有提高警惕啊!做这个游戏的人真是缺了大德了!”最后,父亲向全社会告诫道:“连连看是国耻啊!我们全社会应该坚决抵制!” _________________________________________________元旦佳节,我到长安大戏院看戏。没想到那里突然失火,一时间,戏院里秩序一片混乱。我登高一呼,“大家冷静,让不玩连连看的人先走!” 那些连连看迷们顿时哗然,“凭什么不让我们走!”“你这是藐视人权!” 我用极度蔑视的目光扫视了他们,说:“你们这些社会渣滓,也配自称人类吗?!” “我们也是共和国的公民!是纳税人!” “呸!”不提这茬则罢,提起这茬我顿时怒满胸膛,“你们还知道世上有羞耻二字否?你们上班的时候对公务敷衍了事,整天只知道坐在电脑桌前玩连连看,玩得连吃饭都顾不上!你们扪心自问,你们在理应上班的时间内到底花了几分钟在工作上!就这个德行,你们还自称是纳税人,我看你们是社会的寄生虫!” “好!真是义正词严,掷地有声啊!”那些平时从不玩连连看的善良人都向我投来了赞赏的目光,而那些败类们一个个低着头,羞愧满面。 这个时候,有一个人鬼鬼祟祟地混进了人群中,妄图逃离现场。我一眼就看出了他的身份,“你往哪里走!”听到我的一声呵斥,他顿时吓得浑身发抖,双脚再也难以挪动半步。很显然,这个人非常心虚,因为他明明背对着我,如果不是因为心里有鬼,为什么就只有他一个人停了下来?这一举动更证实了我的想法,我飞速冲过去,一把抓住他的衣领。 “你……你……你干什么?!”他虚张声势地说道。 “你想冒充自己没玩过连连看吗!你这人渣!”我毫不退让。 “我从来不知道什么连连看!不要诬陷我!”他装出一副很正经的样子。 “哼!你何止是玩连连看,你根本就是连连看游戏的制作者!” 他一听此言,顿时冷汗直流。“你……你……你胡说!” “只有制作连连看的卑鄙小人,才会作出如此无耻的举动,你以为你瞒得了我吗?”我的目光紧紧地逼视着他。在我的正义之光的照射下,这个小人终于露出了原形。 “求求你……饶了我吧,我以后再也不参与连连看的制作了!”他无耻地向我跪了下来。 我一脚把他踢进了剧场,“你就在这等死吧!这是党和政府对你的惩罚!是人民的正义审判!” “对!”一大群善良之人向我喝彩。 没多久,我看善良的人们基本已经都脱离了险境,于是我最后一个离开了火场。临走前我把剧场的所有出口都封死了,那些社会败类一个个在里面鬼哭狼嚎,但我丝毫不同情他们。我知道,对他们的同情,无异于对人民的犯罪。 就这样,我无情地关闭了剧场所有的出口,断绝了那些败类的最后希望。
中华(苗族)《九卦易经》简介ZT 鬼谷神算   ghaod zeud xiong(苗族)《九卦易经》是上古苗族先民的推理哲学,变化无穷,包罗万象,跟周易有某些类似之处,故译为(苗族)《九卦易经》。冠以中国,专指它是中国苗族的。它不是“卦”,也不是“课”,是一个完整的宇宙模式,内涵极其丰富;借以“卦”、“易”之名,是以便于人们的领会。   ghaod zeud(仡专)传。专(系苗语记音,下同。)者,巫之祖也。亦名巫专。   一、ghaod zeud(仡专)   专者,数之根,法先天而生。天地之始,象三而已,索(雷)为火,属阳;戎(龙)为水,属阴;夔为气,属圣(顺)。独阴不生,孤阳不长,水火相济,阴阳和合,厥生为气。气者万物之本,变化之祖,而数数(术)之宗也,故居数为三。三者,生之数。此之谓“三生万物”。  二、ghaod kangt(仡亢)  亢者,专之运。其象有三,以包宇宙而定顺逆,以测时运。索、戎、夔各以其象定。索以音定,戎以位定,夔以色定。九音、九位、九色。亢二十七。其本居焉,故为大。   ghaod kangt yix (仡亢运)   亢之运有五,曰jib(济);曰qiongd(琼);曰kui(亏) ;曰nghad(嘠);曰ncha(岔)。济者正也,琼者犯也,亏者凌也。嘠者挟也,岔者参也。   三、ghaod zhut(仡著)   著者株也,亢之末曰著。著式八十一。数之运尽在其中。著索知官运,著戎知财运,著夔知命运。三运者,人生之大本也。大本非不可知,其可也;非不知测也,其难测也。知之者在著式。故曰见微知著。微乎微乎,玄妙之贞。   ghaod ped zhut 仡派著(著数)   著之数十一。不取十二而取十一者,何也?象之数如斯。天之道,损有余而补不足;人之道,取不足而补有余。十一不足,钭何取欤?天常不足。   十一之数,演为八十一。八十一者,数之小成,谓之九归。三运九归,合为一0八,大这数一0八欤。   注:   ⒈巫、专、亢、著(者)其字头上均系“竹”。   ⒉徐整在《三五历记》中曰:“数始于一,立于三,成于五,盛于七,处于九。”   ⒊前人在“周易”之上,作《易传》(系“天命观”的阴阳哲学);今人雷安平、龙炳文在《九卦易经》之上,著《苗族生成哲学研究》(1993年5月湖南出版社)。   ⒋《九卦易经》由田 彬、龙炳文编著,鬼谷神算校沆,待公开出版。 二十七宿与苗族九卦有关。 苗族先民还用所住房屋的相应方位与十二生肖辅助记时、日、月、岁,将一日分为夜、晨、昼、昏4个时段,与十二生肖相配记为“大门口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋顶”,观测日出日落。阴历从月圆到下一轮月圆为1 个月,每月分27宿。阴历平岁358日,闰岁387日。动月、偏月为月短日;1—10月为月长日。月长日30日,月短日29日,闰月29日。苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置闰,每4岁一闰,闰动月。苗族古历体现了“一分为三、三位一体”的苗族生成哲学观和“九卦”立体思维观(即前后、左右、上下、表里、中或东、南、西、北、中、东南、西南、西北、东北)。 苗族先民崇拜“日、月、星”,视三光为纯洁之至。 苗族先民认为组成宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种(意译为水、火、气),记为“三专”;“五行”分别依次为光、气、水、土、石。大尧(亦称鬼谷先生)归顺黄帝(自称天子),大夔妹嫘祖(雷祖)嫁给黄帝为妻后,大尧为讨黄帝之好改九卦为八卦(汉书称伏羲制八卦,有误),改一分为三(阳、阴、不阳不阴)为一分为二(阳、阴),改立体思维为平面思维。将十干支与十二生肖结合创天干、地支、六十甲子(汉书有此记载)。改27宿为28宿。将五行按平面方位及所产之物改为金、水、木、火、土(西、北、东、南、中),同时与金、水、木、火、土星、日、月相配创七曜历。《七曜历日》乃我国现存最早的历书。 嗯,这就是为什麽汉书和正史记载为八卦,而苗族一直称九卦九卦的原因了。 之前还一直猜测,第九卦的卦象或许是无象之象。 现在看来九卦不同于八卦。 这下好了,本来阴爻 阳爻就很复杂了。现在多了一爻为不阴不阳。。。 六十四卦还没有研究透彻,到时候再来一个九九八十一卦我就不活了。 然後, 老子:道生一,一生二,二生三,三生万物。 和屈原的阴阳为什麽是三合而不是双合也扯清楚了。 汗颜,虽然,目前弄不懂。 而且苗族九卦也不是我所猜想的多出来的一卦为无象之象。 但是发现自己所想出来的第九卦的概念很美。 作者: 霛 封 2006-11-25 03:46   回复此发言 删除
长袍与戒指 虽然火影中众多的出场人物中,只有不到10名人物是如此穿着,但由于其实力和人望超群,其服饰也是值得研究的。作为神秘组织“晓”的制服,长袍与戒指同样代表了该组织的特点。 提到长袍与戒指,首先想到的职业应该是魔法师,他们用长袍掩护携带的众多药物和道具,用戒指承载召唤的灵体或最强者才可以拥有的超凡的宝石。“晓”的成员也是如此,长袍可以使敌人在最初无法判断其擅长的技能,戒指代表着强者的标志。隐藏与张扬并存,可以说是“晓”的特征之一。 晓的另一特征就是其革命性,不隶属于任何国家,单纯由叛忍组成,试图用自己的力量获得期盼的未来,分明就是革命者的理念。他们的长袍,很好地体现了这一点。 长袍通体为黑,上有白色盘云和红色火焰。革命是什么颜色的?纵观古今,从汉高祖斩蛇用的赤霄,到元末造反的红巾军,至后世红色的海洋,撇开汉末的黄巾军那一个异数,多为红色。赤色乃血色,不流血的革命,不能称之为革命,只能称为革新,“晓”不是一个温和的群众组织,他们是革命者,所以他们用红色。红白黑最著名的搭配,应该是上世纪40年代的党卫军,黑色制服,红袖标白圈黑蜘蛛,旗帜鲜明:“我们就是要看到流血的!”由于“晓”成员在战斗的紧要关头,并不会拘泥于是否继续穿着长袍,所以长袍的旗帜作用胜过服饰作用。如果长袍剪裁不变,但改为水手服的天蓝色或护士服的粉色,则其旗帜性将大打折扣。
这下冥王有正当理由发动圣战了~~ 人类在公元2006年召开了一次会议,宣布不再承认冥王哈迪斯的神明地位,只承认其“死灵师”身份。冥王闻讯后勃然大怒,遣使通知众神:如果人类在一个月内不改变此决议,他就将毁灭地球,发动世界末日。众神之间虽然互相争斗,但承认神的存在是最基本的一条原则,谁触犯了这个原则就会遭到众神共讨。但冥王和其他神相比,确实是个“异类”,众神也深深地忌惮他,所以他们采取了旁观的策略。但是这次,冥王并没有解除108魔星的封印,而是召唤了多名力量强大的女神助战,她们是佩尔塞芙涅、赫卡特、玛卡里亚和复仇三女神,众女神中任何一人都拥有毁灭全人类的力量,而佩尔塞芙涅的实力更是直逼冥王。另外,赫卡特手下还有拉弥亚、恩普萨、科尔刻和美狄亚等强大的女妖和魔法师。冥斗士军团和死睡双神的力量与诸女神相比也不过是九牛一毛。这次不要说是5小强,就是5个雅典娜也只能勉强和冥军打平。更可悲的是,这次人类将只能以自己的力量与冥王相抗,因为这场战争并不是雅典娜与冥王之间例行的圣战,而且人类触犯的不仅是冥王,是整个神界。由于这些原因,女神没有能下界,人类只能孤独的战斗……在这场战争中,人类再也得不到众神的庇佑,甚至连燃烧小宇宙都成了一个难题。因为小宇宙也是众神所赐的,是人类借助于这个物质宇宙和肉体的力量所发动的,因此神可以轻易地收回它们。昔日强大的战士们一瞬间变回了普通人……圣域和教廷遭到赫卡特军团的血洗,几亿人在这次事变中丧生。就在冥王以为自己稳操胜券时,新教皇仙女座神斗士瞬(当时星矢已经被阿波罗打残了,详情参考天界篇)领悟了比小宇宙更高的境界——诺斯。其实这也是拜冥王所赐,因为瞬曾被他选中为自己的替身,虽然冥王的灵魂只是短暂地附体,但还是为瞬日后领悟诺斯奠定了基础。诺斯是完全超越小宇宙的,因为它不属于物质界。诺斯的本质和神相同,因此神无法赋予和剥夺人类诺斯。即瞬之后,一辉第二个独立领悟了诺斯。兄弟两人合力将赫卡特军团击退,保住了残余圣斗士的性命。但是在这场战斗中,88件圣衣被全部销毁(即使不毁也起不了作用了)。在日后的战斗中,陆续有十几人领悟了诺斯,并最终将冥军挫败,冥王败走第九号行星。以教皇瞬为首的前圣斗士们在战后纷纷退隐。剩余的冥战参与者以法涅斯为首组成了LOGOS组织。这些人并不是圣斗士,但由于各种原因他们领悟了诺斯,并加入了教皇瞬所率领的大军中。他们无论世界观还是其他方面都与圣斗士迥异,所以在战争结束、教皇退隐之后,他们自然就与圣斗士分道扬镳了。法涅斯是LOGOS的首领,他认为人类之所以总是被众神所支配就是因为长期以来一直依靠COSMO这一虚假的秩序,COSMO与其说是一种秩序不如说是众神对人类的禁锢。因此他建立这个组织就是为了让更多的人领悟诺斯,然后把众神全部消灭(法涅斯称他们为“寄生虫”),然后确立真正的理性和秩序,成立人类的理想国。另一方面,女神雅典娜再次下界,准备下一次与冥王的圣战。但是LOGOS决定先对女神和圣斗士宣战,因为女神的“圣战”只能进一步加深人类受众神奴役的地位。LOGOS的战士可以感知到圣斗士,但圣斗士却不能感知到对手,因为对手根本没有“小宇宙”。甫一交战,圣斗士们显得不堪一击……
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66HD顶级曦天使的数据[转帖]   (各位先不要冲动,请放心,我既然敢拿出来,就肯定不是龙与地下城EP兄那篇的重贴灌水,也不会是《怪物手册》里相关内容的原本照翻。:D)  对于《怪物手册》中谁是最强生物的争论由来已久,大多数人都看好CR20的恐鳌(Tarraque,也叫惊惧兽),要么就是CR高达26的Great Wyrm级老金龙或者CR21的泰坦巨人(Titan),的确,如果仅仅从CR这个角度来看,曦天使(Solar)只有区区的19,远远屈居于他们之下,但是要注意:《怪物手册》对每种生物所标定的CR(挑战评估)值只能反映该种生物最初级形态的基础实力,并没有反映出这种生物的发展潜力,就像拿一个1级的战士来代表整个人类种族一样,并不能反映这个种族的真正实力;  所以我认为,要比谁是最强生物,就应当将每种生物发展到顶级以后,把他们中的最强代表拿出来比,而不是把它们中的最弱者抱出来——从这个角度,我们看看《怪物手册》中CR最高的Great Wyrm级老金龙,它已经达到了金龙这一种群的发展极限:42HD+,到了顶级形态CR也才26,有什么了不起?其实我一向藐视龙类,要不是靠它们那天赋龙息撑着,估计也混不到今天这地位^^,当然,万色龙塔姐姐是不一样的:D......  然后按CR的排名顺序,我们接下来看看CR21的泰坦巨人,泰坦巨人以其20HD的初级形态,其CR就已经达到了21,佩服佩服,不愧为当年敢向希腊万神殿的诸神叫板的生物,而且泰坦种群的发展极限是60HD,很明显高过老金龙;但是从这种生物本身的天赋异能角度来看,则显得比较平庸,没什么让人心跳的地方,所掌握的类法术能力也大多中看不中用......我个人是觉得泰坦不是很强啦,他们最突出的地方就是能够以20级法师和牧师的水平来施放奥术咒语以及神术咒语,结合他们那天赋的高智力属性,完全可以成为一方法师的霸主,只可惜这帮蛮人更喜欢肉搏,一看到对手,第一选择是扑过去用泰坦锤去敲,实在敲不过人家了才退回来用法术,实在是......叫人没办法去欣赏他们;  接下来偶像派明星出场,大家鼓掌......鲜花......然后边逃边听我介绍——大名鼎鼎的恐鳌(Tarraque),也叫惊惧兽或者塔拉斯神兽;传说中一名被遗忘了的远古神将这种生物遗留在这个世界上,作为该神用来报复整个自然界的东西;也有传说认为它是由一群邪恶的法师或者元素位面的诸神创造的,不管怎么样,反正目前这种东西只剩下......1只了,属于超珍稀一级不需要保护动物,一般它睡上6d4个月,然后出来觅食1到3天,路过的地方什么都吃,吃完又接着继续睡,如此循环......猪啊......呃,扯远了,收回来,讨论它的实力,它基本上也已经达到了这个种群的发展极限48HD,最多49HD+,其实也无所谓种群,反正就这一头,从它的生活习性来看懒得很,估计再升级可能性不大,这辈子也就这样了^^......都48HD了,CR才20,好象不那么有出息,不过它的天赋异能可是非常恐怖的,尤其是那一身乌龟壳,几乎是刀枪不入、软硬不吃、魔法不怕、毒火不侵,再生能力又高,如果单单拼肉搏的话,估计一般的低级神或者低级魔王还不一定是它的对手,但是它的弱点是不会魔法,智力太低下,又只会物理攻击,这也就决定了它只能在魔法和神力水平都不高的主物质位面耍耍流氓,到了外层位面就比较颓了;   (这里顺便侃一下,Tarraque的译名现在很多,比较常见的是“惊惧兽”,其中“惊惧”是反映英文名原文的词根,我同意,只是这个“兽”字我觉得不太符合该生物的意象,Tarraque其实是一种让人感觉有点像巨型龟类的生物(具体的形态相当于一头披着巨型乌龟壳,并且浑身长刺的霸王恐龙,再加上头顶两根三角恐龙的角和臂端一副恐爪怪的爪),而不是“兽”类(这词似乎有点四只脚毛绒绒的那种感觉^^),所以针对这一点,我想取一个“鳌”字,在我们中华的传说中,“鳌”是一种硕大无朋的巨型近龟类生物,它动一动,一抬头就能引发整个世界的大地震,简直类似烛龙那种睁眼天亮闭眼天黑的气势了,所以传说中观世音菩萨要一直踩在它头上,镇着它不要乱动,这也是“独占鳌头”这个成语的典故之一——从这个角度出发,我个人更倾向于叫Tarraque作“恐鳌”^^,大家看呢?)
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