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不做┆哪来的爱
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（本文引用大量中韩文献史料试图说明：韩国古辰韩和弁韩居民来自被秦灭国的楚国， 和楚国的罗氏、卢氏一样均为苗裔，罗、卢氏族是跟随着方士韩终到的韩国。檀君神话是在 新罗统一朝鲜半岛后出现的，韩终可能就是檀君神话中桓雄的原形。新罗以熟练使用汉字的 优势，创造并记录下来了开国神话，神话中融进了中国楚文化的色彩。辰韩和新罗的历史将 会为我们提供极好的楚史研究新线索。） 今年6 月中旬笔者到韩国江陵参加国际亚细亚民俗学会第7 次学术会议，并应邀和乌丙安先生、陶立璠先生等中国学者一道参观考察了江陵端午祭。主会场设在江陵市政大厅，市政府门前不远处的一块巨石上刻着“第一江陵”几个大字，在端午祭场“第一江陵”这几个字也随处可见。问其故，韩国学者告知是历史悠久之意。笔者来自中国湖北，从而引发了中国江陵与韩国江陵之间有无联系的兴趣。回国后翻阅大量有关文献，一条令人震惊的线索越来越清晰地浮现出来，即：韩国文化主流与中国楚文化休戚相关。 一、韩国地名与楚国地名的相似之处 按照史学界通行的说法，在公元前的古朝鲜时期，半岛北部先后出现檀君朝鲜、箕子朝鲜和卫满朝鲜3 个王朝，南半部则有马韩、辰韩、弃韩（合称三韩）等部族国家。公元前后（～676 年），半岛进入新罗、高句丽、百济三国鼎立时期，史称三国时代。公元７世纪，新罗（676 ～935 年）灭高句丽、百济两国，统一了半岛。公元10世纪新罗王朝衰微，高丽王朝（918 ～1392年）取而代之。后李氏朝鲜（1392～1910年）又取代高丽。1910年日本吞并朝鲜，李氏朝鲜亡。1945年日本战败，朝鲜独立。1948年大韩民国成立，建都汉城；同年朝鲜民主主义共和国成立，建都平壤。 在韩国，除江陵外，还有丹阳、襄阳、汉阳（今汉城）、汉江、洞庭湖等地名。 韩国江陵在三国时代称“阿瑟罗”，高丽时代称“东原京”，在李氏朝鲜时代改称“江陵大都护府”，也称“江陵府”，历史的确不短，距今已600 多年。与此同时，1397年新罗的翼岭县改为“襄阳府”，后为“襄阳郡”，江陵郡和襄阳郡均属江原道。韩国的首都汉城在高丽时代（1308年）称为“汉阳府”，差不多同期，新罗的赤山县改为了“丹阳郡”，[1] 洞庭湖位于江原道通川郡，是江原道最大的自然湖，另有因太白山而名的太白市，三韩时曾属于辰韩的悉直国领域，于102 年编进新罗。[2] 从时间上看，韩国的江陵、丹阳、襄阳、汉阳、汉江、洞庭等地名和两千多年前就存在的楚国地名好象没有什么可比性，但我看了石泉先生近期出版的《古代荆楚地理新探。续集》一书，很受启发，认为它们之间有着某种联系。 石泉先生用了60年的时间研究古代荆楚地理，考证出齐梁以前楚国古郢都江陵并不是在定论了一千多年的长江中游，而是在汉水（又名汉江）中游的湖北宜城。[3] 古郢都江陵的地望问题是楚国历史地理的核心，牵一发而动全身，江陵的移位意味着楚国其他地名都需要重新定位，这是一个非常艰辛的论证过程，好在越来越多的考古资料证实这一观点的正确，也有越来越多的学者开始认同。 按照石泉先生的地理新论：楚国的政治文化中心在汉江中游的襄宜平原，中心地带为江陵（宜城）、襄阳。古洞庭也在汉江中游，今湖北钟祥市西北境。丹阳这一地名更是具有代表性，丹阳是周末、春秋早期楚国发源地，也是楚早期的都城，楚国在不断地发展壮大中多次迁徙，但丹阳这个地名始终伴随在楚人左右，给后人留下许多的疑惑，有关丹阳地望的研究众说纷纭，张正明先生列举丹阳城址，有二论十四说之多，大体在荆山、秭归、枝江、当阳、当涂、丹淅等地。[4]在这里我采用张正明先生等学者的说法，即古丹阳在今河南淅川县境，丹、淅二水会流附近。[5] 丹阳随楚人不断转移，但初期丹阳在丹江的中下游是大多数学者的共识。丹江是汉江上游的重要支流，汉阳是汉江下游著名的古城。这就是说楚人建国初期在汉江上游的丹阳，发展成熟时期则在汉江中游的江陵、襄阳、洞庭湖（今钟祥）一带。另外追寻中国汉江的源头，可以看到汉江的主要源头在陕西秦岭的太白山下，尽头则在下游的汉阳。 再看看韩国几个地名的分布情况：属于忠清北道的丹阳在汉江的上游，汉阳（今汉城）在汉江的下游，属于江原道的江陵和襄阳均在汉江上游不远处，洞庭湖也在江原道，最重要的是韩国汉江发源于江原道和庆尚北道连接处的太白山下，几乎和楚国地名新论同出一辙，不由得令人遐想。 二、韩国开国神话中的楚文化遗迹 檀君是韩国和朝鲜共同的开国始祖，在韩国和朝鲜人民心目中占有至高无上的地位。正如韩国学者所说：“檀君神话是我们民族创造的最根本之神话，其中包含着韩民族超越的宇宙观、人学观、历史观、宗教观、国家观、伦理观之象征。”.[6]在此，笔者不揣冒昧，试图给世界学者们提供一个研究韩国古代史全新的思路。 檀君建国的传说，也是最古老的韩国族源图腾神话。最早见于《古记》（失传）和《魏书》等，后收于13世纪末的高丽僧人一然编写的《三国遗事》中，原文如下： “晋有桓因（谓帝释也）庶子桓雄，数意天下，贪求人世，父知子意，下视三危太伯，可以弘益人间，乃授天符印三个，遣往理之，雄率徒三千降于太伯山顶（即太伯今妙香山）神檀树下，谓之神市，是谓桓雄天王也，将风伯雨师云师，而主谷主命主病主刑主善恶，凡主人间三百六十余事，在世理化。
2007年01月03日 13点01分
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