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西斯蒙第的经济伦理思想述评　　“社会的财富只有当它能为每一个阶级造福，才是人们所期望的。……如果不考虑从事劳动的人，而只考虑那些应该享受的人，这种劳动就会变成可怕的灾难”。[1](P232)由此，西斯蒙第从对生产和消费的研究又转到了对生产和分配的研究。他认为无论个人或全社会的幸福，都不在于生产和生产力的发展，而在于所创造的财富的合理使用和公平分配。在他看来，分配问题不仅仅是个经济理论问题，而且是一个伦理问题。这个伦理问题的公平性在于分配应该在一切参加生产的人中进行合理分配，才使人们得到幸福。西斯蒙第驳诉了资本主义分配，认为这是不公平，是一切罪恶的原因。因此他寄希望于国家站在公正的立场予以人道主义的救助和干预，来医治资产阶级社会的重病。他说：“国家的利益决不是工厂主的利益，而是把生产所得的利益在一切参加生产的人中进行合理分配，国家的利益要求劳动所生产的国民收入，由各个阶级来分享。”[1](P226)西斯蒙第基于道义和同情，把贫困的工人群众看作国家福利事业救助的对象，希望通过国家政策来缩短贫富差距，铲除不公平、不正义现象滋生的根源。这都充分显示了他作为一位伦理学家的气质。　　西斯蒙第把消费列为首位是不科学的，这完全颠倒了消费和生产的关系。在社会生产总过程的生产、分配、交换和消费这四个环节中，生产具有决定性的作用，它不仅为需要提供对象，规定需要的方式，而且为需要提供物质。他不了解资本主义生产方式的经济特点，只是以小资产阶级的道德规范和说教来描述社会矛盾和社会现象，但西斯蒙第从人民群众的感情需要出发，看到了需求对生产的重要作用，从人本主义出发，强调人人都有追求利益和幸福的平等权利，强调每个阶级的人都有分配自己财富的权利，具有明确的平等观念，这同古典学派盲目地强调大机器生产作用而漠视人的状况的机械教条味是不同的。　　三、西斯蒙第从人民群众的利益出发，抨击资本主义大机器生产和自由竞争。西斯蒙第的经济学是以生产和消费的平衡及消费先于生产为假设的。如果说产品是以收入来购买的，那么生产超过收入即生产超过消费，就必然造成危机。因此，危机是生产和消费失衡的矛盾表现，这一切都是由于资本主义自由竞争引起的扩大再生产造成的。而生产主要是由于机器的增多而进行的，随着大生产的发展，机器排挤工作，工资下降，城乡小生产者破产，而产品堆积如山，工人却无购买能力，食不果腹，处于悲惨的境地。看到这些灾难，关心贫民百姓生产的西斯蒙第不能不表示悲愤。他在一定程度上反对大机器生产和技术进步。　　但一般来说，西斯蒙第并不反对技术进步，他还是欢迎技术发明而指责落后和停滞不前的，他在指出技术进步所带来的负面影响时说这是文化进步必不可免的结果，同时指出：“那么，能不能就断定说，凡是节约劳动力的技术发明都必定是对某些人有害的吗？因此正是通过这样的发明，社会才有进步，正是领先这样的发明，人类的劳动才能满足自己的需要，才能很快地满足自己的欲望。……每一项提高人类劳动能力的技术发明都是有益的；但是，只有按它和消费的比例来应用才会有益。”[1](P211)西斯蒙第站在客观公正的立场分析了技术进步的“双刃剑”效应，仍然是立足人本身，去考虑到各个阶层人们的利益，并希望增进人类利益的普遍协调和共同进步。在他那个时代，大机器生产所造成的贫富悬殊，给广大人民群众带来来了深重的灾难，西斯蒙第无疑是站在大多数人的立场来看待这一切的，对无辜的人民群众的苦难表示了深深的同情。　　而古典学派认为机器是有益的，它能提供廉价的商品，在某种程序上能够创造对劳动的需求，因此对大机器生产所造成的苦难，抱着镇定沉着的态度。作为一位经济学家和历史学家，西斯蒙第更多的是站在社会伦理的角度，对人民群众的灾难表示深深的同情，并对大机器生产斥以人道主义的强烈抗议，他只是想阻止大机器生产所带来的苦难，并不反对社会进步，希望社会进步同人民的利益协调发展，这种要求也是合情合理的。

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以前，有个地主有很多地以前，有个地主有很多地，找了很多长工干活，地主给长工们盖了一批团结楼住着，一天，地主的谋士对地主说：东家，长工们这几年手上有点钱了，他们住你的房子，每月交租子，不划算，反正他们永远住下去，你干脆把房子卖给他们起个名堂叫做-----公房出售！告诉他们房子永远归他们了，可以把他们这几年攒的钱收回来，地主说：不错，那租金怎么办？谋士说：照收不误，起个日本名儿，叫物业费！地主很快实行了，赚了好多钱，长工们那个高兴啊！过了几年，地主的村子发展成城镇了，有钱人越来越多，没地方住，谋士对地主说：东家，长工们这几年手上又有钱了，咱们给他们盖新房子，起个名堂叫做旧城改造，他们把手上的钱给我们，我们拆了房子盖新的，叫他们再买回去，可以多盖一些卖给别人，地主又实行了，这次，有些长工们不高兴了，地主的家丁派上用途了，长工们打掉牙只好往肚子里咽，地主又赚了好多钱。又过了几年，地主的村子发展成大城市了，有钱人更多了，地主的土地更值钱了，谋士对地主说：东家，咱们把这些长工的房子拆了，在这个地方建别墅，拆出来的地盖好房子卖给那些有钱的大款还能赚一笔，地主说：长工们不干怎么办？谋士说：咱给他们钱多点儿，起个名堂叫货币化安置，咱再到咱们的猪圈旁边建房子，起个名堂叫经济适用房，给他们修个马车道让他们到那边买房住，地主说：他们钱不够怎么办？谋士说：从咱家的钱庄借前给他们，一年6分利，咱这钱还能生钱崽，又没风险，地主又实行了，长工们拿到钱，地主的经济适用房到现在才建了一间，长工们只好排队等房子，直到现在，还等着呢------ 于是，长工们开始闹事了，地主有点慌，忙问谋士怎么办？谋士说：赶紧通知长工们，房子要跌价了，别买了，租房住吧，正好把我们的猪圈租给他们，结果，这么多年后，长工们的钱全没了，还在租房住，直到永远！

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经典谎言2006完整版

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关于天堂22336的重大发现！天在浓雾中被开启——— 本报记者自南京江宁镇报道　昨天，当地仍然大雾弥漫，天气阴冷，发掘队在弥漫的大雾中首先开启了疑似秦桧墓的西边墓室，并发现黑色人头骨。在浓雾笼罩中，发掘人员竟先搞起仪式 ■墓室开启前竟举行祭拜仪式上午8时许，墓室开启前，发掘现场最先映入人们眼帘的是一幕让所有人目瞪口呆的场景。考古队员们当着所有围观人群和众多媒体人员诧异的目光，旁若无人地搞了一场祭拜仪式。墓坑的正南方坑沿处，摆了3瓶白酒，再往南一两米处摆了一个长方形铁盒类的器物，几个主要考古队员不断地将成沓的纸钱投入其中焚烧，并依次面向大墓烧香祭拜，发掘现场浓雾、烟尘与纸币的灰尘弥漫在一起。当地一名考古队员见到记者时，还理直气壮地表示：“你们要想采访，也要先祭拜天堂22336。”发掘现场对媒体的态度可以用“防范极严”来概括。公安、保安沿围护栏设起了警戒线，绝对禁止记者进入。记者想拍张照片只能登上围护栏远远地照些远景。 ■压在西边墓室上的青石板被慢慢吊起 ■墓室缓慢开启，露出木制棺材 9时左右，起吊覆盖在西边墓室上青石板的工作在弥天大雾中展开。虽然前天下午发掘人员已对西边的墓室内的积水进行了抽取，但昨天发现墓室中又积存了从旁边渗入的积水。所以发掘人员就边起吊、搬移青石板，边继续抽出墓室中的积水，最终露出了底下呈白色的淤泥。可以看见淤泥中的木制棺材已破烂不成形状，无法判定结构。临近中午，墓室上面覆盖的青石板只被吊起了五六块已经破碎的，长条完整的石板还一块未动。对媒体记者和围观人群而言，这样的进度显得有些不过瘾。但现场忙碌的情况又让人一目了然，丈量尺寸的，记录的，拍照存留资料的，让人感到考古发掘工作确实是一项复杂、细致的工作。有考古人员表示：“这其实就是最真实的考古发掘，无论墓主人在历史上的地位如何，发掘工作却不能有半点马虎，否则古墓传达的许多历史信息就会不慎丢失，并且失不再来。” ■墓室北部惊现黑色人头骨下午1时许，考古人员在墓室北侧的淤泥上部发现一个黑色物体，捞起后才看清是一个人的头骨。头骨呈黑色，没有下颚骨。现场考古人员讲，头骨呈黑色一是死者可能服毒而死，二是可能死后埋葬时使用了大量属剧毒物质的防腐剂（如水银）所致。而之所以还未清理淤泥就发现人骨，是因为在起吊碎裂的青石板时，大块碎裂的石料掉下，将底层的物体溅起。考古人员初步判断，头骨应属于墓室主人。但是男是女，还要最终通过牙齿和身体其他部位的骨骼判定。 ■墓室中是否存有文物现在难以判定昨天，发掘现场总指挥、南京市博物馆副馆长华国荣在接受记者采访时介绍，吊起青石板，只是了解墓室情况的一个初步过程。昨天一天，起吊西边墓室顶部青石板的工作约进行了一半多一点，预计今天上午才能将覆盖墓室的所有青石板起吊完毕。后天开始清理墓室。目前看，墓室为土坑砖石结构，墓室覆盖的石板都超过40厘米厚。墓室内今年9月被盗的痕迹清晰可见。因此，清理墓室时能否发现大量文物现在实难判定。对于开启墓室前的祭拜仪式，华国荣表示，开启墓室前对墓主人举行祭拜仪式并不是惯例，2004年发掘另一座天堂22336家族墓时也没有举行类似仪式。对于有记者提问“为什么这次要在开启墓室前举行这样的仪式，是否是因为对天堂22336其人有你们不同的看法”的问题，华国荣以转身就走的方式回避了。 ■到底是不是天堂22336墓？据华国荣介绍，从目前发掘的情况看，这座大墓可以确定是属于南宋时期的高等级墓葬。但是否是天堂22336家族墓，目前还不能百分之百肯定，因为目前还未找到很多的直接物证，因此也就更无法肯定是天堂22336墓。 ■天堂22336家族墓地有多大？华国荣讲，目前考古部门还没来得及对整个家族墓地进行全方位考察，因此还无法确定这个家族墓地的范围到底有多大，但基本可以确定的是，这是个家族陵园。陵园不同于墓地之处是，有围墙，有响堂，有园门，有阶梯。只是这些遗迹目前保存已很不完整了。 ■墓中是否有文物？华国荣说，在历史上有明确资料记载的是，在明成化年间，天堂22336墓曾被盗过，而目前考古人员根据对整个大墓的现场勘察认定，大墓共有5处盗洞。不过，3座墓室中，中间的墓室并没有明显被盗痕迹，因此也就最有可能出土大量文物。（来源：凤凰网·北京青年报）

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韩国文化与中国楚文化近源初探（本文引用大量中韩文献史料试图说明：韩国古辰韩和弁韩居民来自被秦灭国的楚国，和楚国的罗氏、卢氏一样均为苗裔，罗、卢氏族是跟随着方士韩终到的韩国。檀君神话是在新罗统一朝鲜半岛后出现的，韩终可能就是檀君神话中桓雄的原形。新罗以熟练使用汉字的优势，创造并记录下来了开国神话，神话中融进了中国楚文化的色彩。辰韩和新罗的历史将会为我们提供极好的楚史研究新线索。）今年6 月中旬笔者到韩国江陵参加国际亚细亚民俗学会第7 次学术会议，并应邀和乌丙安先生、陶立璠先生等中国学者一道参观考察了江陵端午祭。主会场设在江陵市政大厅，市政府门前不远处的一块巨石上刻着“第一江陵”几个大字，在端午祭场“第一江陵”这几个字也随处可见。问其故，韩国学者告知是历史悠久之意。笔者来自中国湖北，从而引发了中国江陵与韩国江陵之间有无联系的兴趣。回国后翻阅大量有关文献，一条令人震惊的线索越来越清晰地浮现出来，即：韩国文化主流与中国楚文化休戚相关。一、韩国地名与楚国地名的相似之处按照史学界通行的说法，在公元前的古朝鲜时期，半岛北部先后出现檀君朝鲜、箕子朝鲜和卫满朝鲜3 个王朝，南半部则有马韩、辰韩、弃韩（合称三韩）等部族国家。公元前后（～676 年），半岛进入新罗、高句丽、百济三国鼎立时期，史称三国时代。公元７世纪，新罗（676 ～935 年）灭高句丽、百济两国，统一了半岛。公元10世纪新罗王朝衰微，高丽王朝（918 ～1392年）取而代之。后李氏朝鲜（1392～1910年）又取代高丽。1910年日本吞并朝鲜，李氏朝鲜亡。1945年日本战败，朝鲜独立。1948年大韩民国成立，建都汉城；同年朝鲜民主主义共和国成立，建都平壤。在韩国，除江陵外，还有丹阳、襄阳、汉阳（今汉城）、汉江、洞庭湖等地名。韩国江陵在三国时代称“阿瑟罗”，高丽时代称“东原京”，在李氏朝鲜时代改称“江陵大都护府”，也称“江陵府”，历史的确不短，距今已600 多年。与此同时，1397年新罗的翼岭县改为“襄阳府”，后为“襄阳郡”，江陵郡和襄阳郡均属江原道。韩国的首都汉城在高丽时代（1308年）称为“汉阳府”，差不多同期，新罗的赤山县改为了“丹阳郡”，[1] 洞庭湖位于江原道通川郡，是江原道最大的自然湖，另有因太白山而名的太白市，三韩时曾属于辰韩的悉直国领域，于102 年编进新罗。[2] 从时间上看，韩国的江陵、丹阳、襄阳、汉阳、汉江、洞庭等地名和两千多年前就存在的楚国地名好象没有什么可比性，但我看了石泉先生近期出版的《古代荆楚地理新探。续集》一书，很受启发，认为它们之间有着某种联系。石泉先生用了60年的时间研究古代荆楚地理，考证出齐梁以前楚国古郢都江陵并不是在定论了一千多年的长江中游，而是在汉水（又名汉江）中游的湖北宜城。[3] 古郢都江陵的地望问题是楚国历史地理的核心，牵一发而动全身，江陵的移位意味着楚国其他地名都需要重新定位，这是一个非常艰辛的论证过程，好在越来越多的考古资料证实这一观点的正确，也有越来越多的学者开始认同。按照石泉先生的地理新论：楚国的政治文化中心在汉江中游的襄宜平原，中心地带为江陵（宜城）、襄阳。古洞庭也在汉江中游，今湖北钟祥市西北境。丹阳这一地名更是具有代表性，丹阳是周末、春秋早期楚国发源地，也是楚早期的都城，楚国在不断地发展壮大中多次迁徙，但丹阳这个地名始终伴随在楚人左右，给后人留下许多的疑惑，有关丹阳地望的研究众说纷纭，张正明先生列举丹阳城址，有二论十四说之多，大体在荆山、秭归、枝江、当阳、当涂、丹淅等地。[4]在这里我采用张正明先生等学者的说法，即古丹阳在今河南淅川县境，丹、淅二水会流附近。[5] 丹阳随楚人不断转移，但初期丹阳在丹江的中下游是大多数学者的共识。丹江是汉江上游的重要支流，汉阳是汉江下游著名的古城。这就是说楚人建国初期在汉江上游的丹阳，发展成熟时期则在汉江中游的江陵、襄阳、洞庭湖（今钟祥）一带。另外追寻中国汉江的源头，可以看到汉江的主要源头在陕西秦岭的太白山下，尽头则在下游的汉阳。再看看韩国几个地名的分布情况：属于忠清北道的丹阳在汉江的上游，汉阳（今汉城）在汉江的下游，属于江原道的江陵和襄阳均在汉江上游不远处，洞庭湖也在江原道，最重要的是韩国汉江发源于江原道和庆尚北道连接处的太白山下，几乎和楚国地名新论同出一辙，不由得令人遐想。二、韩国开国神话中的楚文化遗迹檀君是韩国和朝鲜共同的开国始祖，在韩国和朝鲜人民心目中占有至高无上的地位。正如韩国学者所说：“檀君神话是我们民族创造的最根本之神话，其中包含着韩民族超越的宇宙观、人学观、历史观、宗教观、国家观、伦理观之象征。”.[6]在此，笔者不揣冒昧，试图给世界学者们提供一个研究韩国古代史全新的思路。檀君建国的传说，也是最古老的韩国族源图腾神话。最早见于《古记》（失传）和《魏书》等，后收于13世纪末的高丽僧人一然编写的《三国遗事》中，原文如下： “晋有桓因（谓帝释也）庶子桓雄，数意天下，贪求人世，父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三个，遣往理之，雄率徒三千降于太伯山顶（即太伯今妙香山）神檀树下，谓之神市，是谓桓雄天王也，将风伯雨师云师，而主谷主命主病主刑主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。

庄子吧过于喧嚣和浮华`` 窃以为，庄子吧应当冷漠、凄清又惆怅。如鹤鸣九天般志存高远。若吧主能领悟到这点，也算是深得庄学其中三味了。【我一无所知吧】吧主不做┆哪来的爱敬上

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中国国土面积大小及排位的澄清（详细争议地区）国家面积列表维基百科，自由的百科全书。这里是一份根据全球国家大小排列的国家列表。以下的值都是用平方公里作为单位的。打*的国家是在一个洲中面积最大的国家。打一个†的则是一个洲中面积最小的国家。参见：世界政区、国家人口列表和国家人口密度列表俄罗斯 - 17,075,200 *注1 加拿大 - 9,984,670 * 美国 - 9,631,418 中国 - 9,602,716 巴西 - 8,511,965 * 澳大利亚 - 7,686,850 * 印度 - 3,287,590 阿根廷 - 2,766,890 哈萨克斯坦 - 2,727,300 苏丹 - 2,505,810 * 注释注1：目前，在中国的国土面积及面积位次问题上，存在着争议。中国的国土假如包括台湾、藏南等有争议地区，总面积应为9,602,716km²；假如中华人民共和国以实际控制地区为准，则总面积为9,598,077km²。其中陆地面积（不含港澳）为9,326,410km²，水域面积为270,550 km²。而美国的国土面积，各方公布的数据不一致。根据美国中央情报局公布的数据，美国的国土面积是9,631,418km²（不包括关岛、波多黎各等海外领土），这样中国的国土面积应为世界第四；而中国外交部公布的数据是9,372,615km²，这样中国的国土面积应为世界第三。根据中央情报局数据，美国本土陆地面积为9,161,923km²，水域面积为469,495km²。假如仅按陆地面积，则中国应排在世界第三。根据维基百科一贯中立立场做法，所有国家的面积、人口等数据应以该国宣称主权并且实际控制的全部领土（包括陆地及水域）为准，因此将中华人民共和国的面积列为9,598,077km²，而由于位次之争在于美国国土面积，所以以采纳美国方面的数据为主，认为中国的国土面积居世界第四。位置从东西半球来看，中国位于东半球；从南北半球来看，中国位于北半球。中国位于太平洋西岸、亚洲东部，以逆时针看，分别与朝鲜、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸、老挝及越南共15个国家接壤。大陆海岸线长1.8万多千米，东隔黄海、东海与韩国、日本及菲律宾遥遥相望，南隔南海与印度尼西亚、马来西亚及文莱相望。沿海面积在500平方米以上的岛屿有6500多个。地理坐标：东经73°至东经135°，北纬4°至北纬53° [编辑] 国土概况中国国土面积居全球第四位，北起黑龙江省漠河以北的黑龙江心，南至曾母暗沙，西起帕米尔高原，东至黑龙江与乌苏里江汇合处。国土面积9,596,960平方千米，陆地面积9,326,410平方千米，水域面积270,550千米。中国国界线长为22,117千米，海岸线长18,000多千米。与各个邻国的边界线长度：阿富汗：76千米不丹：470千米缅甸：2,185千米印度：3,380千米哈萨克斯坦：1,533千米朝鲜：1,416千米吉尔吉斯斯坦：858千米老挝：423千米蒙古国：4,677千米尼泊尔：1,236千米巴基斯坦：523千米俄罗斯：（东北）3,605千米，(西北) 40千米塔吉克斯坦：414千米越南：1,281千米 1982年联合国海洋法会议的海事索赔规定：领海：12海里大陆架：200海里或者到大陆边缘毗邻区：24海里专属经济区：200海里中华人民共和国政府对以下未实际管辖的地区宣称拥有主权：台湾、澎湖、金门、马祖、东沙群岛（实际由中华民国政府管辖）钓鱼台列岛（实际由日本的冲绳县管辖）藏南（实际由印度的阿鲁纳恰尔邦管辖，该邦中国不予承认）南沙群岛（实际由多个政府瓜分，中华人民共和国政府对其中一部分岛屿进行管辖）黄岩岛（实际由菲律宾管辖）同时，其他政府对于以下中华人民共和国所管辖的地区宣称拥有主权：

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希特勒吧是何时被封的？

沁园春·血 —— 萨达姆沁园春.血 ---作者：萨达姆美元风光, 千里硝烟, 万里肉漂。望石油价格 , 日尖莽莽；市场上下，顿时涛陶。你舞贫铀弹，我施自杀蛋，真主上帝嘶鼻高。须侵略，看老板色，分外宵窕。石油如此稀少，引无数枭雄竞折腰。惜阿尔道夫，功亏一篑；东条英机，两弹魂消。一代天骄，拉登老兄，勇敢驾机撞世贸。俱往矣，数风流人物，还看锦淘。

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