批判判断力的个人资料

举报不做┇哪来的爱吧 http://post.baidu.com/f?kz=157847528http://post.baidu.com/f?kz=157847392我发的这两个帖子含不当词语，麻烦管理员帮忙删除。谢谢！

＜＜铃儿响叮当＞＞下载： http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rn=&tn=baidump3&ct=134217728&word=%C1%E5%B6%F9%CF%EC%B6%A3%B5%B1&lm=-1 中文版：http://218.7.208.69/hg/hlhgxly/yinyue/lingxiangdd.mp3 英文版http://frs.sjps.tpc.edu.tw/UserFiles/File/jinglebells.mp3 中文铃儿响叮当 [美]比尔朋特词曲/程雨菲录词 1 啊冲破大风雪，我们坐在雪橇上，快奔驰过田野，我们欢笑又歌唱，马儿铃声响叮当，令人精神多欢畅，我们今晚滑雪真快乐，把滑雪歌儿唱。叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当，今晚滑雪多快乐，我们坐在雪橇上，叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当，今晚滑雪多快乐，我们坐在雪橇上。 2 在一两天之前，我想出外去游荡，那位美丽小姑娘，她坐在我身旁，那马儿瘦又老，它命运不吉祥，把雪橇拖进泥塘里，害得我们糟了殃。叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当，今晚滑雪多快乐，我们坐在雪橇上，叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当，今晚滑雪多快乐，我们坐在雪橇上。 3 白雪遍地，趁这年青好时光，带上亲爱的朋友，把滑雪歌儿唱。有一匹栗色马，它日行千里长，我们把它套在雪橇上，就飞奔向前方。叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当，今晚滑雪多快乐，我们坐在雪橇上，叮叮当，叮叮当，铃儿响叮当，今晚滑雪多快乐，我们坐在雪橇上。英文 jingle bells jingle bells, jingle bells, jingle all the way! o what fun it is to ride in a one-horse open sleigh. dashing through the snow on a one-horse open sleigh, over the fields we go, laughing all the way; bells on bob-tail ring, making spirits bright, what fun it is to ride and sing a sleighing song tonight

查理曼大帝--历史与传说 ZT 一、楔子：异教神像的倒下与查理曼帝国的崛起　　　　直到19世纪，德国莱茵河西边的威斯特法伦地区仍然流行着这样一首村谣，歌词是这样的：　 “希尔曼，鼓声在响，皇帝将临，他用锤和杖，将希尔曼吊起来。” 　　这首村谣传唱的是伟大的卡洛林王朝皇帝——查理曼大帝公元772年出兵莱茵河畔，占领埃雷斯堡，毁坏树立在此的爱米苏神像石柱的往事。　　这是查理曼大帝32年萨克森战争中的第一次出兵，具有讽刺意味的是，被他当做异教魔鬼的象征推倒的石柱上雕刻的粗糙人像，有可能是北欧奥丁神的化身——伊尔明苏神，更有可能是公元9年带领日耳曼人起义在此地歼灭瓦鲁斯所部3个军团，迫使雄才大略的奥古斯都皇帝于公元14年放弃了对日耳曼尼亚殖民政策的日耳曼民族英雄——希尔曼·阿耳米纽斯的纪念像。　　这里也许是我们观察了解查理曼帝国崛起这出历史悲剧的绝佳地点。是的，埃雷斯堡，一个小镇，当时还够不上一个堡垒。公元9年8月2日，正是在此处不远的条顿堡森林里，确切的说是在今日下萨克森州南部奥斯那不吕克以北10-16公里的巴仑瑙地方附近，昆提里乌斯·瓦鲁斯的军团和他们的指挥官一起遭到了可耻的覆灭——军团、将军、副将、军团将校、辅助部队，几乎全被歼灭，消息传来，在罗马实行了宵禁以防骚乱，并且最终影响了罗马帝国的日耳曼尼亚殖民政策：奥古斯都皇帝在公元14年的遗嘱中叮咛泰比里乌斯不要扩张帝国的领土……现在，离开奥古斯都大帝放弃这一开疆拓土的伟业已长达758年！登极才4年，771年刚刚统一王国的野蛮人之王，精力充沛的法兰克国王，年仅30岁的查理，为了征服异教，重建秩序，也许更多的是为了对奴隶和财富的渴望，再开战端，将侵略的矛头对准了莱茵河右岸的异教徒萨克森人[Saxons]的国土——法兰克人将埃雷斯堡异教神庙里的石柱推倒在地，杀死所有的异教祭司，军锋跨过莱茵河畔的异教土地，直逼东方的威悉河畔，所到之处，萨克森人望风披靡——国王查理的萨克森战争开局顺利，取得了轻而易举的胜利。通过这次行动，查理成功地将疆域推进到罗马帝国的雄鹰未尝飞翔的领土上，给整个西欧的文明社会留下了深刻的印象——然而，他[和当代所有有识之士关于]“征服异教，重建秩序”的梦想能成功吗？

大卫·休谟--伟大的怀疑者大卫·休谟（David Hume，1711-76）是哲学家当中一个最重要的人物，因为他把洛克和贝克莱的经验主义哲学发展到了它的逻辑终局，由于把这种哲学作得自相一致，使它成了难以相信的东西。从某种意义上讲，他代表着一条死胡同：沿他的方向，不可能再往前进。自从他著书以来，反驳他一向是形而上学家中间的一种时兴消遣。在我来说，我觉得他们的反驳没有一点是足以让人信服的；然而，我还是不得不希望能够发现比休谟的体系怀疑主义品味较差的什么体系才好。　　休谟的主要哲学著作《人性论》（Treatise of HumanNa ture）是1734年到1737年间，他在法国居住的时候写的。前两卷出版于1739年，第三卷出版于1740年。当时他很年轻，还不到三十岁；他没有名气，而且他的各种结论又是几乎一切学派都会不欢迎的那种结论。他期待着猛烈的攻击，打算用堂堂的反驳来迎击。殊不料谁也不注意这本书；如他自己说的，"它从印刷机死产下来。"他接着说："但是，我因为天生就性情快活乐天，不久便从这个打击下恢复过来。"他致力散文的写作，在1741年出版了第一集散文。1744年，他企图在爱丁堡大学得到一个教授职位未成；在这方面既然失败，他先作了某个狂人的家庭教师，后来当上一位将军的秘书。他有这些保证书壮了心气，再度大胆投身于哲学。他略去《人性论》里的精华部分以及他的结论的大多数根据，简缩了这本书，结果便是《人类理智研究》（Inquiryin to Human Under stunding）一书，该书长时期内比《人性论》著名得多。把康德从"独断的睡梦"中唤醒过来的就是这本书；康德好像并不知道《人性论》。　　休谟还写了一本《自然宗教对话录》（Dialogues Concern ing Natural Religion），他在生前未予发表。按照他的指示，这书在1779年作为遗著出版。他写的《论奇迹》（Essay onMira cles）成了名作，里面主张奇迹这类事件决不会有适当的历史证据。　　在1755年和以后若干年间出版的他的《英国史》，热中证明托利党员胜过辉格党员，苏格兰人优于英格兰人；他不认为对历史值得采取哲学式的超然态度。1763年他访问巴黎，很受philosophes（哲人们）器重。不幸，他和卢梭结下友谊，和他发生了著名的口角。休谟倒表现得忍让可佩，但是患有被害妄想狂的卢梭坚持跟他一刀两断。　　休谟曾在一篇自拟的讣闻即如他所称的"诔词"里，叙述自己的性格："我这个人秉质温和，会克制脾气，性情开朗，乐交游而愉快；可以有眷爱，但几乎不能存仇恨；在我的一切情感上都非常有节度。即便我的主情——我的文名欲，也从来没使我的脾气变乖戾，尽管我经常失望。"所有这些话从我们对他所知的一切事情都得到了印证。　　休谟的《人性论》分为三卷，各讨论理智、情感和道德。　　他的学说中新颖重要的东西在第一卷里，所以下面我仅限于谈第一卷。　　他开始先讲"印象"和"观念"的区别。它们是两类知觉，其中·印·象是具有较多的力量和猛烈性的知觉。"我所谓的观念，意思指思考和推理中的印象的模糊心像。"观念，至少就单纯观念的情况说，和印象是类似的，但是比印象模糊。

给妹妹的圣诞礼物！先来两张贺卡！

2006年度图片新闻选粹 ZT 2006年，总有一些事件的发生震撼着我们的心灵；总有一些人物的面孔在我们的脑海中停留；而摄影记者，用手中的相机为我们记录下这些事件，这些人物，这些变迁，记录我们生活的这个时代，记录发生在我们身边的喜怒哀乐与悲欢离合。村里来了拆迁队　　2006年4月7日，羊坊村工作人员带着大批联防队员前往下一个点拆除违章建筑。当天，丰台区花乡羊坊村村民王艳荣家100多平方米的花棚被当作违章建筑强制推翻，而花乡2008奥运办公室工作人员则表示，清除违建主要针对在承包地上建房出租的行为，盖花棚不涉及土地使用性质改变，应协商解决。

祝老姐圣诞快乐！新年开心！身体健康！万事顺心！

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恭喜真主之刃荣任吧主！如题！老哥必能给历史研究吧带来新气象！

恶魔学恶魔学　　基督教、犹太教对于善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外，也不忘了用文学上的””反证法””来衬托出神学的绝对。撒旦，可以说是这一切反神圣的集合，不难说一切正义的行为都是脚踩着撒旦走过去的，他没有功劳也有苦劳，苦吞了堕落，邪恶，毁灭等罪名，从无到有，他就只是一个代罪羔羊，没有理由的被取了这个名字，永远的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。　　恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的语源，而“Satan”这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的“恶魔”最早是来自于佛教的“修罗”一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为“敌对者”，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：“撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。”早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有“恶魔”的概念，当时的撒旦比较接近“试验者”的意味（或是检察官；可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。　　到了巴比伦俘虏时期，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约-启示录第十二章第三节》明白写到：“……有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。　　从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白地分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显地影响到了后来的犹太教，而撒旦会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明？当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在“撒旦（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭”，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒旦他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒旦的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小得有点让神话精彩不起来，一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。　　而拟人化的故事流传过后，人形的撒旦也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界（甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使），因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多得不记其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒旦套对，而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒旦的魔王列于下：

美丽的湖泊

【图片】图说历史--不得不看的经典图片 1.志愿军防疫宣传队为朝鲜人民注射防疫疫苗

诸子百家肖像韩非子——集大成的法家杰出人物他入秦国后，被同学李斯陷害致死，可谓悲惨。 “听过什么是法、术、势”吗？

铃兰

哈布斯堡王朝的历史哈布斯堡王朝（House of Habsburg/ Hapsburg），欧洲历史上统治领域最广的王室。其家族成员曾出任神圣罗马帝国皇帝(1273年—1291年，1298年—1806年)，奥地利公爵（1282年—1453年）、大公(1453年—1804年）、皇帝(1804年—1918年），匈牙利国王(1526年—1918年），波希米亚国王（1526年—1918年），西班牙国王（1516年—1700年），葡萄牙国王（1580年—1640年），墨西哥皇帝（1864年—1867年）和意大利若干公国的公爵。哈布斯堡王朝后期繁衍甚广，因而出现奥地利哈布斯堡皇朝、西班牙哈布斯堡王朝和哈布斯堡-洛林皇朝三个分支。

几张很棒的图片薄霭中的风车。作者评议：这幅图是一次雪天拍摄的，地上蒙上了柔弱的白雾；凌晨的太阳是我最好的伙伴，而远景中的小黑马当我近他时总想要咬我。

西欧庄园制[转] manor system of West Europe 封建主凭借土地占有及超经济强制等权力形成的剥削农民的实体。庄园可有广义和狭义之分。广义的庄园和领地的概念相似；狭义的庄园指封建主用劳役地租剥削依附农民，并独立进行经营及核算的一个地段。中国学者对庄园的理解多属后者。　　狭义的庄园　庄园的耕地分为领主自营地和农民份地两部分。领主自营地由庄园中的依附农民每周用 3～ 4天自带工具,无偿耕作，其收获全归庄园主。这是劳役地租的表现形式。各户农民小块份地上的收获则归他们自己支配。当庄园的范围和农业村落相一致时(这类庄园在全体中属少数)，庄园经济还包括原属于本村的草地、牧场、池塘、森林等公共土地上的收入,封建主在庄园里建有住宅、教堂、磨坊、马厩、仓库等设施，有的大庄园还有一些手工业作坊及专职手工业者。一个大封建主往往拥有若干个庄园，庄园设总管、管家等，监督依附农和奴仆的劳役，负责庄园的收支、劳力支配、物资保管等。各庄园统由总管负责，各管家须定期向总管报告经营情况。大封建主的庄园多散处各地，每个庄园负责供应其家属、随从一定时日的生活所需。由于封建社会早期运输困难，封建主多巡行各庄园就食。　　庄园中的劳动者,有少数奴隶（9世纪后逐渐消失）及临时雇工，但主要是各种不同身份的依附农民，尤以农奴占大多数。第三类是半自由民，其地位介于农奴和奴隶之间，份地世袭使用。庄园主对各种依附农民有不同的人身奴役及司法权力，可以利用庄园法庭（一般由总管主持）审判农民并收取罚金，也可以根据本庄园的习惯向农民征收各种实物及货币等，这些成为庄园主收入的重要来源。　　封建庄园是自给自足的自然经济单位，庄园内的一切生产都是为了供应领主消费和依附农民及其家庭的生活需要，只有庄园不能生产的如盐、铁等，才从行商手中购取。　　典型的庄园主要分布在卢瓦尔河以北的法国和英格兰。法国南部、德意志、意大利等地的情况则很不同,有的领主自营地主要由奴隶耕作，没有农民份地；有的是由远离庄园中心的依附农民耕种小块土地，向领主交纳实物租;也有的是自由身份的农民佃种封建主的土地,纳实物或货币租。庄园经济的兴盛时期约在9～13世纪。它的形成大约和生产力低下有关。12和13世纪，由于生产力发展以及商品货币关系的影响，已不断发生庄园自营地缩减、劳役地租改为实物地租或货币地租等现象。但也有不少地方，特别是大修道院所属庄园反而扩大自营地,加强劳役地租剥削。14世纪起西欧经济变化剧烈,庄园主纷纷放弃自营地，货币地租流行，农奴也通过各种途径取得人身自由，劳役制庄园趋向瓦解。（见西欧农奴制）　　广义的庄园　是指封建主结合其领地形成的剥削农民的实体。封建主对其领地并非都具有所有权，对有些地方往往只有管辖权。但他可以根据这些权力（如残余的国家行政权力，或对某些农民的人身奴役权力等）向农民收取捐税，征发劳役等。西方学者亦称这种实体为庄园。

本吧处理吧务，拍吧的人请回避！谢谢！

请那尔迈吧主表明一下态度！我来的晚，你又很少出现，对阁下了解不多，请表一下态度。冒昧之处，还请原谅！

警告蒙恬！

日本简史第一章贵族统治的时代第一节原始社会一、旧石器时代从考古学上讲，旧石器时代是指石器时代的早期阶段，当时的原始人使用比较粗糙的打制石器，过着采集和渔猎的生活。从社会组织形态上看，是人类从原始群向母系氏族公社过渡的阶段。自20世纪40年代末以来，随着大批旧石器遗址的发掘和一些古人类化石的发现，改变了日本列岛没有旧石器文化以及原始人类生存的传统观点。但因火山较多，地震频繁，地表变化较大，而且土壤酸性较强，人骨容易被溶解，因而保存下来的旧石器时代遗址及遗物较少，距今时间亦较近。目前能够得到学术界公认的旧石期时代为三万年前到一万年前，日本考古学界称之为后期旧石器时代。 1949年进行独自考古活动的商人相泽忠洋在群马县岩宿的土层中发现打制石器，由此证明日本列岛有旧石器的存在。1950年，在栃木县安苏郡葛生町发现了六件古人类遗骨化石，取名为“葛生猿人”；1957年，在爱知县丰桥市的牛川町发现了古人类的上腕骨、左侧大腿骨以及动物化石，取名为“牛川人”；1959年，在静冈县的三日市发现了古人类的头骨片等七件遗骨化石，将其取名为“三日人”；在60年代和70年代，又先后在静冈县浜北市的石灰岩洞、冲绳县具志头村的港川、大分县的圣岳洞穴等地点发现了古人类遗骨，分别被称之为“滨北人”、“港川人”和“圣岳洞穴人”。另外，在大分县的岩户遗址不仅发现了古人类遗骨，而且还发现了当时的坟墓，均是距今两万年前后期旧石器时代的人骨和坟墓。虽然数量还不多，但从已发现的古人类遗骨、大量的旧石器和动植物化石来看，足以证明在后期旧石器时代，日本列岛上已有古人类居住。在上述古人类遗骨中，保存最为完整的“港川人”为一万八千年前之物，从身体特征上看，与其后的绳纹人有血缘联系。因此，原始日本人从何处而来？长期以来为学术界的热门话题，但目前尚无定论。较为一致的看法是，从地质学上看，一万年前的更新世为地球冰河时期，海平面比今天低得多，日本列岛的北端及南端与欧亚大陆连在一起，主要是欧亚大陆北部的原始人为追逐大型野兽到日本列岛，从而在该地定居下来。后来大陆桥消失，定居日本列岛的原始人形成了最早时期的日本人——绳纹人。旧石器遗址发掘表明，当时的原始日本人居住在天然洞穴或岩石遮阴处，另外也在丘陵的斜坡、高地、湖沼等处周围建造住穴，过着“冬则宿穴，夏则住樔”的生活，食物主要是狩猎到的动物、捕获的鱼类或采集到的野生植物及其果实，因而过着频繁的移动生活，作为生产及生活工具的特定地区石器也因此带往各地。当时火已被广泛使用，在静冈县上野遗址，相当于两万年前到一万五千年前的赤土层中发现炉迹，在大阪三味山遗址甚至发现了煮烧肉类食物的痕迹。二、绳纹文化考古学上的新石器时代是指人类社会出现磨制石器、陶器、农耕、畜牧业的生产食物时期，同时开始定居生活，社会形态为母系氏族公社阶段，即以血缘为纽带的母系家庭为基本单位，若干个同一血缘的家庭构成氏族公社，氏族成员共同居住，共同劳动以及共同享受劳动成果。在日本历史上，从距今1万两千年前开始进入新石器时代，这一时代持续到公元前3世纪，其最大特征是制造粗糙的陶器以及使用以弓箭为主的磨制石器，并出现了最原始的农业。在这一时代的遗址中，曾发现许多手制黑色陶器，因这种陶器的外部大多饰以绳纹的痕迹，故称之为“绳纹陶器”，以这种陶器代表的文化被称之为“绳纹文化”。因此，日本历史上的新石器时代也被称为“绳纹时代”。尽管“绳纹陶器”是世界历史上最古老的陶器之一，但在日本的新石器时代，生产及生活方式较为落后，仍以采集食物为主。绳纹时代前期，人们的主要生产活动是狩猎、捕鱼和采集，狩猎的动物主要是鹿和野猪等。生产工具仍然以石器为主，但这时的石器是充分加工过的磨制石器。除磨制的石器以外，还有木制的弓箭、骨制的鱼钩及鱼叉等。在绳纹时代中后期，人们开始利用鱼网并乘独木舟出海捕鱼。在沿海地区，发现了许多绳纹人食用过的贝壳、鱼骨、果皮、破损陶器及石器、骨器等的垃圾堆，因以贝壳为主，所以被称之为“贝冢”。在采集的食物中，以栗、核桃、橡实为主，并将其加以贮藏。

世界毒蛇总汇舟山眼镜蛇

密集阵请进！

凶残的花斑鬣狗

【图文】用心感受生命的美丽【图文】用心感受生命的美丽ZT 生命—— 就是在不经意间冲破重重的险阻傲然地伸出稚嫩的头

抽象意识形态下的植物ZT

你未曾见过的：它们曾生活在这个地球上－－灭绝动物图片　　据不完全统计18世纪灭绝的动物就达32种，19世纪灭绝了56种，20世纪灭绝了120种...有专家认为，21世纪后期将有包括大熊猫、藏羚羊、东北虎、扬子鳄在内的600余种灭绝。人类的自我发展和对地球的摧残，其恶果已经逐渐显露，自我的膨胀，将使人类本身经过一场浩劫。预计在30世纪末，人类将成为地球上的珍惜动物。　　现在所展示的仅仅是可以找到其影象的动物，如有朋友有其他灭绝动物的资料请来此示之！来自QQ论坛，感谢网友暖风[17176595]贴图

希腊神话众神谱系希腊神话众神谱系中比较靠前的早期神坻没有太多的故事所以大家并不太熟悉，在此我做了一个整理。第一代神：卡俄斯是原始的神，他通过单性繁殖生有：该亚—大地女神（第一代神后）乌拉诺斯—天神（第一代主神）彭透斯—海神俄瑞波斯—黑暗女神尼克斯—夜神厄洛斯—爱神黑暗女神俄瑞波斯生有：达纳托斯—死神修普诺斯—睡神奈米西斯—早期的复仇女神厄里斯—早期的不和女神凯雷斯—集尸女神莫伊莱—命运女神夜神尼克斯生有：埃特尔—太空神赫墨拉—光明神天神乌拉诺斯和地神该亚成为第一代众神之王和众神之后，他们生下十二提坦神。六男六女六个男提坦神是：俄克阿诺斯—河流之神科俄斯—暗神许佩里翁—早期的太阳神伊阿佩托斯—普罗米修斯的父亲克罗诺斯—天神（第二代主神）六个提坦女神是：提亚—最早的光明女神瑞亚—时光女神（第二代神后）特弥斯—水女神摩涅莫绪涅—记忆女神福伯—早期的月亮女神特体斯—最早的海洋女神由于天神乌拉诺斯贪恋权利并残暴不堪。神后该亚对此不满，就纵使最小的儿子克罗诺斯用镰刀把乌拉诺斯阉割了杀害了。溅飞的精液在此使该亚受孕，生下了：复仇三女神：阿勒克托，提西福涅，墨盖拉巨人一族白橡树仙女们乌拉诺斯死前对克罗诺斯下了个诅咒：将来你的孩子也会对你这样！提坦神们又接婚生子，情况如下：光明女神提亚和早期的太阳神许佩里翁生下：太阳神赫利乌斯月神塞勒涅黎明女神厄俄斯。月女神福伯和暗神科俄斯生下：黑夜女神勒托（阿波罗和阿尔逖密斯的母亲）和阿斯特利亚。河流之神俄刻阿诺斯和海洋女神特提斯生下：3000条河流和3000个小海神。第二代神：克罗诺斯和瑞亚结婚成为第二代众神之王和众神之后，他们生下三女三男三个女神是：赫斯提亚—家灶女神（又称火女神）迪墨尔—农林女神赫拉—嫉妒及家庭女神（第三代神后）三个男神是：哈迪斯—冥界之王（冥王）波塞东—海洋之王（海王）宙斯—天神（第三代众神之王）克罗诺斯害怕父亲的诅咒，所以瑞亚生下一个孩子就把孩子吃了。瑞亚无法忍受所以生下宙斯后就把他托付给白橡树仙女抚养，把块骨头给丈夫吞掉。宙斯长大后瑞亚就纵使他推翻他的父亲。宙斯和母亲瑞亚一起用催吐剂让父亲吐出了他吞下去的五个兄妹。他又在独眼巨人和百手巨人和母亲与兄妹们的帮助下，经过了十年的激战，推翻了克罗诺斯的统治。确立了宙斯的统治地位。但克罗诺斯最后又对宙斯下了个诅咒：将来如果你和智慧结合生下男孩，那你的命运也会和我一样！第三代神：宙斯和赫拉结婚成为第三代众神之王和众神之后，但宙斯又是很好色的他的孩子并不全是赫拉所生。宙斯很快就组成由十二奥林匹斯大神统治天地的政局，这十二大神是：宙斯——众神之王（天神）赫拉——众神之后（天后，宙斯的姐姐也是他的正妻）波塞东——海洋之王（海神宙斯的哥哥）迪墨尔——农林女神（宙斯的姐姐也是宙斯喜欢的女神之一和宙斯生了冥后（冥王的妻子）泊萨福尼。）阿波罗——太阳神（宙斯和黑夜女神勒托所生）阿尔逖弥斯——月亮女神（宙斯和黑夜女神勒托所生）雅典娜——战争及智慧女神（宙斯和智慧女神明纳尔瓦所生）阿弗洛逖弥——爱情女神阿瑞斯——战神及军神（宙斯和赫拉所生）赫准斯托斯——火神及锻铸之神（宙斯和赫拉所生）狄俄尼索斯——酒神祭狂欢之神（宙斯和塞莫勒公主所生）赫耳墨斯——众神的使者，也是商业旅游和贸易之神（宙斯和风雨女神迈亚生）另外，冥王哈迪斯也是最强大的神，但他很少从冥界出来，也不算奥林匹斯山神。冥王哈迪斯娶了宙斯与迪墨尔的女儿泊萨福尼为妻，泊萨福尼成为了冥后。海王波塞东娶了老海神彭透斯的众女儿之一的海仙女安芙朵霖逖为妻，安芙朵霖逖成为了海后。

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最奇特的动物－－星鼻鼹[组图] 著名的物理学家惠勒曾说过：「无论在何处，都要去发掘最奇特的事物，并加以探索。」当然啦，你很难想象还有比星鼻鼹（star-nosed mole，学名Condylura cristata）更奇特的动物

[老照片 ]人性暴露六个经典瞬间 ZT 吻，早前一直是人们关起门来干的事，而此照在历史上首次将其定格在大庭广众之下。此吻来得竟是如此的真挚与投入，由此而焕起的爱的渴望与追求，整整影响了几代人

感动，动物的爱 ZT 星期六的下午，天气阴霾，很多的家燕，成群停留在马路上觅食戏耍，看着来往的大货车，突然，一辆呼啸而过的大货车开过，地上只看到一团黑影留着，不幸又发生了

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全球洋流的分布与成因海流(洋流)犹如大洋中的河流，会向某一特定的方向流动，流动的路径大致固定，惟有在陆地沿岸，会因潮汐、地形及河水的注入等影响其变化。其中，洋流是海洋中大股海水的定向流动，洋流的温度、盐度和流向在各地大致一定。洋流如按成因而分，有因风的摩擦应力而产生吹送流(drift currt)，因海水密度不均而生的密度流(density current)，因海面倾斜而生的倾斜流(slope current)，及因流体的连续性而发生的补偿流(compensation current)。其中以盛行风吹拂的吹送流最为普遍，次为密度差异而生的密度流。洋流如依本身与周围海域之温度差异而分为暖流及寒流。前者为洋流本身比周围海域高温，後者则比周围海域低温者。至於凉流则是从温带流向热热的一种寒流。海(洋)流随其成因的不同而有不同的性质，以下一一作简述： 1.吹送流：固定风向的风持续吹过海面，其对海面施加的摩擦力造成海水的流动。有关吹送流的理论，直至艾克曼（Ekman）考虑流体摩擦力与地球自转偏向力後，才奠定了吹送流的理论。例如：北赤道海流就是东北信风引起的，而北太平洋海流主要是靠西风吹送所致，因此又称为「西风漂流」。 2.密度流：因温度、盐度及所含悬浮物的不同，海洋内部的海水密度分布得很不均匀，水压的差异会导致海水的流动（就像大气气压的差异会形成风的道理一样）。像是在为陆地所环绕的海湾裏，海水的盐度通常会比较高。地中海表层海水的蒸发量每秒钟约高达10万吨，所以海水盐度高达37%0（仅次於红海的41%0），特别在清冷的冬季，沉重的表层水会下沉至海底，再向西流出直布罗陀海峡，而大西洋盐度较小的海水会从潜流出去的高盐度水上层反向流入地中海，以补充地中海流失的水量。第二次世界大战期间，德国潜艇就曾为了躲避敌方的侦察而关掉马达，再利用上、下两层反向流动的洋流，顺流进出地中海。温盐环流对於全球气候的影响并不亚於位於较为浅海部分地理上比较熟知的几个洋流系统。因为盐分对於气候长期变化的影响可说相当深远的。例如盐指学说(salt fingers)，salt fingers於1960年被提出来以後，一般认为这个现象对混合表层以下的海水相当重要，它可以有效混合中、深层海水中的盐分及热量。对温盐环流及全球气候有不可忽略的影响。海水因为温度及盐度的影响有明显的层化现象。接近表面的海水由於与大气接触，可受风力驱动并由机械性紊流混合海水。混合层以下的海水则主要靠温度及盐度的改变来造成海水密度变化而驱动环流，也就是所谓的温盐环流，相对於表层的风生环流，温盐环流的流动缓慢，主要沿著等密度面流动。在层化的海洋中，如果上层海水温度、盐度较高，下层海水较冷、盐度较低，则在这两层海水交界处，上层温暖的海水由於接触到下层低温的海水，温度会逐渐下降，密度逐渐提高，这些较重的海水会向下沉，像手指头一样伸入下层海水，这个现象称为『盐指』，是一种小尺度的混合作用。由於盐指的温度可以很快跟周围达到热平衡，比盐度的混合迅速，这些下沉的海水密度会继续提高，盐指也就继续往下伸展，同时也将下层海水置换到上层，达到混合两层海水的作用。盐指是海洋中非常重要的混合作用之一。海洋中小小的盐分变化也有可能影响较大尺度的环流组成，而更大一点的环流变化可能对全球的气候发生重大的影响。像是最近的一些气候学假说中就认为全球变暖将使海洋温度上升，并使更多的淡水流入海洋（如气候变暖将加快冰山的溶解速度）。而通过一些气象模型的演示，我们认为海洋表面温度的上升以及海水盐度的减小可能减缓温盐环流甚至使其完全停滞。也就有可能发生电影“後天”中的某些场景。地球气候自脱离上一冰河期之後，在一万年前左右温度突然下降，形成一短暂的冷期，称为新仙女木（Younger Dryas）。美国哥伦比亚大学Broecker等人认为温盐环流的改变是造成此一现象的主因。他们的的看法是: 天文因素的变化使地球逐渐脱离上一个冰期( 约1万8千年前 )，北美冰河大量溶化，某种因素改变了淡水向南流入墨西哥湾的现象，反使得大量淡水向北流入北大西洋，表面海水因之变轻(因为，含盐量变小)，下沈海水量变少，温盐环流因而变弱。海表面往北洋流也连带的减弱，北传的热量减少，降低海洋调节高纬大气的功能，气温因此迅速下降。有些科学家利用大气/海洋耦合模式去模拟温盐环流对新仙女木气候的影响他们假设二种状况，一种是有温盐环流，即在北大西洋海水下沈，另一种是无海水下沈。结果显示温盐环流不但使北大西洋气温升高，北半球平均气温也升高，但是南半球气温则下降。相反的，如果没有温盐环流，北大西洋及北半球平均气温皆将下降。他们的研究证实了Broecker等人的看法。除了影响气候，北大西洋也具有调节大气中二氧化碳浓度的作用。这是因为，大量二氧化碳在北大西洋溶解於海水，随著海水下沈进入温盐环流，使得北大西洋成为吸收二氧化碳的主要海洋地区之一。

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图说历史:中西方文化剧烈碰撞下的旧中国中西方技术在中国的碰撞(1905)。这种现象在其他西方殖民地也同样存在。

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全球纸币大观中国人民币

朝鲜阅兵式 http://iask.sina.com.cn/ishare/multimediaplay.php?fileid=481151解说员很特别

[图文]烟雨江南一座山，一江水。席地而坐，两手随意一划，青山拥着抚琴人躲开红尘，躲开喧杂，开始吟唱.

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古希腊、古中国、古印度：人类早期文明的三种路径摘要：作为人类早期文明的三种不同形态，我们可以在古希腊、古中国、古印度所信奉的“图腾崇拜”这一自然与血缘的神秘统一中发现其共同具有的人类学前提。然而，不尽相同的社会历史背景又使得这一共同前提在上述三大区域内得到了不同的利用、发挥和处理。在“古典的古代”这一海洋文明的基础上，希腊人抑制了“图腾崇拜”中的血缘因素，而将其中的自然因素神秘化，从而导致了西方式的宗教文化；在“亚细亚的古代”这一黄河文明的条件下，中国人抑制了“图腾崇拜”中的自然因素，而将其中的血缘因素世俗化，从而导致了儒家式的伦理文化；而在“雅利安人入侵”这一特殊的文明变故中，印度人同时利用了“图腾崇拜”中的两大因素：一方面将其自然的成分神秘化，一方面将其血缘的因素宗教化，从而形成了印度特有的种姓制度。正是这种不同的文明路径，使得西方、中国、印度在其后漫长的民族心理和社会结构上出现了截然不同的文化表征。

宋氏三姐妹（转贴）

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世界人权宣言 [中英对照] 世界人权宣言 [中英对照]联合国大会一九四八年十二月十日第217A(III)号决议通过并颁布1948年12月10日，联合国大会通过并颁布《世界人权宣言》。这一具有历史意义的《宣言》颁布后，大会要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位 , 主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。”《宣言》全文如下：On December 10, 1948 the General Assembly of the United Nations adopted and proclaimed the Universal Declaration of Human Rights the full text of which appears in the following pages. Following this historic act the Assembly called upon all Member countries to publicize the text of the Declaration and "to cause it to be disseminated, displayed, read and expounded principally in schools and other educational institutions, without distinction based on the political status of countries or territories." 序言PREAMBLE鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认, 乃是世界自由、正义与和平的基础, 鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行, 这些暴行玷污了人类的良心, 而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临, 已被宣布为普通人民的最高愿望, 鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护, Whereas recognition of the inherent dignity and of the equal and inalienable rights of all members of the human family is the foundation of freedom, justice and peace in the world, Whereas disregard and contempt for human rights have resulted in barbarous acts which have outraged the conscience of mankind, and the advent of a world in which human beings shall enjoy freedom of speech and belief and freedom from fear and want has been proclaimed as the highest aspiration of the commonpeople, Whereas it is essential, if man is not to be compelled to have recourse, as a last resort, to rebellion against tyranny and oppression, that human rights should be protected by the rule of law, 鉴于有必要促进各国间友好关系的发展, 鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念, 并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善, 鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行, Whereas it is essential to promote the development of friendly relations between nations, Whereas the peoples of the United Nations have in the Charter reaffirmed their faith in fundamental human rights, in the dignity and worth of the human person and in the equal rights of men and women and have determined to promote social progress and better standards of life in larger freedom, Whereas Member States have pledged themselves to achieve, in co-operation with the United Nations, the promotion of universal respect for and observance of human rights and fundamental freedoms, 鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性, 因此现在, 大会, 发布这一世界人权宣言, 作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准, 以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言,努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重,并通过国家的和国际的渐进措施, 使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行;