逸尘轩 逸尘轩
逸尘轩所有作品皆选用单一原矿、传统石磨磨粉、不添加任何化工物质、不进行任何化学方法处理,使用传统拍打成型方法制作,最大程度地保留和展现了原矿紫砂材质的特点,保证了作品的天然、真实、安全、健康。
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逸尘轩曼生十八式之七: 鲍国君全手工制黄龙山原矿红皮龙合欢壶,200cc。 红皮龙,砂质岩,较为坚硬,矿层厚度约50~80厘米,带状分布,有嫩、老二种。上层为嫩矿,红紫色,石状,较硬,有云母。老块色偏淡,有夹青灰色矿,云母较多。因矿料偏红,故名红皮龙。砂性重,透气性好,泡养效果佳,矿料已很少。此为嫩矿制作,呈色红润,油性足,质感强,泡养效果不错。 曼生合欢壶身铭: 八饼头纲,为鸾为䍿,得雌者昌。 “八饼头纲”,是指北宋著名的贡茶——福建建溪龙凤团茶。此茶由北宋丁谓、蔡襄始创,曾名重一时。据清《广群芳谱·茶谱》记载:“建州(治所在今福建瓯)有大小龙团,始于丁谓,成于蔡君谟。宋太平兴国二年,始造龙凤团茶。咸平初,丁与福建漕(转运史)监造御茶,进龙凤团。庆历中,蔡襄为漕,始制小龙团茶。”龙凤团茶产于福建建溪两岸,团状如团饼,饰有龙凤图案,冠名“龙凤团茶”。大臣丁谓任福建转运史督造贡茶时,始造大龙团茶,每斤八饼,后任蔡襄在此基础上对大龙团茶加以改进,于1023年首次制造了更为精致的小龙团茶。   建溪龙凤团茶最为精好的是“头纲”。即指惊蛰或清明前制成的首批贡茶。据《北苑茶录》载:“每岁分十余纲,惟白茶自惊蛰前兴役,浃日而成,飞骑疾驰,不出仲春,已至京师,号为头纲”。这种“头纲”茶,品质优异,数量极少,主要用于进献皇上。当朝的高官权贵曾有“黄金可有,而茶不可得”的感叹,可见此茶的珍贵。   “八饼头纲”是进献皇帝的贡茶,高官权贵只能偶尔获得一赐。然而作为素有爱茶重水癖好的文人雅士、隐逸高僧,如能品尝到建溪龙凤团茶,那是惊喜异常的。   “八饼头纲”团饼茶上都饰有龙、凤图案,这里所指的图案是凤的同类:“鸾”与“皇”。   “鸾”,传说中的五彩神鸟。据《山海经·女床山》载:“西南三百里,曰女床之山。其阳多赤铜,其有多石涅,其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉,其状如翟,而五彩文,名曰鸾鸟,见则天下安宁。”   “䍿”,古作“皇”,今作“凰”。“凤”和“凰”也是古代传说中的五彩神鸟,雄称凤,雌称凰。据《山海经·南山经·丹穴山》载:“又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉,丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五彩而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰义,背文曰礼,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”   古人相信,能够见到鸾鸟和凤凰则天下安宁。可见“鸾”和“凰”、“凤”是人们心目中的吉祥鸟。   “得雌者昌”。“鸾”和“皇”(凰)是古代传说中的神鸟,“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴。”其形:“鸡头、蛇头、燕颔、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许(《尔雅·释鸟·郭璞注》)。”其实,自然界中并无此鸟,犹如自然界里并不存在“龙”、“麒麟”一样,它们只是人们心目中吉祥,兴昌的一种象征。贡茶的制造者在“八饼头纲”团饼茶上饰龙、凤图案,一方面是为了讨皇帝的欢心,另一方面也是寓意:“见则天下安宁”。   传说中的百鸟之王,雄谓凤,雌为鸾、凰(皇)。自古以来,“鸾”和“凰”一直是女子的象征。汉司马相如在《琴歌》中云:“凤兮凤兮归故里,遨游四海求其凰”。“凤求凰”,象征着男子对女子美满爱情的追求。古人云:“鸾凤和鸣”,则象征着夫妻和美,家庭和睦。“得雌者昌”,在曼生看来,如能得到饰有“鸾”和“凰”(皇)图案的八饼头纲茶,则将预示着夫妻和美、全家和睦、家业兴昌。 短短十二字的铭文,作者通过用典的修辞手法,将茗(八饼头纲茶)、壶名、壶形(合欢壶)巧妙地构建其间,撰成一则切茗、切壶名兼切壶形的佳铭。让当时文人雅士们对“八饼头纲”贡茶的向往之情跃然砂壶之上。
逸尘轩,只做无处理无添加的紫砂壶 “燕子,市场上那些卖添加了化工料的壶的人都是骗子吗?” “当然不是。你能说市场上卖的不是不是有机蔬菜、不是有机米的人是骗子吗?” 我们也许不懂紫砂,不懂壶,但至少懂生活常识。紫砂壶中添加化料,在那个时代是必须,是技术革新,为了美化,为了提高成品率,对整个行业来说,是生产的需要,是市场的需要,是历史的存在,但现在,一切也在悄悄发生变化。 时代在进步,我们生活的品质在提高,开始把健康和安全放到了首位,但实话说,因了各个方面的原因,能够真正实现的也只是一部分人。 凡事不能偏执,作为消费者我们当然希望信息真实,但亦要了解事实存在的真相,更要清楚地知道自己的需求是什么。 真正的原矿紫砂壶,是可以让真正喜欢用紫砂壶喝茶的人,体验到最本质的紫砂泡出的茶,并体验原矿紫砂在泡养中的变化,这个是添加和处理过的紫砂所不具备的。 原矿紫砂的制作确实有点难,这也是当年为什么添加化料并是技术革新的原因。经过这些年的不断实践,及我艺师们的不断努力,一切都有了提高,是欣慰,更是喜悦。 在这条原矿的路上,有志同道合的合作者,更有一路支持的壶友们,是我的幸运,更是我的动力。 谢谢,谢谢我所有的友,有你们真好!
原生态紫砂传播者强燕群|砥砺十年 只为一把原生态紫砂壶 #宜兴紫砂壶##紫砂##逸尘轩紫砂#   中国网·美丽宜兴讯 宜兴紫砂,世界名陶。一把手工的原生态紫砂壶,需要用真正原生态矿料,经过手工拍打成型,方能保持紫砂独特材质本性。   提到原矿紫砂壶,不得不提及这样一位江南女子——强燕群,一位潜心于紫砂原生态矿料研究的工作者,致力于原矿制壶技法的实践者。 别人玩壶,她玩矿料   宜兴紫砂,蜚声中外,做壶的人多,但能仔细研究原料的人少之又少。强燕群却十几年如一日,致力于纯原矿紫砂的矿料研究、原矿制壶技法的探索及紫砂文化的交流推广。   一个人的气质里,藏着她走过的路,读过的书,遇见过的人。江南的女子,纯净婉丽;紫砂的意境,物静器幽。两者,都有着同样不动声色的精致。   作为土生土长的宜兴人,强燕群对于紫砂的热爱始于幼时源于骨子里。喜欢喝茶,也知道紫砂壶是泡茶的好器皿。机缘巧合,进入了紫砂矿料的世界,才发现紫砂有更多的神奇之处,矿料的不同,炼制泥料的方法不同,烧制的温度不同,制作的人不同,烧出来的壶也千变万化,自此,别人玩壶,她开始玩矿料,追寻每把壶的前世今生。 砥砺十年,只为一把原生态紫砂壶   喜欢的力量是无穷的,特别是偏执的喜欢。时间改变初衷,却从来不曾改变初心。强燕群一个人单枪匹马进入紫砂圈,一路跌跌撞撞冷暖自知。   十年试错,不止千百次。从痛苦到惊喜,从对泥料的陌生到熟知,每种天然的泥料都有自己的喜好,熟知了才不会被欺负,才能有好的成品率。用这样天然矿料的紫砂壶会友,觉得安心也舒心。其实,这也是强燕群的生活态度,追求简单,追求自然,生活中原本该有的才是健康的。   在玩壶人的心中,一把好的紫砂壶,基本是从料、工、型三个方面考量。料应该选择天然的紫砂矿料,原料好,壶才能真的好。   逸尘轩紫砂作品选用单一原矿、传统石磨磨粉,保留和展现了原生态紫砂矿料材质的真实、天然等特点。 守一方庭院,享一隅静好   「庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数」。   在每个人心中,都有一个院居生活的梦,煮茶对弈,浮水流灯,步履阑珊从容月,北窗高卧一盏茶。   强燕群的逸尘轩,便坐落于宜兴一处山清水秀之地,对于她来说,与其说是卖紫砂壶,不如说是营造出了更多人在身心疲累时向往的一处静谧空间,读懂时光,不辜负相遇。   这样的生活对于强燕群来说,亦是不可或缺的生活追求和情调。原来 一个踏踏实实坚持做自己喜欢的事情的人,内心会如此丰盈美好。   小院烹茶,与友共饮,只闻花香,不谈悲喜,不争朝夕,难得喧嚣世界中的闲暇自在。为一把好壶,享一隅悠静。   人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土。   执手余香,不改初心。守一方庭院,结八方壶友,十几年只为一把原生态紫砂壶。   紫砂,是一种文化,也是一种传承。正是因为有着像强燕群这样的紫砂文化传播者, “宜兴紫砂”这个名片才会擦得更亮、传得更响、播的更远。
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