某日翻检旧书，得一张残纸，蝇头小字，极其工整，细看可以说是一部小型编年史，不知哪位前贤何年所作，实属扬国威、正舆论的大义篇章。不嫌麻烦，抄录如下： 圣祖康熙二十年（即现公历１６８１年，下同），平三藩，开启天朝“盛世”。法国女子演芭蕾舞，暴露肌肤，荡摇旋摆，风化无存，极淫佚之能事。 二十二年（１６８３），平郑氏，收台湾，民心大振。英吉利夷人牛顿言万有引力，殊不可解。荷兰有人称以显微镜发现唾液中有细菌，细菌者，小虫也，荒诞不经。 二十八年（１６８９），英吉利国立“权力法案”，称君主立宪，凡十三款，谓臣民有“真正的，古已有之的，无可置疑的人权”，其辞令人莫解。人便是人，穿衣吃饭，各有王制，人权何所指焉？ 三十六年（１６９７），德意志人莱布尼茨著《中国近事》，法人白晋神父著《康熙帝传》，盛赞圣祖德高望重、智慧非凡、勤政爱民、礼贤下士、雄才大略，乃君王楷模。是年，俄彼得大帝隐名游英、法、荷诸国，称“习造船术”，实以奇技废政事。 三十七年（１６９８），英吉利于其都伦敦设证券交易所。交易，将钱买货，以货易货之谓也。证券为何物，如何交而易之，必为以诈术聚集钱财。此前康熙三十一年，英国户部向臣民借款一百万镑，号“公债”，僻远小国，府库空虚，可见一斑，然国家穷困，乃行巧诈之交易，欲民风归于纯厚可乎？ 二十九年（１７００），法王路易十四于
凡尔赛
宫办“中国之王”之盛大舞会，向化之心可嘉。路易十四有言朕即法律，亦深知王道之君也。 四十五年（１７０６），普鲁士禁出身低微者着高雅服装。礼俗有序，则人心正，人心正，则万事成，普国强盛可期。 四十八年（１７０９），德国制成瓷器。落后中华不知凡几。 五十六年（１７１７），定商船出洋法，禁多携米粮、卖船外国，国中财力，稍无外泄。英国自病人给健康人种天花，称疫苗，以为可使人免于染天花之疾。未知有何效验，若有用，实为中华之“以毒攻毒”，不足为奇。 世宗雍正六年（１７２８），命各省修志，以资治存史、教化人心。英国人伊弗雷姆·钱伯斯编纂《百科全书或技术与科学大辞典》，奇闻异趣，奇技淫巧，靡不备载。 高宗乾隆五年（１７４０），普鲁士废除刑讯。此乃行康熙二十三年圣祖“禁刑官非法拷讯”之法也。落后汉文帝十三年“除肉刑”，凡一千五百七十三年。 十三年（１７４８），定刁民殴打官员无论首从皆斩之律。法夷孟德斯鸠著妖书《法意》（论法的精神），倡言分权，置君王于无地。孟氏污大清“治国原则是恐怖”，尤为可恶。 二十年（１７５５），翰林胡中藻《坚磨生诗钞》多悖逆讥讪语，斩，其师鄂尔泰撤出贤良祠，鄂侄与胡唱和，自尽。山西监生刘裕后，因父丧疯，著《大江滂》，语多狂悖，杖毙。我圣祖、世宗、高宗皇帝治此等奸人，均有韬略，“向不以语言文字罪人”，而治乱言奸党七十余伙，斩、流凡数万人，无一冤纵。法夷卢梭著《论不平等》，无君无父之徒，不以乱臣贼子治之，终必为患。 三十二年（１７６７），法人魁奈著《中国君主专制论》，赞大清典章制度、以农为本，为天下模范国家。前，高宗乾隆二十二年，法人伏尔泰著《风俗论》，亦推大清为理想王国，乞法王效天朝之治。理想王国，即“亘古盛世”也。 三十四年（１７６９），英国人瓦特作蒸汽机，以蒸汽推动机关，不若三国诸葛亮之木牛流马巧运自如。 三十五年（１７７０），西夷有人称尿里有养份曰“蛋白质”。堕落如是，无聊如是，终有饮小遗甘之如饴之日。 四十一年（１７７６），命于国史立贰臣、逆臣传。美利坚，英夷之种也，是年自弃其王，揭独立宣言，十三州人皆贰臣矣。英夷亚当·斯密著《原富》（国富论），言逐利之术，实乃杨朱之徒也，对天朝有“停滞于静止状态”之不臣之论。 五十四年（１７８９，法国大革命，攻占巴士底狱，传“人权宣言”。法王失国，因分权、平等之类邪说未扑灭于萌芽状态，致遗后患。 五十八年（１７９３），英吉利遣贡使马嘎尔尼入觐，英王主动致信高宗皇帝，语意肫恳。以其僻处荒远，输诚纳贡，高宗皇帝加倍赏赐，其所请派人居天朝照管买卖，并至宁波、天津等处互市，不准，谅其不识天朝体制，妄行乞请，不加深责。 六十年（１７９５），高宗退位为太上皇。当此时也，天朝有口二亿九千六百九十六万余，国库充盈，万国来朝，《四库全书》已成，文治武功兼备。至此，盛世历三朝百余载，伟业如日月经天，彪炳千秋，万世不坠。