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〔思考〕如来种，性的问题要成佛，需要如来种，和如来性。如来性即佛性了，一切有情众生皆具佛性，这个大家都知道。那光有如来性，无如来种行不行？答案是不行的。如六祖坛经云，有情来下种，因地果还生，无情亦无种，无性亦无生。既然人人都有佛性，剩下就是佛种的问题。佛种就是菩提心。然后问题出来了，菩提心是本有，还是后有呢？若本有，即本来是佛。若后有，则可以修成佛。还是看禅宗的， “说通即心通如日处虚空为传见法性出世破邪宗 ” 如日处虚空，那绝不是后有。为传见性法，出世破邪宗，就是见到本来就是了，不是再找一个佛心出来，若心外有心就是邪宗。不修即是，发心就是原本即发，这都符合佛经所说。这里又引出一个问题，既然佛种本有，佛性本有，为什么每个人成佛的机缘不同？这就涉及个性的问题，也就是我这个帖子啰嗦思考的关键其实，每个人成佛的机会平等，但方式是不一样的，比如过往世闻法多的，以诵经成就，念佛为主的以念佛成就，还有布施，持戒等等，不可以强迫自己去改变，因为，这是你自己的缘分。这就可以解释，为什么即使是禅宗的高僧，最后可能还要轮回几世之后，以净土，或者还是禅宗破底，或者转修密成就等等～

关于第八识的分裂的思考近几天都在思考一个问题，比如海星，被砍掉5个触角，这五个触角和身体都回复后，出现了6个海星，DNA是一样的，感觉却不能联通。从唯识上看，眼耳鼻舌身意加上第七识，都是不一样的。但第八识，是否一样？我认为，不一样，因为从被砍的瞬间开始，每个个体独立开来，假若第八识是同一的话，那么假使其中一个个体，经过慢慢的演变轮回成为人，最后成佛，那么其他五个个体无论还是海星，还是其他众生，都应该成佛，这显然不正确。这里又有一个新问题，这种“分身”实际是一种化生，化生时第八识居然跟着分裂，这是匪夷所思的。但也有道理，比如佛菩萨化身示现成佛，我们知道诸佛化身无量，本体已经成佛。打个比喻就是大海分一些水，去做北极做冰山，但其实海水不增不减，若第八识不是分裂，那么就是整个海结冰，那是不可能的，但所谓分裂也是强言，因为迟早这漂浮出水面的冰山会重新融入大海。这时就有另一个问题，也就是这世上的众生会不会是同一个大海的水滴呢？如果这样理解的话，就能明白诸佛所说，众生终皆成佛，因为无论怎么变，这一部分水滴本质上从来没有变成海水外的其他东西。不知道这样的理解是否正确？

关于第八识分裂的问题近几天都在思考一个问题，比如海星，被砍掉5个触角，这五个触角和身体都回复后，出现了6个海星，DNA是一样的，感觉却不能联通。从唯识上看，眼耳鼻舌身意加上第七识，都是不一样的。但第八识，是否一样？我认为，不一样，因为从被砍的瞬间开始，每个个体独立开来，假若第八识是同一的话，那么假使其中一个个体，经过慢慢的演变轮回成为人，最后成佛，那么其他五个个体无论还是海星，还是其他众生，都应该成佛，这显然不正确。这里又有一个新问题，这种“分身”实际是一种化生，化生时第八识居然跟着分裂，这是匪夷所思的。但也有道理，比如佛菩萨化身示现成佛，我们知道诸佛化身无量，本体已经成佛。打个比喻就是大海分一些水，去做北极做冰山，但其实海水不增不减，若第八识不是分裂，那么就是整个海结冰，那是不可能的，但所谓分裂也是强言，因为迟早这漂浮出水面的冰山会重新融入大海。这时就有另一个问题，也就是这世上的众生会不会是同一个大海的水滴呢？如果这样理解的话，就能明白诸佛所说，众生终皆成佛，因为无论怎么变，这一部分水滴本质上从来没有变成海水外的其他东西。不知道这样的理解是否正确？

关于第八识的分裂问题近几天都在思考一个问题，比如海星，被砍掉5个触角，这五个触角和身体都回复后，出现了6个海星，DNA是一样的，感觉却不能联通。从唯识上看，眼耳鼻舌身意加上第七识，都是不一样的。但第八识，是否一样？我认为，不一样，因为从被砍的瞬间开始，每个个体独立开来，假若第八识是同一的话，那么假使其中一个个体，经过慢慢的演变轮回成为人，最后成佛，那么其他五个个体无论还是海星，还是其他众生，都应该成佛，这显然不正确。这里又有一个新问题，这种“分身”实际是一种化生，化生时第八识居然跟着分裂，这是匪夷所思的。但也有道理，比如佛菩萨化身示现成佛，我们知道诸佛化身无量，本体已经成佛。打个比喻就是大海分一些水，去做北极做冰山，但其实海水不增不减，若第八识不是分裂，那么就是整个海结冰，那是不可能的，但所谓分裂也是强言，因为迟早这漂浮出水面的冰山会重新融入大海。这时就有另一个问题，也就是这世上的众生会不会是同一个大海的水滴呢？如果这样理解的话，就能明白诸佛所说，众生终皆成佛，因为无论怎么变，这一部分水滴本质上从来没有变成海水外的其他东西。不知道这样的理解是否正确？

看到贴吧不少新人在修行迷惑，说下三量所谓三量，即是“圣言量，比量，现量”。初学接触得最早的是圣言量，从佛经中看到，比如佛说因果递偿报应。圣言量是我们凡人难以看透的，佛不说，我们未必正确知道。对圣言量，最容易产生的问题是怀疑，比如，佛说有因果，但我看到的坏人却不一定活的不好，又比如，佛说念经可以治病，但我念了多部，不见好转。实际上，就是“现量”的问题，也就是说，现前能马上毫无压力感知的证据。其实，凡夫的现量跟佛的现量怎么比？凡夫第一障重，第二多疑，第三未用功，所以感知未到佛菩萨水平。所以，说到底修行就是为了证到佛菩萨的现量水平，不然“圣言量”说的再好，你也感受不到。初学者一般就是从“现量”与“圣言量”的差距开始出现部分退心，甚至不再信佛，这是很可悲的。其实，聪明的修行者，明知自己修行功夫未到，故未能“现量”到，那么可以“比量”。比量是从烟想到有火，从修行的浅“现量”感受，“比量”到我继续修下去一定成功这个道理。坛经里有段话，心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。若能钻木取火，淤泥定生红莲！没错，说的就是这个！总结一下， 1，初学者心行未够，“现量”不能达到“圣言量”。 2，此时生退心很正常，但可以通过“比量”增添信心。 3，学佛的最终目的是，证到佛的“现量”。 4，修行的方法就是就是不断体悟，对照“圣言量”修证自己的念头和行为。 5，除第4点外，没有捷径。举个例子，真能心诚祈求观世音菩萨加持，你能“现量”感受到不同，无论是念头还是身体，若不能明显感受到，那么至少可以通过对比“比量”区别于以往的“现量”，比如病痛的改变，还有际遇的变化。

现在习惯用斧头PK了请问什么斧头PK最合适

南无药师琉璃光如来南无药师七佛南无文殊师利菩萨

DNF pk吧没有金身pk的技术贴！难道金身太少人玩了？呜呜

说不定这样更好 ac要不回归初衷要不变成历史总之比现在好

南无观世音菩萨爱人的外公住院了求师兄们布施佛号，此前已经做过两次手术，这次是术后肠粘连梗阻，已经是九十多岁了，所以只能保守治疗，希望他可以度过难关。南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无大势至菩萨

一个三十以上的大叔对A站B站的感觉以前： A站是有朝气的大公园，虽然花不怎么冷艳高贵，甚至到处是野花，但胜在清新，每天看都不觉得厌烦，休闲的游客也不少。 B站原本也是公园，但园方觉得公园难以做出特色，不如改成装修好点的会场，志在高大上，内容稍微空洞一些，但装点的还算用心，游人反而不算多。现在： A站现在的地已经小了很多，看上去就像某个人的后花园，参差不齐的小花小草，偶尔几棵盆栽，还有个小池养鱼，剩一条小径可以一分钟走一圈，小径前树个石碑“天下漫友是一家”，旁边还有个牌子“本花园出售中，价格面议”。 B站从小会场换成大展堂了，换了几台大屏幕，不停展示吸引人的展品，划分出几个人气不错的展区，就抱定一直这样做下去的决心，就算遇到小学生到处涂鸦，也就这样了，游客不算少。

禅宗的时空观时，时间，三世，因果，过去现在未来不可得，世人迷于漫长的轮回，佛陀教你从当下一念，这个最短的时间片段入手，从事相的如幻观开始，见前念已过去，今念不可留，后念还未来，如梦幻泡影，一切妄想执着，从此不再，至一念永绝，更无后有，如是才是真修，如是才是功夫。佛陀教我们最快的一念成佛的方法，因为心念比刹那还要快。空，空间，物质世界和意识世界，无一法可立，若说看破时间是功夫，那么空间就是道场，所谓建立水月道场 ,大作梦中佛事，一切有修必须有行，修行结合，无处不是用功处，迷时发愿度尽众生，悟时自性众生一时度尽，山河大地无非法身。嘻嘻，你说妙不妙？佛陀拈花太好看，惹得迦叶开心笑，三世不过一念间，十方无非是道场，错用妄心修磨瓦，不如观心细细行，无有一法可障汝，成佛作祖自在人。

夏虫不可语冰，大家不要被邪见之人绕进去了慎护三业

自作自受，不作不受所有福报恶报都是第八识种子现行没善种的佛也难救

（算是感应吧）其实佛门吧，地藏王菩萨吧，观世音菩萨吧都有护法信佛三年，泡吧一年，现在都有感受的。比如因有事专祈求某位佛菩萨时，当天就会在这几个吧出现介绍该位佛菩萨的帖子。而此前没有这个帖子，或者贴子已经沉了一两个月甚至一两年。我相信这就是感应了。南无阿弥陀佛

（有感而发）各位对佛法的信心清净吗？《金刚经》云：世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。何为“信心清净”？有几层意思：第一，人言为信，信何言教？信佛言教，佛门唯信能入，信则能受，受则能奉，奉则能行。第二，何者为心？很多人解读错了，信心就是相信的程度，不是这样，心是真心，无论是心体，心性，心相，统称为心。信心清净，就是相信佛所说的，众生的菩提自性涅磐妙心，无论体性相都是本来清净无染的，这样叫信心清净，不然只有盲目的相信，如何“即生实相”？实相就是，真心无定相，而心性本来清净，故实相即净相，净相者非垢净相对的相，而且不垢不净的无余净相。因为若称净，则何为垢？此道理可以看《心经》，空即是色，空不异色，空色不二，空相亦空，一破倒底，无再有一法能如空。于是，各位对自己的修法的信心如何？不是看你修炼了多久，而是你的心念清净的程度如何。比如：有人担心杀蚊子会不会影响往生？食肉能不能影响往生？从心地上说，是不能染污的，但这些烦恼就说明你信心“不”清净，清就是明白，净就是离垢，不清净就是不明白，不能离垢，这些都是对修行非常不利的。所以禅宗祖师对自己的入室弟子都会出一些难题，看看是不是真的不动心，也就是信心清净，还是信心能染污。例子太多了，比如砍个喵星人等等我提这个问题，可能很多人会说，会造成很多人不守戒，比如，贪食肉味，而实际造成往生障碍，但不提行吗？不说，就没有问题了吗？祖师说了，若真的做到食肉而不动心者可食，进食腐肉致肠穿肚烂跟进食山珍海味都无分别心者可食。回到原来的问题，就是修行到，无论食肉障碍往生还是不障碍往生都无分别，依然信心清净，一心念佛的修行者，才是修的不错的。慢慢来。

〔偶有所感〕菩萨畏因，凡夫畏果，与修行的关系有说，菩萨畏因，凡夫畏果。菩萨的修行以观察念头，止于未起时。而凡夫修行，多观察念尾，以其已发，即使止住了，仍可能造成不少的障碍。解决的方法是，类似禅宗的参话头，随时把心拉回来，视而不见，听而不闻，直到不动妄心，真心现前，自然无头无尾了，但这个不容易，除了出家人，其他弟子很难放下所有日常事而行之。于是，还有办法，如幻观，遇到妄念，觉察此事是无常如梦幻泡影，久之，见一切如幻，任他东南西北，皆是幻，从源头空掉，如般若波罗蜜。若这个还难，怎么办？当知，禅定和观都不能成就的人是业障重的人，不承认也不行，这时修忏悔是一法，很多人不觉得忏悔有什么用？好吧，业障重是吧，修什么都不成就是吧？忏悔掉不就可以拉。所以，净，律，密，禅宗都重视忏悔。就像顽皮的小孩，经常犯错，屡教不改，就要狠狠地教育他，让他知错，悔改。以致一些修行者，起一个不法的念头，马上停下来忏悔，业障减轻后，成就也快。

你们都弱爆了！我的力士！

「分析」一个坑爹策划损失的钱～以下数字未必准确：比如按原来50万人（150万算100万人，有真心穷的，有工作室，什么都不消费，这样不会说楼主夸张啦！）在线，假如每个人一个大号或者升了部分包袱和仓库，（算你不是两个都升满）约200元。按50万人里有十分之一的人买永久时装，200元，一年算他买两套。 50万人里有十分之一的会员，一年300元。不准确统计，一年下来： 50万×200＋50万×0.1×200×2＋50万×0.1×300＝13500万然后啃爹的策划触馅了：好吧！就算少了一半人，即25万人，（止不止一半，玩家都感受的到，剩下工作室的人是不消费的哦，你看看策划的脑残，什么叫人气决定胜败？ 13500万÷2＝6750万！就因为策划裱了一下，就婊了6750万，而且还不算原来的势头，新玩家的加入，而现在新玩家有多少？这个楼主也略过不算了！好吧！算你策划组有100个人，每人亏67.5万！

再发一贴!谁删谁的手贱！剑灵的改进

有念六字大明咒的师兄吗？老是咬到舌头，怎么办？

原来我以为我的定力很够可是昨天别人请吃饭，太太的表妹说盘里的鸡头很可怕，叫人夹掉，我心里觉得好笑，但是认真一看，那感觉真的恶心得想吐，虽然是别人的宴席，但食肉边菜，不过也变得吃不下什么了。

「菩萨方便，实修方法」地藏菩萨教你修行 1、信心不足者该如何？修法无验该如何？没有明师指导该如何？若人虽学如是信解。而善根业薄未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯畏堕三恶道生八难处。畏不常值佛菩萨等。不得供养听受正法。畏菩提信难可成就。有如此疑怖及种种障碍等者。应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。请时时处处常念南无地藏菩萨。 2、业障重一身病痛等该如何？怕死怕鬼怕入地狱该如何？不知道皈依谁才能解决问题该如何？若得一心善根增长其意猛利。当观我法身及一切诸佛法身。与己自身体性平等。无二无别不生不灭。常乐我净功德圆满。是可归依。又复观察己身心相无常苦无我不净如幻如化。是可厌离。若能修学如是观者。速得增长净信之心。所有诸障渐渐损减。一切苦厄无常无我如幻如化我佛众生法身平等不生不灭常乐我净功德圆满是可皈依皈依自性是真皈依地藏菩萨水平就是不一样，南无地藏菩萨摩诃萨

尽量吃素后一个月，现在可以在跟别人交谈时知道他有没有吃肉，因为味道～

戒肉一段时间，今天闻到肉味想吐，但亲人说没感觉怎么会有那么臭的味道呢？

妖魔武器和耀眼的御龙林钥匙是坑新手专用妖魔一直不出耀眼一直升价难道是敌人打入了内部

「YY」NPC对楼主41级还是千魂武器的对话加油！大侠！呱呱！大侠！你是我的偶像，拿着20级的武器打40级的怪兽，还塌吗的过了，我高峰，对你实在是太钦佩了！你永远是狼人族的朋友！你！居然还拿着千魂武器～无尘！把你的妖魔武器给他！你是洪门的希望！我卜了一卦！明年你一定出妖魔武器！这怎么可能？！你不是这个时代的人，连武器也是！师兄死的早，没留武器给你，对不起啊！师弟！还有谁要补充？

「原来我这么强」我41级，武器攻击是67 妖魔打不出

剑灵的武器升级系统是第一败笔因为没有升级成功武器时，打到的掉落武器只能卖掉，每个一铜，一包裹的掉落，没个鸟用。我还没见过哪个游戏的武器升级要一直喂的，换个角度看，主线武器吃下的破烂到哪个次元了，还不是啰你命3000那样的悬挂升级模式吧。还不如每5到10级一个阶段，像dnf那样的加n开始爆武器，这样就算开了新难度武器，原来有加13的土豪还是有优越感在，而且只要不是版本大升级，武器还不会淘汰太快。现在的情况是，新人打不到突破祭品，级数高的玩家，能容易点打到，但尼玛是紫色不能交易好吗？那还有哪个高级号去打？打到也是一铜！！！老人呢？级数有了，技术也上去了，尼玛你改收益，爆率，爆自己武器率，升级成功率等等，尼玛就算有土豪愿意花钱买，但是一个兰兰副本的时间，还有收益，放下那，就为了几十点属性，好吧！也忍了！但尼玛升级到极限后呢？还是打兰兰，刷材料赚钱？尼玛土豪咬牙升了几点属性，还打兰兰回笼资金？心不累了。

流感盛行，小弟提议日常念佛之余多念观音，及护生咒语请诸位师兄慈悲南无阿弥陀佛南无观世音菩萨南无弥勒菩萨南无地藏菩萨南无文殊菩萨南无普贤菩萨唵齿临唵嘛尼呗美吽唵阿微喇吽卡杂拉

「讨论」铁匠武器明显没有主线武器坑爹虽然也是个坑，但是主线的武器掉落是个问题，耀眼钥匙又是个问题，升级又是个问题，进化又是个问题…… 剑灵的武器升级系统是个大败笔虽然dnf也很坑，但是起码升级武器不用祭品，剑灵祭品还要喂，dnf加到一定程度才会爆，剑灵没有祭品，或者进化失败，就连想爆都爆不了。而且不合理啊，升级一个武器要另一个武器做什么？难道剑灵的世界里制造一个武器要用另外一个武器挂在上面，攻击力就提升了？这不科学啊！啰你命3000吗？

从今天开始行佛所行净身语意业转八识为智成就一方净土有一起的吗？不退初心，不退初心不玩花样，不玩花样不空过一天，不空过一天不执着一境，不执着一境不自甘堕落，不贪慕虚荣，不沉迷世间不贪，不嗔，不痴

念佛开智慧，修行了生死

「召唤进来」猫的群攻技能是不是只有大锤子？攻击力很低，怎么破～！！？

「活力值」我擦 19级升到22级，活力值就为零了，我去，耗时2小时，扣走路时间1小时，实际玩了1小时，我只能下线了～这设计有问题啊～喂

这游戏居然有妹子玩，而且是气功…… 我18级小刺客，昨晚用完活力，去清每日，打蝎子，遇到了个15级灵族母气功就组了，一开始不说话，结果打完蝎子，我满血，她一丝血，她就打开语音，说“你简直是我偶像……吧啦吧啦……” 好吧，我还有时间，就问她还有任务没打么？她说有，我又帮她打完了，就说“加好友么？明天一起？” 结果，她自顾自的吧啦吧啦说话，还有交任务，于是我打个招呼下线了，呵呵，看来真是天然呆……

「刺客」完全没有伤害，是不是姿势不对？如题

求厉害的拳师指教，有没有无限浮空连？真心求教～

「认真向提问」召唤的猫好像一点都不能打特别是对多个怪物，难道只能做T！？

「超度」请师兄们布施佛号，超度我的冤亲债主南无阿弥陀佛南无地藏菩萨愿冤亲债主早登极乐，共成佛道。

「讨论」佛道还是菩萨道一个人领悟了生命的无常，痛定思痛，那么他求往生，时刻的信愿都具足了，加上念佛，等于往生了。一个人从无常中悟得世间一切都是暂时的因缘，更珍惜和身边人的因缘，于是发愿修好自身，惠及亲友，他走的是菩萨道。各位师兄，你们走的哪条道？道中可有艰辛？会否生退心？现在如何安住？以后如何证得？

「讨论」又一个疑惑，关于密法如果我的用词不当，请大家原谅。前面因为对密法有兴趣，所以对密咒研究了下，发现一个问题，也就是很多网络上的传闻，密法的成就是由护法神赐予的，如果此人行为不如法，又会被收回，甚至有吸光精气的传言。我想听听大家怎么说～

「求助捏人」有人能捏Mr.2冯.克雷吗？求人妖最强～

「讨论」一开服就找没人不用排队的服务器的人飘过话说，还在杀小号？

你们弱爆了，我开游戏都是640×480，低档流畅运行就是用放大镜有点累～

「求助」一个普通的i3集显笔记本，窗口640×480最低能玩吗认真……

「再次疑问」物理普通攻击或者物pa的Ja马上接魔法有没有加成？为什么视频看，老是看到长杖普通攻击后ja接魔法？

「求助」求用散弹一枪几万的正确姿势副职业必须是hu吗？

「小声庆祝」我终于刷到16散弹了在刚充了VIP半小时内……

「求助」我的痛风病又犯了，求佛号之前已经戒肉了，只是想不到天气一冷又来了，看来我的冤亲债主很苦了，求布施佛号帮助超度，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨～

「讨论」昨天见到一个52/60的Br/hu日基拿一把＋10的十星太刀，刷图超级快，波士也是超快解决，求科普

「讨论」我刷了两天都没有16级散弹pa 倒是出了16的榴弹，求正确姿势～

「讨论」吧里个个都修成佛爷了可喜可贺！可喜可贺！哈哈，你们都可以作佛～赞叹～