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北韩的恐怖是专制的结果

金正日：如果我休息祖国就不能前进 “我为现场指导日月奔波，没有一天睡过安稳觉。”据北韩朝鲜中央通讯社援引《劳动新闻》的报道说，北韩国防委员长金正日如此倾诉了自己的苦衷。金正日还说：“我现在肩负着党和国家的大小诸事，如果我休息一会儿祖国前进的步伐就会放慢一步，一想这个事实想休息也休息不了。”他说：“我的休息就是在去现场指导的路上车里眯一会儿，在车里眯一会儿睡得最甜，也是我休息的全部。” 《中文朝鲜》 -- Posted via: http://www.cyberjustice.org

打击金正日打击金正日符合中国和世界的和平利益

我是民主卫士，在学校呢。怎么了我是民主卫士，在学校呢。怎么了

我今天就要坐火车上学了，没有时间上网了，各位寒假再见

美国《公民读本》的第一课：“你” 假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善，这就是建设性。假如你明明发现国家在走向错误的道路，你却还是说，走得好走得好。那是一种毁坏的态度。公民教育是个一直在谈的话题，许多中国学者都意识到，建立公民社会，要从公民教育做起，要写出高质量的《公民读本》来。美国很多学校有公民教育课程，《公民读本》的教材很多，一般是学者写的，各地学校的老师从中选挑。可是，他们的大原则在那里，课本也就大同小异。我随意挑了一本看看。那是密歇根大学的教育学教授写的。前言里引了一个伟大哲学家的话：“了解你自己。”课本认为，你要做个好公民，先要了解你自己。这一部分，一共谈了四章。从第一章，“你：一个人”开始，谈“一个健康的人”、“你和你的个性”、“和他人相处”，直到“做个好公民”。第二章是“你：一个学生”，谈“学习能力的不同”、“改善你的学习”、“清醒的思考”。第三章是“你：一个家庭成员”，谈的是“家庭是不同的”、“家庭的问题”、“做一个好的家庭成员”。第四章才是“你：一个公民”，谈“你生活中的政府”、“政府存在的理由”。《公民读本》如此开端的原因，是此书在开篇第一句话就告诉孩子们的，这个国家“建立在这样的一个理念之上，就是每一个人都是重要的。它的政府制度、经济体系、人与人之间的关系，都建立在这样一个理念之上”。你作为一个人，是最重要的，所以，在这个制度下，你必须能“自由买卖和拥有，你自己决定做什么”。而政府只是为你服务的机构：“当政府是你的仆人，你是自由的；当政府成为你的主人，你就像一个奴隶那样，不再重要了。”课本还告诉孩子，由于“个人是最重要的”，政府就不能把自己的意志强加给生意人，生意人就不能欺骗顾客，工会才必须要代表它每个成员的利益。因为“个人的尊严是至高无上的”。课本同时让孩子们认识自己，尊重个人，不是惟我独尊。作为个人，人都是有不同弱点的，而自己的弱点是需要认识和改善的。一个好的公民是有民主性格的。课本对民主性格的总结，我觉得简直就是中国人的老话，译成中文很准确的就是：“己所不欲，勿施于人。”你不愿意被伤害吧？那么，你不要伤害他人。因此，课本教育孩子，必须学会控制自己，“一个好公民是一个善于调节自己的人”、“是一个善于学习的人”、“善于思考的人”，在以上前提下，才应该是“一个能够行动的人”。一个好的公民是忠于自己国家的，这意味着你对国家是取建设性、而不是毁坏的态度。假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善，这就是建设性。假如你明明发现国家在走向错误的道路，你却还是说，走得好走得好。那是一种毁坏的态度。作为一个准公民的学生，《公民读本》告诉你，学科“分数对于精神活动的衡量，是非常有限的”，好分数只在测定“学校的成就”，而不是在测定你“人生的成就”。“智商是在改变的”，而“智力是不同能力的组合”。作为准公民，要学会“清醒地思考”。课本认为，能够清醒思考，是做个好公民的最基本品质之一。假如不能清醒思考，给你民主权利，你照样可能被人操纵和利用。那么，如何才能清醒地思考呢？首先是，“你的思考必须在事实的基础上”。所以，非常简单的前提是，你有权利知晓全部事实。作为一个为公民社会服务的政府，就必须让信息自由流动，让公民们能够得到全部事实。没有这个前提的社会，就很难有合格的公民。课本还建议学生，不仅知晓事实，还要“不断认识最新发现的事实”，知晓事实之后，一个清醒的思考者“要能够解决问题”。课本向孩子们指出了最容易陷入的“思路不清”的误区。首先是不能有理想化倾向的“愿望思考”，例如，不能在心里希望一个理想社会实现，就认定它一定能实现。还有，要避免“情绪化的思维”，课本告诉孩子们，“我们每个人都是有偏见的。我们都有自己喜欢的和不喜欢的事情，可是我们不要让它影响我们的清醒思考”。否则，难免走极端。而那些走极端的思路，“对个人和国家都会造成最大伤害”。课本还告诉孩子们，不要轻易下结论，思考要从事实出发，就是说“不要从观念出发”，不要从主义出发。课本还对这些孩子，未来的丈夫和妻子、父亲和母亲们说：做个好的家庭成员，是做个好公民的基础。课本告诉孩子们，有各种不同的家庭，家庭是有种种问题的，解决家庭中的问题是多么地不容易，而幸福取决于你的生活方式、取决于你对家庭成员的关心和爱。虽然课本不能解决孩子们未来将面临的复杂生活，可是它给了你思想准备，让你懂得，重视“家庭价值”是一个好公民的基本条件。在关心国家、社会、他人之前，先要关心和爱护自己的家人。然后，课本才对孩子们推出“自治”的概念。自治建立在公民具有民主性格的基础上，霸道的管理不是民主的自治。在家里有家庭管理的问题，在学校有学校管理的问题，课本鼓励孩子，你们可以从小尝试，学会组成各种社团，在“人民定规则”之前，每一个个人，要认识和改善自己，敢于承担责任、学会平等地和他人相处。《公民读本》在告诉“你”，民主很具体。要改造社会吗？先从把自己改造成一个好公民做起。而最后，你会发现，这样的公民准备，又是在使“你”和他人的生活，都变得更容易。它和最初的出发点是一致的，那就是，个人的幸福，是最重要的。所以，《公民读本》第一课，谈的就是“你”。

北韩的恐怖帖图政治犯的死刑

平壤市民月收入仅20元人民币商品奇缺投资存在风险　　尽管朝鲜刚刚开放的国门向中国企业展示了巨大商机，但由于外部环境的影响、朝鲜政策的不稳定性以及朝鲜本国市场的“先天不足”，投资朝鲜仍然具有极大风险。在朝鲜的5天中，记者多次“潜入”平壤的自由市场及商场，以一个普通中国人的视角观察这里的商机。记者采访了朝鲜政府官员、商人、普通市民等多方人士，就朝鲜的市场、行业、投资风险等进行了实地调查。　　市场类型　　“超市”火爆国有商场衰落　　记者调查发现，朝鲜普通市民的购物市场，主要有两种―――“超市”和商店。　　当接触到的朝鲜人告诉记者，平壤也有“超市”时，记者感到十分意外，因为按照目前朝鲜的经济水平(相当于中国的上世纪80年代)，出现超市算是“超前”的。然而当记者来到平壤最大的“超市”―――统一大街超市时，才发现，朝鲜人所说的“超市”，实际上是我们在80年代盛行的自由市场―――改革开放之初，这种自由市场孕育了中国第一批富起来的人。　　“超市”中每一个摊位的经营者都是平壤本地的个体户―――翻译告诉记者，虽然朝鲜禁止私人的公司企业，但个体经济还是允许的，这些个体户从朝鲜国有的进出口公司批发来自中国、韩国或日本的商品，再以“讨价还价”的方式在自由市场上出售。仅以统一大街超市为例，知情人士告诉记者，这里每天有10万人次进出超市，每日的销售额达3万美元~4万美元，仅市场经营人员，也就是个体户，就超过2000人。　　在统一大街超市，记者看到，从大米到海鲜、从皮鞋到手套、从建材到家电，涉及居民衣食住行方方面面的商品，都有摊位经营。每一个摊位前总是一片人头攒动的繁忙景象，在上午10点的高峰期，整个市场基本上处于水泄不通的热闹地步。翻译小朱告诉记者，平壤市民日常的主要购物，就是在这样的“超市”中进行。“在平壤，类似统一大街超市一样的市场，有10~20家，分布于城区各处。” 　　除了“超市”以外，朝鲜另外一类购物市场，就是国有的大型商场，而国人熟知的“平壤第一百货”，便是这种商场的代表。　　据调查，这样的商场实际上就是我们在20年前熟悉的国有柜台式商店，不过相比“超市”而言，这种商场的人气冷清许多。即使在赫赫有名的平壤第一百货，无论是商品的种类、顾客的人数还是热闹程度，都远远不能和统一大街超市相比。火车站商场、平壤第二百货的情况也与此类似，看来，朝鲜当前的市场格局，正在经历20年前中国类似的状况―――国有商场在同自由市场的碰撞中急遽衰落。　　市场容量　　购买力低下商品奇缺　　按照朝鲜官方公布的朝元汇率，1元人民币可兑换近20朝元，但由于外汇短缺，这个官方汇率实际上“有价无市”，任何一个外国人持有人民币，都可以在市场上以1比200的汇率轻松换取朝元。　　我们的翻译小朱是一位刚毕业的朝鲜大学生，他告诉记者，平壤普通职工的月收入在3000~4000朝元左右。这样，按照实际的市场汇率，作为朝鲜首都的平壤，普通市民月收入不超过20元人民币，而在朝鲜其他地区，收入肯定不会高于这个水平。　　这样的收入，又意味着怎样的购买力呢？　　记者在统一大街超市、平壤第一百货等朝鲜人主要光顾的购物场所进行了反复的价格调查。　　副食品，海鲜价格在1000~3000朝元每公斤，猪肉价格数百朝元每公斤，蔬菜价格数百朝元每公斤；服装百货，一件普通的混纺大衣，价格在数万朝元，一双人造革制造的皮鞋，价格在10000~20000朝元；家电产品，一台二手翻新的21英寸彩电，价格在20万朝元左右，一台普通的纯平34英寸彩电，更是卖到了160万朝元的“天价”！　　如果将上面的价格换算成人民币，你会发现除了家电等少数产品外，大多数商品的价格同中国国内相差不大，惟一的区别是假冒产品和小厂产品居多，但是联想到平壤普通市民3000~4000朝元的月收入，你会同记者一样疑惑：这样的收入水平是怎么支持购买力的？

北韩民主的一个途径。

主权和人权主权的最早概念和提出者是法国人博丹。其目的是为了反对封建割制，建立一个统一的国家。因此，他讲主权这一权力的拥有者给予了君王。但是后来霍布斯、洛克也都提出“主权”的不同论断。霍坚持认为主权在君，而洛克则认为主权在议会.然而，洛克的主权在议会的思想毕竟没有完全反映出主权的根源，尤其是近代意义的“主权”，因此，卢梭则提出“主权在民”，既“人民主权”。他指出人民主权是建立在社会契约基础之上，国家的建立是人民共同的意愿之上，而支撑国家的是社会，支撑社会的是人民。所以人民即社会上每个公民即应该有权利又应该有义务。权力机关的权力是基于人民的而产生的，权力机关是国家主权的代表者而不是根本的拥有者。人权的实际范围是包括人权和公民权两种。人权是先于国家或高于国家；公民权是后于国家或基于国家，与政治共同体紧密相连的。根据“人民主权”的原则。人权和公民权是天经地义的，是任何一个政府不可剥夺的。它的存在直接保护着人民在社会中的利益，保护人民在参与到政治生活中不被迫害，从而更加促进民主化的进程。否则，如果国家藐视人权，那么这个国家存在的基础也就当然无存在的实际内容了。使国家的政权存在变成了军队的暴政，国家权力的行使过程也就变成暴力的过程。就其说，人权与主权的关系来说。我们普遍采取近代的民主制国家的意义。主权基于人权，人权是根本。一国只有以人权为主，其主权才可以维持，国家运转才可以成良性发展。

倡议（佣金派和反金派）大家想一想南北进行统一大选举会如何？这应该很好的体现同意的意志吧。各个政党可以进行不受限制的宣传。不许有政治迫害，如何？？？

佣金派为什么没有事实证据，只会骂人。无论怎样我们都应该用事实和报道，以及理性分析来讲话，而不是对骂。

金正日最新照片女兵