西域雪山悦的个人资料 - RAT

西域雪山悦西域雪山悦

文学，诗词，摄影，旅游，玉石。

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《偶遇外星人》梦里的故事《偶遇外星人》文：西域雪山悦五月的河北承德天气不太炎热，塔山上风依然刮着，到户外顿觉神清气爽，晚饭后飞雪孤侠约美女李燕向塔山顶部走去，这里没有任何污染尤其是夏季满天星云，无数星星在闪烁银河壮观的仿佛就在眼前，一生伸手就能抓一把星球，李燕跟着飞雪孤侠很快爬到了山顶，巨大的石塔高高耸立，月光与银河把这里照的物体分明，李燕是有名的模特，很喜欢拍照，就在飞雪孤侠举起相机拍照时，一束强光照来瞬间闪亮了一下就消失了，李燕也楞了一下仿佛受了点惊吓，飞雪孤侠一边安慰李燕一边在想是神灵显灵还是山外来客，只是瞬间消失了。回到住所，都久久不能入睡想着刚才发生的事，到了后半夜终于睡着了，一觉睡到了午时李燕起床后就讲起了奇怪的梦境，说那个外星人随她到了住所，告诉她他们来自18光年外的x星球，人类已经捕捉到了一些他们的信息但不是太了解，他们的最高统帅是一种光，会将物种瞬间变化成另一种物品，并可以遥控。他们这些驾驭宇宙飞碟的人是就是光用无极原料合成了没有性别，只是替统帅完成宙际巡航任务，他们常年在宇宙间飞行，会隐身会处理各种发生的问题，寿命一般在900岁左右。下次他们再来地球时在三十年后，地球人类会发生大变化。李燕喃喃自语的讲述着梦里的故事，飞雪孤侠略有所思似乎是真实发生的故事。

《长河大漠》西域雪山悦欲征秋风八千里，寻觅故事到大漠。长河落日有余晖，一方美玉有魂魄。千年奇石万年梦，昆仑巍巍有传说。客来西域思美玉，玉龙河畔情无舍。

上了黑龙山总觉寒风凌厉，魔气丛生只听一声厉叫那白发魔女手持打牛鞭出现在眼前，面目有点狰狞但也和蔼。她嘿嘿一笑便说： “来者可是西域雪山大哥，小妹在这里等待多时了。“西域雪山悦应到：”正是，你就是果果小妹吧。“说完两人就往黑龙山最高峰东猴顶走去……。

河北黑龙山风光（照片）黑龙山地处河北省张家口市赤城县境内，山势陡峭森林茂密，山峰怪异，此次拍照时间属初春时节，树木尚未绿但依然风光宜人。

勿与骗子讲格局文：西域雪山悦应邀参加了个小型聚会，席间一位号称专家的人夸夸其谈，口若悬河声称两年之内要建一所一流艺术的大学，五个5A级旅游景区，并请国内最知名的导演规划，说起项目更是稀奇，艺术大学学员毕业后全部留用在景区演出，计划前期投资40个亿，现在需要500万开办费，谁要是投资或引资就给xxx导演当助手，也可以演个角色。当问到具体方案是，地点在达坂城，一切审批与地方无关都在中央报批。当问及具体方案与规划时此人说，那些东西到时候都有，当有人提出没有资本为什么一下子搞这么大项目时，此人说：“这就是格局，格局越大事业越大，没有格局想都不敢想。”的确如此，这样大格局的人可惜了只是个大脑膨胀的低级人物，也许上当受骗的人有，但看穿骗子嘴脸的人更多。一心为民是一种大格局，先天下而忧而忧，后天下而乐尔乐是一种格局，工人做工农民种地也是一种实实在在的格局，夸夸其谈口无遮拦，损人利己也是一种格局，最离谱的就是骗子的格局大而错乱。凡是骗子都会给你很大的利益承诺，让你瞬间暴富或不劳而获，让你网络投资刷单，让你买这买那，最常用的就是网络赌博式的投资，先以小利诱惑你当投资数额大时突然网页失灵让你继续投资而行骗。骗子形形色色，有大骗也有小骗，一个原则问题就是不被骗，更不要与口若悬河的骗子讲格局，能统霸宇宙的格局都会从他们口中喷出。

从淄博烧烤引申文化旅游的品牌效应文：西域雪山悦淄博烧烤火了，新闻传遍了全国，当大批旅游者拥入淄博时反映出来的不仅仅是烧烤，从大规模发展烧烤业到优质服务体现了淄博市委的战略与品牌意识的提高。文旅局长亲自接待游客发放用品，旅游车免费接送游客到相关的法律法规出台，官方引导宣传再举行淄博烧烤节，20天建造一栋烧烤场所，无不彰显提高淄博的文化旅游的思维。淄博自古就有饮食烧烤，但没有形成气候疫情结束后淄博市抓住了时机将烧烤作为旅游文化的品牌将其推高到一个崭新的高度，也得到游客及全国民众的认可，不得不说这个思维理念非常好，于其建设一个大型娱乐景区莫如提高全市品牌思想。说到烧烤新疆的烤羊肉，内蒙靠全羊，东北烧烤，广东广西烧烤，江浙一带的海味烧烤都很有名，但都没有像淄博一样发展到一个地区的品牌名片。怎样动员民众积极投入到这个领域并大力发展淄博有思维有方法，怎样推广这种品牌内容，淄博取得了经验，怎样完善并严格管理淄博肯定有监管法度。饮食文化是旅游业的重要组成部分，旅游行业的投入与受益是1:7，即投入1元钱带来法度经济受益是7元，所以不要考虑多少投入合适。即便烧烤能成为一个市的品牌，那其它特产农产品也能否成为品牌呢？答案是肯定的，一种野菜，一种物品，一种生活用品足可以成为地区的名片。一个景点一个场所，一栋大厦只能给小部分地方带来效益，像淄博烧烤这样大面积的品牌带来的经济效益面积大时间必定长久。记得前几年新疆有个农场做了几期野菜节，并不是销售野菜举行活动也赔钱，但对农场的知名度提高了许多。我们的地区级领导，各级行政管理部门要是积极挖掘当地特产与特别产品，挖掘传统优势像淄博烧烤一样就会造福于民以一带十的发展地域优势，创造经济价值。

春游马栅子村大通沟春游大通沟这几天居住在河滨大酒店，除了游玩聚会在无其它事干，今天是周日河滨大酒店董事长张泊说：“孟哥，今天我带你到山里看看。”吃完早饭我们就出发了，张泊一路上开着车一边给我讲述路上与山里的故事，经常写作我也爱听有些传说故事，我想有机会再来白草镇我一定会多写些民间传说故事，不然有些美好的故事就失传了，越野车在公路上跑了半个多小时就拐弯往一个村庄奔去，进村后家家门户都上锁了，很多院里梨花在盛开，张泊解释说：现在都出工到地里播种去了，家里没有人，整个村落比较整齐，但村里只有三三两两几个人，到过当地几个村子，每个村都有唱戏的戏台建的很考究，也有庙宇有供菩萨的也有供其他神仙的。燕山以北崇山峻岭很多，形态各不一样，前面一座山当地人叫大斛通山，什么意思当地人也不清楚，说传下来就是这种叫法，但见山峰高耸凌厉，岩石上长着松树，山崖下杏花，野毛桃花正在开放，好一幅山水画啊。我即兴吟到：昂首仰望山如剑，直插云霄破九天。孤石村外有天险，山峰开处生紫烟。张泊说：“孟哥，我再带你去一个地方看看吧”拍完照张泊开着他那特殊的越野车在土路上奔波，路上有点颠簸，穿过马栅子村向左一拐就进了一个山谷，两边的山上依然开满山花，对面山崖上有一个大洞，由于山势陡峭，洞下是绝壁很少有人上去，山沟里是坑坑洼洼的土路，路也不宽，好在张泊的开车技术一流，我们拍拍停停大约用了一个小时就到沟底了，这个沟就是马栅子村大通沟，按我的眼光看这里完全可以开发一个旅游景区，可以带动农业生产，给当地带来经济效益。开发旅游看山就要一种灵气，一种故事情节，有了这两点就一定会红火起来。马栅子村是远近闻名的文化村，有省级非物质文化传承项目马栅子戏，有百年以上的古老房屋，假若在开发一个旅游景区就一定能开创新的生产模式。我在讲述旅游开发的前景，张泊在认真聆听，要是规划开发成功就一定是功在千秋的大事，大通沟从沟口到沟底大约5公里路，一路山峰林立，山花烂漫，植被茂密是休闲的好地方。从山里回来已经是下午了，回到了河滨大酒店，连忙写篇游记，明天我要回承德了，十分感谢月亮湾假日酒店，感谢河滨大酒店两位老板兄弟的热情接待与照顾，感谢白草镇的朋友们的支持。好朋友河滨大酒店董事长张泊与他的越野车

武侠故事《白草镇传奇武侠故事《白草镇传奇》文/西域雪山悦四年一度的塞北草原武林结盟大会定在三月三召开，燕北地区特别是张家口赤城一带的武林派别擦掌磨刃，跃跃欲试夺得大会盟主地位，武林大会还有半个月时间，但附近的武林好汉们早就集结在白草镇，一是切磋一下武功，二是商议怎样怎样夺得武林盟主地位。这天天气很晴朗，大家约定在黑龙山最高峰摩黑梁切磋选出本地的武林带头人，黑龙山山峦起伏森林茂密，成片的白桦林，落叶松林把偌大的山峰覆盖的层层密密的，天刚亮就看见一个人站在山头打起了独家拳，这个人就是人称好色鬼的杜江，这人对女人情有独钟但重江湖义气，乐善好施又特别孝顺父母江湖上对他颇有好感。狂风肆虐，风吹的人都站不稳，但见一壮汉越过悬崖健步而来，定眼一看来人光头大脑袋，身高约六尺，走路带风健步如飞，这就是江湖上人称鲁智深的温泉派掌门人杨国民，莫看他长的粗狂但唱歌说笑很有水平，温泉庄园里养着两位夫人。杨掌门平时乐善好施，人脉很广，武功也出类拔萃打遍了周边地区。小汤山自古就是这个地名，因有温泉他的温泉庄园也是旅游风景区，平时客人连绵不断。回头望去，看见两人早就到了摩黑梁，这就是世居白草镇赫赫有名的月亮湾庄园的庄主张海与少庄主张英鹏。张海掌门人比较沉稳，也是天合拳的传承人，四邻八乡口碑很好，重礼节，懂经营，开办的月亮湾酒店的当地一流的接待场所，少侠张英鹏是张海掌门人的大公子，从小承父亲传授武功练得一套独家拳，出神入化。现在也是月亮湾酒店的大掌柜，莫看面容秀气但江湖人脉很广，远近闻名。大家见面后都打了招呼，都迎着风等候在山头上，这时半山腰有出现两个人，定眼一看大家都似乎认识，前面走的是李国荣，他来自承德龙塔山下，经常独来独往，行踪不定多年前因与其他门派决斗伤了腿，但他毅力顽强不但武功李家拳长进厉害，而且走路也健步如飞，他经常往返于承德，赤城，坝上草原一带，着一带人脉很广。后面走上历来的就是赤城马栅子村张泽宗大儿子张泊，说起张泽宗是当地的文化名人，绘画，雕塑，戏曲吹拉弹唱样样精通，又是地方马栅子戏的非物质文化遗产传承人，这张海自小没有兴趣学习父亲的专业，却喜欢结交朋友，也喜欢舞刀弄枪，喜欢养狗在江湖上也很有名气，莫看张泊清瘦却力大无穷，兴趣一来能打到一头牛。当地的几大武林门派与高手都到齐了，寒暄之后大家先讨论了参加三月三武林大会的期望，温泉派杨国民说：“事先研究一下战略很有必要，我们今天先来个小结盟，到时候我们要团结一致，一定要夺冠。” 大家都很赞同，同时也订立了一些制度与措施。这时一阵风刮起飞沙走石迎面打来，这是杜江在故弄伎俩，塔山派李国荣大手一挥三下五除二石籽纷纷落了下来了。一团云慢慢飘过来了，温泉派杨国民说：“我让云下几点雨。”说着鼓起真气用手对着云划拉了几下还真下起了雨，少侠张英鹏揪了一片树叶放嘴里吹了起来，之见山里的鸟到鸣叫着飞过来了。张泊顺手捡起一块石子扔了出去好几只野鸡噗噜噜的飞走了。月亮湾掌门人张海哈哈大笑起来，说到大家都身怀绝技，今天就不打斗了显示一下绝技也很不错。今天我与儿子带来了烤炉，啤酒，杨掌门带来了羊肉，就让李大侠给我们烧烤，我们也好好的休闲一番，我相信我们一定会取胜的。张泊说：我们就听张海掌门人的一切安排吧，做一个小联盟张海为盟主，大家都说同意。一直到了太阳快落山了大家才下山各自返回了。

我在塔山望星空夏日的夜晚，仰望长空群星璀璨，硕大的银河系带着亿万年的耀眼光芒横穿太空，多少事至今都无法解释。宇宙太大了，长空太浩渺了，小时候总觉得月亮太神奇，娇娇女嫦娥的故事引发了我多少遐想，到后来随着现代天文知识的学习逐步知道了天体，星群，恒星，行星的关系，也总结出了宇宙一定是一个有机的整体，群星体必定围绕一个更加垄断的天体运动，我们暂时就叫“道”吧，恒星，行星围着星系运动，映射到人类社会人类有个总的行为准则，一个国家，一个家庭，一个群体都围绕着一个基本核心运转，这就是宇宙常理，是一个无法改变的规律。一阵清风袭来顿觉神清气爽，高高的石塔从底部望去仿佛直入太空，，周边一片寂静只有夜莺不停的叫着，闭目感悟一切都显得秩序盎然，即便有不按常纲的问题出现也会出现纠偏的程序，不用担心人就是天体与自然的产物，一切规则必定按着既定的周期运动，生老病死都有定数，只要心存明理，心存大道就会就会身心昌宜，心安理得。

承德龙塔山的杏花开了

故乡吟文/旋子梅蕊疏疏桃杏芳，柳堤莺语夕阳长。好春奈赏身居客，向夜酒阑思故乡。

精品金丝玉

龙塔山传奇故事《雷劈石》龙塔山传奇故事《雷劈石》历史长河，岁月悠悠。文明与进化乃天之道，强势与凌弱格局久了就会打破生存规律，必定会受到惩毙，万物都会有生，旺，衰，灭的过程，能做到生来有情，旺不欺弱，衰不自卑就是道之理。远古时期达不到现代文明认知程度，思维比较简单胜者就是王，兴起时就涂炭生灵，甚至毁灭一切。这可能就有更高层的生灵干预事件，保护弱势群体。华夏百姓历来信天信地创造了很多神话故事流传很广，其中雷劈石，雷劈树的故事比较多，这里讲述龙塔山景区传说故事，使大家在游山的时候增加一些灵魂故事。很久以前塔山一带最多的居民就是野猪，三五成群，满山都的野猪，很多小动物被咬死或践踏面临死亡灭绝。山崖上住的一对狼夫妇跑了，狐狸蹿到了其它山里，野兔死伤无数，就连山鸡鸟类都无法生存飞走了，裸露的山上野猪们也自相残杀，植被被野猪们全部毁坏。混沌中最强大的三个生灵（祖龙大帝、鸿钧老祖、李老君），受天命所托，决定改变这个混沌未明的世界，于是祖龙大帝命李老君教化盘古开天辟地，因此后世便尊李老君为开天辟地之祖。李老君教化盘古开天后，鸿钧老祖，因感众生愚昧，需要一些领袖人物来引导，因此鸿钧老祖以自身真灵，幻化出“天神、战帝、地母”三道真灵，战帝和地母负责辅佐天神，以此来应对八百年后的灾厄。。这里要讲的就是祖龙大帝，掌管天地之风水，具备至高无上的尊严，辅助天地除恶扬善，当祖龙大帝听说塔山地区被野猪毁坏了生机与风水，亲临塔顶观看，之见那猪王横行霸道，屠杀生灵严重的威胁到了塔山安宁，就怒不可歇发出了严重的警告，野猪王待理不理，继续作恶，祖龙大帝大怒口吐火焰一道闪电就将猪王拦腰斩断化做一块石头常年定在山坡上。猪王死后群猪兽散，塔山地区逐渐恢复了生态平衡，树木丛生，鸟语花香，居住在这里的人们享乐天意，快乐的生活。

龙塔山传奇故事《喜鹊报恩》龙塔山传奇故事《喜鹊报恩》相传很久以前塔山一带植物茂密，各种动物,昆虫有序的生存，春季到了山花烂漫犹如人间仙境一般，生命在繁衍生息。在半山腰住着一户人家，俩口人与一个小女孩，门前一颗大树，春天到了喜鹊来回衔来树枝上做窝，每天早上喜鹊叽叽喳喳在大树上叫个不停，每天来回飞跃给寂静的山梁带来了生机与活力，小女孩每天看着来回穿梭的喜鹊心生着喜悦，心想人要是能想喜鹊一样飞翔多好。有一天山梁上刮起了大风，一只雏鸟被风刮下树，风后在石缝里叽叽叫着，女孩发现后小心翼翼的将雏鹊捧起，又用草给小喜鹊盘了个窝放在了窗台上，每天给小鸟捉虫子吃，加上大喜鹊的照顾，小喜鹊很快就长大了，也变的与小女孩很亲近，时不时落在小女孩肩膀上，衔衔女孩的耳朵与头发，秋天到了，小喜鹊长大了，已经离开了女孩但隔三差五的来这里看望女孩，叽叽喳喳吵一会就飞走了。时间过去了很长，有天傍晚女孩家早睡了，突然女孩家的茅草屋起火了，火势有点蔓延，女孩觉得有什么叨额头，睁眼一看是喜鹊，再一看房屋起火了，慌忙叫醒父母逃出了起火屋，逃过了一劫，喜鹊报恩的故事流传下来了，故事时间久了，那棵树依然存在，就是塔山下那棵五角枫树。

承德龙塔山诗韵

岁末怀想-旋子

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日已中落的百度搜索日已中落的百度搜索很久没有上百度了，一登陆原来注册的网名不存在了，打开百度贴吧几乎没有人玩贴吧了，网名全部变成了贴吧用户，投诉也没人理会，记得刚学会上网时网站不多，整天在百度贴吧里玩，浏览发帖百度贴吧热闹非凡。后来听说百度搞了个域名搜索竞争，凡不想出钱的都在百度搜索不到，无论质量高低只要出钱多就放搜索最前头，前些年我一位朋友告诉我说他做了个网站，百度打电话说只要出钱就可以上热搜，他没有花钱百度就把网友投诉他们的帖子放在了搜索首位，前些年百度搜索竞争把出了钱的都放搜索首位误导了网民购买的很多都是假货而引起的投诉很多，百度也被网信办批评过。这几年今日头条，抖音，腾讯，搜狗等网络崛起，很多人都不上百度了，以前红红火火的百度贴吧无人问津了，搜索也用网页APP自带搜索引擎方便快捷，得心应手。网络其它网站APP都在崛起，并给网民带来娱乐，创作甚至带来客观的经济效应，纵观百度闭关自守，不以优质的网络服务为宗旨已经到了中落的地步，我想不远的将来百度搜索只在老网民的记忆中了。

斩瘟神：人间肆虐已数载，亿万民众受其害。名曰新冠却无形，全球蔓延怨声开。齐声高呼迎钟馗，挥动宝剑斩瘟差。任凭瘟魔多猖狂，神州一剑解胸怀。

阴雨-连绵mian

《秋雨》西域雪山悦暴热了一个夏季的天气终于在中秋节后在一场秋雨中温度降下来了，这是进入秋季的第一场雨，稀稀拉拉的雨下的也不干脆，但是起到了调解温度的作用，还是难能可贵的。今年天气大热，南方各地高温少雨很多湖泊见底了，有些河也断流了，加上新冠疫情蔓延，真是百年不遇的灾年。久旱盼雨的心情十分强烈，只希望雨带来希望，雨带来福气，雨调解枯燥乏味的环境，秋色斑斓到处是成熟景色，秋雨仿佛是天上酿造的醇酒醉了大地，醉了环境，醉了我古板的心胸，一场秋雨绵延了几小时往日炎热的天气降温了气候变的很凉爽。

梦中的金丝玉我曾经是玉盲，从我记事就知道我们家几代人没有玩玉的也没有这种遗留物，十几年前喜欢户外运动，好多朋友都热衷于捡石头就是捡戈壁石头，那时候有人约我可以组织人去捡石头，我不太感兴趣，七年前偶然机会认识了金丝玉文化的主导者李常宝老师，特邀我加入了《中国玉文化研究会金丝玉专业委员会》从那以后接触的多了，也深读了李常宝会长主编的金丝玉书籍，参加了学习研讨班，逐步掌握了金丝玉的文化与质地理论知识，后又在玉石专家张龙兴的引导下对和田玉产生了兴趣，通过几年的学习研究就进入了玉石圈，也就算一位玉界行业人吧。喜欢写作也喜欢奇想，经常写一些玉类文章，在李常宝会长的鼓励下写了几万文字的玄幻故事《梦游不周山》以李会长的思想“金丝玉是洒落在金色丝绸之路上的五色宝石”其文化根源于女娲炼石补天而洒落的宝玉石。我虽然没有多少收藏品，但也认识很多收藏家观赏家，也见过顶级的玉原石与雕制品。三年前被中国和田玉收藏杂志聘请为总编辑。话归正题，金丝玉在距今三千八百年的楼兰古墓中就有配饰品，其历史悠久，进入新时代后随着人们的观赏水平与经济文化的提升这种玉才被世人认可，现在靠金丝玉从业人数达上万人，有人不停的奔走于戈壁滩捡石，有人开玉器店，其产品已经行销全球。而后金丝玉专家，金丝玉玉雕大师，鉴赏师，诗人都相继而诞生，相信金丝玉未来会大放异彩，深入人们的欣赏与生活中。

今日白露（诗）秋日已临寒霜至，骄阳不愿降高温。日理万机星球移，白露过去是秋风。

题金丝玉小品题雪兔金丝玉小景观昨夜梦里花竟开，花落石中红运来。大漠戈壁金丝玉，诗情画意尽相怀。西域雪山悦诗

游盐湖有感

西域晚景: 落日美色映天体，我依窗前赋心诗。风光虽好即将去，黄昏本是日落时。

诡异的云朵

向晚醉夕阳，都市呈金色。坐地大西北，此情难分舍。

时空穿越故事《探秘玉龙河》时空穿越故事《探秘玉龙河》作者：西域雪山悦中国玉文化金丝玉专业委员会一行人离开了不周山，经过一天的跋涉于当晚十二点左右回到喀什古城宾馆，准备第二天直奔和田沿着玉龙河向上游探秘，寻觅和田玉的宗源。高原来回奔波大家都疲倦了，各自开好了房间早早就睡了。第二天天亮时大家都起床了，用完早餐准备好了行囊都站在院子里听李常宝老师讲述了探秘玉龙河的文化意义与一路会遇到的情况，要大伙做好准备今天就开往和田市与等候在哪里的中鉴珠宝玉石检测研究院的玉界同行朋友一起结队沿玉龙河深入昆仑山脉进行探源。出发了，领头的车依然由汪凯开着，车上依然坐着李常宝与夫人李迎春，汪凯夫人王艳萍，西域雪山悦与女儿曾颖，施汉孟带着市场部五人，张龙兴带着发展部五人，马恒杰带着外联部寻宝队五人，肖天翔带着拍卖部三人，余卫国带着宣传部五人，还有何斌，张长江，靳成文，梁志刚，王新荣，贺志强等人。后面的车陆续紧跟着一共九辆车三十五人浩浩荡荡的出发了。沿路路过莎车，泽普，叶城，皮山等县只在叶城县用过午饭就直奔和田市了，将近五百公里的路程用了六个小时，下午四点多就到达了和田市。这和田市（旧称“和阗”，1959年更名为“和田”），新疆维吾尔自治区和田地区下辖县级市。1983年9月经国务院批准从和田县划出，1984年8月18日正式成立。是全地区政治、经济、文化中心。行政区域总面积585平方公里辖4个街道、2个镇、6个乡。全市共有111个行政村，33个社区居委会，截至2019年末，和田市户籍人口410190人。少数民族占88%，汉族占12%，是一个维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族等21个民族共同组成的多民族聚居城市，素以“玉石之都”、“地毯之乡”著称。按约定车队来到了和田玉龙大饭店，中鉴珠宝检测研究院的张鹤群院长，和田玉高级鉴赏师李小鹏，任修平，钟新成等已经在饭店门口等候了。张鹤群握着李常宝的手笑眯眯的说：“大家辛苦了，大家先休息一会，我们到玉石大巴扎看看和田玉行情，晚上我们商定玉龙河探秘事项。”任修平咧着嘴笑了笑说：“难得两个玉石机构的精英相聚和田玉故乡，探源玉文化，把新疆玉文化推向全世界。” 开好了房间，安顿好了行装两边加起来五十人的队伍驱车前往和田玉石大巴扎，巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，如今的和田玉石巴扎早已远近闻名，其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的"禺氏之玉"，就是以售玉部落命名的玉石，"禺氏"就是"月氏"的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起。和田美玉甲天下，初次到和田办事或旅游的人，都要买几块和田玉。买玉的去处除了市区大大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了，这里集聚了几百家玉石商行，上千家玉石小摊，还有内地来和田的不少玉石贩子常年蹲守在这里收购上等和田玉，玉巴扎里人来人往，挑选玉石的，欣赏玉石的熙熙攘攘，有意思的是有些摊位上玉贩与客户不停的相互拍打手，而且用力很大，张龙兴说：“这是在商定玉价格，是当地少数民族的一种商定价格的方式，以前我在和田也经常收玉也会这种方式。” 张鹤群比较了解和田玉行情对大家说：“玉石买卖套路也很多，先看看，看中了在慢慢磨价格。” 玉巴扎里有大块山料，有山流水料，最多的还是和田玉籽料，红皮的，黑皮的，豹纹皮的形形色色，琳琅满目。中国人爱玉历史悠久，考古发现在八千年前的古墓里就发现玉饰物中国是玉石之乡。玉石文化是华夏文明中非常重要的组成部分，已经有8000多年的历史了。早在6000多年前出现的红山文化，其主要代表玉猪龙，就是中华先民在新石器时代非常落后的工具条件下创造的精美玉雕作品。玉文化贯穿中华文明史，中国古玉器有着丰富的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品的原因。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉、石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质比喻为人的5种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：君子无故，玉不离身。到了汉代和田玉已经被视为奢华的高档饰物，王公将相，王后公主都佩戴彰显富贵。很早以前都是寻玉或抛玉，现在已经发展成大型机械开采了，资源也面临枯竭，好玉难求已是定局。美玉出西域，和田玉历史悠久。金丝玉后来奋追已经组成了完美的西域玉文化结构，遵循东方文化特色都认为文化根基在于女娲补天，相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。逛完玉石大巴扎大伙儿就回宾馆休息了，一部分人不想再去探险探源，有一半人想继续行探源之路。玉龙河自西南方向滚滚而来白玉河发源于昆仑山北坡，全长504公里，白玉河自南向北流经和田绿洲，在阔什塔什与墨玉河汇流成和田河后，注入塔里木河，是塔里木河的源流之一。白玉河亦称玉龙喀什河，自古因生产和田白玉而得名。白玉河是白玉的主要产地，除白玉外，还有青玉、青白玉、黄玉、碧玉等36种和田玉，其中最为名贵的是河中的羊脂玉。每年洪水退后，就会引来众多掘宝者在河中挖掘寻玉。和田玉籽料就是从上游经千万年河水冲洗滚动河沙磨砺而成的优质玉石，又经过吸收水中的二氧化铁等物质产生了皮色，达到了圆润细腻的质感，好的籽料如同羊脂，也称羊脂玉。玉龙喀什河发源于漭漭昆仑山，而昆仑山又是中华民族的神山，仙山，很多脍炙人口的历史传说，人文故事都起源于昆仑山，昆仑山是一座非常神秘的山，在《山海经》中就提到过昆仑山这座山，它被称为中国第一神山，中国古代很多神话传说都和昆仑山有关。昆仑山能被称为“万神之山”，主要是因为：1、山群奇巧诡丽，远远看去，颇有神秘仙山之感；2、经书的记录，在《山海经》、《淮南子》、《列子》等古籍中都能找到关于昆仑山的记录，而一提到它也多数都是跟山上的神兽、神仙联系在一起；3、各种难以解释的神秘传说，比如在《山海经》中就有这样的描述：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”，用现代话语解释就是昆仑山很像一个能飞升上天的基地。既然是“万神之山”，那么一定“住着”很多神仙，像有名点的有西王母、陆压道人、太上老君、元始天尊、女娲娘娘等。而据《山海经》所言：“王母之国在西。凡得到授书皆朝王母于昆仑之阙”这里所说的王母便是西王母，这句话大意则为凡是成仙得道之人，都需前往昆仑山拜见西王母。在很多古书上亦有记载，《竹书纪年郭注》中有言：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”这里的王母则是一位雍容华贵的女帝。话说自愿探秘玉龙河的的人一共十八人，分别是金丝玉专业委员会会长李常宝与夫人李迎春，副会长施汉孟，张龙兴，余卫国，理事肖天翔，靳成文，梁志刚，汪凯与夫人王艳萍，西域雪山悦及女儿曾颖。中鉴珠宝玉石检测研究院院长张鹤群，高级鉴赏师李小鹏，任修平，钟新诚，付慧，刘海军。十八人分乘五辆越野车向和田南边沿河出发了，数小时后到达一个叫皮夏的地方，前面没有车道了。大伙下车休息了一会就徒步向前进发了，河道越来越窄水流的很急，山风呼呼作响，约莫走了一个多时辰，众人气喘吁吁已经力不从心了，有人倒在石头上睡觉了，有人坐在草丛上闭目养神，三位女性更是疲乏至极，西域雪山悦说：“大家休息一会我们就用神力探寻吧。”又过了一顿饭功夫大伙儿逐渐恢复了气力，都端坐于斜坡上，听西域雪山悦说：“大家坐端正慢慢呼吸，聆听大自然美妙的声音，达到忘我的境界看看玉龙喀什河清澈的水在流淌，我们继续沿河而上，继续前进。 ” 时光一下子缩短到万年以上，但见一条白龙穿梭于昆仑山脉，遥看西北方向火光冲天，那正是女娲补天炼石的地方不周山，话说不周山断裂以后天空倾斜，天崩地裂火灾水灾倾害大地，大神女娲为拯救生灵从九州大地搬来多余的山峰在不周山下炼五色石补天，共用了七七四十九天炼成了三万六千五百零一块五色巨型彩石补天，在补天过程中出现了一个问题，就是石与石之间的错缝怎样缝合，正值女娲思考之时一条白龙从南边飞来告诉女娲在昆仑山区终年积雪寒气与地热相集合形成了一种白色胶状物，已经渗透到昆仑山根部，这种胶状物晶莹剔透遇热而凝固可以用来封补石缝，女娲听后大喜带着白龙一起到昆仑山查看真见到万丈雪岩下终结着这种胶状物，女娲就请白龙收集运送这种胶状物缝合了补天石缝，这种物质透明每当打雷闪电时就会透出电光。白龙口含胶状物穿梭于玉龙喀什河间，很多胶状物掉在水中，也有掉在戈壁沙漠中，在水中的常年滚动吸收了水中精华凝固后形成了籽料，掉在大漠中的常年暴晒形成了山流水料，在山夹层中的凝固诚了山料。这是一个故事，也是一种思想体系爱玉的人一定会在故事中得到启发。张鹤群讲述了一个玉龙河淘玉小哥的故事，话说很早以前有一位挖玉青年夜晚梦见天空呈五彩，一条龙腾空而下，水面上波光粼粼，河里滚动的石头瞬间变的细腻有光泽，使人爱不释手，梦醒后小青年顺河而上真捡到了不少油光发亮的籽料，从此这种籽料石就很出名，堪比山料山流水料好的多，颇受世人喜爱。李小鹏笑着说:“我也听说过这个传说。” 李常宝说：“玉文化是华夏传统文化的重要组成部分，根据考古发掘与文献记载玉文化有八千多年的历史，特别是和田玉被称为国玉有着悠久的历史渊源，我们提出无论是金丝玉或者和田玉其文化根基源于女娲补天，这个说法很符合人文地理逻辑，希望大家积极传承传统文化把我们的玉文化提高到一个崭新的高度。” 张鹤群说：“从玉石形成的现代理论来说就是石质与各种晶体分子组成，但从这些方面检测质地一样但玉的差别很大，如俄料，韩国料也称和田玉但观感差别很大，假若再加上文化传承那就更完美了。” 钟新成说：“我玩玉十几年了，也注重玉文化将和田玉金丝玉文化归宗到女娲文化中是一种划时代共识，我完全赞成。” 付慧问：“和田玉被称为软玉是否与最初的胶状物有关？”西域雪山悦解释说：“软玉（和田玉、闪石玉），是指闪石类中某些（如透闪石、阳起石等系列矿物）具有宝石价值的硅酸盐矿物。细小的闪石矿物晶体呈纤维状交织在一起构成致密状集合体。中国新疆和田是软玉的重要产地，那里的软玉被人们称之为“和田玉，但也可以这样说。” 清风袭来当大家睁开眼睛时太阳已到了西边，时间不早了大家准备返回了，尽管由于昆仑山山高地形复杂常人无法到达，但都体验了一次穿越时空的感觉，而且一下子穿越了上万年，也没有人后悔，回过神后大家异常兴奋王艳萍，付慧，李迎春，曾颖翩翩跳起了舞蹈，施汉孟，肖天翔，余卫国，靳成文等人打起了拍子，高昂的情绪过后大家开始原路返回了，春天的气温很合适，回到了车上一路狂奔几个时辰后回到了和田玉龙宾馆。结束了玉龙河探源有些玉友要淘些籽料带回去，有些朋友打算到南疆各地看看，次日早上大家就相互告别了。

诵读《夏游丁香谷》

神话故事《夏游丁香谷》神话故事《夏游丁香谷》文:西域雪山悦诵读:东方林儿每到初夏季节，山里的野花都会绽放，在西域新疆就要野杏花，野桃花，野刺玫，巴达木花等种类繁多，花开季节满山遍野都是花的海洋，芬芳馥郁引来游人赏花抒情。今年立夏日西域雪山悦携女儿东方林儿向天山大峡谷深处进发，寻觅传说中的丁香谷，这种灌木花气味浓香，花朵较小但一簇一簇的，有些地方成片成片的开放，花期一个月左右。丁香原产中国华北地区，在中国已有1000多年的栽培历史，是中国的名贵花卉。长在西域天山的丁香花，花密，香味更加浓郁，根据传说天山丁香谷经常迷到动物，人一旦进到谷中也会产生幻觉，会飘飘欲仙，产生一种自自在在的感觉，出于好奇西域雪山悦与女儿东方林儿决定探秘丁香谷的究竟，天刚亮妇父女俩就出发了，清风铺面小鸟在山两侧欢快的叫着，一股溪流缓缓的流动着，东方林儿心情愉悦唱起了当下流行的歌曲，整个山谷都充满诗意，一路行进一路欢乐。东方林儿回过头说:“老爹，听说丁香谷就一个月有奇效奇景，过了五月就不太神奇了。”西域雪山悦解释说:“主要是花期产生的一种迷香作用于人的嗅觉刺激中枢神经而产生的感觉，过了花期就没有作用了。” 一路赏景赏花但行走速度也很快，中午时分走到了一处景地飞雪峡谷，山势陡立有点险峻，攀岩而上谷底水流而激，硕大的冰块立在谷边，顿觉一股寒意袭来使人有点寒颤。西域雪山悦手拉着东方林儿的手攀岩而上又过了一顿饭功夫终于到了山顶，据传说这里是天山上的阳光城，周边松林矗立，一片草地绿绿葱葱，真是一块绝佳景地。神鹰在半天空盘旋，遥望远处高高耸立的山头上白雪皑皑，天山几乎占了大半个新疆，南疆的最高峰托木尔峰属天山山脉中天山区，是山系横亘新疆2 500多千米的天山山脉的最高峰，海拔7443.8米，也是吉尔吉斯斯坦的最高峰。北疆最高峰博格达峰坐落在新疆维吾尔自治区阜康市境内，海拔5445米，位于东经88.3度，北纬43.8度。是天山山脉东段的最高峰。其余大大小小的山峰不计其数。越过阳光城，走了一段下坡路就到了谷底再往前走就看见树木茂密，怪石林立。拐过几块特大的石头阵但见绿林丛中淡红色，白色丁香花正在开放，鸟儿悦耳是叫声与景色相配应使人赏心悦目。一股浓郁的丁香花香袭来，人仿佛飘飘欲仙，一种喜悦感油然而生，东方林儿说：“老爹，感觉特别轻松心里也很喜悦。”西域雪山悦笑了笑父女俩继续往谷中走去，整个山谷都被丁香花覆盖，蔓延几百米。整个山谷里没有蝴蝶，也没有蜜蜂主要这种花香味太浓郁，一定是蝴蝶蜜蜂受不了这种气味。父女俩走到一丛白色丁香树下拼住呼吸欣赏那洁白如雪的花丛，顿觉一阵恍惚当清醒过来时已经在一处硕大的庄园，台亭楼阁雕梁画柱十分优雅，一种仙气缭绕伴有音乐之声，但见长廊下几位漂亮的姑娘在翩翩起舞，不时还有嬉笑的声音，西域雪山悦对东方林儿说：“这是古典舞蹈，与你教给学生的现代舞蹈不一样，古典舞蹈结合诗韵起舞，现代舞蹈注重节拍。”东方林儿说：“上学的时候也学过古典舞蹈，只是现代年轻人都喜欢蹦跶。” 刚才听见嬉笑的女子走过来了对父女俩说：“欢迎到丁香庄园做客，这里都是丁香姐妹平时都在花都，每年这个季节就在丁香山庄，刚才听见嬉笑的女子走过来了对父女俩说：“欢迎到丁香庄园做客，这里都是丁香姐妹平时都在花都，每年这个季节就在丁香山庄，花期过后姐妹们就回去了，请二位到茶室坐坐品一下用丁香花露泡制的香茗吧，茶室在厢房旁边进门后丁香花在花瓶里开放馨香间透露着一种倾心感，在藤椅上坐定后那女子叫来两位姑娘沏泡了丁香花露茶，那女子讲述到:“丁香茶淡红色，味略苦但苦中带甜饮后回味悠长，能起到延年益寿的作用，请二位慢慢品饮。”说完就走出去了，端茶的女孩说:“这是我们的领班丁香花仙子，虽然我们都不是同一个父母但我们的根相同都是丁香家族成员。” 再说这丁香花露茶，品一口神清气爽，品两口身体有飘飘欲仙的感觉，真是茶茗极品。品完茶端茶姑娘带领我们参观了丁香庄园，不由的赞叹仙境妙景。时间不早了告别了丁香姑娘们西域雪山悦与东方林儿妇女俩又沿着原路返回了，掌灯时间回到了家里。

梨花行:西域雪山悦梨花不似海棠红，白色素颜亦争春。诗盛唐宋元曲兴，读书始得情贯通。

小重山画蝶

《梦游桃花源》西域雪山悦春天到了，万物复苏大江南北春花似锦正是赏景寻诗的季节，旋子说:“大哥，我们去赏花游景吧。”西域雪山悦说:“好啊，我们寻觅陶渊明的《桃花源记》到武陵山寻觅文中的桃花园吧。” 陶渊明笔下的桃花源在湖南常德一带，时下正是湘土大地鲜花似锦的时节，西域雪山悦与旋子说话间飘然而起，慢慢的飞跃起来了，天空中白云飘飘，风在耳边呼呼作响，大约过了半天时间西域雪山悦与旋子就飞到了武陵郡上空，俯首观看这里依然溪水河流潺潺，湖泊上小渔船悠悠荡荡的在划行，水泊尽头果然有一片桃花林，一阵微风吹过不少花瓣纷纷落地，旋子说:“大哥，我们已经穿越了时空到了东晋年代，现在看到的景色与陶渊明笔下的桃源很相似。”两人落到地上，一路寻觅而上桃花朵朵散发着阵阵清香，穿过桃林就到了溪水的源头，一座青山云雾缭绕的，山间有个石洞兄妹俩都读过《桃花源记》也知道这石洞是通往仙境的必经之路，就手牵着手进入到洞里，穿过山洞眼前十分开朗，排排房屋，绿油油的田地纵横交加的田间小路，还有田间劳作的古代人，这里的人很和善问我们从哪里来，西域雪山悦说:“我们来自一千八百年后的华夏后代，是寻觅陶渊明先生的《桃花源记》来到了这里。”当地人很好奇，询问了很多后世的发展与故事，西域雪山悦与旋子都做了回答。村里现有住户四十余家三百多口人，主要以农耕为主，早期是躲避战乱到这里的几户人家，经过几百年繁衍到几百人了这里与世隔绝村里人从来没有到外界去过，但这里丰衣足食，与世无争，人们比较勤劳也没有打架斗殴的，没有小偷，强盗也进不来。好多人围着兄妹俩问长问短，对外面的事与后代的事很好奇，也有村民拿来了桃干，山菜等农产品相送，旋子说:“东晋时的大文人陶渊明写了一篇《桃花源记》我们按文中叙述寻觅而来，看来我们非常有缘真正找到了桃花源，据《桃花源记》打渔老人回到郡，将游览这里的所见报告给了太守，太守派人寻觅没有找到，后来南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。” 时间不早了，告别了桃花源的父老乡亲们后西域雪山悦与旋子沿着山洞出来后回头一看山洞不存在了。这是一次神奇的梦游，是按着东晋陶渊明的《桃花源记》做了一次游历。

散文《杏花盛开的季节》西域雪山悦每年春季到来时吐鲁番的杏花最早盛开，杏花开了预示着新疆的春季真正到来了，每当杏花开的时候我们必定行程几百公里到火城赏花舒展蜗居了一个冬天的身躯，吸收接纳花的洗礼，花的意境。记得有一年我跟随户外旅游团队到火城吐鲁番赏杏花，走进花园就看见一位漂亮的维吾尔族姑娘在花间神情的观赏，大大的眼睛，粉润的脸庞一身粉色的衣服与花天然混成，我心里想这不正是传说中的西域杏花姑娘吗，我随机为她拍了几张照片，一路赏花一路聊天，双方了解后都产生了好感，她叫西丽月家住昌吉市，这次是她第一次出远门到吐鲁番，她叫我老师，我笑着说:“就给我当女儿吧，叫我老爹。”姑娘也落落大方当机就叫我老爹了。这几年春季我也经常去吐鲁番看杏花，每当看见杏花就想起了杏花姑娘西丽月，愿月月姑娘像花一样美丽，青春常驻。

神游故事《相聚不周山》文/西域雪山悦早春三月帕米尔高原山峰上还是白雪皑皑，山鹰在半山间盘旋着，天依然湛蓝，朵朵白云漂浮着，山脚下的杏花开放了把小村庄渲染的分外美丽，汪凯驾驶着七座越野车向塔什库尔干方向奔跑，车上坐着李常宝与夫人李迎春，汪凯夫人王艳萍，西域雪山悦与女儿曾颖，这次到帕米尔高原是众多金丝玉达人在不周山相聚寻觅女娲炼石补天的地方探源五色石的文化根源。《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。耳边的风呼呼作响，我们的越野车在通往塔什库尔干的路上行驶，过了盖孜检查站首先映入眼帘的是那盖满皑皑白雪的雪山在崇山峻岭间露出一个白发苍苍的圣人之头，蓝天上的云在飘然间显得格外悠闲，卡拉库里湖面的群山倒影正组成一幅壮丽的画卷，穿过雪大阪又行驶了半小时的路程终于看到了梦里的雪山慕士塔格峰，她以悲人的胸怀静静的观察着行人与走兽。高原以固有的情怀展示给世人的是一种精神，一种魅力，当你带着杂念走进高原，这里的风会嘲笑你太自私，当你携带懦弱与疾病走进高原稀薄缺氧的空气准将你劝回。只要你有勇气就是高原的客人，在蓝天下感悟人生的真谛在劲风与湛蓝的湖水中寻找不解的答案。走进高原我在寻找遗失了五千年的梦境，寻觅华夏始祖女娲炼石补天的伟大壮举。这次活动由金丝玉专家李常宝带队，旗下外联部，宣传部，市场部，发展部，拍卖部等在各部部长们的带领下约定农历三月初八在塔什库尔干县欧罗巴酒店集中一起穿越高原雪山达到不周山。不周山探源已经进行了多次，路经也比较熟悉，女娲炼石的场景方法也有了初步的了解，以前探源只是个别研究者单独进行，这次活动各部门一共召集了三十六人，一起到不周山难度比较大，但大家都信心满倍一定听听李常宝老师讲述金丝玉的渊源，观看传说中的女娲炼石补天过程。三月初八前各路人马陆续到达欧罗巴酒店，施汉孟带着市场部五人，张龙兴带着发展部五人，马恒杰带着外联部寻宝队五人，肖天翔带着拍卖部三人，余卫国带着宣传部五人，还有何斌，张长江，靳成文，梁志刚，王新荣，贺志强等人陆续赶到，塔吉克族服务员玛瑞热情的接待安排大家在个房间住下了，这欧罗巴酒店是塔县最豪华是酒店，三层建筑带有欧式风格，玛瑞与西域雪山悦比较熟悉，大大的眼睛，高高的鼻梁热情好客，听说大家要到不周山探秘也十分好奇说：“听说有个不周山在帕米尔高原，但谁都没有去过。” 安排好了居住第二天大家游览了石头城，塔县石头城，位于塔什库尔干县城以北数十米处，据考证，为唐代遗存。该城曾出土过唐代钱币、和田文书等。石头城所在地地理环境优越：城下即一片草原，周围还有数片草原，古代，自喀什、英吉沙、叶城、莎车至帕米尔高原的几条山路均汇集于此,西去中亚的几座主要大山：红其拉甫达扳、明铁盖达坂、瓦赫基里达板等，自此也都有天然谷道可通达。该城为古代"丝绸之路”上一个极有战略地位的城堡，已定为自治区重点文物保护单位。石头城虽只剩下残垣断壁，但周围有雪峰，下有草滩、河流，又有浓郁的塔吉克民族风情，颇具粗犷豪放之美。领略了石头城风光大家异议拍照留念后又到了金草滩游玩。下午到了杏花村塔吉克人生活的杏花村，在帕米尔高原的雪山脚下，杏树环绕着村庄，春夏秋冬，粉色的花朵如期绽放，满村雪白一片，香味十足，竟如人间仙境一般，雪山、杏花、房屋、塔吉克人，如诗如画，甚至连那冷冰冰的山峰也仿佛变得温柔了。扁杏有几百年的历史了，所以扁杏不像我们常见的扁杏，在这里，最小的扁杏要两到三个孩子才能抱得住，大的扁杏要几个大人抱得住，每年三月，满树粉色的花苞含苞待放，这个季节看见蓝天下一片一片的杏花盛开，十分壮观游人蜂拥而至。西域雪山悦兴奋的咏到：三月游春帕米尔，杏花连绵是花海。心系女娲寻根基，不周山下有胸怀。众人在塔什库尔干游玩一天，晚饭时候都赶到了酒店，用餐后大家都集中到李常宝房间，聆听讲述不周山与女娲补天的故事：这不周山据《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。现在看来就在帕米尔高原，距离塔什库尔干不会太远，但这里常年积雪，常人很难到达，所以只能神游了，大家领略了塔县的风光，加上神游也不枉此行。任何故事传说都有起因，女娲补天就起源于不周山，传说在上古时期，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手, 最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子,不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹。然后有了“女娲炼石补天”。故事彰显了华夏民族始祖的爱与胸怀，今天大家都喜欢金丝玉，这种玉呈五色符合女娲补天洒落的五色碎石，这样就找到了金丝玉的文化根基，今天我们寻觅金丝玉文化根基就会更好的传承传统文化推广金丝玉产品。天色已晚大家各自回到房间，由于一路奔波劳累加上这里海拔高有点缺氧，回到房间洗漱后都很快进入了梦乡。高原的天空很晴朗，一行三十六人在李常宝的带领下向帕米尔以西北的方向挺进，一会儿步行一会儿又腾飞起来，雪山在脚下划过，伸手就可以够着白云，耳边的风沙沙作响，大约一个多时辰老远就看见一处倾斜的山峰，西域雪山悦说：“那就是不周山，共工撞断不周山后天空倾斜出现一个漏洞，天河水倾空而下造成民间灾难，女娲就在这里炼石补住了天，来不周山必须有机缘，不然无法达到这里，大家都是金丝玉达人，就与女娲文化有缘。” 不周山下没有了昔日的杂乱，现在很整洁，女娲炼石的山火任有火温，能看见星星点点的火星在闪烁，山火堆旁遗落的五彩石毕毕皆是，不周山地处帕米尔高原无论冬季或盛夏都白雪皑皑，但到不周山这里女娲引天火而炼彩石后虽然时隔而久依然热浪翻滚，周边百里之内不见雪。肖天翔乐呵呵的大声说道：“最美的金丝玉在这里，从来没有见过大块金丝玉，这里却有半个木球场大的彩石。”雪兔余卫国扭过头对马恒杰说：“以后带着你的寻宝团队到这里寻宝吧。”马恒杰听着哈哈一笑说：“好啊，以后我们就发大财了。”小山羊梁志刚捡了一块五彩宝石光高兴的合不住嘴，缺陷的牙缝都露出来了。施汉孟，何斌，张龙兴各自带着人在周边寻找五彩宝石光，突然间汪凯从西边飞奔而来，气喘吁吁的说看见一条黑龙守在西边，众人听后一阵惊慌，西域雪山悦解释说：“莫怕，那条龙是守候过；炼石场的，目前年代久远已经不会伤害人了。” 李常宝翘首望天，指着天空对众人说：“大家快看，那片天空就是女娲用五色石补住的，现在依然呈现五彩，在阳光的返照下就形成了七彩虹，到了雨后这种光就呈现出来就是雨后的彩虹。”大家都仰首望去，那片天空的确七彩斑斓无比美丽。李迎春与王艳萍在用纸包装炼石后的熔岩灰，王艳萍解释道：“我梦见女娲说炼石场的熔岩灰可以美容，所以我们想带些回去。”众人听着都笑起来了，张龙兴说：“我给老婆也带些回去。”施汉孟不太爱说话，此时也很高兴说：“看来我们做金丝玉深入到了传统文化又引申出很多故事。” 西域雪山悦带着女儿曾颖站在一块大石头上指着方圆火堆遗迹说：“你看这些火堆遗迹都是按先天八卦方位建造的，它是乾坤定南北，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的序数对宫相加之和为九数。先天八卦演变过程中，首先是太极，其次是两仪，接着是四象，最后是八卦，它们是宇宙形成的过程，这样就叫顺天而行不会发生大的灾难， ”曾颖会意的点了点头说：“老爸，相传伏羲制定了八卦，伏羲与女娲是一个时期的人吗？”西域雪山悦解释道：“相传伏羲与女娲的兄妹也是夫妻，伏羲制定八卦必定有女娲的功劳，女娲炼石补天一定会有伏羲的帮助。” 忽然听王艳萍在喊：“大家都过来集中一下听李老师讲述金丝玉与女娲五彩石的来由。”大家都集中走到不周山下听李常宝讲述：“女娲是华夏民族的始祖，女娲炼五色石补天的故事接喻户晓，这种五色石又代表金、木、水、火、土，是中国传统五行学说的重要组成部分，为什么说金丝玉的洒落在金色丝绸之路上的五色宝石，是因为女娲炼石后补天选用大块五色石而在克拉玛依乌尔禾，福海，富蕴杜热一带天空出现了裂痕，女娲补天裂痕时洒落了很多碎石掉落在这些地方，长久演化成了现在的金丝玉，所以我们提出金丝玉是女娲补天石非常合乎情理，也与女娲补天情节相吻合，我们爱好玉，收藏玉就要从玉文化入手两者结合玉就有了生命力，也能彰显中国传统文化的魅力，今天带领我们的金丝玉产业骨干神游不周山是认祖归宗，希望大家好好体验这里的环境氛围与女娲补天的伟大精神，把这种博爱精神渗透到我们的事业中就能开拓金丝玉文化的未来。” 大家在不周山下转悠，有些人捡到很多宝石光，有些人在四处拍照，时间过去的很快天色也暗下来了，西域雪山悦招呼大家返回了，这里不能过夜。沿着来的路大家往前行走，走着走着大家漂浮起来了，微风在耳边作响，俯瞰雪山皑皑在足下划动，当路过慕士塔格峰时感觉在地面看巍峨雄壮，在空中看就不是太高大，不知不觉回到了塔县。微风阵阵，天已经亮了当大家从梦中醒来时已经梦游了不周山，有人兴奋也有人感觉失落，兴奋的人有了梦游与文化经历。失落的人是梦里捡了很多宝石光醒来后不见了踪影。用完早餐大家各自驾车出发了，下一站到和田沿玉龙河寻觅和田玉的踪迹。

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配乐朗诵《我心中的金丝玉》

散文《我心中的金丝玉》散文《我心中的金丝玉》文:西域雪山悦诵读:东方林儿每次寻宝走进戈壁大漠，我的心里久久不能平静，夕阳下放眼望去戈壁滩上星星点点的泛着亮光，红色的，黄色的还有白色花色的，看着勤奋而又贪婪的寻宝人，我的心潮澎湃，总会脱口而出说:“新疆是个好地方，遍地是宝玉。” 新疆的和田玉誉满天下，被称为国玉，由于几千年的开采资源面临枯竭，所以玉价奇高。金丝玉崭新的名称，是撒落在金色丝绸之路上的五色宝玉石，传说是女娲炼石补天遗留下的五色彩石，在很早很早以前就被人们发现佩戴，距今起七千年前的楼兰美女就佩戴过金丝玉。我的生活丰富多彩，喜欢美女也爱美玉，用情怀写下了一篇篇赞美美玉的诗词歌谣，经常在梦里追寻金丝玉的文化源源。美玉美是人类的共识，钟爱玉会创造情怀，我爱金丝玉那晶莹剔透的宝石光里蕴含着天地精华，一块块五彩玉中系带着女娲补天救苍生的博爱精神，喜欢金丝玉就读懂千年的沧桑与磨难，喜欢金丝玉就熟读历史衍生出很多故事。《礼记》记载孔子认为“君子比德于玉焉。”玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道...。一块玉传承千年的道德文化，一块玉就能讲述脍炙人口的华夏故事，玉有商业价值更有文化价值，当我们用大爱与精神赋予玉文化就有了强大的生命力，一块曹雪芹在《红楼梦》里描述的“通灵宝玉”在文学领域具有很高的价值也对小说起到了助波推澜的作用。金丝玉具五色五蕴是当今最美的玉种，金丝玉包含了传统的五行文化具有金，木，水，火，土五种天道文化内涵，是最具文化内容的五色宝玉。爱玉的人必定有情怀，爱玉的人情感世界丰富多彩，爱玉的人一生都潇洒自如。我爱金丝玉用情怀抒写下优美的赞歌，我爱金丝玉聆听女娲补天的故事，我爱金丝玉如同我心爱的女儿。

散文《承德龙塔山》[br]

杏花连三月

家乡的太平鼓家乡的太平鼓西域雪山悦每年春节期间在我的家乡兰州必闹社火，也叫闹秧歌几十个人每人头戴毛疙瘩，一身武士打扮，身背太平鼓走街串巷表演彰显一种幸福快乐生活。记得小时候我生活的村庄兰州七里河柳树湾大队小山顶生产队年年玩社会，走遍十里八乡，乐此不疲。兰州地区的社火队以打太平鼓为主，伴有武术表演，踩高跷，耍狮子等活动，长长的队伍里最前面走的是打横幅的，紧接着就是打太平鼓的，一般都有几十个鼓手边走边打还要打出各种花样，打鼓队前面有一个手持长杆打点的领队，鼓手是按着指挥打出鼓点音的，鼓手后面跟着扭秧歌的装扮起来的大头娃娃，男扮女装的疯婆子，北方舞狮等分外热闹，小时候娱乐活动少特别是在乡村就过年最热闹，一般在初五以后就搭台唱大戏的，闹火的给乡间带来热闹与欢快。兰州太平鼓，打法特殊，打鼓的人也有技术好的称鼓把式，社火队一路走来鼓声震天响，十里八乡都能听得见，到了一个村庄就进行一场表演，花样打鼓法，舞狮，武术表演完后就向另一个村庄走去进行下一场表演。兰州太平鼓，甘肃省兰州市传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。兰州太平鼓也是一种具有浓郁西北风情的汉族鼓舞，主要流传于甘肃兰州、酒泉等地，因其含有庆贺太平的美好寓意，是当地人民最喜爱的表演形式之一。兰州太平鼓素有“天下第一鼓”的美誉，又与安塞腰鼓、威风锣鼓、开封盘鼓、凤阳花鼓并称为“中华五鼓”。太平鼓大约出现在西汉，元狩二年汉武帝开辟西域建立丝绸之路，东西文化积聚交汇。这时的鼓除用于战争鼓舞士气外，大多用以祭祀、舞蹈、音乐。据《玉海》记载：“羯鼓如漆桶，两头具可击”，这就是早期的太平鼓。更有兰州市的民间传说：明朝初年，朱元璋令徐达等将西征，收复了庆阳和临洮后一举将兰州城攻下。惟有黄河北王保保城有元军坚守，久攻不下。时逢元宵佳节，徐达设计，命将士装扮成社火队入城，将兵器藏于鼓中混入城中。随着一声炮响，城内外将士里应外合击败元军，收复城池。为了庆祝胜利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名为太平鼓。由于此事发生在春节期间，人们就约定俗成了在春节社火表演中，太平鼓是不可或缺的表演项目。成为人们渴望和平、向往天下太平的情感表达方式。我记忆中的家乡太平鼓时间已经过去半个多世纪了，那种洪亮震撼的活动经常在我脑海里现象，特别到了春节期间就想起家乡的社火打太平鼓，离开家乡已经很久了，现在的兰州太平鼓已经是国家级非物质文化遗产。曾经被上届奥运会选中在北京长安街表演过，今天是正月十五，正是家乡兰州太平鼓表演的最后一天，睡梦中仿佛响起了兰州太平鼓震撼的响声，天不亮就醒来了写下记忆中的家乡社会兰州太平鼓。

家乡兰州的太平鼓西域雪山悦：每年春节期间在我的家乡兰州必闹社火，也叫闹秧歌几十个人每人头戴毛疙瘩，一身武士打扮，身背太平鼓走街串巷表演彰显一种幸福快乐生活。记得小时候我生活的村庄兰州七里河柳树湾大队小山顶生产队年年玩社会，走遍十里八乡，乐此不疲。兰州地区的社火队以打太平鼓为主，伴有武术表演，踩高跷，耍狮子等活动，长长的队伍里最前面走的是打横幅的，紧接着就是打太平鼓的，一般都有几十个鼓手边走边打还要打出各种花样，打鼓队前面有一个手持长杆打点的领队，鼓手是按着指挥打出鼓点音的，鼓手后面跟着扭秧歌的装扮起来的大头娃娃，男扮女装的疯婆子，北方舞狮等分外热闹，小时候娱乐活动少特别是在乡村就过年最热闹，一般在初五以后就搭台唱大戏的，闹火的给乡间带来热闹与欢快。兰州太平鼓，打法特殊，打鼓的人也有技术好的称鼓把式，社火队一路走来鼓声震天响，十里八乡都能听得见，到了一个村庄就进行一场表演，花样打鼓法，舞狮，武术表演完后就向另一个村庄走去进行下一场表演。兰州太平鼓，甘肃省兰州市传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。兰州太平鼓也是一种具有浓郁西北风情的汉族鼓舞，主要流传于甘肃兰州、酒泉等地，因其含有庆贺太平的美好寓意，是当地人民最喜爱的表演形式之一。兰州太平鼓素有“天下第一鼓”的美誉，又与安塞腰鼓、威风锣鼓、开封盘鼓、凤阳花鼓并称为“中华五鼓”。太平鼓大约出现在西汉，元狩二年汉武帝开辟西域建立丝绸之路，东西文化积聚交汇。这时的鼓除用于战争鼓舞士气外，大多用以祭祀、舞蹈、音乐。据《玉海》记载：“羯鼓如漆桶，两头具可击”，这就是早期的太平鼓。更有兰州市的民间传说：明朝初年，朱元璋令徐达等将西征，收复了庆阳和临洮后一举将兰州城攻下。惟有黄河北王保保城有元军坚守，久攻不下。时逢元宵佳节，徐达设计，命将士装扮成社火队入城，将兵器藏于鼓中混入城中。随着一声炮响，城内外将士里应外合击败元军，收复城池。为了庆祝胜利不再兵刃，愿天下太平，即取此鼓名为太平鼓。由于此事发生在春节期间，人们就约定俗成了在春节社火表演中，太平鼓是不可或缺的表演项目。成为人们渴望和平、向往天下太平的情感表达方式。我记忆中的家乡太平鼓时间已经过去半个多世纪了，那种洪亮震撼的活动经常在我脑海里现象，特别到了春节期间就想起家乡的社火打太平鼓，离开家乡已经很久了，现在的兰州太平鼓已经是国家级非物质文化遗产。曾经被上届奥运会选中在北京长安街表演过，今天是正月十五，正是家乡兰州太平鼓表演的最后一天，睡梦中仿佛响起了兰州太平鼓震撼的响声，天不亮就醒来了写下记忆中的家乡社会兰州太平鼓。

玄幻故事《神游三清殿》神游天界三清殿西域雪山悦：过了端午节小颖说：“老爸，带我到天宫看看吧，有幸拜拜神仙。”五月初七卯时许东边的省市已经天亮了，处在西北边陲的我们还在深夜中，小颖已经做好了准备说：“老爸，现在就出发到天宫吧。” 西域雪山悦说：“好，今天就带着乖女儿游览天宫，拜访一位大神。”这三清殿位于天宫东方，每当地界天快亮时那颗挂在天上一闪一闪明亮的行星就在三清殿里也称太白金星。这小颖是西域雪山悦众多女儿中的一位，平时喜欢阴阳八卦占卜，现在也小有名气了。天还未亮父女俩就向南山进发了，过了水西沟在往前走就到了飞雪峡谷，这里夏季都飘着飞雪冬季更加寒冷。天也亮了，经过一个多时辰的攀爬终于到了顶峰，这里被称作太阳顶，无论谷中多危险多冷到了这里却阳光明媚，神清气爽。再往前走一段路就是通往天界的一个通道，天与地相连很多地方都可以通往天界，只是常人无法知道。在一块巨石上刻着“此处通天，但看道行。”的篆文，西域雪山悦对小颖说：“放松心态，调整呼吸我们就在这里飞跃上天宫吧。” 小颖紧紧抱着西域雪山悦的胳膊，闭着眼睛顿觉耳边风飒飒作响，过了好一会西域雪山悦说：“到天宫了，睁开眼睛吧。”天宫虽然气势宏伟，但有点寂静，也没有地界过春节的热烈气氛，西域雪山悦解释说：“天庭过一年地界就是三百六十五年，天界本来就人少神多，天神们都忙于各自的天职，闲着的到各方游仙去了。” 太上老君的三清殿距离天宫还很远，穿越天宫再往东飞行一段就老远看见三清殿里明亮明亮的，白色的火焰一闪一闪的将周边照的通亮，这是太上老君在炼丹，八卦炉中的文武之火不见烟雾，火光白色。太上老君也称道德天尊，全称“太清道德天尊”，也称“太上老君”，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最后，相传居住大罗天上太清仙境。到了殿前西域雪山悦报了名号，但见一道童打扮的走出来说：师祖知道你们来访，特让小童在殿外等候，走进三清殿是一个硕大的宫院，有厢房，主殿，后殿等，炼丹的八卦炉就在庭院中间有道童在不停的扇风助火。这里清净无为，宁静中透出一种喜悦感，道童领父女俩进了后殿，让座后说：“请二位地界朋友稍等，师祖在前殿做功一会就到。” 说着端出两杯丹茶让父女俩品尝，这茶品一口神清气爽，品两口精神矍铄，道童解释说：“这丹茶是选用天宫的金骏眉，月宫的桂花里面放进一十八粒仙丹炮制而成，没有道缘是无法品味到的。” 道童说： “师祖做功完备有请二位到前清殿。”跟着道童到了前殿，走进大殿看见道德天尊端坐于蒲搭上，眼睛微微闭着，不快不慢的问了地界的有些情况，西域雪山悦说：“我们一直以道德作为修身法宝，遵循师祖的教导以弘扬大道为己任，地界的有些事化解起来难度很大，我们在积极努力。”师祖说：““道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”只要牢记就能解释天地之玄妙。小颖听着略有所思的微微一笑，这是心神会领了。听了师祖太上老君的点教，西域雪山悦与小颖父女俩心里明朗了很多，时间不早了，跪谢了师祖后父女俩道谢了道童就沿着来的路线飞跃到天宫上空，围绕天宫旋飞了一圈让小颖看了看天宫，西域雪山悦多小颖说：“时间不早了我们返回地界吧，天上一天地界就一年不然家人以为我们失踪了会着急的，等以后有时间再一起游天宫。” 回到地界回到了家，游拜太上老君的经过历历在目，一种无为而为不为的境界在思维中显现。小颖说：“老爸，这种神游的情怀维持奇妙，终身难忘。”西域雪山悦笑了笑就准备做午饭，半日之游结束了。

悄悄问圣僧女儿美不美-左斐

虎年颂龙盛虎兴威前山雪纷飞长啸震时空大王又回归燃炮送瘟神开门迎祥瑞百业齐欢庆财富尽相随西域雪山悦诗

神话故事《女娲炼石》神话故事《女娲炼石》西域雪山悦自从盘古开天地，在运行过程中天之阳气结合了地之阴气，阴阳结合就产生了生命，先有有机生物后诞生了人类。天地初开时只有天地，无左无右，无四时八方，万物都处于孕育状态，后经千百万年的运动进化就产生了人类。相传盘古追日累死后，四肢五体为四极五岳。……肌肉为田土。看来不周山也是盘古的一个部分，有人按照不周山的形状猜测是脊柱，可以称之为天柱，虽极其重要，但却“不周”。这个重要的东西虽然不周，但还有大用处：顶着老天爷。女娲炼石补天众说迷离，怎样炼石是个谜，传说没有确切文字记载。女娲：天地初开就始于昆仑山脉，吸收天地之灵气，谷食天地之精华修炼成大地之真神。女娲又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是三皇之一，女娲补天，女娲造人，女娲造物等神话传说组成了华夏民族优秀文化。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。据史记记载：《淮南子·览冥训》往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天；和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳；阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄；一自以为马，一自以为牛；其行蹎蹎，其视瞑瞑；侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆；名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。《列子·汤问》：天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。《论衡·谈天篇》载：共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。《史记》司马贞补《三皇本纪》：当其（指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。根据历史记载工氏与颛顼属于上古时期的部落领袖，其年代要晚于女娲时期，所以我认为《淮南子·览冥训》比较有说服力，我们就以《淮南子·览冥训》为指南描述女娲炼石补天的故事，天地是一个有机的整体，天圆地方在不停的运动，经过亿万年的运动天地产生了错位，又与来自天体外的一颗小行星相撞，刹那间天崩地裂，天空倾斜在西方出现了一个大洞，天河水倾空而下，九州江河泛滥淹没了村寨房屋，淹没了上古人类，女娲娘娘洞察了灾情，发愿要补住天漏，重新规划江河，拯救人类。天之漏洞需五方之地坚石而不漏，偌大的漏洞需要硕大的石块来补，大地之上所有石头都不够尺寸，女娲循环九州看见东西南北中都有闲山存在，就决定用大山当原料炼五色石来补天。由于天空向西倾斜，西面成了重灾区，西海水猛涨蛟龙凶猛肆虐，翻滚蹈海使本来的水灾更加凶猛。还有旋龟是《山海经》中记载中的一种生物，产于怪水。其体貌与普通的乌龟类似，但颜色为红黑，长着鸟的头、毒蛇的尾巴。就是鳖龟。天河倾下火爁无制已经烧的天空彤红，独眼兽，剑齿虎猛兽食颛民，尸骨遍地，鸷鸟攫老弱儿童。天空倾斜，东高西低在昆仑山以西北出现了一个大洞，天空之恶气浊云伴随天河水倾盆而下，大水流往东面也造成了大地东西倾斜不稳，几乎毁灭了史前文明，生灵遭涂炭，恶兽在肆虐横行，女娲大神看在眼里，计划在胸，发下大愿决心补住天空之漏，重新规划江河，并重现塑造人类。女娲寻游四周查看了地形地貌与灾情，就选择了天空漏洞最大的不周山做为炼石场。女娲驾云飞过西海黑龙潭时，看见西海黑龙行风做浪边降下云朵，转载岸边大喝一声：“孽畜，还不安心修行，在这里兴风作浪。”那黑龙听后嘿嘿的大笑起来了，口中念念的说道：“天塌地裂，命运难保谁还想着安分守己的修行。”女娲说：天地有常纲，万事有定数，一物灭一物必生，天地之道相生相克，天地运转定会否去泰来，心存善念报德必定长生长寿。”黑龙听后感觉有道理，就喃喃的说：“多谢大神教诲，定当助力减灾造福于苍生。” 到了深水潭，见一龟鳖撕咬一孩童，女娲劝阻龟鳖不听，摇头晃尾的讥笑女娲。善言不听必有恶果。恶兽剑齿虎也在山中无端捕杀小动物飞禽类，也残害人类，女娲都看在眼中记在心里。不周山《山海经.大荒西经》西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。据说不周山是鼎立天空的五大支柱之一，由于天空倾斜压断了不周山而出现大洞。据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。所以女娲舍远求近选择了不周山地区为炼五色石的地方。选定了地点，选定了日期就着手炼石了。天有五蕴，地有五色，空中有五气，必须用五色石补天，炼就五色石需要五方之石，即：东方的青石，南方的红石，西方的白石，北方的黑石，中原的黄石，找遍五湖四海八方却没有非常大的补天石料，女娲灵机一想就搬动五个地方的大山做为炼石原料。天道酬勤,地道酬善,人道酬诚……。勤能补拙，善能补义。宏愿大小成就大小就会被人类尊贵不一，女娲的宏愿与贡献是破天荒的，化解了天地之灾重塑了人类，所以被称为是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神，万代敬仰。炼五彩石首先要选料，女娲娘娘乘风巡天后选中了大地上的五座山峰，带着西海黑龙用神力搬运到了不周山，那黑龙作孽后得到女娲的指点与教诲决心弃恶从善，帮助女娲搬运山石，炼五色石。这五座山分别来自东边的青山，南边的红山，西边的白山，北边的黑山，中原的黄土山，也代表五行中的金，木，水，火，土。话说搬走了无座山后就留下了盆地与平原。选好了基础料，选好了日子女娲娘娘就开始炼五彩巨石了，五座大山被分割成三万六千五百零一块巨石料堆架在不周山周围空旷处，女娲娘娘引来了天地间的文武之火燃起了大火用了七七四十九天就炼就了五彩石，五座山分金，木，水，火，土，五行也代表五色红，黄，青，黑，白，这就是五色石的来历。在炼石过程中有火凤凰来助烧，熊熊大火把西域照的通明，山峰在大火中慢慢熔化，土石在高温的煅烧下先熔化后凝固成了九丈九尺的巨石。炼出的五色石非常漂亮，颜色鲜艳有些石块非常透明，石块巨大补天需要在五色石炽热的时候补之才能很好的对接衔连。话分两头，天空倾斜必须要扶正后才能用五色石补漏洞，正在女娲寻思支柱天的方法时那只龟鳖爬行而来，仰着头气喘吁吁的说：“承蒙女娲教诲，本龟也改邪归正不再祸害人间，要做一个善始善终的使者，用忍力支撑天空。”说完后化作一道光旋绕在不周山上，用四肢支撑着不周山重新顶起了天，这是女娲教诲的结果，并非世传的女娲砍断了神龟四肢鼎立起天。炼成了五色石，接着就开始了补天，这项过程浩大，女娲用了九九八十一天补住；天空漏洞，拯救了地界生灵，被后世代代相传歌颂。欲知女娲补天过程请看下一章《女娲补天篇》。

秋风吟（诗）

散文《秋天的胡杨》西域雪山悦每年深秋季节我都要去南疆看胡杨，今年选择的地方是尉犁县境内的水胡杨，说是秋天其实是初冬季节，驱车到了库尔勒在往尉犁县驶去，再向东南方向行进二十公里就到了胡杨林，这里还有一个著名的景区“罗布泊人村寨”久负盛名。胡杨树弯曲错落有致，喜欢生长在沙滩沙丘上，高大有形。胡杨树生长缓慢，木质坚硬，素有赞扬胡杨的民谣:胡杨树生长一千年，死后一千年不倒，倒了一千年不腐。这是赞扬胡杨的一种不屈不挠的精神，这种胡杨精神鼓励着西部儿女勤劳勇敢的品质。远远望去广袤的沙地上胡杨树一片一片的，树叶泛着金黄色在蓝天白云的承托下显得分外美丽，仿佛是一幅幅油画。秋天的胡杨以特有的风姿展现着无限的壮美，假若你喜欢大自然喜欢到户外，喜欢西域的胡杨树就会领略到大自然赋予的一种审美，当你喜欢文学摄影就会创作出优秀的作品。在胡杨树下摆拍的漂亮女孩就是昨天在舞台上翩翩起舞的姑娘，一曲《胡杨树下看雁归来》塑造出西域姑娘的向往与对大自然的爱，表现出神韵与诗情。我喜欢胡杨的秋景每年都跋涉千里去瞻仰秋季胡杨的壮丽俊美，我喜欢胡杨不屈不挠的精神用情怀书写了一篇篇赞美的诗歌散文，我也喜欢胡杨林下翩翩起舞的姑娘，她就如楼兰美女留在了这个时空。热爱大自然是我的本性，赞美胡杨是我追求文化审美的向往，这个世界因为有追求，有热爱才显得美好。

穿越时空故事《楼兰美女》穿越故事《楼兰美女》西域雪山悦夜梦神游了楼兰古城，清晨醒来后大伙计划沿孔雀河而上到库尔勒犁县的罗布泊人村寨看看，李常宝说：今天再看看楼兰美女吧，到明天再去库尔勒吧。” 大家表示赞同，王艳萍念了一句“阿弥陀佛，说但愿佛祖保佑我们平安。”说起释迦摩尼的佛教传入中国佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。而楼兰美女的时代要早于佛教传入1300多年，后来的楼兰（鄯善国）也接受了佛教，得以发展。鄯善国是最早接受佛教的地方，据历史记载西域佛教之兴盛始于西元前二六○年顷，阿育王曾派遣摩诃勒弃多（梵 Maha^rakkhita）、末阐提（梵 Majjha^ntika）至此地传教。摩诃勒弃多主要布道于印度西北之希腊殖民地臾那国（Yona），复扩及阿富汗、安息、康居等地，末阐提则在犍陀罗、迦湿弥罗等地布教。佛教于西域迅速流布，至西元四世纪，高昌甚至奉为国教，彼时即西域佛教之鼎盛期。佛教传入中国最早传播的是西域，被大月氏国接受如库车，楼兰一带，而后经敦煌传入东土。楼兰先民奉行什么教还没有确切的文字记载，但先民一定会奉信自然法则的也就是天地之灵。相传楼兰美女美赛天仙，晶莹剔透；她生前并无太多的文字记载，死后却留给世人无限的遐想空间。她没有过多的历史功过是非，仅仅留给世人貌美的永久话题神秘楼兰天仙美女。楼兰美女不仅让凡夫俗子为之动心，而且令佛门高僧失魂落魄。(魏书·祖渠传)记述了这样一个故事：公元420年前后，克什米尔高僧昙无谶来鄯善弘布佛法，受到美貌的鄯善公主曼头陀林的诱惑。他竟然不顾佛门禁令和这位楼兰公主发生私情。这件宫廷丑闻不幸败露．昙无谶不得不仓皇逃往甘肃武威。可见，楼兰姑娘真有“沉鱼落雁”之容， “羞花闭月”之貌。公元326年，割据敦煌的大军阀张骏趁天下大乱，派将军杨宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼无奈，不得不献出楼兰美女，这才平息了战争。这位金发碧眼的楼兰姑娘深得张骏的欢欣，不仅给她“美人”封号，还特地为她营造了一座名叫“宾遐观”的宫殿(见《晋书·张骏传》。斯坦因在新疆米兰发现的公元3世纪佛教壁画上，就见到了楼兰美女的容貌。楼兰美女的记载并非一个时期，公元326年，割据敦煌的大军阀张骏趁天下大乱，派将军杨宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼无奈，不得不献出楼兰美女，这才平息了战争。这位金发碧眼的楼兰姑娘深得张骏的欢欣，不仅给她“美人”封号，还特地为她营造了一座名叫“宾遐观”的宫殿(见《晋书·张骏传》而敦煌汉长城出土汉简中，也提到“东叶捷翕侯、故焉耆侯虏址妻即鄯善女”。焉耆侯就是焉耆王，王莽纂位时，西域诸王都被降为侯。故知此前写于西汉末年。从历史记载与传说看，楼兰每个时期都出美女，楼兰人属于欧罗巴人种，皮肤白皙，鼻梁高眼睛大而深有别于中原女性。一阵大风刮来有点天翻地晃，大家捂着头蹲在地上深怕被风吹跑，大风过后天气很晴朗，一行人向一个村庄走去，在村口就遇到一位穿着比较入时的中年人，西域雪山悦仿佛认识他，行了个拱手礼就寒暄起来了，西域雪山悦介绍说：这位是我上古时期的朋友叫西瑞。班诺，懂汉语也懂吐火罗语，这次我们寻觅楼兰美女就由西瑞做向导，李常宝笑呵呵的说：“非常感谢！”说完拉着李迎春的手跟着西瑞出发，汪凯，王艳萍，旋子都信心十足的跟在后面向西南方向走去，西域雪山悦背着照相机走在最后面有意识的拍了几张照片做纪念。秋天不冷不热适合探险，适合行走。在罗布泊楼兰城附近胡杨树叶子逐渐泛黄，芦苇草丛中不时有野鸭飞出，天空中白云飘飘，西瑞说：我们楼兰人都知道美女叫欧娅，是一位千户长的千金，按我们国人的说法就是ouya即天女的意思。进了楼兰城，又向北走了一段路就看见一处木质结构的院落，一位壮年人走出来迎接我们，西瑞咕哩咕嘟的与壮年楼兰人说了一会话，壮年汉就引我们进了木制房屋。西瑞介绍说：“千户长有三个儿子一个女儿，大儿子在家帮父亲料理村庄事务，老二儿子带人放牧，老三儿子从军守护城池，一个宝贝女儿在家做针线绣花，也认识文字习礼数。”说着走进一女性看着比较年轻，千户长介绍说这是夫人，虽然人到中年但基因好，保养得当显得很年轻。这夫人端一瓦缸，有摆开了几只木质碗，往碗里倒进淡黄色水，西瑞解释说“这就是楼兰人的饮品，罗布麻茶和大芸叶，红柳花合成的中原人叫茶叶。”大家端起木碗品尝起来了，稍微有点苦涩但后味甘甜。旋子说：我们很早就听说楼兰美女，各种传说林林总总的没有准确的说法，据说千户长是女儿貌若天仙，晶莹剔透，是千百年来楼兰女性的杰出代表。我们后世也迷离失所，现在我们来到古楼兰都想见见楼兰美女的芳容。正说着屋外几个姑娘正在打闹，王艳萍说:“几位姑娘的确很漂亮，不知那一位是欧娅？”千户长说“这几位是家里打杂的，欧娅现在在国王那里好像今天要回来省亲。”汪凯说:“楼兰姑娘个个都很漂亮，果然名不虚传。”西瑞解释说:“一是人种问题，二是楼兰姑娘都能歌善舞，楼兰城又是中原与西方的枢纽地，南来北往的人比较多，人们都赞扬楼兰姑娘俊美，貌若天仙。”大家闲聊着不知不觉已经到了午后，突然院外传来马蹄声，不一会一位姑娘几个随从走了进来，但见那姑娘飘飘欲仙，大大的眼睛高高的鼻梁，睫毛下一双大眼睛一闪一闪的，姑娘见过父母后就一一打了招呼，千户长介绍说:“这就是女儿欧娅。” 李迎春被姑娘佩戴的彩玉项链吸引住了，回过头来问李常宝:“那彩玉项链是否是金丝玉？”李常宝定眼看了看说:“正是五色金丝玉，这个玉种很早就被楼兰人发现打磨成佩件了。” 见过楼兰美女欧娅后大家感慨万分，真的西域出美女，楼兰美名扬。临近傍晚了，大家依依不舍的告别千户长，告别楼兰美女欧娅，向来的路途返回，夕阳下映得楼兰美女如梦如幻，西域雪山悦与旋子诗兴大发，只听西域雪山悦吟到:“西域千里路迢迢，楼兰美女最飘渺。将相王后求不得，自古传说今分晓。”旋子高兴的带着南方口音说：“真的很幸运，穿越了三千多年探秘了古楼兰，也见到了楼兰美女。” 穿过楼兰城看见城中三三两两的女人来来往往，定眼看去都很漂亮，有些中年妇女感觉像姑娘，年轻的姑娘们更是如影如幻，貌若天仙，这就是楼兰美女国代代出美女，我们见到的楼兰美女只是一个时期的写照，汇通历代传说已经给楼兰美女打上了美与诗的标签。回到出发地大家如梦初醒，又经历了一番穿越时空的梦游，探秘了古楼兰美女的原由，做文学的有了古楼兰与美女的素材，做玉文化研究的见证了三千多年前古楼兰女性就佩戴五彩石佩件，喜欢旅游的做了一次跨时空的梦游。大家收拾完东西，又乘坐汪凯的越野车向库尔勒方向进发了，下一个目的地罗布泊人村寨。

图片]《梦游不周山》六女儿神游 [图片]《梦游不周山》六女儿神游今年的冬季比起往年比较暖和，快过春节了，远方工作的女儿们陆陆续续都回来了，大家看到西域雪山悦撰写的故事《梦游不周山》饶有兴趣，李秋凤说:“老爹，带着我们也到不周山看看吧，也体验一下神游的感觉。”西域雪山悦说:“好啊，约上几位在疆的女儿一起去不周山，体验一下女娲补天的经历，看看不周山的博大场面。”约定了六位姑娘，李秋凤，左菲，曾颖，小蜜蜂齐雅锦，厉佩佩，西丽月这六位姑娘都称西域雪山悦为老爹，她们各个都是行业精英，由于工作忙平日里见面的机会也不多。李秋凤，研究生学历现在政府部门工作，她年龄比起其他姑娘要小的多，人比较精明活跃。左菲，大学学到的是影视表演，喜欢舞蹈，朗诵，配音，也是健身指导老师，为人活泼开朗。曾颖，大学学的是计算机专业，为人比较沉稳，现在是一家企业的业务骨干。齐雅锦，长的小巧玲珑，一张娃娃脸甚是可爱，颇有组织能力现在是一家旅游商会的办公室主任。厉佩佩，好动，颇爱体育运动，喜欢户外，现在是当地一家滑雪场的滑雪教练，也有一幅长不大的娃娃脸。西丽月是位维吾尔族姑娘，长相漂亮大大的眼睛，给人一种憨态可爱的形象，能歌善舞。不周山是女娲补天炼五色石的地方，”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体位置是在帕米尔高原。帕米尔高原海拔都在4000米以上，极度缺氧，又长年积雪，不周山又在帕米尔高原深处，除了古籍记载多年来基本没有人到过这里，神游不周山必须有坚强的毅力与非凡的功能，假若不探秘女娲补天文化的根源就没有必要到这常人无法达到的地方。到不周山不是看风景，这里大雪封山又是大荒之荒，相信人会喜欢这里，不周之地必定有所奇特，这不周山就是支撑天庭的五根柱子之一，由于被共工怒撞而断裂致使天塌地陷造成天地世纪大灾难，女娲娘娘才选中这个地方炼石补天，给后世留下了爱心，精神，故事。腊月初八是华夏民族的重要节日，经管已经到了三九，但几位姑娘士气很高，一定要看看不周山，探秘其神秘的地方。大家都提前一天到达了南疆喀什，初八的早晨大家约定在噶尔清真寺门前集合，由西域雪山悦带领穿越冰大阪，赶中午时分赶到不周山，傍晚再返回喀什。见面后大家都相互问了好，厉佩佩说:“老爹，我就是喀什人，到过塔什库尔干，但没有去过不周山。”这些女儿都经常旅游，户外步行锻炼体力应该没有问题，齐雅锦说:“老爹，你真厉害，不止一次的到不周山探秘，但愿写成书将不周山游记介绍给更多的人。” 西域雪山悦讲述了穿越的要领与一路过程中注意的事项，有一点最值得注意的事不能掉队拉在后面。一阵风吹过来大家顿觉得冷，西域雪山教了大家御寒的方法，就进入了一种状态，大家都飘飘然然的飞将起来了。风迎面刮着，大家按一种卓火罩的方法也不觉得冷，人往前飞越崇山峻岭往后移动，前面一往湖水清澈透亮，西域雪山悦介绍说:“那湖叫卡拉库里湖，是高原湖泊。”一只雄鹰也伴随着大家飞翔，飞着飞着就被甩在后面了，这个飞越速度是仙界亚速度，还是极快的。远远看见了一座高高的雪山直插云端，雪山之端笼罩着厚厚的云雾，西域雪山悦介绍说:“这是号称雪山之父的慕士塔格峰，海拔七千多米。”西域雪山悦回头看了看跟着飞越的姑娘们个个都不畏严寒神气十足。他鼓励大家说:“再过一小时就到不周山了，大家不着急平稳的飞越就可以。” 过了慕士塔格峰后，向西北方向偏移了三十度，又飞越了一会就看见不周山界了，周围白雪皑皑，唯独中间部分无雪，还有未熄灭的火焰在燃烧，那根倾斜的山依然在半空中歪斜着，李秋凤说:“老爹，这与传说中的不周山很相似，看来有些事是有根据的。”西域雪山悦说:“是的，传统文化都带有神秘色彩，但基本根由都有证可考。” 曾颖默默的跟着也不多讲话，西丽月闪着一对大眼睛在认真的听着讲解。唯独左菲四处瞭望，仿佛寻找什么，西域雪山悦明白左菲想要看什么，对着她说:“林儿，我知道你想见见女娲娘娘吧，可能机缘不到，一旦机缘成熟一定会见到女娲娘娘的。”左菲会心的笑了笑说:“好的爹爹，以后还跟着你继续探秘。” 关于女娲补天的传说有两种版本，一种说是天地初开后，方位四时都没有确定，天空凶险可怕，女娲炼石补住了天空之缺陷使大地风调雨顺滋生了万物。另一种说法源自西汉说水神共工与火神祝融大战被祝融打败后愤怒的用头撞断了不周山，这不周山本是支撑天的柱子，被撞断后天空倾斜天河之水倾河而下造成了大地洪涝成灾，n被女娲娘娘炼成了三万六千五百零一块五色石补住了天漏，这两种传说我赞成第一种说法，因为女娲与伏羲都是同时代的大神，伏羲演八卦定方位才有了四面八方与时间概念。共工是神农炎帝的孙子属于一个部落首领时间要晚点的多，共工住东海之滨也不会跑到大西北荒野之地撞断不周山，本文故事选取了两者精彩部分合写了。女娲炼五色石补天就炼成了宝石宝玉，闻名遐迩的和田玉，金丝玉就出产在昆仑山脉，这样探源就非常有意义。西域雪山悦讲完，几位姑娘会心的笑了，左菲问到:“爹爹，我们能否带回去一些奇特的玉石？”西域雪山悦笑着说:“不行啊，我们是穿越几千年的时空来到这里，只能探秘游玩，东西无法穿越带到现实的。” 多数炼石的大火已经熄灭，还有部分燃烧着的，周边散落着很多五彩宝石泛着五色光芒，据说这里可以通往天庭，但不周山倾斜着那条通天之路不通了。天色将晚，西域雪山悦说:“女儿们，我们该返回了，我想大家这次梦游不周山必定也有收获，一种体验也是一种无畏的锻炼，以后有兴趣我们再来继续探秘。”太阳快落山了，这里与内地大约有三个多小时的时差，大家集中在一起又飘飘然然的飞越起来了，约莫两个时辰回到了喀什市，完成了一次时空穿越梦游。

《关爱》西域雪山悦关爱是一个无尚的表达词，是从心里发出的爱与祝福，无论是长辈或晚辈只要信任都需要关爱，东方林儿是我一位可爱的女儿，虽然相距很远但总是牵挂着，春天到了仿佛看见花丛中翩翩起舞的她，秋天红叶撒落又看见鸿雁飞来的行列里有她，喜欢文学一定用最亲切的词语表述我的心境，喜欢赞美我心中的小天使。昨夜又聆听那篇梦游月宫的诵读，甜甜的声音中包含着清澈的语言，我的心儿仿佛又进入了天真无邪的童年时代。关爱是一首情怀诗，关爱是无休止的音符，关爱是深深的祝福，祝愿东方林儿永远活泼可爱。

《梦游楼兰》罗布泊探秘西域雪山悦金秋季节，汪凯驾驶着七座越野车向罗布泊深处的古楼兰国遗址驶去，车上坐的有李常宝与夫人李迎春，西域雪山悦与好友旋子，汪凯夫人王艳萍。六人备足了生活用品，一定要探秘楼兰古城，用故事揭开一段鲜为人知的故事。到了秋季天气不然热不冷适合进入罗布泊，车在高地不平的路上颠簸行进，偶尔也刮起西北风卷起沙粒飞舞，进入罗布泊一望叠叠层层的小山丘，车寻着指南针的方向行进，对考古有研究的李常宝讲述了古楼兰国的准确位置与传说中“楼兰美女”的情况，中国史籍中最早关于楼兰王国的具体记载，见于《史记·大宛列传》。根据记载，我们知道楼兰是一个西域小国，建国于盐泽边上，有城郭，然而“兵弱易去”。这里的“盐泽”，指的是罗布泊。到汉代史学家班固撰写《汉书》时，楼兰王国有1570户人家，共14100口人，国都名“打泥”。《汉书》进一步介绍了楼兰的生态环境：“地沙卤少田，寄田仰谷分国。国出玉，多葭苇(芦苇)、枝柳(红柳)、胡桐家胡杨)、白草(芨芨)。民随畜牧，逐水草。有驴马，多骆驼。能作兵，与婼羌同。” 楼兰国属于古丝绸之路上的一个枢纽，是西域三十六国中一个比较大的国都，历史记载大约公元六世纪楼兰国神秘的失踪了，只留下了遗址与历史传说。小河墓地是在罗布泊腹地的一个墓地，位于罗布泊地区孔雀河下游河谷南约60公里的罗布沙漠中，东距楼兰古城遗址175公里。小河墓地整体由数层上下叠压的墓葬及其它遗存构成，外观为在沙丘比较平缓的沙漠中突兀而起的一个椭圆形沙山。小河墓地给人的第一强烈印象就是墓地沙山上密密麻麻矗立的140多根多棱形、圆形、桨形的胡杨木桩，都4米多高很粗壮，多被砍成7棱体到11棱。小河墓地，被评为2004年中国十大考古发现。1934年夏天，瑞典考古学家贝格曼考察新疆罗布泊地区时，在奥尔德克的引领下抵达这个“有一千口棺材”的古墓葬。小河原本无名，小河之名系贝格曼所起，小河墓地也因此命名。1980年中国考古队在小河墓地发现了一具保存完好的女士墓葬，尖下巴，大眼睛紧闭，长睫毛仿佛在酣睡，后被拟名为“楼兰美女”宣传很多，但楼兰美女的身世没有揭开，至今是个迷。越野车整整跑了一天行程六五百多公里终于到达了古楼兰遗址，这时候天色已晚，西域雪山悦说:“我们到距离遗址远一点的地方安营扎寨吧，为了保护遗址文物。”车开到距离遗址五公里左右的地方停下了，大家从车内拿出帐篷搭建了起来，又支好了做饭用的气炉准备做饭。汪凯在家是做饭好手，只见他点燃液化气炉，在锅里倒满了水，锅开后拿出准备好的面叶与菜品，做了西北人经常吃的一锅面，大家围坐在一起，一边吃饭，一边听李常宝讲述西域传说故事。西域三十六国是对今玉门关名字始出以西的亚洲地区的总称。汉宣帝神爵二年(公元前60年)设立西域都护府，治所在乌垒城，西域诸国自此受中央王朝管辖。当时在现新疆境的西域三十六国，经考证在如下地方：龟兹、焉耆、若羌、楼兰、精绝、且末、小宛、戎卢、弥、渠勒、皮山、西夜、蒲犁、依耐、莎车、疏勒、尉头、温宿、尉犁、姑墨、卑陆、乌贪訾、卑陆后国、单桓、蒲类、蒲类后国、西且弥、劫国、狐胡、山国、车师前国、车师后国、车师尉都国、车师后城国等国，除此之外还有乌孙、大宛、安息、大月氏、康居、浩罕、坎巨提、乌弋山离等十几西域国。楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。司马迁在《史记》中曾记载：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”这是文献上第一次记载楼兰城。西汉时，楼兰的人口总共有1万4千多人，商旅云集，市场热闹，还有整齐的街道，雄壮的佛寺、宝塔。然而当时匈奴势力强大，楼兰一度被他们所控制，他们攻杀汉朝使者，劫掠商人。汉武帝发兵破之，俘虏楼兰王，迫其附汉。但是楼兰又听从匈奴的反间之计，屡次拦杀汉朝官吏，汉昭帝元凤四年（公元前77前，大将军霍光派遣傅介子领几名勇士前往楼兰，设计杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。但是汉朝并没有放松对楼兰的管理，“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”，楼兰仍很兴旺。至于后来楼兰国消失没有文字记载，是战争，水源消失或瘟疫侵害众说迷离，但有一个符合规律的事实，楼兰人没有消失而是随着生存环境的恶化举国迁移了。太阳落山了，戈壁一片寂静，西域雪山悦诗兴大发，眼望西方随口吟道：一梦三千年，大漠接连天。古国已消失，只留残断垣。今游到楼兰，寻觅古诗篇。长空落晚霞，不征誓不还。天黑了，整个银河系仿佛就在上空距离地球很近，密密麻麻的星球集聚在一个狭长的天体内，银河系被行星照的有点泛淡红色，银河系外的星系也很壮观。这是由于罗布泊区域内没有任何污染，能见度很高。西域天黑的晚过了子夜，大家才进入梦乡。一行人在罗布泊腹地行走着，这里水草茂盛，一个个湖泊长满芦苇，水面上有野鸭及各类鸟类，孔雀河流进这里，这里渔牧业为主。一群赶着的骆驼摇摇晃晃的在大漠上行走，抬眼望去老远一处城廓里还冒着青烟。西域雪山悦走在最前面，旋子紧跟其后，李常宝李迎春，王艳萍汪凯在后面边走边听李常宝讲西域故事，不知不觉就走到了城门，只见门楼上挂着一块很大的木匾，上书：“楼兰国”。进到城中，路中央人来人往，虽然说不上热闹但也比较有特色，有设点摆摊的，卖鱼卖家禽的，也有出售陶制品与木制品的商铺。这里的房屋都是土坯结构，错落有致，城中有一家绸缎铺专门出售中原商贩运来的中原绸缎，只是这里风沙较大，人们都喜欢羊皮袄与粗布衣物。一队驼队迎面走来，驼背上驮着沉重的物资，领驼人西域风格打扮，羊皮褂子，头上包着布围，前面的领驼人吆吆喝喝带着头陀往前走，后面的赶驼人走在驼队最后也吆喝着经过城区。前面拐弯处有三位个衣物搂烂的人在乞讨，两大人带一小孩，面黄肌瘦，走路都摇摇晃晃不稳健，在楼兰城中发现了不少乞讨者。走着走着一队送葬人群由远而近走来，几位男人抬着木棺走在前面，一个老女人在哭喊着后面跟着一群人慢慢向沙丘那面走去。城中没有发现餐馆，但有卖烤馕饼，卖米面的小商一路发现了好几处车马店，就是客栈，虽然都不豪华，但人马全接。这里是东西南北的枢纽，来往客商比较多到了夜晚必定得留居楼兰国，来往的人多了对外传播的也广，所以楼兰国虽然经历了八百年国史及两千多年流传至今任由有深深的吸引力。路过一个商铺，里面摆放着坛坛罐罐及日用品，看见店内一女人头部戴一红色玉发簪，脖子上戴一黄色玉种佩件，李迎春说：“好像是金丝玉。”李常宝解释说：“从小河墓地出土的三千八百年的楼兰美女墓发现的金丝玉佩件看，这里的先民很早以前就视玉为宝，佩戴起了玉品。”古时候的玉虽然不是很普及但被人们认识接受的很早很早。两千多年前楼兰地区属于塔里木河腹地，著名的孔雀河流过这里，这里有的湖泊可以打鱼，野鸭野鸥比比皆是，后来由于孔雀河的改道，罗布泊水萎缩，生存环境日益恶劣，约公元422年以后，楼兰城民众迫于严重干旱，遗弃楼兰城，逐渐南移，鄯善国（楼兰国）先后并吞了婼羌、小宛、精绝、且末等国，成为西域七强之一，古楼兰人搬迁了一部分搬到了孔雀河上游今库尔勒一带，很大一部分搬迁到了鄯善一带，号称是楼兰人，因为公元前77年，西汉勇士、著名外交家傅介子杀楼兰王更其国名为鄯善，原都城楼兰城则由汉朝派兵屯田。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法，还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。” 旋子说：“传说中的楼兰古国很神秘也很让人向往，在历史长河中特别是在唐宋诗词中，表现出来的西域写照更是脍炙人口。有幸这辈子与西域大哥相识，参与了梦游西域中使我更加体会到广袤的西域与璀璨的边塞文化。” 关于楼兰美女是生活在三千八百年前的古楼兰国，是一位楼兰国大户人家的千金，其生活的前后经历还需进一步探秘考证。一阵风吹来，大家有点冷。天已经亮了原来在梦境中已经穿越时空神游了古楼兰国。大家认真考察了古楼兰城遗址，实地看了小河墓地，西域雪山悦建议沿着古河道向西，大家若没有异议，就沿着古河道进入孔雀河到尉犁县进入罗布泊人村寨游玩后再返回乌鲁木齐。

女娲补天与金丝玉文化《梦游不周山》行业内大辩论女娲补天与金丝玉文化玉文化的起源于上古时期，首先是先民们热爱玉，逐步发展融进了很多体验与见闻而形成了故事，玉文化博大精深可以追溯到天地形成，可以解释玉与生命健康，代表孝敬友爱，代表礼仪与传承，通过考古发掘研究出古代鲜为人知的故事，在历史的进程中玉文化逐步发展一门代表很多学科的文化。弘扬传统文化，讲好中国故事是我们责无旁贷的使命。关于女娲文化与金丝玉的故事现在基本被业内认可，专家提出”金丝玉是女娲补天散落在古丝绸之路上的五色石，”这个理论观点符合玉的人文文化，也为金丝玉贴上了文化传承的标签。提到女娲炼石补天就要寻觅传说根由，而不周山就是传说中女娲补天炼石的地方。按《山海经》记载不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。 ”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体在哪里有多种说法，最常见的说法是帕米尔高原。这就为金丝玉文化寻找到了根源奠定了基础，一部女娲与金丝玉文化传承一定会发扬光大。有人提出疑义认为不周山只是个传说，与金丝玉有何关系？从而引发了辩论，大家举例很多传说典故带来的文化热，旅游热，传说故事女娲补天，后羿射日，大禹治水，嫦娥奔月等民间文化对华夏文化的影响力，假若玉行业抛开文化只讲光亮通透，只看结构或色泽，那一定会逊色了。讲传统文化一定会带有神话色彩，这是人类的共识，中国的四大名著带有神话内容，国外的《圣经》创世纪都将天地与人为的神话了，只有这样才提现了故事的丰富内容。有卓识有远见的行业必定发展行业文化，行业文化必定讲述故事，故事内容必须符合传承观与文化内涵，就会使大众接受而发扬光大。多读书可以明志，多思维可以创新，创造物质的是广大民众，带领民众发展的是有文化见识，有气魄胆量的杰出人物，纵观人类社会发展不是每个人都成杰出人物，但必须是杰出理论观点的接受者与捍卫者。我们的宇宙都有各大星系组成，都有严格的运行轨道，人类社会有国家，省，市，县，家庭及社会团体组成，而且都围绕一个基本核心运动，这个规律是改变不了的，一旦有变势必大乱。金丝玉被人类发现的较早，已经有几千年的历史了，但被公众彻底认识与热爱是近十几年的时间，由于经济的发展玉石行业蓬勃兴起，长年处在戈壁滩上的五彩石就被发现应用，从而也形成了当地众多的捡石人，最初只是一种观赏石没有故事，也没有行业标准，在发展过程中就有有思想，有卓越见识的人出现了，从而引导金丝玉石友门走向文化道路，著书立说指定金丝玉行业标准，积极推广金丝玉。这位智者就是行业公认的精英李常宝先生，最初他的文化见识也不被多数人认可，攻击的谩骂的，在这种环境下李常宝先生不为所动摇，在短短几年间著书立说，指定金丝玉行业标准，每年举行大小不等的学术研讨会，展品评比等活动已经吸引了全国各地包括台湾的玉文化及金丝玉爱好者，玉行业经济参与者积极响应，现在基本在行业内得到认可与拥护。女娲文化与金丝玉很融合，恰到好处的彰显了金丝玉文化与发展，看到很多金丝玉小团体也讲述女娲五色石，中国玉文化研究会金丝玉专业委员会每年联合其他团”每年举行的“女娲杯”玉石展销评比活动深得广大玉友们的支持。继承传统文化，讲述中国故事就是所有中华儿女的责任与担当。女娲文化与金丝玉一定会发扬光大。

《梦游不周山》穿越古龟兹《梦游不周山》穿越古龟兹西域雪山悦传说西域伊犁有一条通往龟兹国的地下通道，为了探源西域雪山悦来到了伊犁霍城，这里气候湿润也人杰地灵，正是初夏花开季节，当地在多年前试种薰衣草成功，每到夏季遍地紫色绽放，游客从四面八方涌向这里观光旅游，过了果子沟再往前就远远看见一漂亮女郎在路边张望，这女郎身姿不胖不瘦，风刮着她刘海飘动着，眼睛一闪一闪的，西域雪山悦高声喊道:“飞燕！”女郎回过头甜甜的说:“哥哥，我一直在这里等你。” 见面先一个拥抱，说心里话自从以前两人在草原见面后就心中有种爱恋，在两地生活但心里总装着对方，这种奇妙的感觉长时间的占据心田，挥之不去时常涌现心头。这次相约准备探一下传说中伊犁通往古龟兹的地下通道，先到龟兹再飞越帕米尔高原到不周山，因为在龟兹做停留估计这次游历需要好几天。女郎叫微雨飞燕，居住在伊犁霍城，喜欢舞蹈表演，节目主持，也是著名的时装模特教练，与西域雪山悦是最亲密的兄妹关系，她知道西域雪山悦经常探秘不周山就很羡慕的说:“哥哥啊，能否也带着妹妹神游一番，看看女娲娘娘补天炼石的地方？”西域雪山悦欣然答应了，在合适的时间带着她一起穿越时空探究上古时期的山川人文。兄妹俩在芦草沟吃了一顿便饭，西域雪山悦讲述了伊犁通往南疆龟兹国的地下通道，微雨飞燕说:“我听老人们说的确有个通道，据说通道口就在大西沟福寿山下。”知道了大致方位就难不住西域雪山悦了，只见兄妹俩腾空而起直飞福寿山。这福寿山位于伊犁霍城县以北的地方，山峦起伏，春节满山野花把山峰沟壑装扮的五彩缤纷，到了秋季满山的野果红的红，黄的黄分外壮观。半山腰有个很大的洞，里面供奉着太上老君与各大神仙，所以以前当地人也称这里为“汉人庙”。到了洞中西域雪山悦兄妹俩朝拜了太上老君，就在洞口稍作休息，只见大洞左下方一块大石头后泛着雾气，细心听还传来一丝声音，凭往日修行的灵感西域雪山悦指着那个方向对微雨飞燕说:“穿越时空到达龟兹的通道就在那个地方。” 扒开草丛绕过大石头再往里拐弯就看见一个石门，门框上刻着“南往北通”四个大字，石门禁闭着，西域雪山悦朝着石门的左右各拍了三下，石门缓缓打开了，一股气味扑面而来，夹杂着污浊之气迫使人有点窒息。这是日久不通气的原因，看来需要做些防备准备。西域雪山在洞口周围认真寻找一种叫九神还魂草，按东方中医理论观任何医治草药就在方圆五十步内，这里有污浊气，周围必定有预防克制这种气味的草药。找到了九神还魂草，他将草叶放在手中揉搓了一会就分一部分给微雨飞燕，自己也留了一些放在嘴里，有点酸甜微麻，一会就觉得神清气爽，西域雪山悦取下自己佩戴的那颗黄色玉挂件戴在了微雨飞燕的脖子上，这个红色玉佩是女娲娘娘补天遗留下的五块神石其中的一块，看似平常但具神力，为难之处必定化险为夷。西域雪山悦对微雨飞燕交代了一路注意事项，不可乱说，可以紧闭双眼只用心体会穿越洞府，出了洞就可以放松了。进了洞前方一片漆黑，只见戴在微雨飞燕胸前的那块宝石放起了光，把洞府照的通亮，西域雪山悦说了一声“起”，顿时人仿佛在空中漂浮，恍恍惚惚的飞越向前。约莫过了一顿饭功夫，就感觉有空气袭来，前面透出一点亮光，龟兹国到了，在穿越洞府的时候也穿越了时空，这里是古龟兹国，也有三千年的历史了。出了洞两边山夹着中间的一条小路弯弯曲曲的，这里感觉不透阳光，抬头一看只见一线天，这出口就在龟兹大峡谷内，出了大峡谷天色已晚，兄妹俩找到了一家客栈先住下来，白天看看龟兹国，再飞越帕米尔高原到不周山。龟兹国，又称丘慈、邱兹、丘兹，是中国古代西域大国之一，汉朝时为西域北道诸国之一，唐代安西四镇之一。为古来西域出产铁器之地。龟兹古代居民属印欧种。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和六县市。在历史长河中，龟兹是丝绸之路新疆段塔克拉玛干沙漠北道的重镇，宗教、文化、经济等极为发达，龟兹拥有比莫高窟历史更加久远的石窟艺术，它被现代石窟艺术家称作"第二个敦煌莫高窟"。龟兹人擅长音乐，龟兹乐舞发源于此。此外尚有冶铁业，名闻遐迩，西域许多国家的铁器多仰给于龟兹。清晨起来后客栈外人来人往，很是热闹，店老板说今日是当地的巴扎日既赶集日，周边的人都来赶集所以人很多。用完早餐西域雪山悦带着微雨飞燕向集市走去，卖牲口的，卖家禽的，卖粮食面粉的，卖蔬菜瓜果的，还有很多卖山货的，古时候的物资应有尽有，龟兹人属于高鼻梁大眼睛，典型的带有欧罗巴人种。龟兹人比较善良勤劳，路过一个店铺里面一位大眼睛姑娘非常漂亮，她看着我们微微一笑说:“你们来自很遥远的地方吧？”西域雪山悦看着她回答:“我们不但来自远方，而且来自三千年以后。”姑娘不解的摇了摇头。这里的房屋比较错落有致，有土胚房也有木板茅草房，家家养殖家禽。骆驼，马匹，驴是龟兹国的主要运送与交通工具。弓箭与标杆是主要的狩猎工具。一位大汉醉醺醺的迎面走来，西域雪山悦拉着微雨飞燕躲到旁边，看着醉汉摇摇晃晃的过去了，西域人好酒，酿酒技术在龟兹国很发达，也养成了男人酗酒的习惯。路过一个庄园里面载歌载舞十分热闹，是当地一庄户人家儿子娶亲，十里八乡的亲戚朋友都赶来贺喜，西域人都能歌善舞，所以显得热闹非凡。先前的龟兹国奉新信太阳与月亮，那时候佛教还没有传进来，人们以深信大自然为主。路上有手持长矛与短刀的兵士，其装束也比较整齐，头戴红顶毡帽，脚穿云桶鞋，短褂长裤，这就龟兹国的兵卒。回到客栈，有些事询问了店老板，他介绍说:“我们国王颁布的规定很多，国民比较纯朴，有些犯了规定的就会得到惩罚，最高的会被斩首示众。” 又在龟兹国停留了一天，次日兄妹俩直奔喀什，目的地不周山。穿过塔什库尔干雪大阪，兄妹俩手挽手向西飞越，很快就到了不周山地界，与往日情况一致，不周山依然倾斜着，先前女娲炼石的地方有些因年代已久火焰熄灭了，有几处火焰依然在燃烧。满地都是散落的五彩玉石，在阳光与火光的照耀下熠熠发光，西域雪山悦对微雨飞燕讲:“这里就是女娲补天炼石的地方，名曰不周山，山孤而不合是天地交合的地方，凡人是不可逾越的。你戴的这块黄色宝石就是女娲炼石后注入灵气的五块奇石之一，可以逢凶化吉，通灵通达。”微雨飞燕又看了看佩戴的玉坠说:“这么神奇啊。”在不周山转悠了半天，西域雪山悦讲述了很多女娲炼石补天的传奇故事，听得微雨飞燕专注会神。梦游不周山的故事起因是一次偶尔时空穿越，接下来有各种不同的人员与不同的时间接着穿越探秘，为了弘扬传统文化，为了发扬女娲精神。告别了不周山，西域雪山悦带领微雨飞燕在塔什库尔干，喀什地区游玩了几天就按原路返回伊犁霍城了，在伊犁游玩了两天西域雪山悦告别了妹妹微雨飞燕返回乌鲁木齐了。

配乐朗诵《西北的风雪》

《梦游不周山》六女儿神游记《梦游不周山》六女儿神游今年的冬季比起往年比较暖和，快过春节了，远方工作的女儿们陆陆续续都回来了，大家看到西域雪山悦撰写的故事《梦游不周山》饶有兴趣，李秋凤说:“老爹，带着我们也到不周山看看吧，也体验一下神游的感觉。”西域雪山悦说:“好啊，约上几位在疆的女儿一起去不周山，体验一下女娲补天的经历，看看不周山的博大场面。”约定了六位姑娘，李秋凤，左菲，曾颖，小蜜蜂齐雅锦，厉佩佩，西丽月这六位姑娘都称西域雪山悦为老爹，她们各个都是行业精英，由于工作忙平日里见面的机会也不多。李秋凤，研究生学历现在政府部门工作，她年龄比起其他姑娘要小的多，人比较精明活跃。左菲，大学学到的是影视表演，喜欢舞蹈，朗诵，配音，也是健身指导老师，为人活泼开朗。曾颖，大学学的是计算机专业，为人比较沉稳，现在是一家企业的业务骨干。齐雅锦，长的小巧玲珑，一张娃娃脸甚是可爱，颇有组织能力现在是一家旅游商会的办公室主任。厉佩佩，好动，颇爱体育运动，喜欢户外，现在是当地一家滑雪场的滑雪教练，也有一幅长不大的娃娃脸。西丽月是位维吾尔族姑娘，长相漂亮大大的眼睛，给人一种憨态可爱的形象，能歌善舞。不周山是女娲补天炼五色石的地方，”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。相传不周山是人界唯一能够到达天界的路径，但不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。不周山具体位置是在帕米尔高原。帕米尔高原海拔都在4000米以上，极度缺氧，又长年积雪，不周山又在帕米尔高原深处，除了古籍记载多年来基本没有人到过这里，神游不周山必须有坚强的毅力与非凡的功能，假若不探秘女娲补天文化的根源就没有必要到这常人无法达到的地方。到不周山不是看风景，这里大雪封山又是大荒之荒，相信人会喜欢这里，不周之地必定有所奇特，这不周山就是支撑天庭的五根柱子之一，由于被共工怒撞而断裂致使天塌地陷造成天地世纪大灾难，女娲娘娘才选中这个地方炼石补天，给后世留下了爱心，精神，故事。腊月初八是华夏民族的重要节日，经管已经到了三九，但几位姑娘士气很高，一定要看看不周山，探秘其神秘的地方。大家都提前一天到达了南疆喀什，初八的早晨大家约定在噶尔清真寺门前集合，由西域雪山悦带领穿越冰大阪，赶中午时分赶到不周山，傍晚再返回喀什。见面后大家都相互问了好，厉佩佩说:“老爹，我就是喀什人，到过塔什库尔干，但没有去过不周山。”这些女儿都经常旅游，户外步行锻炼体力应该没有问题，齐雅锦说:“老爹，你真厉害，不止一次的到不周山探秘，但愿写成书将不周山游记介绍给更多的人。” 西域雪山悦讲述了穿越的要领与一路过程中注意的事项，有一点最值得注意的事不能掉队拉在后面。一阵风吹过来大家顿觉得冷，西域雪山教了大家御寒的方法，就进入了一种状态，大家都飘飘然然的飞将起来了。风迎面刮着，大家按一种卓火罩的方法也不觉得冷，人往前飞越崇山峻岭往后移动，前面一往湖水清澈透亮，西域雪山悦介绍说:“那湖叫卡拉库里湖，是高原湖泊。”一只雄鹰也伴随着大家飞翔，飞着飞着就被甩在后面了，这个飞越速度是仙界亚速度，还是极快的。远远看见了一座高高的雪山直插云端，雪山之端笼罩着厚厚的云雾，西域雪山悦介绍说:“这是号称雪山之父的慕士塔格峰，海拔七千多米。” 西域雪山悦回头看了看跟着飞越的姑娘们个个都不畏严寒神气十足。他鼓励大家说:“再过一小时就到不周山了，大家不着急平稳的飞越就可以。” 过了慕士塔格峰后，向西北方向偏移了三十度，又飞越了一会就看见不周山界了，周围白雪皑皑，唯独中间部分无雪，还有未熄灭的火焰在燃烧，那根倾斜的山依然在半空中歪斜着，李秋凤说:“老爹，这与传说中的不周山很相似，看来有些事是有根据的。”西域雪山悦说:“是的，传统文化都带有神秘色彩，但基本根由都有证可考。” 曾颖默默的跟着也不多讲话，西丽月闪着一对大眼睛在认真的听着讲解。唯独左菲四处瞭望，仿佛寻找什么，西域雪山悦明白左菲想要看什么，对着她说:“林儿，我知道你想见见女娲娘娘吧，可能机缘不到，一旦机缘成熟一定会见到女娲娘娘的。”左菲会心的笑了笑说:“好的爹爹，以后还跟着你继续探秘。” 关于女娲补天的传说有两种版本，一种说是天地初开后，方位四时都没有确定，天空凶险可怕，女娲炼石补住了天空之缺陷使大地风调雨顺滋生了万物。另一种说法源自西汉说水神共工与火神祝融大战被祝融打败后愤怒的用头撞断了不周山，这不周山本是支撑天的柱子，被撞断后天空倾斜天河之水倾河而下造成了大地洪涝成灾，n被女娲娘娘炼成了三万六千五百零一块五色石补住了天漏，这两种传说我赞成第一种说法，因为女娲与伏羲都是同时代的大神，伏羲演八卦定方位才有了四面八方与时间概念。共工是神农炎帝的孙子属于一个部落首领时间要晚点的多，共工住东海之滨也不会跑到大西北荒野之地撞断不周山，本文故事选取了两者精彩部分合写了。女娲炼五色石补天就炼成了宝石宝玉，闻名遐迩的和田玉，金丝玉就出产在昆仑山脉，这样探源就非常有意义。西域雪山悦讲完，几位姑娘会心的笑了，左菲问到:“爹爹，我们能否带回去一些奇特的玉石？”西域雪山悦笑着说:“不行啊，我们是穿越几千年的时空来到这里，只能探秘游玩，东西无法穿越带到现实的。” 多数炼石的大火已经熄灭，还有部分燃烧着的，周边散落着很多五彩宝石泛着五色光芒，据说这里可以通往天庭，但不周山倾斜着那条通天之路不通了。天色将晚，西域雪山悦说:“女儿们，我们该返回了，我想大家这次梦游不周山必定也有收获，一种体验也是一种无畏的锻炼，以后有兴趣我们再来继续探秘。” 太阳快落山了，这里与内地大约有三个多小时的时差，大家集中在一起又飘飘然然的飞越起来了，约莫两个时辰回到了喀什市，完成了一次时空穿越梦游。

配乐朗诵《中秋访月》文：西域雪山悦朗诵：东方林儿

西域雪山悦的散文《中秋访月》散文《中秋访月》文:西域雪山悦朗诵:东方林儿小时候听奶奶讲月亮上有个娇娇女，被玉皇大帝囚禁在广寒宫，常年累月的在泣哭，每年八月十五这天才会放出来与家人见一次面。这是我最初听到的月亮与娇娇女的故事，心里朦朦胧胧充满好奇。上学后才明白这是中国千年以来的传说故事。月亮中有个广寒宫也称蟾宫，里面居住着天庭美女嫦娥，故事扣人心弦牵动着世世代代男人们的心，都梦想寻找一位嫦娥式的配偶或情人，嫦娥也是东方男人们的情怀偶像。中秋节快到了，西域雪山悦又打算带着女儿跃上天宫，看看月亮上的景色，拜访一下已被千年软禁在月宫里的嫦娥，了解一番嫦娥的心境。中秋赏月节在西域天池人山人海，有赏景拍照的，有骑马溜圈的也有到道观求签问卦的，相传天池也称瑶池，是王母娘娘与仙女们沐浴的地方，这里仙气缭绕有通天的时光隧道。西域雪山悦与东方林儿一前一后向天池对岸的后山走去，到了山顶飞云飘来飘去，早已使人产生了飘飘欲仙的感觉，东方林儿说:“爹爹，我们现在成神仙了经常可以到天宫游玩。”西域雪山悦笑了笑说:传说中的神仙都是得了道的人类，当达到清静无为时就心无障碍随心所欲了。” 到了山顶休息了片刻西域雪山悦向空中招了招手，一团云飘然而至，西域雪山悦解释道:“这种云就是承载人时飞千里的穿行云，飞行过程中不可多看外景，不然会产生眩晕。”林儿说:“那我闭着眼睛吧。”西域雪山悦说:“可以。”站在云头上仿佛站在了棉絮上，脚下有点晃动，云飘起来了逐渐加快向天宫飞去，大地越来越远，蓝色的天空上也有漂浮的白云。快到月宫了，回头看看地球已经变小了，太阳把地球的西面照耀的通亮，东半球已经黑暗下来了，中秋的月球已全方位的接受到了太阳的光芒，通亮通亮的。月球上比较寂静，除了风雨雪暴再无其它杂声。月亮上没有人居住就那座广寒宫，嫦娥，玉兔还有吴刚伐樵的声音。广寒宫巍峨壮观，只是孤零零的矗立在月球中央，一种月琴的声音随风传来使人心神宁静愉悦，这琴声来自广寒宫里，是嫦娥在弹奏《水调歌头。》广寒宫也没有值守的门卫，陪伴嫦娥的就是玉兔还有一位负责膳食的天女。进了广寒宫，给嫦娥说明了来意，就让这父女俩坐在琴旁聆听美妙的琴声，嫦娥又弹了一曲新作的新曲，一种神心交汇的感觉传遍了全身，听着琴音一切焦虑都没有了，人也显得年轻了，现在才知道为什么嫦娥几千年不老的原因了，凡人的焦躁，私欲与贪婪就会导致寿命缩短。一曲弹备，嫦娥回过头来慢条斯理的讲起了几千年来在广寒宫修行的经过，但不愿意提起被软禁广寒宫的事，人要长寿就必须将心神合于大道，达到无私无欲，无外无内的超高境界就能洪福齐天，命达千岁而不老。东方林儿会心的笑了笑，对嫦娥说:“嫦娥姐姐，您是东方女性千百年来的偶像，会世世代代传颂下去，凡间欲望太深太多达到心静无为就非常难了。”嫦娥淡淡的一笑说:“姑娘来自凡间，人间比较热闹，天上比较清静这就是人与仙的区别。” 不知不觉时间过去了一个时辰，天上一个时辰地上已经过去了一月了，告别了嫦娥，西域雪山悦与女儿东方林儿又乘飞云飞回了地球，一次天空穿越一次人仙对话，一次拜访梦里的偶像嫦娥，父女俩已经领略到了神仙的境界与情怀。有诗为证: 千年梦境千年情，嫦娥本已断凡尘。月色清清蟾宫静，万里飞跃听琴音。

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