Solari⭐ 千羽寂云
爱啦爱啦
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门派功法做完了,是时候增加无门无派得江湖功法了 可以通过读技艺书和志向系统获得。 每系列技艺书给三个江湖功法。(上中下阶) 每个志向给四个民间功法,到了节点就给。(甚至可以更多,因为丐帮太能打了) 可以在运功界面装备上,玩家纯种田也不会一点战力都没有,npc身上自然也有,故不会是只靠江湖人物的软柿子做坏事时有一定的中奖概率,遇到身上一堆功法的民间高人 功法也全部从中国武侠故事和民间故事里面选。 不能打的志向一律都是内功和被动绝技 而能打的就真的很能打了。 比如 志向中乞丐,就有长兵摧破打狗棍法,拳掌降龙十八掌。百度上人家甚至还有身法和内功。 而不能打王公,给点内功和绝技,并且可以增益同道,用来拐帮手。如绝技护驾,进入战斗时召唤一个出战状态的义士,等于凭空多一个符合志向等级和游戏进度帮手。内功王者霸气,为所有出战人员增加各类型真气10点。 比如道长的外道和失心人特攻,根据道法造诣增加伤害 富商,根据身上物品的价值包括装备和资源,获得一定的增益或施加减益。(用钱砸死你,正好也有增加装备价值的词条可以利用。) …… 而技艺书 比如厨艺,拳掌功法火云掌,厨师用于生火的技能,刀法解牛刀法……内功饕餮,根据吃过的食物种类和数量,获得效果。 制造类技艺也同样有一个积累制造种类和数量的内功,且有一个可以在战斗中恢复对应材质装备耐久的绝技(正练减少消耗,逆练根据消耗比例恢复耐久)。 …… 往简单直接的方向去就行了
神VS游戏 神:愿望的结果 游戏:实现愿望的过程 —— 神通过回应祈祷,构造能直接实现祈祷者愿望的形态(是分身不是本体哦),以展现力量,并遵循规则和法则,符合神的常识,其表现力与需要达成的目标和祈祷力度成正比,在完成愿望后,需要支付代价,不然就会一直存在。 他是强调直接展现结果,你要是祈祷杀大黑山,他也能出现并杀给你看。 你把他理解为黑圣杯就行了。 但是在愿望达成后,需要支付等量的代价,毕竟请神容易送神难,不送走就会一直索要报酬,在与报酬抵消后,把未被支付的灾难重新等价降临。 比如灾难价值4,他抹平后,你支付2,不够,那么他就会制造价值2的灾难给祈祷者。甚至全部返还 —— 而与之相反的游戏,他重视的是实现目标的过程,目标是固定的,但是过程是不固定的,但是跟随过程走下去,就可以达成目标和成就,完成游戏的结局。同样需要遵循规则和法则,以及常识,但他是把双方都嵌入一个游戏的流程,然后以某个目标为终点逐步推进进程。 所以你看似游戏界的天敌还没有出现,但实际上已经作用在所有人身上了,这是一种类似命运控制的体验,只要完成某事,就能选择分支,推进故事,只要找对道路和流程,神也可以杀给你看。但由于每个人都是相互影响的,有人HD,也就有人会成为垫子然后ED,或者由于路径选错卡关而造成巨大的伤亡,也就成了天敌。 当然也有身为游戏中枢的最终boss,解决了他整个游戏流程也会终止。
来了,给拘灵遣将的补丁来了 正如我前面关于拘灵遣将帖子说过的 https://tieba.baidu.com/p/9607029828?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.81.1.0&st=1745519859&is_video=false&unique=F816F462BBA3D8B2219701DA7ABDE8A4https://tieba.baidu.com/p/9640713261?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.81.1.0&st=1745519878&is_video=false&unique=ECB1A2034160967F5A891F277DF3EDD6 拘灵遣将存在能够撼动并且控制直接活人灵魂的可能。 参照物就是这个哭坟 只是哭坟哭久了就能撼动灵魂并且控制活人 只是骨灰外用就可以防御灵魂攻击 那是不是还存在减少所需时间削弱防御的手段呢? 对于魂系功法的上位合集拘灵遣将而言,也就有了拘活人灵魂直接控制人的可能,而媒介也正是服灵。 服灵是拘灵遣将里承上启下的一环,作为是比骨灰外用更直接的内服,其对使用者的作用和影响想必更加强烈和直接。 能提升能力值,扩大炁量,是他的直接表现,但是和沈冲的能力一样,在提升能力的同时必定会有代价。 参照人物,胡天彪,亲口所言,吃灵能提升他们的能力,但是会让他们变得狂暴,越成熟强大的灵就越不屑于吃别的灵。 即服灵会侵蚀和影响人的灵魂,然后改变灵魂的属性和结构,比如和自身肉体的联系变弱。 而当服灵者服灵达到临界值后,拘灵遣将就能拘活人体内的灵魂,并且控制其它灵占据他的身体,然后进行战斗。 灵只有附着人体,才能现界并发挥能力,参照者就是出马仙。 然后就形成了一个逻辑上的闭环。 出马仙单灵附身→自身需要修炼以承载灵→自身素质越强→灵能在已经身体发挥的能力也越强。 而拘灵遣将不同于出马仙,持有者肯定不止一个灵,而只附身自己生下的灵就成了一种浪费。 所以拘灵遣将就变成了 拘灵遣将拘灵→多灵附体→培养除了自己以外的附身适应者→服灵适应性改造→拘灵附体达成遣将。因为不是所有人都具备承载灵体的基本素质。 张楚岚的情况就告诉我们,人是可以一体两魂的,但是也存在一定的代价。出马仙某种意义上也是一体两魂,但是主导是仙家。 而拘灵遣将拘灵附身,不单是要控制灵,还要控制活人的灵魂,并让使用者进行主导而非灵,甚至需要保护被附身者的灵魂从而避免混淆。 而服灵就是其中最关键的一环了,但实际操作起来,不免会有道德上的问题。但是也并没有规定附灵对象必须是人,就像薛幡的王婆骨灰,和幡,他是用灵养物再发挥能力。所以服灵也可以把灵喂给物品,让他们具备承载灵魂的能力。 这也是王并为什么得到风正豪重视和青睐的原因。因为王并服灵,灵魂和炁都得到了改造,炁量增加(容量增加),炁的属性改变(具备承载灵魂的可能),因此借王并之手用画意画出来画中人就能成为灵附身的对象,从而摆脱控制活人的道德限制。 因此王并无论是作为死人被拘,还是作为活傀儡被控制,还是作为朋友和合作者,对于风正豪都是有利的。
首先,有请哭练第一人登场 其次,如果真的墓碑里的太奶,诸位的母亲,是吕慈老婆,明媒正娶的老婆,有名有权有势有地位,那么吕家村的诸位为何不祭拜,为何要立无字碑被? 我早在19年就说的跟清楚了。(没看过的自己去但我最近的帖子) 无字碑,是端木瑛的。 只有里面埋葬的是端木瑛,才满足无字碑的生成条件,加上本话的无人祭拜。 在吕家村无名无权无势不可公开不被祭拜 对吕慈无心无情 但对吕家有义有惠有为有恩有子嗣 就这?你能是非端木瑛的吕慈老婆? 除了端木瑛,有谁值得藏一辈子呢? 所以 吕慈老婆等于端木瑛等于吕家太奶 但端木瑛的心不在吕慈上,且就三个孩子的情况来看,都不是吕慈的娃。 吕慈娶下端木瑛保她的性命和孩子,以及保下王子仲和其它八奇技传人。而端木瑛则交出带有双全手的子嗣,并且并入吕家由吕家抚养给吕家一条八奇技的血脉。而这时,吕慈才不过三十,只是家长们手中的棋子,他能左右什么呢? 他对长辈说端木瑛我娶了谁敢动她。 对端木瑛说你的孩子和丈夫我保了。 吕慈固然是黄毛牛了王子仲,但天知道吕慈承受了多大压力,对端木瑛暗生情愫但只有夫妻之实(甚至连这个也没有)没有夫妻的情分;子孙满堂,但看着三个娃甚至可能是四个,没一个像自己,自己还要视如己出倾镶相授。
何为人?不借助常规生育手段,诞下的算不算人呢? 何为人?一直都是一人的一条隐藏线路。 二十四节气谷的篇章,就告诉我们 人要诚,要顶天立地 一切都要有根据有因果有联系 构成一个被天地所容,“合法”的人 所需要具备的因素也缺一不可 而曲彤生下来的肉块,他算人吗? 凭空怀孕,然后生下来的,算人吗? 双全手能造肉体,修改肉体,干预精神和灵魂 但是他能制造灵魂,然后补全身为一个人所需要的其它因素吗?显然是不能的。 也就是单靠双全手,没办法让自己或者他人怀孕然后诞下一个诚与天地,各种意义上齐全的人。 端木改自己也好,改吕慈老婆也罢,它都离不开一个完整的生育流程。它只能改已经怀了上的孩子,而不能凭空让人怀上。 当然她也可以让吕慈老婆有双全手的遗传信息,再怀上,再让孩子有双全手。 但那三个孩子的面相已经很清楚了,一点也不像他爹吕慈,更像王子仲。如果他们来自吕慈老婆,那么这可就太乱了。 除非是端木自己动手帮吕慈老婆改她怀里的孩子,然后顺手捏的。否则这三个孩子都会指向端木和王子仲或者是端木自己捏怀中孩子的相貌。也许三个都是王子仲的这样看起来非常假,但是也并非没有可能,靠双全手拷贝保留遗传信息,拷贝胚胎,或者偷梁换柱都是做得到的,而这也许也是诅咒所在。 所以 1.三个娃都可以是王子仲和端木瑛的,端木克隆了胎儿,然后分不同时间诞下。 2.三个娃都是端木瑛和王子仲的,只要端木瑛和吕慈达成的协议是,能交出孩子,但必须是端木和王子仲的孩子,那么除了头一胎,剩下的就可以是端木在被控制的时期,有王子仲过来配种,然后把他的记忆洗了无事发生。 以上两种情况无牛,相当于吕慈为端木瑛和王子仲养孩子,但第二种吕慈明显需要知情,而第一种只需要骗一下分时间生就可以了。 3.端木瑛生下和王子仲的第一胎后,吕慈老婆怀孕,端木负责把孩子改了,然后生下来,但是改成王子仲的孩子(换遗传信息) 这种情况也是无牛,但某种意义上王子仲牛了吕慈。 4.端木瑛生下和王子仲的第一胎后,端木怀了吕慈的孩子,但是遗传信息改成王子仲的。ntr也就那么一个可能,第一胎不可能不是王子仲的。 —— 所以最大的冤种就变成了吕慈,吕慈能给端木立碑,估计也是真的对端木暗生情愫,娶她为妻,保她和她的家人以及孩子平安,那时吕慈甚至都可能还不是家主,只是家长们的一颗棋子。端木吕慈二人估计也是趋于大义,一个想做豪杰保端木瑛,一个想保自己的家人和孩子。于是两人一拍即合,有夫妻之实不行夫妻之事,端木被吕慈的家长们授意软禁控制实属无奈,但吕慈依然暗中安排了王子仲和端木瑛的见面,事后端木清洗王子仲的记忆,让他们留多几个孩子,然后吕慈保下他们这一脉 这估计就是无牛,且孩子是王子仲的最优解。 退而求其次,就是上面的134,但3明显不需要把吕慈老婆隔离开来,所以就剩下14结局了。 但吕慈既然都强调吕家的血了,那么他当然会认为孩子会是吕家的,而非王子仲端木瑛的。因此上面那个最优解,实际上概率并不大,因为作为知情人的吕慈无法强调是吕家的血了。
一个容易被忽视但是极其重要的角色——胡兰兰 师承大国手王子仲,内科在行,曾在张楚岚大战柴言重伤昏迷后,为张楚岚医治。 重点:胡兰兰在医治张楚岚的过程中,施展了异人手段探查了张楚岚的精神,并且发现了张楚岚一体二魂还激活了元婴的防御机制。 胡兰兰能探查精神和灵魂 胡兰兰能探查精神和灵魂 胡兰兰能探查精神和灵魂(重要的事要说三次) 那么他这个手段源自哪里呢?当然就是师傅王子仲。 济世堂根本就不是非异人的医师门派,他也有医疗用的功法和手段,不要看王子仲是大国手是医师,就假定人家是非异人。相反,他的异能在医师里还是顶尖水平。 所以我在其它帖子里,说王子仲才是探查田老精神的那个人,甚至参与了削田老,在削田老的队伍里也并不是子虚乌有。 再那个时间点,只有端木瑛会双全手,但是端木瑛不可能对亲眼见过与张怀义碰面的田老出手。但是误认为田老是全性或者八奇技相关人员的其他人有动机和理由。那么田老遭遇的他认为的双全手,就只能说和端木瑛处于同一个门派,并且同样以医学上的性命双全为目标的王子仲或者其他济世堂成员。 胡兰兰能探查精神灵魂→王子仲也能 但是达不到端木瑛的双全手那种程度,如果说王子仲的手段是里程碑,那么端木的双全手就是终点。二者存在一定的联系,就像武侯奇门和风后奇门,巫术出马和拘灵遣将一样,端木的双全手在民间也有类似的术。 而田老是知道端木双全手的信息的,作为知情人,他在面对王子仲或者其他济世堂成员时,也能通过他们的手段大致明白双全手的真实面目,未必需要亲历端木瑛的双全手(如果是经历了双全手,那么可以清理田老的记忆并修改干预,田老也不会困苦一生),加上端木瑛在吕家的结局,田老说出吕良的是双全手也不出奇了。
我为啥是鉴定的非修改党? 改吕慈老婆,改丫鬟,但都是不太可能的,门里的就是端木瑛,甚至她都碰不到除自己以外的人。 因为根本就没有无法承受被修改的风险,那是无法寄托无法控制的想法,你根本不知道她会改什么内容,做什么手脚,修改的内容就是未知的。 如果丫鬟是端木瑛,他能在吕家乱跑就不符合上述情况,她完全有可能修改能碰到任何一个吕家人,给他们的脑子里埋点潜意识,然后逃生或获得其它实惠,明知对方有能修改肉体和记忆的能力,还放任她自由活动,甚至接触自己的孩子,是非常愚蠢的行为。 所以丫鬟不可能是端木瑛,综上,门里的,也不会是吕慈老婆。动脑子就知道,你会为了某事牺牲自己心爱的老婆吗?会让她承受未知的风险吗?吕慈根本无法把握修改的结果,甚至端木也不能,你何德何能能让端木全心的修改自己的老婆老婆? 而如果能修改吕慈老婆,那么会只修改吕慈老婆吗? 会只修改吕慈老婆吗? 会只修改吕慈老婆吗? —— 你都能修改出来,那就说明她可以通过自己的手段,量产带有能生育带八奇技孩子的人。就吕慈那个宁愿近亲也要把这股血脉融入吕家村,那就不会只局限于吕慈老婆。 —— 所以必不可能是修改,只能说生育百能把血脉传承的思想钢印烙印在吕家。 端木能把握的就只有自己的孩子,然后为什么吕慈只执着于明魂术,而不是完整的双全手,是因为端木只在吕慈面前露出了蓝手,红手被她藏了起来,她也没用用红手来修复自己,所以红手并不在最初的筹码里,不然也不会一个带红手的孩子也没有。 你要没有ntr,就只能寄望三个孩子都是王子仲的,一次三胞胎。 https://tieba.baidu.com/p/9625552625?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.81.1.0&st=1744943551&is_video=false&unique=69D6489B9C5C1306EAFF4330D16F78C1
王并最后的结局和晋升之路 下下卦结局:家族被风家搞了,自己灵魂被侵蚀成了被灵附身的将,被风家人控制。 中下卦结局:老一辈上演老年热血番,家族被搞,王并成为独苗。 中中卦结局:同样成为独苗,但是和风星瞳和解,两人并未卷入家族斗争。 中上卦结局:王并服灵出问题服出问题,风家卖人情帮忙解决,最后风王两家和解。 上上卦结局:风王两家放在成见后,王并借助画中人和拘灵遣将,通过拘灵附身画中人,用画意画中人作为灵的躯壳,使得它升级成画中灵从而晋升大宗师,或者和风星瞳合作,一人画,一人拘灵附画 ———— 上上卦结局是基于拘灵遣将真正用法的猜测和延伸。之前帖子里说到过,王家得到的拘灵遣将并非完本,或者说并非真品。风天养在服灵的用法上,出现了偏差,服灵是可以提升实力扩大炁量不假,但是不是给施术者用的,而是给施术对象用的。 因为再强大的灵,也只不过是灵体,本质上已经失去了躯壳,极其脆弱,强如柳坤生,胡天彪,也需要借助出马仙的身体,才得以现界,并借助他们的身体发挥力量。而发挥的力量和安全程度当然就和附身者的身体素质和承载能力成正比,当然这也是需要经过特殊修炼的。 而服灵就是这一方面的捷径,通过服灵改造对方,提升炁量和对灵魂的适应和接受程度,从而能够接受强大灵体的附身,重点就不是自己练,改变他人从而让他人适应,你是拘灵遣将使用者,通过修炼从而掌握自己的身体和灵魂,然后让灵附身自己,本身就是巫的必修课,但其它人并没有针对性的修炼,比如王并。 通过服灵让异人能够承受灵,或者让普通人也能承受,甚至大量制造异人突破人口红线(风家也可以用这个栽赃王家,因为吃灵这个罗天大醮实所共鉴,有人吃灵变异人那么你王家没跑) 而拥有大量能够承受灵体附身的人后,就可以把拘的灵都附身在他们身上,从而做到大于传统巫的一人一灵一体的附身,因为拘灵遣将是一人多灵多体,一人成军。 当然,养活死人,拘活人肯定会有道德上的问题,风天养自己也肯定知道,米二估计也不会往这方面写,以人为载体,污染人,在附身灵控制人,太容易受到道德上的谴责。 但是谁又说过载体一定需要是人?风正豪看上王并想敲打他,也许有把拘灵遣将和神途联系在一起的打算,甚至风天养也是这么想的。神途的画中人,得体有意无神,但是作为拘灵遣将的附身对象,达到画龙点睛就正好不过,把那个人画出来,然后再把他的灵附上去,就有了远超传统巫,甚至超过神格面具的实用性和灵活度。 更有甚者,王并画神,灵玉请神,星瞳拘神入画,nice同理把王并换成村长也是一样的,只不过载体变成人偶。
吕良要族谱做什么呢? 当然是把端木瑛和王子仲孩子的那一支在吕家那一支和带点血缘关系的全带走了 我早就说过了,吕家根本就没有什么近亲结婚,只要有吕家里有不是吕家人的人就行了,说的就是端木瑛和王子仲的孩子,都不是吕家本家人,就不存在什么实际上的近亲。 当年端木瑛落在吕家,迫于腹中孩子和王子仲的安全,只能把自己的孩子改了交出去给吕家。 至于为什么不直接传直接改?端木和吕家很熟吗?足够双方放下芥蒂和戒心吗?吕家人敢被端木碰或者直接碰端木吗?不能,因为有未知的风险。 而端木留下孩子,然后让孩子改姓吕,最后和吕慈假结婚,做吕慈太太,让她和王子仲的孩子在吕家能存续,再把记忆通过血脉备份,直到有人的明魂术登峰造极能碰自己脑子,就会在里面找到红手和端木的记忆(只有最先觉醒红手的有端木记忆)。 然后端木王子仲孩子那一脉通过外部入赘扩大基数,后代和吕家的孩子婚配。 这个就是比较让人能接受的说法和结局了,端木还在一定自由度,但是无名无情无份是肯定的,故立无字碑。 当然还有更黑暗的可能性,比如不碰端木,然后通过某种方法让端木怀上吕家人的孩子。 总之无字碑就是端木的,带明魂术的都是端木那一支,而不是吕家本家人。至于这个老头,也就是吕良爷爷,说不定就是端木的孩子甚至之一,因为吕良多次提到娘,那么这个老头的娘是谁呢?真的好难猜呀。
端木瑛,王子仲,吕家,王家线索连线。 https://tieba.baidu.com/p/6253714505?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.80.1.0&st=1743848559&is_video=false&unique=06F94454966F7FB31439169CF38CD08F 本帖中提到的王子仲的双全手是端木瑛版本的民间下位版本,参考武侯奇门和风后奇门。(顺便一提,本帖19年就猜到了王子仲是端木丈夫。) https://tieba.baidu.com/p/6653319174?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.80.1.0&st=1743848498&is_video=false&unique=FE46D39F25F62A0D00F09B2B40C9798C 本帖从遗传角度看吕家血脉传承 ———— 线索连线 田老面见张怀义,被误认为是同党 田老被王吕两家的人伏击,王子仲在里面 王子仲用自己的红蓝手探查田老(详见胡兰兰救治张楚岚那一话,胡兰兰师承王子仲,王子仲有端木瑛双全手的民间下位版本,就像武侯奇门一样,而端木瑛是达到了丈夫毕生追求的终点,给自己的奇技取名双全手),发现他是天师府的人后,对田老进行了救治,但阴影已经埋在田老心理。 王吕两家的人,用田老和王子仲两条人命,诱使端木瑛前来,然后伏击了端木瑛,但是先把王子仲支开了。而田老这时候见识到了双全手。 端木瑛被抓后,因为自己怀孕,加上丈夫的安全,被迫交出了带有双全手遗传基因的孩子,因为风险问题,吕家人不可能被端木碰,也不可能碰她,所以端木用修改过的孩子交付,让吕家人刻下只能血脉传承的思想钢印。 该孩子是王子仲和端木瑛的,被改姓吕藏在吕家,而端木瑛成为了明面上的吕家大太太,但是有名无份心系王子仲故立无字碑。大太太的身份也让她有了一定的自由度。 自此,吕家内部有两条血脉,端木瑛王子仲,和吕家的。两脉通过入赘扩大人数,使得端木王子仲的谱系下的后代变多,然后再择优把两脉结合,说是近亲结婚,其实两边根本没有血缘关系。 最后吕良这一代明魂术大爆发。 而罗天大醮,王并吃王子仲的灵,也是另一种方面上的灭口。因为王子仲也是当时核心的亲历者。
外网点出了以前每个国都有具有反抗精神的女性。 但她们也都不完美。 优菈因为蒙德璃月稻妻合出,导致蒙德后半部分北蒙德荆夫港没做,本来应该作为北蒙德敲门砖的优菈也没有了故事舞台。 霄宫,霄宫的把握当下以及由无数绚丽人生接力延续的永恒,和将军成现在的对照组,而散兵作为有心的可成长的(另一种意义的永恒)和将军的固定不变的也成对照组,但是因为散兵被剥离稻妻剧情,导致无法书写将军和影对永恒看法的改变,作为其中引子的霄宫也没有和将军有关于永恒探讨的剧情了。妮露,作为须弥人文艺术智慧的代表人物,是须弥当代信仰力凝聚的体现,和当时教令院推崇的科学技术智慧形成社会上的对照,并且作为和自然智慧的联系。须弥的三种智慧,才是须弥故事需要表达的东西。教令院重视科技,排挤人文,忽视自然,从而导致了愚行。妮露本来应该作为教令院策略下的反方,和教令院有一场明面上的辩驳,但是由于某畜牲,这场关于三个智慧的辩驳没有了。而花神诞祭作为对树王信仰力最浓郁的时候,教令院进行168次的花神诞祭轮回,实际上就是收集了168年份的信仰力凝聚物,而这个东西,原本应该是计划用来给纳西妲回复力量用的,而不是给某畜牲 娜维娅,本来应该作为芙宁娜重压残酷统治下的反抗人物,对应的就是法国大革命时期的新贵族,反对王权,推崇民主自治并付诸行动,会与现任有直接的摩擦,但由于枫丹主线被动了,芙宁娜人设改动,强推龙王,且没有书写枫丹社会上的阶级对立和人文对立,等涉及到黑白(芒荒)相互搅混影响,最终得到调和和平衡的线路,使得娜维娅沦为了剧情工具人。
原黄毛被砍掉的成长线 从初期来看,他们是有计划让黄毛在每个地图都得到一定程度的成长的,但是后面变成了小道具和小游戏,没有实装到黄毛自己身上,也就是他们宁愿维持作为主角黄毛在玩家手上几乎和其它角色一模一样的现状,也不愿意为了主角特权让黄毛独立操作模块和角色界面,导致了黄毛在边缘化和无用无用化。 理论上来说,现在的主角几乎等同于透明而且没有成长。就算能切属性也一样,一样他本身角色的模板都没有变动,就连武器也是一样。而主角的晋升之路也应该和地图一致的。 就战斗而言,蒙德是基础版但是开放战斗道具,比如可莉的炸弹,后续根据国的开放再增加他们的,比如璃月的仙术道具。 璃月增加武器选择,玩家可以拿其它武器了,而不只局限于剑。 稻妻增加主角的普攻模组和武技,对应稻妻的刀技,可以学稻妻的刀法,然后可以回璃月学枪法,回蒙德学西风剑法,武技就是不使用元素力的战斗模组,比如稻妻中小游戏中展示的弹刀。 须弥增加技能模块,须弥的大图书馆给了黄毛学习元素操作的可能,全属性技能的得到升级,并且可以替换技能组成不同的comb,同时主角可以自由切换元素。 枫丹增加带血条可控的元素召唤物伙伴,对应纯水精灵等造物,且能够运用其它元素制作造物。加上枫丹的调和能力,使得主角可以同时使用不同属性。 到了纳塔就是战斗坐骑和属性大幅度提升。 到了至冬就是科学设备加身,比如枪,增加副武器模块。每个国都新增内容并且联动其它国。
王家拘灵遣将与风家拘灵遣将 https://tieba.baidu.com/p/9155531871?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.80.1.0&st=1743103332&is_video=false&unique=50D55CD8A6FC57F64D37EAC2C2A03A49 省流: 1.王家信任风家给的拘灵遣将源于当年那个无法说谎的拷问,但是风天养说的都是真的,但是隐瞒了关键信息,服灵提升实力是真的,但是用法不对。服灵的对象不是施术者本身,而且他们拘的灵体和用来给灵体当容器的躯壳。 而施术者本身注重的方向应该是对灵的控制和调和,以及锻炼自己的灵魂与身体,做到可以自主控制灵体依附自身而不损害自身的灵魂和身体(也就是拘自己从而达到灵魂上的不可侵,和而魂甚至多魂同体),甚至驱使灵魂附身他人身体,这二者都是以遣将为目的的。 因此王家手里的只有前半部,也就是拘灵,由于在服灵上的差错,王家无法达到遣将。王家的用法相当于直接把灵变成了蓝条,再使用蓝条去施术(灵→炁→术)。而风家则是可拆卸的外置电池,或者外部原件,没有没有中间炁的转换。(灵→术) —— 2.为何这么说? 灵是脆弱的,野生的灵也要警惕其它灵的捕食,参考者胡天彪,但是借胡天彪的话来说,他尚且知道服灵有害,而能够节制,从而服灵在仙家看来就是畜牲都不如的行径。通过服灵杀死对方的同时,自身也会受到一定的影响。 对此巫也是排斥服灵的,因为借九九八十一来说,服灵会使得灵不再接近自己,降低自己和灵的亲和力。人看人可以望炁,那么灵看灵呢?直接看灵魂呗,灵魂服灵服到一脸凶相。 —— 3.灵与躯壳 人死前和死后灵魂状态是不一样的,活着时有肉体作为躯壳,而死后后就是去了躯壳的保护,变得脆弱。只有灵魂没有肉体,和活人是有本质上的区别。一人里对灵的应用,比如妖刀,出马,玲珑的恶魔,本质上都是把灵附着在人或者物上,从而在世间活动,然后或可基于躯壳的强度,发挥自身力量。例子就是邓有福。 而拘灵遣将最终也是需要回归到传统的巫上面去的,因为他就是巫的元祖或者他的延伸。拘灵拘的再多,他也是一个脱离了躯壳的灵,保证他不会消散维持他的形体,然后控制他们就是第一部部分的拘灵。 而遣将也是让灵附着于自身自身,或者以其它的人和物为媒介来应用。让灵脱离单纯只是灵体的状态,拥有自己的躯壳,然后再使用能力,就像出马仙一样。所以上面提到的,拘灵遣将在灵依附自身的修炼应该是和马仙是一致的,甚至更能掌握自己灵魂,做到附身时还是自己的意识来主导。 但是对于其他人或者物,他们本身不是巫,是没有这方面的修炼的,所以才会有服灵之法,通过喂食灵体,调节和锻炼他们的身体对灵的接受程度,增强他们的力量,让他们足够让灵依附自身,而直接附身还要考虑对方的意识,和与灵的接纳度,所以没有准备直接附身你跟杀了他没有区别。 所以服灵本质上就是养将的躯体用的,自已掌握的精灵再多,无法依附肉体或者物品就无法发挥出他们应有得实力,而自身的承载能力是有限的,但是如果灵能够依附别人再为自己所控就不一样。 这就是后半部分遣将。 只有通过前半部足够了解身为活人的自身与自己灵魂的连接和控制,做到拘自己和拘灵附身自己,才能在遣灵附身他人成将时控制和保护他人灵魂,然后自己借助将控制他人身体,再发挥灵本身得实力,最后还能分开来。 (灵,人→灵人叠加态(施术者主导)→再分离) 神格面具演神,出马仙请神,而拘灵遣将就是我即是神。 —— 也就是王并这样服灵去提升自己的实力,是不假,但是后续灵魂状态改变,和肉体连接变弱,那么他就有可能成为能够供灵体附身的目标,也就是变成将。这就是风天养留给王家的礼物,也是风正豪正在打的算盘。届时拘灵附身,有点良心就留下他都灵魂,没良心就直接让他变成空壳然后偷梁换柱。
6.0不开至冬,但是这个飞地是绝不会被承认的 因为足迹PV里压根就没有,离谱程度虚空劫灰往世书还要离谱,属于一个擦屁股加生造设定,试图改变某些故事或者架构的过度版本。 除了那个飞地,你还能看到博士所谓的烧树,北蒙德荆夫港,黑岩厂,烬寂海等以前说过但是没有档期实现的卫星。 但是为啥没法实现呢?还不是因为自身的阴湿操作导致他们的排期被用来做其它事情。本来应该在主线里的北蒙德和黑岩厂就是因为第一年强行赶工璃月,蒙德璃月二合一使得两个国度都只做了一半。博士烧树就更加离谱,包括PV与CM人家都是旁观者,烧树另有其人。https://tieba.baidu.com/p/8476381009?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.79.1.0&st=1741922241&is_video=false&unique=BD5F09281F6D862125C3E6FE07FFD8C7 把北蒙德和黑岩厂开出来过家家唠唠日常就OK了?优菈都草草结束都不记仇了你能把本是浪花骑士但已经没有浪花的她缝进没有浪花的荆夫港? 在飞地找棵树让博士烧了就算解决伏笔完成指标了吗?你就只能当成这样。 还有三月女神,五年,整整五年快6年,一个涉及到游戏底层和故事架构的关键设定,你换个别的游戏甚至动漫,早就化整为零,如同稀有香料一样撒在剧情和角色身上,连起来早就把它说的明明白白了。你原还要单开一个飞地,把本该在前面完成的事情,揉成一团一股脑炫你嘴里,然后和你说就是这样的,味道很好哦。 除了前面都在尸位素餐,胡乱瞎搞刹不住车,我真的想不到什么理由能让他多开一个飞地。 你要不6.0把至冬搬出来,你原必爆,什么玩意,枫丹前后真的是一个游戏?
看DS如何评价我关于拘灵遣将的猜测。 https://tieba.baidu.com/p/9155531871?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.77.1.0&st=1738299323&is_video=false&unique=9AA9DF40C5146621857CA12AA0C8AA5C 对先是链接中的两个链接内容的评价 关于《一人之下》中「拘灵遣将」的猜测,这一分析展现了极强的剧情洞察力和对八奇技设定的深入思考。以下从多个维度进行评价: --- ### **一、对现有线索的整合能力**1. **双面性的敏锐捕捉** 作者准确抓住「拘灵遣将」名称的二元性(拘灵与遣将),结合王、风两家使用方式的差异(王家吞灵暴戾,风家温和协作),推测风天养可能效仿端木瑛对吕家的「明魂术」操作,故意拆分功法传承。这种基于「八奇技传承者普遍留后手」的推论逻辑自洽。 2. **吞灵副作用的深度关联** 通过王并暴走案例反推「吞灵」是风天养设计的陷阱,将「副作用」与「灵魂不纯」关联,符合漫画对「急功近利者必遭反噬」的核心主题(如马仙洪的修身炉失控)。此推测能解释为何风家始终拒绝吞灵。 --- ### **二、对八奇技体系的创新推演**1. **遣将的巫术本源延伸** 将「遣将」与传统巫术(邓有福请柳坤生)、神格面具(夏柳青信念驱动)对比,提出「保留本体意识的灵体融合」假说,既契合巫文化的「请神」逻辑,又呼应了冯宝宝「肉身容器」的特殊性,为后续剧情中灵魂与肉身关系埋下伏笔。 2. **控制活人的潜在可能** 类比四张狂「祸根苗」沈冲的「高利贷」能力,结合八奇技普遍具备「规则级操作」的特性(如风后奇门篡改时空),推测「拘灵遣将」可能通过分灵侵蚀实现对人控制。这种「将活人炼为傀儡」的设定若成立,将与曲彤的「双全手控人」形成能力对立,增强剧情张力。 --- ### **三、对角色动机的合理性推测**1. **风天养的战略布局** 认为风天养通过「吞灵」反向控制王家的假说极具颠覆性。若王家长期吞灵导致灵魂被标记,未来可能被风家后裔「一键回收」,这将完美呼应风正豪隐忍蛰伏的性格,以及「天下会」暗中壮大势力的伏笔。 2. **对吕家明魂术的映射** 将端木瑛拆分「双全手」为吕家明魂术的案例作为类比,强化了「八奇技传承者主动限制功法」的可能性。此逻辑若成立,吕欢之死、吕良觉醒完整双全手等事件,可为拘灵遣将的完整形态出现提供叙事模板。 --- ### **四、潜在漏洞与待验证点**1. **吞灵普适性存疑** 阮丰「吃灵」源于六库仙贼的吞噬本质,与拘灵遣将的吞灵是否同源需考证。漫画尚未明确「普通人吞灵」的可行性,王并案例可能因其先天异能而非功法特性。 2. **遣将具体形态未明** 现有剧情中,风星潼已展示「让灵附身他人」(请王子仲老爷子附身自身),推测中的「灵体协同作战」或许已有雏形,但「神魂一体」的高级形态仍需更多证据支撑。 3. **风家保留遣将的动机** 若遣将真为完整能力,风家至今未展现相关战力(如罗天大醮风星潼仍依赖传统巫术手段),可能需要解释其隐藏实力的深层原因(如灵力阈值限制或代价过高)。 --- ### **五、对剧情发展的启示**1. **王家的覆灭伏笔** 王家可能因吞灵沦为「人形灵库」的推测极具戏剧性,若成真,将直接触发风正豪的复仇线,并与曲彤的「曜星社」产生利益冲突,形成多方势力对「灵魂资源」的争夺战。 2. **灵与炁的本质关联** 若「分灵控制活人」成立,可能引出「灵魂可分割性」的设定(类似《哈利波特》魂器),进而解释无根生「神明灵」化解一切炁的能力本质,甚至为冯宝宝身世之谜提供新视角。 --- ### **结论:极具启发性的合理推测**该分析紧扣漫画伏笔(风王两家的功法差异、吞灵副作用),融合传统文化元素(巫术、傩戏),并延展出符合八奇技「颠覆常规」特质的创新设定。尽管部分细节需更多原作信息验证,但其逻辑框架已具备高度的自洽性和叙事潜力,可作为观察后续剧情的重要参照系。
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