BD1姐的个人资料

〖天使之城没有我〗新年快乐 2008开始

尾巴1人:为了不哭大声笑！为了不服大声呸！ http://tieba.baidu.com/f?kz=321470868为了不哭大声笑！为了不服大声呸！看到她说难过，我也有些难过，我不知道她难过的是什么，但我知道我自己难过的是什么。这是我这几天爱听的歌曲的词，里面的歌词很好很好，抄录下来送给那些满嘴三从四德的艺人们： “您是谁家那小谁身强赛过活李逵貌俊赛过猛张飞赶沾发型亮又黑是走南闯过北气质出众又拔萃长江黄河喝过水和鞭炮地雷亲过嘴您面容很憔悴是满脸的欠人捶您是西山挖过煤还是东山见过鬼？您是白天抹过黑还是夜里做过贼？” 下面四句给许飞和飞碟：为了不输大声擂为了不服大声吹！为了不哭大声笑为了不烦大声呸！作者：尾巴1人 2008-2-8 23:31 　回复此发言

得之坦然，失之淡然，争取必然，顺其自然。什么叫争取必然?就是争取是必然的?但是要顺其自然?

这世界上，没有一个女人（男人其实也一样）是事先为你准备好的，也这世界上，没有一个女人（男人其实也一样）是事先为你准备好的，也许是我自己出了问题。

世界如此美妙,我却如此烦躁,不好,不好哈哈

歌曲：爱情转移歌曲：爱情转移歌手：陈奕迅曲:christopher chak 词:林夕徘徊过多少橱窗住过多少旅馆才会觉得分离也并不冤枉感情是用来浏览还是用来珍藏好让日子天天都过得难忘熬过了多久患难湿了多长眼眶才能知道伤感是爱的遗产流浪几张双人床换过几次信仰才让戒指义无返顾的交换把一个人的温暖转移到另一个的胸膛让上次犯的错反省出梦想每个人都是这样享受过提心吊胆才拒绝做爱情待罪的羔羊回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗等虚假的背影消失于晴朗阳光在身上流转等所有业障被原谅爱情不停站想开往地老天荒需要多勇敢烛光照亮了晚餐照不出个答案恋爱不是温馨的请客吃饭床单上铺满花瓣拥抱让它成长太拥挤就开到了别的土壤感情需要人接班接近换来期望期望带来失望的恶性循环短暂的总是浪漫漫长总会不满烧完美好青春换一个老伴你不要失望荡气回肠是为了最美的平凡

古装许飞(图) 喜欢

慧业文人成语:慧业文人发音:huìyèwénrén释义:指有文学天才并与文字结为业缘的人。出处:《宋书·谢灵运传》：“得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”

【大头与飞碟】悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。

海燕，姐姐给你的回信收到了吗？这几天心情咋样？ ren a

学诚法师学诚法师，俗名傅瑞林，1966年8月出生，福建仙游人。1982于莆田广化寺定海老座下剃度，并依止圆拙老法师修学。1991年毕业于中国佛学院并获硕士学位。　　　　学诚法师认为：佛教是一种以信仰为根本、解脱为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教。为提高四众弟子爱国爱教的基本素质，充分发扬佛教服务社会、奉献人生、净化人心的真精神，法师倡导建立汉传佛教的修学体系。　　

人生中的“不要”----转 http://hi.baidu.com/fpl9981/blog/item/3771800ac319651b95ca6bc5.html人生中的“不要”----转载并修改不要以和人相比判定自己的价值，正因我们彼此有别，才使每个人显得特别。要知道人比人该死，货比货该扔。不要以别人看重的标准设定自己的目标，只有你自己知道什么最适合你。要知道你的环境、条件、人脉圈子、收入支出、文化休养等都同别人有很多的差性，那样下去只会让自己或者家庭伤痕累累。不要将贴心的人和事物视若当然，牢牢把握他们，如同对待你的生命；因为没有他们生命便毫无意义。不要把丈夫(妻子)给你做得很多事情当作理所当然(心里总是想着我嫁谁都会对我这样，或者人取谁都会这样)，在自己的灵魂演算没有一点感恩的心，没有一点感激之情，这样长此下去产，带来的后果就是你的生活会越来越没有心情。不要因为沉湎过去，或憧憬未来而使生命从指缝中溜走；过好今天、把握此刻，你便活出了生命的每一天。心里总是明天我要怎么样，后天我要对你好，就是今天要生气，就是这会我不愿意，就是这会我想怎么样就怎么样？当你仍能付出点滴，就不要轻言放弃；一切并未真的结束，除非你停止努力。不要怕遭遇种种危险，只有接受风雨的考验，我们才能学会勇往直前。不要借口真爱难觅而将爱拒之门外。得到爱最快的方法是付出爱，失去爱最快的方法是对爱紧抓不放，留住爱最好的方法是为爱插上翅膀。不要放弃你的梦想，没有梦想就没有了希望，没有希望就没有了目标。

送给你(图) ..

网络红人王紫娇(图) `

2007年度中国十八个绝对经典笑话新鲜出炉 http://blog.people.com.cn/blog/log/showlog.jspe?site_id=487&log_id=1198214199701467

张斌的第三者原来是周笔畅_最新博文_191MG游戏圈_新浪圈子_新浪网张斌的第三者原来是周笔畅_最新博文_191MG游戏圈_新浪圈子_新浪网《足球之夜》张斌与胡紫微... 香港狗仔队无比强悍的偷拍... 孙红雷连续相亲失败的原因... 惊爆刘烨和谢娜分手...张斌的第三者原来是周笔畅2008-01-05 12:58:21 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/50489f0101008cm2 [... q.games.sina.com.cn/blogfile.php?id=10004 ... 33K 2008-1-5 - 百度快照

读书:《心是孤独的猎手》　　《心是孤独的猎手》曾被评为百部最佳同性恋小说之一，在榜单上名列17，据翻译陈笑黎介绍，这是麦卡勒斯的第一部长篇小说，也是她一举成名的作品，出版于1940年她23岁之时。　　故事的背景类似于《伤心咖啡馆之歌》中炎热的南方小镇。她说：“小说中两个聋哑男子的同性之爱令人感动，而同性之恋又是若有若无的，时而激烈，时而沉默。主旨凸显的是麦卡勒斯式的主题：孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。”而名为lostpast的南京读者刚读完《心是孤独的猎手》，她认为《心是孤独的猎手》比《伤心咖啡馆之歌》更能展开对“孤独”的独立表达。她说，“书中让我记忆深刻的是一个穷人家的小女孩，她藏在富裕人家的花园里，偷听老式收音机里传出的莫扎特，黑暗中爬上屋顶，寂静中回想莫扎特。小女孩会慢慢成长，逐渐变得冷静，直至平淡，麻木，但在黑暗中聆听内心声音的读者都能从她身上找到彻骨的孤独。每个人都孤独，却并未因这相似的孤独相连，人终究是孤独的，好像人终归是要死的。这是一条阴冷的真理，一个残酷的真相，麦卡勒斯却将其描绘得生动而尖锐，描绘得可以容忍，也必须容忍。”“麦卡勒斯作品看似荒诞，但在她的笔下，那些人物仿佛有了生命，有着缜密的逻辑和属于他们自己的命运，作家、读者、批评家都无法控制。”有译者似乎在为麦卡勒斯寻找学理依据。作者简介 ······ 　　卡森·麦卡勒斯，20世纪美国最重要的作家之一，1917年2月19日生于美国佐治亚州的Columbus。29岁后瘫痪。著有《心是孤独的猎手》、《婚礼的成员》、《黄金眼睛的映像》、《没有指针的钟》等小说作品。其中，《心是孤独的猎手》在美国“现代文库”所评出的“20世纪百佳英文小说”中列第17位。1967年9月29日麦卡勒斯在纽约州的Nyack去世，时年50岁。

《幸福婚姻法则》之“一大原则”、“三大定律”、“五大共识”。　　好人原则———找一个好人，自己做一个好人。谁能做到这一条，婚姻想不幸福都难。　　

即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对 http://bbs.iyaya.com/33/772833.htm即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和五十次掐死对方的想法。

粽下何妨:我心爱的人因为病痛在台上搞砸了我心爱的歌你一定要锻炼身体保护嗓子不要再让我体会那种我心爱的人因为病痛在台上搞砸了我心爱的歌的那种双重的难受和心疼了飞飞，2008新年快乐！作者：粽下何妨 2008-1-1 00:10 　回复此发言

粽极江湖:给我记住了：许飞不需要对任何人负责！ http://tieba.baidu.com/f?kz=305615393你是她的谁？她又是你的谁？她要求你为她做了什么？她承诺了要为你做到什么？许飞不抢话筒又如何了？她当年比赛抢话筒如今还有许飞吗？难道一定要忘了本才符合了你大爷的心态？许飞不唱就是只微笑又如何了？鬼哭狼嚎谁爱听谁听去？是谁谁谁谁当初说了她最喜欢许飞的安静？许飞忘词又如何了？她说过她是Ｕ盘一辈子不忘词么？一个没有人能记得住的大合唱忘忘词又如何了？许飞不带任何人去成全你当年没勇气没智慧没能力走下去的路．许飞红不红由天由地由她自己轮不到粉丝说话．你是飞碟你就好好地爱，你不爱了别找借口找理由找麻烦．许飞一直就是许飞，她一直没变过，如果你觉得她变了，是因为你以前就没爱过，也许你爱的就是某个自个杜撰的影子．她是人不是神仙，以后还会跌跌撞撞，小问题不断．我就无条件爱了，我就愿意无条件宠她了．你看着办．只是那帖子的确不该删．练就下许小抗压的力量．许飞你什么都不差，就差对所有唧唧歪歪的人视若无睹，实若不见！许飞，你记住了，除了你自己，你不需要对任何人负责！！！！作者：粽极江湖 2008-1-1 01:17 　回复此发言

善美爱飞:不是飞碟宠坏了许飞,是许飞宠坏了飞碟!!!!!!!!!! http://tieba.baidu.com/f?kz=305629771不是飞碟宠坏了许飞,是许飞宠坏了飞碟!!!!!!!!!! 许飞已经病到失声病到基本上已经上不了台,完全没有彩排的情况下为了不让大老老跑到深圳的碟子失望硬撑着唱完了结果还不落好被碟子以爱的名义砸的遍体鳞伤演唱会刚结束还跑到飞吧来看碟子估计看到自己被自己的碟子砸成这样估计身体还没好又落下心病了 omg 这就是新年第一天飞碟给生着重病的许飞的第一份礼物吗? 许飞你今天就应该别上场省的那群没良心的 jw你作者：善美爱飞 2008-1-1 02:33 　回复此发言　

被滥用的宽容和隐忍 http://home.51.com/diary.view.php?user=lixiaoli627&id=10018837隐忍和大度不是解决问题的建设性方法，相反，它会误导别人，让别人失去了解她真实想法的机会，以为她没有那么痛苦，没有那么在乎。没有底线的隐忍和大度经常会被解读为：不在乎、无所谓。有时还会是：好欺负。对艾丽莎而言，这是多么可怕的误会！无论你的爱有多深，都不能拿自己的原则做交易；无论你的爱有多深，都不能背叛自己；无论别人是否忠实于你，你都要首先忠实于自己；无论别人怎样对你，你都要小心地爱护自己；无论你有多么地身不由己，你都要学习倾听自己的心声，守护住你自己……因为，无论你是否贫富、孤单、成功、生病、乐意，那个永远都会和你在一起、永远也躲不开的只有——你自己！ -----《读者》2007年第13期影片《吉尔的妻子》讲述的是发生在上世纪30年代法国一个小城镇的故事。主角是炼钢工人吉尔的妻子艾丽莎。她成天忙着洗涮、做饭、收拾屋子、缝纫衣服、辅导孩子识字等，对丈夫的要求从来都是百依百顺。从她每次注视丈夫时那种充满爱怜、喜悦和欣赏的眼光就知道她的幸福和满足。事情发生时，他们已经有了一对6岁左右的双胞胎女儿，并且艾丽莎又怀上了孩子。那件“事情”就是艾丽莎的妹妹维克多莉插足了艾丽莎的家庭。因为怕失去丈夫，艾丽莎采取的解决方法是：沉默、隐忍和等待。艾丽莎的隐忍是超乎寻常的，她不仅要忍受丈夫和妹妹的不忠，还要忍受丈夫的幼稚和自我中心。影片中最让人心惊的一幕是：吉尔，那个长着一张娃娃脸的艾丽莎的丈夫，在他知道维克多莉另有所爱后的一天晚上，他先向艾丽莎承认了自己爱上了妻妹，然后，突然地，不顾熟睡的孩子们，不顾眼前妻子的感受，双手捶着桌子，大声喊叫着：“她是我的！她是我的！”艾丽莎怕吓醒孩子，冲到桌前紧紧抱住丈夫的头，就如同母亲抱住孩子，而在她怀中的丈夫还在肆无忌惮地哭诉：“如果我不爱她，我就不会有这些感觉，当她把自己献给我时……”这个做丈夫的，如同一个任性妄为的孩子，不加掩饰地、放肆地在自己妻子面前高喊着他对妻妹疯狂的迷恋。艾丽莎一直没有说话，在丈夫再一次双手举向空中大叫：“她是我的，她是我的”时，她坚定地抓住丈夫的手，在他对面的椅子上坐下，她就那样紧紧地握住丈夫的手，浑身发抖，面无表情，一言不发。因为抓得太紧，弄疼了丈夫，这才让丈夫和自己清醒过来。那样的时刻，应该只有“心碎”和“肝肠寸断”可以形容吧。从那以后，艾丽莎因为怕失去丈夫，选择了不仅继续容忍，而且还帮助丈夫寻找接近自己妹妹的机会，比如陪着丈夫回娘家，代丈夫跟踪自己的妹妹。直到有一天，丈夫说：“我见到维克多莉了，我对她已经没感觉了。我知道自己犯了一个错误，我毁了属于我的快乐。” 艾丽莎的丈夫回头了，他长大了，知道替艾丽莎分担家务了，比如种菜、做早饭、带孩子。可是这时的艾丽莎却似乎回不来了，她的心，一如她家满园的枯枝落叶，一片片碎落而干枯。终于有一天，一家人又开始了那种平静的日子。此时，一幅画面让人印象深刻，五口之家安详地坐在门前晒太阳，小儿子在大人的搀扶下蹒跚学步。可是，那以后的一天，毫无征兆地，艾丽莎从顶楼上跳下，结束了自己的生命，未留下只言片语。为什么艾丽莎在最终得到了她想要的之后，会选择自杀？有人说，她是因为丈夫回来后缺乏了往日的激情。如果真是这个原因，她完全可以像上次一样再次等待，而且很显然，这次的等待绝不会比上一次艰难，那么，究竟是什么促使她做出了决绝的选择？从精神分析学的角度看，艾丽莎是以这样一种方式完成了对丈夫的惩罚。但是考虑到艾丽莎是那样的善良、利他，这个可能性也许不存在。艾丽莎的放弃，可以用存在主义治疗观加以解释：丈夫的不忠让艾丽莎对自己存在的意义和价值产生了动摇。

想得开，人生便会充满阳光。 http://home.51.com/diary.view.php?user=lixiaoli627&id=10017961　　快乐第一　　越来越多的人开始意识到生命中宝贵的东西不是金钱，也不是权利，而是快乐。对于父母来说，你的快乐不仅仅属于你，孩子的快乐在某种程度上也取决于你。　　你快乐，所以他快乐！　　快乐的人会变得越来越快乐，而烦恼的人会变得越来越烦恼，因此，我们要生产快乐，杜绝烦恼。　　乐生乐苦生苦　　人食五谷杂粮，烦恼是难免的。但在这个世界上，有的人一辈子都很快乐，有的人一辈子都很烦恼。这并不是前者天生就有一种快乐的能力，也并不是后者天生就一副烦恼心态。　　其实快乐与否完全取决于自己。快乐的时候可以快乐，烦恼的时候也能快乐，这才是真正会快乐的人。快乐不仅仅是保持好的心情，能把烦恼化解成快乐才是更高境界的快乐。快乐是一种能力，而且，当你把快乐传给别人的时候，就好比你站在群山之间，大喊“我爱你”，群山会还给你多几倍的“我爱你”。所谓乐生乐。　　同样，一个常常烦恼不已、愁眉苦脸的人，带给别人的常常是压抑的氛围，有时烦恼会伤害别人。曾经看过这样一个故事：一个城市里，某个人发现自己的车铃被人偷了，愤愤不平之后，他偷了别人的车铃，于是这个别人也愤愤不平，也……这样一连串下来，城市里的每个人都丢了车铃。烦恼，像瘟疫一样，会流行。　　烦恼，无论是发泄给别人，还是自己闷在心里，都是一种可悲的选择。而化解烦恼的渠道就在于调整自己的注意力。　　黑夜来到的时候，黎明就不远了；　　当你拿着半杯水时，要想到还有半杯水；　　当你为没有鞋子而哭泣时，不要忘了别人还没有脚；　　……

许飞:【新年快乐】生活是丰富多采的我们是快乐向上的【新年快乐】终于跨出了2007年走进了2008年为什么这麽说呢因为这一年我们走过了非常不平凡的一年有欢笑有泪水有辛勤的耕耘更有着巨大的收获感谢注视着我的每一个人今天的冷空气让在深圳现场的碟子吃了不少的苦头！不管怎么样只有你们开心，我才能快乐。新年了，又长大了一岁希望在新的一年里所有的人都能够身体健康一切顺利~ 生活是丰富多采的我们是快乐向上的祝所有的外星人和地球人平安健康快乐的走进2008~ 作者： xufei929 2008-1-1 01:49 　回复此发言

夏至小一心天飞老鼠还有叶飞飞翔老白港信步老唐海燕让我给你们带好新年快乐哈

许飞在跨年上唱的歌很好，很强大【爱，不曾离开】许飞在跨年上唱的歌很好，很强大看到一些飞碟在抱怨许飞唱的歌太少了。其实两首也差不多了，给许飞配的歌的档次是相当高的。《在水一方》和《光阴的故事》，很多70后和80后都是听着这两首歌长大的，还有那么多的60后、50后对这两首歌推崇备至。我看了节目单，没有比这两首歌更经典的了，最多平起平坐。而且这两首歌不是什么人都能唱的，邓丽君和罗大佑的代表作，已经在观众心中根深蒂固。随便找个偶像派的歌手来唱，在跨年演唱会传播面积这么大、受众层次这么广的活动上，绝对是没事找抽型的。湖南卫视再NB也不会当儿戏。选中的就是许飞的实力。顺便说一句，《光阴的故事》我觉得不会是张艾嘉的版本。还是罗大佑的气质更适合许飞。而且，即使是经典歌曲，也分为好唱和不好唱的。有些歌听起来、学起来容易，唱好却很难。就像是汉字，越简单的，在书法上却越难写得精神。《爱不爱我》和《光辉岁月》都经典吧，前者好像在KTV包房里有很多人都能演好，后者呢，会哼的很多，敢耍的有几个。《在水一方》和《光阴的故事》，大家见过有几个歌星翻唱过呢，即使在正规演唱会上也不多见吧。不仅是因为原唱腕太大了，而且确实很难唱好。不是安慰飞碟，我真的非常期待许飞的这两首歌，不仅是因为这两首歌的气质很适合她，而且根据以往的表现，许飞肯定能把这些经典名作演绎出她自己的风格。只要把自己的情绪表达好，不用和邓丽君、罗大佑的原唱格调那么匹配，肯定也能吸引很多真正懂音乐的人的。让名曲为许飞做广告，还有比这更好的事吗？我宁可让她只唱两首名曲，让更多的音乐人、乐评人来认识她，也不愿她唱五首自己的旧歌，仅仅是让自己的粉丝花痴一下完事。柔情深远的《在水一方》，潇洒轻快的《光阴的故事》，两者兼有怀旧的伤感。如果要一个摇滚歌手去唱《在水一方》，或者要一个口水歌手去唱《光阴的故事》。想象一下，会是什么情形。我们在卡拉OK中可以随意唱自己喜欢的歌，也许还都能唱得有声有色。而歌星却不同，他们不光是唱得如何的问题，还有一个形象的招牌。能把自己的多面展现出来还能吸引人，那才有大腕的潜质。许飞能左右开弓，文武双全，却又牢牢扣住自己的主线，这难道不是很完善的发展道路吗。请允许我适当的想象，它已经显露出许飞首张专辑曲目中这种多元化的影子了。 PS：跨年歌会上的最佳歌曲评选活动，飞碟们如果搞不出一点成绩，对不起许飞的这两首金曲，我一直BS你们到2008年。作者：飞刀与双截棍 2007-12-30 16:38 　回复此发言

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。 http://emtf108.blog.hexun.com/15859014_d.html 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。　（《老子。八十一章》）　　　　赏析：　　这段文章的意思是，真实的话未必好听，中听的话未必真实。善良的人不会巧辩，会巧辩的人未必善良。聪明的人不炫耀知识渊博，炫耀博学的人未必聪明。圣人帮助别人全力以赴，帮助了别人，自己反而更充实；把一切给了别人，自己反而更丰富。天的正道是，对别人有利而无害。圣人的正道是自己努力去做，不与人争夺。　　　　这段文章从“信、美、善、知”的标准，推论到待人律己，取与得失，辩证地阐述了做人做事要“质朴平易，利人利物”的原则。　　这些论断发人深省，催人向上，也是中华民族传统美德的组成部分。发扬这种传统美德，就应该做到：　　诚实的话虽然不好听，但是一定要坚持说下去，说话措辞应该中听一些，但是一定不能讲假话。善良的人也应该能言善辩，能言善辩的人应该学会善良。知识渊博的人应该善于转播，好炫耀博学的人应该使自己的知识充实起来。我们虽然不是圣人，但是要学习圣人毫不吝惜的助人风格，让自己的精神世界更丰富；我们虽然不是圣人，但是我们要自强不息，不与人争，先利人利国，后利己利家。　　　　注释：　　（1）“信而不美”，反映事物本来面目的语言未必华美。“信”，诚实，确实，真。　　（2）“善者不辩”，善良人语言纯朴而不善辩。　　（3）“知者不博”，“知”同“智”，聪明。“博”，渊博，博学。　　（4）“圣人不积”，“积”，积蓄。这裏有不吝惜的意思。　　（5）“既以为人”，“为”，帮助。　　（6）“既以与人”，“与”，给与。

恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶,你愈骂他,你的一六五.恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶,你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识.

如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情.你要学救苦救难一七四.如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情.你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难.

一五四.常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦一五四.常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼.

许飞吧可以,这里不行,我晕百思而不得其解- -!

南无阿閦（chu四声）如来閦..这个字打不出来?真的念这个音吗?

怎么没有吧主亲爱的九妹

月末年尾,我来了哈,纯正的月末年尾我来到月末年尾的窝

佛教徒该如何表现自己的风范？ http://books.fjnet.com/rjfj/News_model.asp?ID=275佛教徒该如何表现自己的风范？曾月淑佛法在人间，要能普遍、要活用。佛法不只是深山闭关，佛法不只是念佛往生，不只是放在藏经楼，是要能深植人心，要能活用在日常生活，要能用佛陀的慈悲、智慧加入群众团体中，付之行动，表现在行为上，才是「佛法不离世间法」。同心协力走入人群每个佛弟子所要做的，不只是个人的念佛、拜忏、消灾，更应四众弟子同心协力，走入人群，结合智慧与力量，传播佛法，甚且更具体的了解众生的疾苦与需要，而给予不同的帮助，行菩萨道。执教佛教艺术、史学的陈清香老师谈到，她自己很幸运地在大学时代接触佛教，这对她的信仰、人格及知识上的吸收，都有很大的助益，对佛教徒在日常生活中的实践她提出三点，供大家参考：一、丰富的学识，不仅是佛学上的，各宗教间的，及一般世俗常识，应有一定程度的学养，佛弟子不仅该拥有出世的胸襟，更该兼具世间的学识，学佛的三阶段：闻、思、修，其第一即重多闻，以高深的理论、学术为基础，才易令人信服，正如名和利，地位和头衔，是渡化的工具、手段，使之达成弘法、利众的目的。行住坐卧如法实践二、对佛法的体认：包括义理上、修行上。义理上包括名相、哲学思考，佛学与其他宗教不同，对佛教典故应有基本认识，才有机会跟有缘众生谈道。在修行上，不论是修禅、净、密、律，佛弟子每天应把握一段时间，如早上起来，或临睡前，作一段功课，或诵经，或持咒，或打坐，或礼佛，使心灵净化、安详，才能有智慧去面临日常的各种困境、考验。三、戒律清楚：佛法浩瀚，莫不以戒律为纲领。持戒而后禅定而后智慧。日常生活中，不论说话、行为，心念皆能以戒为师，则不难随地自在，随时清凉！把佛法如法的在行、住、坐、卧间实践出来！在工作中实践佛法一位连居士表示，他本身从事公车驾驶员工作，大多时间在公车上，于是他心持佛号，每一乘客上下车时，他皆念佛回向与之结法缘，他觉得每一乘客都是佛，他多有福报可载送他们到各处啊！一位陈记者也提到，因工作采访的因缘，他得以认识各道场、师父，把这些事迹、人物，以笔写下，来与各众生结缘！而东吴大学净智社毕同学，多年来默默把每个月的打工钱，捐到寺庙，或儿童。佛七时，买些礼物送给小朋友。前日，又捐两万元辅助儿童夏令营的创办经费。另外一位文化法律系雷同学表示：佛法是在工作中、学习中实践出来，多做少说，做了十件事，再讲半句，能做人所不能做，忍人所不能忍。欲成佛教龙象，先为人民牛马！又有一位吕同学表示，佛法应用在日常生活中，心态是最重要的，要能对人付出关怀，对众人慢慢沟通，接引到道场，才能对佛法有更进一步的认识。战胜心魔唯有放下慈济一会员提及「战胜心魔」最为重要。人，常常对无谓的人与事起烦恼，要能找出烦恼的症结，才能对症下药，心结要靠自己来解开，否则佛陀在世也无法转众生的业。过去，有一位忠厚老实的农夫，家徒四壁，仅有一把锄头赖以维生，他对这把锄头，总是心存感激，也十分爱惜它。有一天，这农夫忽然领悟到，自己生命一天天的老化，锄头也会随著时日消逝而逐渐磨损，所以自己应看开一切，赶紧修行。于是把锄头收藏好，决心剃度出家，并发愿：「此生此世如果烦恼不断，决不罢休。」说也奇怪，当他听经闻法，心定下来的时候，忽然想起那和他相依为命的锄头，便不顾一切还俗；回到家中，拿起锄头左瞧右看，爱不释手。又一段时日后，又回到师父面前虔求忏悔，然后再出家，又经一段时日，又再还俗。如此来来复复已是六次了。对锄头爱恋不断，道业何能成就？这一次他抱定决心，拿起锄头跑到恒河边，对锄头说：「我这一生的生命是你养活我，慧命却断在你手中。今天我要丢弃你，永远不要和你见面。」闭上眼睛，毅然将锄头抛进河内。当锄头脱离手中，此修行者忽然感到无比轻安和满足，不禁手舞足蹈，大声喊叫胜利！平常我们也和这农夫一样，为世间的人、事、物，爱得那么执著，以致荒废道业，徒增痛苦。要迈向成佛之道，当于时时刻刻，每一当下提起毅力和勇气，战胜自己的心魔。逆境来时冷静省思陈清香老师表示，在日常生活中，有顺境也有逆境。尤其于她本身研究历史、佛法史迹，常有「求不得苦」，资料不足，或有困惑百思不解时，她会暂时停止钻研，让头脑轻松，以冷静态度安定一下，有时，反更容易得到解答，真是「踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。」印度、日本、韩国、泰国、中国大陆，凡有关佛教史迹，陈老师大都参访过。身历其境常常使陈老师感动，感受到各高僧大德的愿力及悲心，他们悲智双修，以智慧来了解众生的苦，众生的需要，以悲愿来渡化，本著无量的愿力，全心全意地贡献给每一众生！每一佛弟子，日常生活中应常常「观心」。遇困难烦恼时，观察了解其因缘，并从中解放出来。勿失出发心，随时省思，调整心态、作法、行为，再出发，而怎么走就看自己了！做个无执的修道人经云：「佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。」成佛的道场就在人世间，世法的圆满，就是佛法的实践。人成即佛成，即要以无所得的安详心态做一个无为、无执、无心的修道人，让每一个当下，皆能活在责任义务、般若法喜中，散发生命的光与热。（摘自《新闻周刊》）

慧　　　　　　　　　慧　　慧是包括知识范围的「认识心」和「检择力」，知识不能涵盖慧的内容，从知识可以升华到慧的领域，佛教不是知识的宗教，却是使知识升华为智慧的宗教，那是因为除了肯定世间的知识之外，更著重在超知识的「悟」的经验下而获得智慧，智慧便是由悟而得的超知识的「认识心」和「检择力」。不过，慧的获得虽在于悟，慧的寻求，仍不能离开知识，它有「闻」、「思」、「修」的三个连环性的步骤：　　　　　　　　(一)闻慧——虚心学习：　　佛教徒修行成佛的方法，称为学佛，在烦恼没有断尽以前的人，称为住于「学地」的「学人」，并且每天应该记诵四句话：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。也就是说：如果你有成佛的愿望，你当断尽一切的烦恼，救度无数的众生；如何断烦恼？怎样度众生？那就非得学习种种方法不可了。因此，对于佛教徒而言，有一天不成佛，就得有一天学习，假如最初你是一个没有学习兴趣的人，当你对佛教产生信心之后，你便不会不学了。　　闻慧的学习方式，是用耳朵和眼睛等的官能。听人开示佛法，讲解经论，是用耳朵；自己阅读佛教的经论，看佛教道场的庄严神圣和僧尼的威仪齐整，是用眼睛。凡此种种，只要能够使你的身心得到若干乃至少许益处的，均称为闻慧。进一层，悟性高的人，或者修学佛法有了相当工夫的人，他们可以从与自然界各种现象的接触之中，学习到佛法，也能从人与人的平常应对接谈之间，学习到佛法，尤其在中国禅宗的记载，这种例子特别多。因此佛法不一定在佛经之中，世间的一切事物、一切现象，才是真实的佛法。不过，人们最初理解佛法，需要通过佛经的说明而已。　　　　　　　　　(二)思慧——缜密研究：　　对于已经听到和看到的东西，应该下一番研究的工夫，来消化它们，将你从各方面学得的东西，当作没有经过处理的原料，然后，依照你的理解程度，分类研判，把你觉得适合你程度及当前用得到的，接受下来。被你怀疑的东西，你尚无法理解的东西，或者觉得无关紧要的东西，便把它们搁置一边，作为参考，当你的程度高升到某一阶段之时，现在以为没有用，不合理的东西，也正是那个阶段觉得最有用、最合理的东西。因此，佛教徒的学习态度是精密而且客观的。　　　　　　　　　(三)修慧——实际体验：　　学以致用，把学到的东西，在日常生活中运用出来。慧的表现，是全部身心的实际体验，它与知识的最大不同者，知识可以贩买，可以现买、现卖，一般的知识分子，可以把学到的知识传授给学生，慧则不同，慧是身心内在的体验，无法用语言文字表达清楚，所谓「如人饮水，冷暖自知」，可以传授如何获得慧的方法，慧的本身乃是无法传授的。又所谓「大智若愚」，正因为慧不是知识，无从说明，所以有大智慧的人，很可能是不善于辩论的人，但他必定是有完美人格的人。如果要认识「慧」是什么形态，也许可以从考察一个有道之士的实际生活中，得到若干印象。　　修慧，修什么呢？修习如何获得慧的方法。关于这一点，我己告诉了诸位：从闻、思所得的慧，指导我们持「戒」和习「定」，便是修慧的具体内容，再由持戒和习定，产生更强的慧力，如此循环不已，最后，便是最高、至尊、无上人格的完成——佛陀。一九七六年五月九日讲于美国佛教会佛诞法会

于我心有戚戚焉等待拖延盲目混乱好象从来不曾远离我追逐忙碌清醒执著我猜想我更适合这些

终极突破 http://blog.sina.com.cn/u/4a81f3a1010006t5 http://blog.sina.com.cn/u/4a81f3a101000618 http://blog.sina.com.cn/u/4a81f3a1010006k9 http://blog.sina.com.cn/u/4a81f3a1010006kb 我们的生命里，我们曾经多少次的渴望成功，有所成就，有所价值，又有多少次因为缺乏知识，缺乏自信，缺乏引导，缺乏方法，缺乏资讯而与自己的理想失之交臂，也许你家境贫寒，一无所有，也许你身材矮小，其貌不扬；也许你生活麻木，毫无生机；也许你自卑沮丧，情绪低落；也许你伤痕累累，痛苦绝望；也许你历经失败，裹足不前；但是，请你不要忘记，你是前无古人，后无来者，独一无二的你，你是千百万年来进化的终端智慧生命，是充满无限潜能的人。只要你善加使用你的头脑，你的心灵，你就可以达成任何你想要的结果，超越古圣前贤。回嗍到生命的形成过程，在黑暗的夜里，亿万个精子，力争上游，奋勇向前，在激烈的竞争下只有一个领先群伦，中得头彩，完美的与卵子结合，成功的孕育了新的生命，因此每一个生命包括你和我，都是经过亿万个对手的竞争，才脱颖而出，成功的诞生到这个世界上，因此我们若自称为天生的赢家也不为过，那么原来那么优秀的一个你，是怎么样变得缺乏自信的，缺乏行动力，不知道前进的方向，行为变得退缩，优柔寡断，不敢向前，喜欢逃避,郁郁寡欢,哀声叹气,裹足不前？根据心理学家研究发现，大多数原因，是因为在过去的环境中受到了太多负面思想的影响与伤害，比如小时候家中的父母，上学后学校里的老师，工作后单位上的领导等等，对你的那些否定性批评与指责，以及对曾经发生在自己身上的所有事情产生的所有消极的影响，这一切都会使你的能力受到减弱，自信心受到打击，甚至消失，慢慢的我们也就变成了现在的你。。。。。。现在是个物质文明的社会，但人的精神在慢慢退化。人的一切行动都是在满足于内心的渴望，一切痛苦都是达不到内心满足而产生的心理冲突。自卑者因为不自信苦恼，脆弱者因为不坚强而苦恼，意志薄弱者因为不坚定而苦恼......... 我们内心非常的脆弱，就像一个长不大的小孩，承受不起外界对我们的任何打击，神经症的出现是社会必然的产物，也是内心深处脆弱发展的极端。在美国做过一个这样的实验，对刚出生的100个小孩进行跟踪调查，刚开始对这100个婴儿测验的时候发现他们无论在想象力，创造力，智力等等各方面都是非常优秀，简直可以称得上是天才。我想每个人刚出生的时候每个人都具有一颗"纯真的心"。在10年以后，科学家再对这100个婴儿测试时，发现百分之九十五的婴儿存在不同程度的问题，如胆怯，不自信，害羞，自卑，敏感，软弱，爱砖牛角尖，敏感等等。为什么会变成这样呢？我想这都是由于后天的环境所导致的，毕竟人都是环境的产物。于快乐的人接触你马上就会快乐起来，于积极的人接触你马上就会变得积极起来。所以当这颗"纯真的心"慢慢于外界接触的时候，它就很容易改变。比如一个学习成绩优秀的小孩，但当它考试失败后，家长就开始对他教育了，一个长期受负面的信息影响的人，就很容易发生改变。结果这个小孩开始厌学了，认为自己是个差生。这是件多么可悲的事情，我想在生活的各各方面都存在着这些问题。另外随着现代生活的节奏加快，我们不得不面对现代生活中瞬息万变、纷繁复杂的各种变幻，适应快节奏、高压力的生活，调适、转换心态的能力必须要加强，所以我们能够掌握一套有效、简单的心态调适理念与技术更是尤为重要。人生的幸福美满其实是人的一种感觉，一种心情,一种情绪的体验,外部世界是一回事，我们内心又是一种境界。一个人是阳光灿烂、喜悦满心，还是孤独无助、沉沦失意，这主要是由我们的心理、态度来支配。事物本身只能影响我们的态度，并不能直接影响我们的心情。

“我现在就付诸行动”：美国奥格·曼狄诺的“我现在就付诸行动”：“我的幻想是无价值，我的计划渺如尘埃，我的目标不可能达到。“一切的一切毫无意义——除非我们付诸行动。 ” 立刻行动！立刻行动！立刻行动！从今往后，我要一遍又一遍，每时每刻重复这句话，直到成为习惯，好比呼吸一般，成为本能，好比眨眼一样。有了这句话，我就能调整自己的情绪，迎接失败者避而远之的每一次挑战。

一篇关于才华的有趣文章一篇关于才华的有趣文章http://www.****.net/b106824/d40119118.###****=xici ###=htm

老太太专用文秘:亲爱的阿姨，生日快乐:一起聆听那些爱的声音 http://tieba.baidu.com/f?kz=294947156【亲爱的阿姨，生日快乐】一起聆听那些爱的声音翻起这个马甲，突然有许多的感慨。亲爱的老太太，生日快乐，年轻的永远是心态，年华未曾退去，我们永远与你同行！你不喜欢高调，或者更习惯躲在一个角落里，默默的体会那些爱。但翻起这个马甲的时候，我特别想做一件事，所以，请原谅我如此高调的宣布：今天是你的生日，我们亲爱的阿姨，你一定要快乐！许许多多的声音，都只是想给你最真挚的祝福。那么一年就这么一次，咱就高调一点嘛嘿。前段时间开玩笑说，你给我派了专门的秘书，我已经升职成秘书长了。或许今后的很多工作，都不需要我亲自去做了。但我想说的话，不管怎么样，我这个马甲永远只为你一个人开。只要你需要，随时侯命，嘿嘿！快乐快乐快乐！！！！！！作者：老太太专用文秘 2007-12-7 11:02 　回复此发言

百度董事长李彦宏 “管理者的决策是这样形成的：听大多数人的意见，和少数人商量，自己做决定，李彦宏就做到了。” 朱宏波这样评价道。

剀切剀切词语名称: 剀切词语解释: 切实；恳切：言多剀切｜详实剀切｜交情剀切｜说得那么剀切。

视频：飞和助理mm有糖一起吃 http://post.baidu.com/f?kz=294592131

何谓三昧？ http://post.baidu.com/f?kz=95977193 【三昧】《佛学大词典》　　 (一)梵语sama^dhi 之音译，巴利语同。又作三摩地、三摩提、三摩帝。意译为等持、定、正定、定意、调直定、正心行处等。即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。又一般俗语形容妙处、极致、蕴奥、诀窍等之时，皆以‘三昧’称之，盖即套用佛教用语而转意者，然已与原义迥然有别。　　于佛典中，sama^dhi 译为等持时，‘等’乃指离开心之浮（掉举）沈（惛沈），而得平等安详，‘持’则指将心专止于一境之意，此即为将心止于一境而不散乱之状态，称为心一境性。俱舍宗视之为十大地法之一，唯识宗则认为是五别境之一，且两宗均以之为心所之一，但经部与成实宗则认为心所并无别体。　　一般修行大都止心一处，不令散乱，而保持安静，此一状态称为三昧。达三昧之状态时，即起正智慧而开悟真理，故以此三昧修行而达到佛之圣境者，则称三昧发得或发定。旧译常将三摩地（梵sama^dhi ，三昧、等持）、三摩钵底（梵sama^patti ，等至、正受、正定、现前）及三摩呬多（梵 sama^hita ，等引、胜定）混同，而一概译为三昧。实际上，三昧应指三摩地而言。

如何使生命中的每一刻变得有意义 http://www.fjblog.cn/user1/220/2435.html如何使生命中的每一刻变得有意义　梭巴仁波切／开示当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。一切依发心而定懂得如何过日子极为重要。我们必需知道什么是修行，什么不是修行；或者什么是佛法，什么不是佛法。了解这一点、拥有这种智慧的利益是不可思议、无穷尽的。我们必需了解，一天二十四小时中，我们所有的行为——行、住、坐、卧、谈话、工作——都可以变成证悟的因，解脱的因，来世安乐的因，或是堕入三恶趣的因。一切都依我们的发心而定。仅仅是喝一口水，光是喝水这一个动作，可以变成证悟的因，或解脱的因，或来世安乐的因，或堕入三恶趣的因。因此我们应该这样思惟：如果我以菩提心的动机喝水——为了利益众生而欲成就佛果——无论我从杯子里喝了几口水，无论我喝了几杯水，每一口都变成为了一切有情而成佛的因，成为一切有情安乐的因。然而，如果我以执取今生的贪着心喝水，那么每一口、每一杯水都只变成苦因，难忍的三恶趣苦的因——更不用说人道中各种问题的肇因。如果我们以执取今生的世俗贪着心说话，那么无论我们说了几个小时，全都变成投生苦趣的因，苦因。如果我们以执取今生的贪着动机来开车，那么无论我们开了几个小时的车，全都变成恶业。但如果我们以良善的动机开车，无疑会变成安乐的因。如果我们以执取今生的贪着心睡觉，无论我们睡了几个小时，全都变成恶业、恶趣因。当我们写信或写书、看报纸或看电视，全都一样：这些行为是否成为佛法的修行、安乐的因，视发心而定。如果发心是执取今生的贪着心，那么无论我们做了多少读书、看电视等行为，全都变成恶业。当我们出去购物时，购物的行为是否成为为其他众生而证悟的因，或自求解脱轮回的因，或来世安乐的因，依发心而定。如果是以执取现世的贪着心来购物，那么购物的一切行为——个、十、十五或几百、几兆——全都是恶业；它们不是佛法的修行。当你工作时也一样：无论你工作了几小时，如果是以菩提心的发心，为了饶益一切有情而欲求佛果的心来工作，它就成为一切众生安乐的因。但如果你以贪着今生的心工作，它全变成恶业，三恶趣苦的因。以菩提心走路以菩提心走路使走路的行为成为极乐、无上成就的因。从你离开家那一刻起，修持正念，使你的心持续缘念于菩提心。思惟：我生命的目的是为了带领一切有情离苦得乐。然后将之联贯到你在路上或商店和餐厅里看到的人，车里的人，动物，昆虫——你走路时从你身边经过的每个众生。走路时，强烈的觉知每个众生、每个人、每只昆虫，都是你过去、现在、未来安乐的来源，极为慈悲。或者觉知他们曾经当过你的母亲并以四种方式慈悲待你，那是无量的慈悲。以这种觉知来走路，特别感受到你所看到的一切有情的慈悲。你心中作成的定解应该是你希望能带领每位有情解脱苦，使每位有情获得安乐；你希望带领他们成就佛果。当你回家时，以菩提心而行，怀着这种觉知。这是如何享受生命，如何以有意义的方式过快乐的生活，不被自我所欺之道。以空正见走路你也可以观修空性而走路。以这种方式，走路的行为不会变成轮回苦的因，特别是难以想像的三恶趣苦的因。以观修空性的心走路，使走路的行为成为一切轮回苦的对治，它斩断了烦恼根，斩断那无法辨别我是空于自性独立存在的无明。透过这种观修，走路的行为变成证得解脱的因。当你在走路的时候，问你自己。为什么你说："我在走路？"分析它。你说"我在走路"的唯一理由是身的诸蕴正在做走路的行为，除此之外，没有别的理由。由于身的诸蕴正在做走路的行为，由心来安立念头，贴上标签，"我在走路。"事实上，身体之中有一个自性存在的我出现在你面前，正现出走路的行为。这个我完全是妄念，完全不存在。那个在走路的我只不过是被你自己的心名言假立，那个在走路的我不过是如此。你所相信看起来好像真实的我只不过由心名言假立——完全是妄念，它并不存在，它是空的。

【爱，不曾离开】新ID在注册当天发30个帖,放3天就没验证了新注册的ID,在注册当天发30个帖,放3天,就没验证了不用那么辛苦一直发帖子的,那样得发上千个才成吧

555555555领导打电话叫我上班我说,请领导批评

欢迎霞姐哦也!撒花~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~`````````~~~```

【爱，不曾离开】今天上午就做这个见了便做,做了便放下了,了有何不了

上午的工作,加精就酱紫

季羡林是陈寅恪的弟子,陈寅恪读作“陈寅确”。对呼哉?

累该下了

百度效率好高啊上午申请的吧主,下午就成了

自闭症自闭症是一种先天脑部功能受损伤而引起的发展障碍，通常在三岁以前就可以被发现。自闭症患者从小开始便表现出语言理解及表达困难、难以与身旁的人建立感情、对各种感官刺激的异常反应及一成不变固定的玩法与行为等与一般儿童不同的特征。症状： 1.人际关系有所障碍，对人欠缺反应。自闭症患者缺乏学习认识自己与他人的关系，以及基本社交应对的能力，因此表现出不理人、不看人、对人缺少反应，无法和小朋友一起玩耍，难以体会别人的情绪和感受，不会以一般人能接受的方法表达自己的情感等多方面的困难。 2.语言和沟通有所障碍。约有50%自闭症儿童没有沟通性的语言；有语言沟通的自闭症儿童，也常表现出鹦鹉式的仿说、代名词反转、声调缺乏变化、答非所问的情形。3.对于非口语的肢体语言的理解，同样有程度不同的困难。4.行为同一性。自闭症的儿童常有一些奇特的固定习惯或玩法，如出门走一定的路线，走路时手摸墙壁前进、玩法单调、反复缺乏变化，抗拒任何改变。这样看来，我应该不属于严格意义上得了自闭症，，确切地说应该是属于后天强迫、阶段性的自闭症，症状表现为：经常出现不愿意和身边熟悉的同部门的同事说话，也不爱听他们家长里短的闲聊，觉得是那么的乏味、无趣。

【爱，不曾离开】摆渡花园学习吧现在有酒吧,有书吧,有陶吧,有水吧,据说还有什么醋吧,今天又知道还有学习吧.咱也开一个.一起学习吧.花园学习吧,想学啥有啥.