◆江城子◇的个人资料

三国人物-傅嘏傅嘏，字兰石，北地泥阳人，是傅介子之后人。弱冠已知名于世，为司空陈群所辟为掾。傅嘏为人才干练达，有军政识见，好论人物国计。正始初年，官除尚书郎，迁黄门侍郎。其时曹爽秉政，何晏为吏部尚书，傅嘏因评何晏「好利不务本」而被免官。后司马懿诛曹爽，聘傅嘏为河南尹，迁尚书。傅嘏任河南尹其间，集前人之政举，保利百姓，民多获其益。朝议伐吴而有三计，傅嘏论及战略，认为三计不行；时朝中不听其言，大军果为诸葛恪所败。傅嘏于魏地位日隆，受封进爵，与荀粲、钟会等为友，并论才性。正元二年春，毌丘俭、文钦作乱，傅嘏及王肃劝司马师自往讨伐。时傅嘏为尚书仆射，常献策谋，终于大破叛军。司马师死后，司马昭还洛阳辅政，傅嘏以功进封阳乡侯，增邑六百户，并前千二百户。是岁逝世，时年四十七，追赠太常，谥曰元侯。

三国人物-仓慈仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集都尉。黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁敦煌大守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之。

三国人物-杜袭魏志杜袭传杜袭字子绪，颖川定陵人也。曾祖父安，祖父根，著名前世。袭避乱荆州，刘表待以宾礼。同郡繁钦数见奇于表，袭喻之曰："吾所以与子惧来者，徙欲龙蟠幽薮，待时凤翔。岂谓刘牧当为拨乱之主而规长（者）委身哉?子若见能不已，非吾徒也。吾其与子绝矣!"钦慨然曰："请敬受命。"袭遂南适长沙。　　建安初，太祖迎天子都许。袭逃还乡里，太祖以为西鄂长。县滨南境，寇贼纵横。时长吏皆敛民保城郭，不得农业。野荒民困。仓庾空虚。袭自知思结于民，乃遣老弱各分散就田业。留丁强备守，吏民欢悦。会荆州出步骑万人来攻城，袭乃悉召县吏民任拒守者五十余人，与之要誓。其亲戚在外欲自营护者，恣听遣出；皆叩头愿致死。于是身执矢石，率与戮力。吏民感恩，咸为用命。临陈斩数百级，而袭众死者三十余人，其余十八人尽被创，贼得入城。袭帅伤痍吏民决围得出，死丧略尽，而无反背者。遂收散民，徙至摩陂营，吏民慕而从之如归。　　司隶钟繇表拜议郎参军事。苟彧又荐袭，太祖以为丞相军祭酒。魏国既建，为侍中，与王粲、和洽并用。粲强识博闻，故太祖游观出入，多得骖乘，至其见敬不及洽、袭。袭尝独见，至于夜半。粲性躁竞，起坐，曰："不知公对杜袭道何等也?"洽笑答曰："天下事岂有尽邪?卿昼侍可矣，悒悒于此，欲兼之乎!"后袭领丞相长史，随太祖到汉中讨张鲁。太祖还，拜袭驸马都尉，留督汉中军事。绥怀开导，百姓自乐出徙洛、邺者八万余口。夏侯渊为刘备所没，军丧元帅，将士失色。袭与张郃、郭淮纠摄诸军事，权宜以郃为督，以一众心，三军遂定。太祖东还，当选留府长史镇守长安，主者所选多不当。太祖令曰："释骐冀而不乘。焉皇皇而更索?"遂以袭为留府长吏，驻关中。　　时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。群臣多谏："可招怀攸，共讨强敌。"太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰："吾计以定，卿勿复言。"袭曰："若殿下计是邪，臣方助殿下成之。若殿下计非邪，虽"成宜改之。殿下逆臣令勿言之，何待下之不阐乎?"太祖曰："许攸慢吾，如何可置乎?"袭曰："殿下谓许攸何如人邪?"太祖曰："凡人也。"袭曰："夫"惟贤知贤，惟圣知圣"，凡人安能知非凡人邪?方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钩之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音。今区区之许攸，何足以劳神武哉?"太祖曰："善。"遂厚抚攸，攸即归服。时夏侯尚暱于太子，情好至密。袭谓尚非益友，不足殊待，以闻太祖。文帝初甚不悦，后乃追思。语在《尚传》。其柔而不犯，皆此类也。　　文帝即王位，赐爵关内侯。及践阼，为督军粮御史，封武平亭侯，更为督军粮执法，入为尚书。文帝即位，进封平阳乡侯。诸葛亮出秦川，大将军曹真督军拒亮，徙袭为大将军军师，分邑百户赐兄基爵关内侯。真薨，司马宣王代之，袭复为军师，增邑三百，并前五百五十户。以疾征还，拜太中大夫。薨，追赠少府，谥曰定侯。子会嗣。

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三国人物-贾逵贾逵字梁道，河东襄陵人也。祖父习，口授逵兵法数万言。逵少孤家贫，初为郡吏，守绛邑长。郭援攻，逵坚守，后城溃俘，以义众请免，计议据皮氏于郡守，得无败。除渑池令。曹操善逵，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。及操崩，逵典丧，斥曹彰莽，曹丕即位，拜豫州刺史。躬勤于职，赐关内侯。征吴破吕范於洞浦，封阳里亭侯，加建威将军。开直道临江，明帝嘉之。太和二年伐吴，据夹口迎曹休，休得以生还。嘉禾三年薨。

三国人物-温恢温恢，字曼基，太原祁县人。父亲温恕是东汉涿郡太守，卒于任内。温恢时年十五岁，他送父亲还丧，回归乡里，而其时家有足财。温恢自谓：「世道方乱，又何以为富？」于是将家财一朝尽散，用以振施宗族。州里郡人均誉其高义，以温恢匹比汉之郇越。后温恢举州郡孝廉，先后担任地方令长，所在之职皆以治名见称。不久入为丞相主簿，出为扬州刺史，深受曹操敬重。温恢曾向兖州刺史裴潜表示曹仁所守的樊城没有远备，必为关羽军队所侵，后果如其言。朝廷于是下诏书召裴潜及豫州刺史吕贡等，裴潜等以为非急，但只慢行其事。温恢便指此诏必是朝廷因见襄阳危急，故欲召救军赴援，之所以不急集结兵，是不欲惊动远众。又说日内必有密书促裴潜等急进，张辽等亦将被召，裴潜敬受其言，置辎重轻装速发，不久朝廷果催召裴潜、张辽等，事悉如温恢所策。曹丕践阼后，以温恢为侍中，出任魏郡太守。数年又迁凉州刺史，持节领护羌校尉，于上任半道病卒，时年四十五岁。文帝下诏愍之，又赐温恢之子温生爵关内侯。

三国人物-张既张既字德容，冯翊高陵人也。举茂才，除新丰令，治为三辅第一。既授命说马腾与繇会击高干、郭援叛，大破之。又会腾等败张晟等，斩卫固、张琰。召马腾于关中，定关西叛。为京兆尹抚民兴政。魏初，为尚书，出为雍州刺史。从征张鲁，说曹操拔汉中民实长安三辅。协曹洪破吴兰於下辩，又与夏侯渊平宋建，定临洮、狄道，安郡民，徙氐以利趋，拔汉中守。渔翁得利定凉州，兵行神速平胡乱。迁凉州刺史，封西乡侯。降苏衡反、邻戴众，修工事，抚民诛西平麹光。既政惠著闻，辟杨阜、胡遵等士，皆有名位，黄初四年薨。

三国人物-司马朗司马朗，京兆尹司马防之子，司马懿之兄。司马朗九岁的时候，有人直呼他的父亲的字，他说：“轻慢别人父亲的人，也不会尊敬自己的父亲。”于是那人向他道歉。十二岁时，司马朗经过考试成为童子郎，监考的人看他身材高达健壮，怀疑他虚报了年龄，就审问他。司马朗说：“我的内外亲戚，每代都长得高大健壮，我虽稚弱，却没有羡慕高官的风气，折损自己的年龄以求早成，这不是我的志向。”监考的人听罢认为他与众不同。190年，关东兵起，共讨董卓。故冀州刺史李邵家在野王，靠近山中险要地势，想迁往温县。司马朗劝阻，称敌人未到而先迁徙，会动摇民心导致动乱。李邵不听，山边的百姓果然动乱，有的向内迁徙，有的成为盗贼进行抢劫。当时，董卓将汉献帝迁往长安，自己仍在洛阳。司马朗的父亲司马防为治书御史，跟随西迁，因为四方都很混乱，就让司马朗带着家属返回老家。有人告发说司马朗想逃窜，于是他被捉住带到董卓面前。董卓对他说：“你与我死去的儿子同年，为何要背叛我？”司马朗称如今四处交战，天下动荡，百姓不能安居乐业，四处流窜，虽严罚不能禁止，劝董卓考虑一下这些事情，会成为伊尹、周公一样的人物。董卓表示理解，没有惩罚他。司马朗知道董卓一定会灭亡，唯恐会被留下，于是用财物贿赂董卓身边的人，请求离开，回到了故乡。到家后，他对乡亲们说温县会遭战乱，宜迁往黎阳。乡亲恋守旧土，都不肯离开，仅同县赵咨带领家属和司马朗一起迁走。几个月后，关东军数十万汇聚在荥阳、河内。诸将不团结，各自纵兵抄掠，百姓死亡过半，很久兵才散去。后来，曹操与吕布在濮阳交战，司马朗又将家属送回老家，教导各位弟弟，不要因为世道衰败而放弃了学业。司马朗二十二岁时，被曹操辟为司空属官，又被任命为成皋令，因病离职，又复出任堂阳长。司马朗治理宽大仁厚，不施行鞭杖这类的刑法，而百姓也不违背法令。早先，有些百姓被迁徙到京都附近，后来司马朗的县接受任务造船，迁徙出去的百姓担心他不能完成任务，于是纷纷结伴相还来帮助他造船，其受百姓爱戴达到如此地步。后来，司马朗升任元城令，又到中央任丞相主簿，他建议在各州郡设置部队，又建议恢复“井田制”，这些建议虽未能施行，但后来实行州郡置兵都是出自司马朗本意。司马朗又升任兖州刺史，大力推行教化，被百姓称颂。司马朗虽在军旅，也经常粗衣恶食，为部下做出简朴的表率。司马朗还十分喜欢伦理方面的典籍，同乡李觌虽有盛名，司马朗却时常贬议他，后来李觌果然败落，人们都佩服司马朗的见识。锺繇、王粲发表论述：“非圣人不能致太平。”司马朗则认为：“伊尹、颜回都不是圣人，也能使数世相承，达到太平。”曹丕赞赏此论，命秘书抄录其文。217年，司马朗与夏侯敦、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，去世，年仅四十七岁。司马朗死前吩咐薄葬，州里人都很思念他。魏明帝曹睿继位后，封其子司马遗为昌武亭侯。

三国人物-刘馥刘馥，沛国相人，汉末避乱于扬州，说袁术将领戚寄、秦翊率众降于曹操，被任命为司徒府掾。后扬州动乱，曹操上表任刘馥为扬州刺史。刘馥匹马赴任，于合淝创立州治，安抚割据势力，聚逃散之民，立学校，广屯田，修水利，兴治教，积极准备城防物资。他去世后，孙权大举攻城，赖先前的准备得以防守成功，为扬州士民所思念。

三国人物-司马芝 [说明]司马芝（生卒年不详），河内郡温县（今河南温县）人。曾以遵守礼义著名。曹操平定荆州后被任命为营县长。他能依法办事，不徇私情，善于断案，历任大理正、甘陵等郡太守、大司农、河南尹等。司马芝为人正直，不惧权势，连曹操夫人卡太后的说情也不予通融，又能体贴下属，不谋私利，是魏国历任河南尹中最杰出的清正官员。他的儿子司马歧也是善于断案的正直官员，因为得罪权贵，害怕会招来祸害，早早就称病退休了。司马芝，字子华，河内郡温县人。少年时是书生，到荆州去躲避战乱，在鲁阳山里遇到贼寇。同行的人们都丢下老人和弱小逃走了。只有司马芝一个人坐在那里守护老母亲。贼寇来到后，用刀逼着司马芝。司马芝叩头说道：“母亲老了，她的死活就由诸位决定了。”贼寇们说：“这是个孝子啊！杀他是不义的。”司马芝因此免于被杀，推着小车把他母亲拉走了。司马芝在南方住了十几年，亲自耕种，恪守礼义节操。魏武帝曹操平定了荆州，任命司马芝作菅县长。当时天下政权刚刚建立，居民大多不遵守法律。郡主簿刘节是旧日的大族子弟，为人豪爽侠义，拥有一千多位宾客，外出就做盗贼，到宫署里则扰乱吏治。不久，司马芝派遣刘节的门客王同等人去当兵。掾史阻止说：“刘节家里从来就没有派人服过摇役，如果他们到时把人藏起来，一定给您造成亏空。”司马芝不答应，给刘节写了封信说：“您是豪门大家族，又在郡里担任重要职务，而您的宾客经常不服劳役，黎民百姓早就心怀怨恨和不满，有些流言已经被上级听到。现在征发王同等人去当兵，希望您能按时派遣他出发。”士兵们已经在郡里集结了。但刘节把王同等人藏了起来，还乘机让郡督邮伪称征调军队士兵去向管县索要。县里的掾吏没有办法，请求让自己代替王同去当兵。司马芝就派人骑快马把一封信送到郡城济南，信上详细列举了刘节的罪状。太守郝光历来敬重司马芝，很相信他，当即下令让刘节代替王同去当兵。青州人民称司马芝能让郡主簿去当兵。后来司马芝升作广平县令。征虏将军刘勋，地位尊贵，受宠骄横。他又是司马芝原来所在郡里的将军。刘勋宾客和子弟们在司马芝的管界内多次犯法。刘勋给司马芝写信，不署上姓名，却在信中多次嘱托司马芝帮忙。司马芝没有给他回信，一概按照法律处理。以后刘勋由于行为不轨被诛杀，与刘勋交往并有关联的人全都获罪，而司马芝却因为不徇私而被人们称道。不久，司马芝被提升为大理正。有人偷窃了官府的白绸放在厕所上面。吏卒们怀疑是女工干的，就把她们抓起来关进监狱。司马芝说：“处罚罪行时的失误，都是失误在用刑过分苛刻残暴上。现在先找到了赃物，然后才去审讯，求得供词。如果她们经不住拷打，有可能被迫说假话承认偷窃。根据假话定的案情，是不能用来判断罪案的。而且执政宽大简便，使人民容易服从，这是德行高尚人物的教化。不放过一个有罪的人，只是平庸世道的治理方法罢了。如今我宽恕了这些嫌疑犯，用来发扬使人民容易服从的道义，不也是可以的吗？”魏武帝接受了他的建议。司马芝历任甘陵、沛郡、阳平等地太守，所到之处都有政绩。黄初年间，司马芝被调入京城任河南尹。他抑制豪强，扶持贫弱，私下请托也行不通了。正遇宫中太监想托司马芝办事，又不敢开口讲，就通过司马芝妻子的伯父董昭传话。董昭也害怕司马芝，不给太监传话。司马芝给下属官员们写了告示，规定教令说：“君王能够设立法令，却不能让吏员们一定不违犯法令。吏员们能触犯教令，却不能让君主始终不知道。设立了法令却有人违犯，这是君主的不足，官吏们触犯了教令让君主知道后，就是官吏们的灾祸了。君主在上面有劣政，官吏们在下面造成灾祸，这是政事得不到治理的原因。大家能不以此自勉吗？”于是他下属的官吏们没有不以此勉励自己的。门下循行官曾经怀疑门干偷了发簪，门干的说

三国人物-鲍勋鲍勋字叔业，泰山郡东平阳县（今山东新泰）人。生卒年不详。鲍信之子，因父战死而被曹操聘为丞相府掾属，后任太子中庶子，黄门侍郎，因刚正不阿，惹怒曹丕而罢官，不久出任侍御史。延康元年（公元221年）出任侍中，随曹丕出猎并力谏获罪，被降职为右中郎将。后因群臣力谏，曹丕不得不任命他为御史中丞。曹丕讨伐东吴时，鲍勋又因力谏而惹怒曹丕，被降职为治书执法。不久被人诬陷，曹丕即不顾群臣求情而将鲍勋杀死。

三国人物-何夔何夔字叔龙，陈郡阳夏县（今河南太康）人。生卒年不详。何夔避乱河南时被袁术强召为下属，后来逃回家乡投奔曹操，曾任司空掾属、城父令、长广太守、乐安太守、丞相府东曹掾。魏国建立之后，任尚书仆射。曹丕被立为太子之后，何夔曾任太子少傅、太傅、太仆。曹丕继位之后封何夔为成阳亭侯。何夔死后谥号靖侯。

三国人物-徐奕弈字季才，东莞县（山东沂水）人。生卒年不详。徐弈避乱江东时被聘为孙策下属，后回到原郡并跟随曹操讨伐马超，任丞相长史并留守长安。后升任雍州刺史、丞相东曹掾，因为丁仪等人忌恨而任魏郡太守。曹操讨伐孙权时，召徐弈为留府长史。魏国建立之后曾任尚书、尚书令、中尉、谏议大夫等职。

三国人物-崔琰

三国人物-王烈王烈者，字彦方，于时名闻在原、宁之右。辞公孙度长史，高贾自秽。太祖命为丞相掾，征事，未至，卒于海表。

三国人物-管宁管宁字幼安，东汉北海朱虚(今山东临朐)人。东汉末年，天下大乱，他与王烈、邴原等避乱辽东。到辽东后，管宁只谈经典，不言政事，结庐于襄平附近的山谷中，使大批避难者前来投靠，不久便成村落。于是，他便开始“讲诗书，陈俎豆，饬威仪，明礼让，非学者不见”，对辽东尤其是襄平一带的学风以及社会风气都产生了良好的影响。曹魏政权统一北方后，中原稍安，避难者多归故土，管宁仍安然无归意。公孙康死后，因其弟公孙恭自立为辽东太守，管宁认为“废嫡立庶，下有异心，乱所由起”。遂携家眷浮海还乡。临行前，将公孙氏父子历年来所馈赠礼物如数奉还，以示高洁。管宁避居辽东三十多年，与王烈、邴原并称“辽东三杰”。归乡后，曹丕数次征召，固辞不受，直至终老。

三国人物-邴原邴原字根矩，北海朱虚人，与管宁同乡，辽东三杰之一。年幼丧父，家中贫困，好学不倦，与管宁皆称一时名士。因中原不宁，避居辽东襄平，到辽东仅一年，前往投奔的游学之士就达数百家，教授之声不绝。因其性格刚直，又好品评是非，为公孙度所忌。曾一度欲返乡未果，十年后得以回归。归乡后，讲述礼乐，吟咏诗书，门徒数百，与当时大儒、学者郑玄齐名，时人称为郑邴之学。后应曹操之征，出任司空掾、五官将长史等职。曹操伐吴，随军出征，卒于军中。

古诗词[图] 泊秦淮

三国人物-麋竺麋竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，僮客万人，赀产巨亿。后徐州牧陶谦辟为别驾从事。谦卒，竺奉谦遗命，迎先主于小沛。建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资，于时困匮，赖此复振。后曹公表竺领嬴郡太守，竺弟芳为彭城相，皆去官，随先主周旋。先主将适荆州，遣竺先与刘表相闻，以竺为左将军从事中郎。益州既平，拜为安汉将军，班在军师将军之右。竺雍容敦雅，而干翮非所长。是以待之以上宾之礼，未尝有所统御。然赏赐优宠，无与为比。　　芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。竺面缚请罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。竺惭恚发病，岁馀卒。子威，官至虎贲中郎将。威子照，虎骑监。自竺至照，皆便弓马，善射御云。

三国人物-蒋琬蒋琬（168～246），字公琰，三国湘乡县（今双峰县井字镇）人。汉献帝建安二十四年（219），刘备称汉中王时，蒋琬升任尚书郎。三国蜀昭烈帝章武三年（223），刘备死，刘禅即位，诸葛亮以丞相主持朝政，蒋碗为东曹掾，旋升参军，参预决策军国大事。后主建兴十二年（234），诸荀亮卒于军中，蒋琬升任尚书令，领益州刺史，迁大将军，录尚书事，主持朝政。当时，新丧主帅，朝野惶惧，蒋琬虽初总朝政，而镇定自若，"既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日"，因而民心迅速安定。后主延熙元年（238），蒋琬统帅诸军屯驻汉中、开府，加大司马。

三国人物-法正法正（176～220）东汉末刘备的著名谋士。字孝直。扶风■县（今陕西眉县东）人。东汉末，刘璋割据益州，法正仕为军议校尉，不得志。与益州别驾张松合谋翼戴刘备。建安十六年（211），张松以讨伐汉中张鲁，抵御曹操进攻为由，说服刘璋派法正去荆州迎接刘备大军。当时刘备正处在曹操、孙权威胁之中，进退两难。法正至荆州，为刘备出谋划策，劝他西上推翻刘璋统治，夺取益州。刘备从其议，即率步兵数万人由水道入蜀，留诸葛亮、关羽驻守荆州。十九年夺取益州。从此摆脱困境，奠定了鼎峙的基础。法正任为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。诸葛亮因此深赞法正功劳巨大。建安二十二年，又乘曹操内部矛盾尖锐之际，献策北上进讨曹操大将夏侯渊，夺取汉中。刘备采纳其策，率军进攻，法正亦从行。二十四年，刘备占据汉中。刘备自立为汉中王，以法正为尚书令、护军将军。次年卒。诸葛亮每称道他的智术，以为如法正不死，必可劝阻刘备，避免夷陵之战的失败。

三国人物-刘璿后主太子璿，字文衡。母王贵人，本敬哀张皇后侍人也。延熙元年正月策曰：“在昔帝王，继体立嗣，副贰国统，古今常道。今以璿为皇太子，昭显祖宗之威，命使行丞相事左将军朗持节授印缓。其勉脩茂质，祗恪道义，谘询典礼，敬友师傅，斟酌众善，翼成尔德，可不务脩以自勖哉！”时年十五。景耀六年冬，蜀亡。咸熙元年正月，锺会作乱於成都，璿为乱兵所害。

三国人物-刘理刘理，字奉孝，亦后主庶弟也，与永异母。章武元年六月，使司徒靖立理为梁王，策曰：“小子理，朕统承汉序，祗顺天命，遵脩典秩，建尔于东，为汉籓辅。惟彼梁土，畿甸之邦，民狎教化，易导以礼。往悉乃心，怀保黎庶，以永尔国，王其敬之哉！”建兴八年，改封理为安平王。延熙七年卒，谥曰悼王。子哀王胤嗣，十九年卒。子殇王承嗣，二十年卒。景耀四年诏曰：“安平王，先帝所命。三世早夭，国嗣颓绝，朕用伤悼。其以武邑侯辑袭王位。”辑，理子也，咸熙元年，东迁洛阳，拜奉车都尉，封乡侯。

三国人物-刘永刘永，字公寿，先主子，后主庶弟也。章武元年六月，使司徒靖立永为鲁王，策曰：“小子永，受兹青土。朕承天序，继统大业，遵脩稽古，建尔国家，封于东土，奄有龟蒙，世为籓辅。呜呼，恭朕之诏！惟彼鲁邦，一变适道，风化存焉。人之好德，世兹懿美。王其秉心率礼，绥尔士民，是飨是宜，其戒之哉！”建兴八年，改封为甘陵王。初，永憎宦人黄皓，皓既信任用事，谮构永于后主，后主稍疏外永，至不得朝见者十馀年。咸熙元年，永东迁洛阳，拜奉车都尉，封为乡侯。

三国人物-貂禅* 貂蝉是中国古代“四大美女”之一。《三国演义》说她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“红牙摧拍燕飞忙，一片行云到画堂。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。”貂蝉的美，素有“闭月”之称；她的胆识，如《三国演义》所载，也绝不亚于昭君、西施。只是历史上的貂蝉，是否真如罗贯中所描绘的？史籍没有明确记载，因此这位倾倒众多英雄豪杰的美人的真实身份，至今尚无定论。　　由于三国故事家喻户晓，故貂蝉是王允家中的歌妓这一说法流传最广。王允是汉献帝时的司徒，因不满于太师董卓的跋扈，一心想除之，但苦无良策，终日茶饭无心。他视为亲女儿的歌妓貂蝉窥知情由，表示“如有用妾之处，万死不辞”。于是王亢精心设计了个“连环美人计”，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于太师董卓，挑起董、吕两人的矛盾。貂蝉对王允的意图心领神会，一会儿在吕布面前扮成早已以心相许，却被董卓霸占的痴情人，一会儿又在董卓面前装作受吕布调戏的无辜者，使董、吕彼此恨之人骨，终于反目成仇，最后吕布杀董卓，夷其三族。貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害，后人叹日：“司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”　　另有“董卓婢女”一说。据《后汉书·吕布传》载，董卓任吕布为骑都尉，甚爱信之，两人誓为父子。有一次，吕布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向吕布掷去，幸亏吕布手脚轻健方得避开，从此昂布对董卓暗怀怨愤。后董卓派吕布守中*（宫中的小门），这是对他的信任，吕布却趁机与侍婢私通，两情相许，又惟恐董卓识破，由此生出许多矛盾。由于这段记载与三国故事中貂蝉约吕布在凤仪亭相会，董卓明画如刺吕布的情节相合，人们认为使董、吕反目的貂蝉，实际上是董卓的婢女。　　还有人认为，貂蝉是吕布部将秦宜禄之妻。（三国志·关羽传）注引《蜀记》曰，曹操与刘备围吕布于下邳，关羽向曹操请求说，吕布派部将秦宜禄外出求救，城破之后，请把秦之妻赐我为妻。曹操答允了。后关羽又多次提及此事，使曹操产生好奇心：那秦宜禄之妻是否乃绝色之人？于是，在城破之日派人先将秦妻送入自己营帐，随后便“自留之”，关羽因此“心不自安”。元代杂剧就在此基础上附会出一个《关公月下斩貂蝉》的故事来，说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前往引诱。貂蝉使出千种柔情，百般挑逗，关羽不为所动，最后杀死貂蝉，以示心迹。这里，貂蝉与秦宜禄之妻便合二为一了。　　此外，徽剧、川剧、绍剧、京剧都有《斩貂》剧目，写吕布在白门楼殒命后，其爱妾貂蝉为张飞所获，送至关羽处。关羽甚爱怜之，但念及古今英雄豪杰往往以迷恋女色而身败名裂，便逼令貂蝉自刎。因而，又有“貂蝉为吕布之妻说”。如果貂蝉成为吕布妻（或妾），是在吕布杀董卓之后，那么此说与一、二说不矛盾，有人据此认为此说不能自成一说。　　总之，貂蝉的故事，或出于小说，或出于戏剧，文人的渲染与演绎使她越来越不可捉摸。由于这些故事或多或少与史实有关，真真假假，更为难辨，以致历史上的貂蝉究竟是怎样一个人，就成为难解的悬案了。

三国人物-周宣周宣字孔和，乐安人也。为郡吏。太守杨沛梦人曰："八月-日曹公当至，必与君杖，饮以药酒。"使宣占之。是时黄巾贼起。宣对曰："夫杖起弱者，药治人病，八月一日，贼必除灭。"至期，贼果破。后东平刘桢梦蛇生四足，穴居门中，使宣占之，宣曰："此为国梦，非君家之事也。当杀女子而作贼者。"顷之，女贼郑、姜遂惧夷讨，以蛇女子之祥，足非蛇之所宜故也。文帝问宣曰："吾梦殿屋两瓦坠地，化为双鸳鸯，此何谓也?"宣对曰："后宫当有暴死者。"帝曰："吾诈卿耳!"宣对曰："夫梦者意耳，苟以形言，便占吉凶。"言未毕，而黄门令奏宫人相杀。无几，帝复问曰："我昨夜梦青气自地属天。"宣对曰："天下当有贵女子冤死。"是时，帝已遣使赐甄后玺书，闻宣言而悔之，遣入迫使者不及。帝复问曰："吾梦摩钱文，欲令灭而更愈明，此何谓邪?"宣怅然不对。帝重问之，宣对曰："此自陛下家事，虽意欲尔而太后不听，是以文欲灭而明耳。"时帝欲治弟植之罪，逼于太后，但加贬爵。以宣为中郎，属太史。尝有问宣曰："吾昨夜梦见刍狗，其占何也?"宣答曰："君欲得美食耳!"有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰："昨夜尝见刍狗，何也?"宣曰："君欲堕车折脚，宜戒慎之。"顿之，果如宣言。后又问宣："昨夜梦见刍狗何也?"宣曰："君家失火，当善护之。"俄遂火起。语宣曰："前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪?"宣对曰："此神灵动君使言，故与真梦无异也。"又问宣曰："三梦刍狗而其占不同，何也?"宣曰："刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得饮食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车铄之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。"宣之叙梦，凡此类也。十中八九，世以比建平之相矣。其余效故不次列。明帝末卒。

三国人物-杜夔中国汉魏间音乐家。汉末的雅乐郎,三国魏的太乐令、协律都尉。字公良。河南县（今河南洛阳）人。生卒年不可考，主要活动时间是东汉中平至魏黄初(184～226)，前后40余年。事迹见《三国志·魏书·方技传》、《晋书·律历志》等。雅乐郎官职不见于《汉书》、《后汉书》有关职官的表和志，当是从事音乐演奏的近于乐工的雅乐职官。杜夔于汉末灵帝（刘宏）中平初年在太乐里任此职，中平五年(188)因病去职。回乡后,虽然州郡官员备礼征召，均谢绝不去。后因避乱逃奔荆州，依附荆州牧刘表，受刘表之命，为汉朝天子配制雅乐。刘表死后，其子刘琮投降曹操，杜夔也到了曹操手下，任军谋祭酒。参预太乐事，并受命创制雅乐。曹操死后，魏文帝（曹丕）在黄初年间(220～226)任命杜夔为太乐令、协律都尉，成为雅乐的主管官。杜夔深通音律，丝竹乐器无所不能。在给曹操创制雅乐时，查考历史材料，揣摩表现内容，精心研究，还制造乐器，恢复钟、磬等古乐；同时依靠能唱雅乐歌曲的邓静和尹齐(一作商)、能唱宗庙祭祀歌曲的歌师尹胡、能跳文舞、武舞的舞师冯肃和服养，并取其所长补己之短。在当时动乱的社会中，传统的乐律和乐曲皆已失传，杜夔只能依照当时的尺度，暂时完备乐律制度,并传授了传统的雅乐歌曲:《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》、《文王》等 4首。当时的铸钟工柴玉,以其奇巧的手艺赢得曹丕的宠爱。但所铸的钟,声音高低大都不准确，在杜夔的严格要求下，几次毁了重铸，因此心怀不满，反说杜夔主观。虽然曹操认定此事错在柴玉，却惹恼了曹丕。后曹丕又因杜夔不愿意为他在客人面前奏乐,借故将杜夔免职,使他郁郁而死。他的学生邵登、张泰、桑馥等都做到太乐丞(太乐令的副职)。《三国志》载：“其好古存正莫如夔”，对他在雅乐上的成就给以颇高的评价。杜夔字公良，河南人也。以知音为雅乐郎，中平五年，疾去官。州、郡、司徒礼辟，以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐，乐备，表欲庭观之，夔谏曰："今将军号（不）为天于合乐，而庭作之，无乃不可乎!"表纳其言而止。后表子琮降太祖，太祖以夔为军谋祭酒，参太乐事，因令创制雅乐。夔善钟律，聪思过人，丝竹八音，靡所不能，惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐，歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养晓知先代诸舞，夔总统研精，远考诸经，近采故事，教习讲肄，备作乐器。绍复先代古乐，皆自夔始也。　　黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒捍夔。夔、玉更相白干太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也，于是罪玉及诸子，皆为养马士。文帝爱待玉，又尝令夔与左愿等于宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不悦。后因他事系夔．使愿等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。　　弟子河南邵登、张泰、桑馥，备至太乐丞，下邳陈颃司律中即将。自左延年等虽妙于音，咸善郑声，其好古存正莫及夔。

三国人物-张华张华(232～300)，西晋文学家。字茂先。范阳方城(今河北固安县)人。少孤贫，曾以牧羊为生。《晋书·张华传》说他“学业优博，辞藻温丽，朗赡多通,图纬方伎之书,莫不详览”。他曾著《鹪鹩赋》以自喻。魏末，被荐为太常博士。晋武帝时，因力主伐吴有功，历任要职。惠帝时，被赵王司马伦和孙秀杀害。张华博学多闻，曾编撰《博物志》，分类记载异境奇物、古代琐闻杂事及神仙方术等，其中保存了不少古代神话材料。《隋书·经籍志》录《张华集》10卷,已佚。明张溥《汉魏六朝百三家集》辑存《张茂先集》。《博物志》10卷，有今人范宁校本。　　　　　　　　　　　　　　　　　　门有车马客行轻薄篇游侠篇博陵王宫侠曲二首游猎篇壮士篇萧史曲纵横篇苦寒行真人篇励志诗九首祖道征西应诏诗祖道赵王应诏诗太康六年三月三日后园会诗四首诗上巳篇答何劭诗三首情诗五首感婚诗杂诗三首拟古诗游仙诗四首赠挚仲治诗招隐诗二首荷诗诗诗诗诗诗诗诗二首正德舞歌大豫舞歌鹪鹩赋

三国人物-卫璪卫玠晋书卫璪卫玠传　璪字仲宝，袭瓘爵。后东海王越以兰陵益其国，改封江夏郡公，邑八千五百户。怀帝即位，为散骑侍郎。永嘉五年，没于刘聪。元帝以瓘玄孙崇嗣。　　玠字叔宝，年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！”总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。”又尝语人曰：“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。”及长，好言玄理。其后多病体羸，母恒禁其语。遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时人为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。”澄及王玄、王济并有盛名，皆出玠下，世云“王家三子，不如卫家一儿。”玠妻父乐广，有海内重名，议者以为“妇公冰清，女婿玉润。” 　　辟命屡至，皆不就。久之，为太傅西阁祭酒，拜太子洗马。璪为散骑侍郎，内侍怀帝。玠以天下大乱，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲宝去也。”玠启谕深至，为门户大计，母涕泣从之。临别，玠谓兄曰：“在三之义，人之所重。今可谓致身之日，兄其勉之。”乃扶舆母转至江夏。　　玠妻先亡。征南将军山简见之，甚相钦重。简曰：“昔戴叔鸾嫁女，唯贤是与，不问贵贱，况卫氏权贵门户令望之人乎！”于是以女妻焉。遂进豫章，是时大将军王敦镇豫章，长史谢鲲先雅重玠，相见欣然，言论弥日。敦谓鲲曰：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表，微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒。”玠尝以人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之容。　　以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非国之忠臣，求向建邺。京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。葬于南昌。谢鲲哭之恸，人问曰：“子有何恤而致斯哀？”答曰：“栋梁折矣，不觉哀耳。”咸和中，改茔于江宁。丞相王导教曰：“卫洗马明当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭，以敦旧好。”后刘惔、谢尚共论中朝人士，或问：“杜乂可方卫洗马不？”尚曰：“安得相比，其间可容数人。”惔又云：“杜乂肤清，叔宝神清。”其为有识者所重若此。于时中兴名士，唯王承及玠为当时第一云。

三国人物-卫恒卫恒，(?～291)，西晋书法家。字巨山，河东安邑（今山西省夏县）人。官至黄门侍郎，惠帝时为贾后等所杀。他出生在一个书法世家，祖卫觊、父卫瓘、侄女卫铄都是著名书法家。明代陶宗仪《书史会要》说他：善草、章草、隶、散隶等书体，但见于世的，多是他的草书。唐李嗣真《书后品》称他的书法纵任轻巧，流转风媚，刚健有余，便媚详雅。北宋《淳化阁帖》卷二收有他草书二行。卫恒所作的《四体书势》,评介古文、篆、隶、草四种书体的源流和书写特征。其中《草书势》和《篆势》分别引崔瑗和蔡邕的文章;《隶势》似为引文,出处不详。《晋书·卫恒传》引文如下:　　　　鸟迹之变,乃惟佐隶。蠲彼繁文,崇此简易。厥用既弘,体象有度。焕若星陈,郁若云布。其大径寻,细不容发。随事从宜,靡有常制。或穹隆恢廓,或栉比针列,或砥平绳直,或蜿蜒胶戾,或长邪角趣,或规旋矩折。修短相副,异体同势。奋笔轻举,离而不绝。纤波浓点,错落其间。若钟簴设张,庭燎飞烟。崭岩嵯,高下属连。似崇台重宇,增云冠山。远而望之,若飞龙在天;近而察之,心乱目眩。奇姿谲诡,不可胜原。研桑所不能计,宰赐所不能言。何草篆之足算,而斯文之未宣。岂体大之难睹,将秘奥之不传?聊俯仰而详观,举大较而论旃。　　《古文字势》评介籀书以前的科斗书,由卫恒本人撰写。《晋书·卫恒传》引文摘录如下:　　　　时人以不复知有古文,谓之科斗书。……日处君而盈其度,月执臣而亏其旁;云委蛇而上布,星离离以舒光;禾卉苯?以垂颖,山岳嵯峨而连岗;虫跂跂其若动,鸟似飞而未扬。观其错笔缀墨,用心精专;势和体均,发止无间。或守正循检,矩折规旋;或方员靡则,因事制权。其曲如弓,其直如弦。矫然特出,若龙腾于川;森尔下颓,若雨坠于天。或引笔奋力,若鸿雁高飞,邈邈翩翩;或纵肆阿那,若流苏悬羽,靡靡绵绵。是故远而望之,若翔风厉水,清波漪涟;就而察之,有若自然。信黄、唐之遗迹,为六艺之范先。籀篆盖其子孙,隶草乃其曾玄。睹物象以致思,非言词之可宣。　　卫恒和前列崔瑗、蔡邕等人书论,语言和文体模式化,形式大于思想,后世书坛多不予以重视。殊不知正是这种辞藻华丽、大而化之的韵文,为中国书论奠定了基调。这种文体在书坛沿用了五百年左右,到唐宋之际才有较大的转变。

三国人物-杜锡锡字世嘏。少有盛名，起家长沙王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。他日，太子问锡：“向著何事？”锡对：“醉不知。”太子诘之曰：“君喜责人，何自作过也。”后转卫将军长史。赵王伦篡位，以为治书御史。孙秀求交于锡，而锡拒之，秀虽衔之，惮其名高，不敢害也。惠帝反政，迁吏部郎、城阳太守，不拜，仍迁尚书左丞。年四十八卒，赠散骑常侍。子乂嗣，在《外戚传》。

三国人物-卫瓘卫瓘（220-291），字伯玉。河东安邑人（今山西夏县北）。曾任三国魏镇东将军，西晋时任司空、太保等职，惠帝时被贾后所杀。卫瓘出身书法世家，父卫觊长于书法。卫瓘擅长隶书、章草，师承张芝书法传统，自称得张芝之筋，风格流便秀美。其章草笔画去掉波势，见出今草端倪。无墨迹传世，北宋《淳化阁帖》收有他的刻帖《顿首州民帖》。其族侄女卫夫人（卫铄）是著名女书法家和王羲之书法老师。卫瓘与另一著名书法家索靖同在尚书台任职，时称“一台二妙”。「晋书·本传」说：“汉末张芝善草书，论者谓：瓘得伯英（张芝）筋，靖得伯英肉。”他自己则说：“我得伯英之筋，恒（其子卫恒）得其骨，靖得其肉。”「顿首州民帖」是他唯一的传世书法作品，此帖已基本上去掉了波势，从此帖已可看出章草向今草的过渡。

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三国人物-曹熊三国志魏志萧怀王传萧怀王熊，早薨。黄初二年追封谥萧怀公。太和三年，又追封爵为王。青龙二年，子哀王炳嗣。食邑二干五百户。六年薨，无子，国除。

三国人物-曹植 “不自雕励、任性而行”的性格　曹植（192—232），字子建，沛国谯（今安徽亳县）人，曹操之子，累封为陈王，谥为“思”，世称陈思王。曹植出生于汉献帝初平三年，正当汉末天下大乱之际，曾随其父曹操转徙于军旅之中。所谓“生乎乱、长乎军”，正概括了他幼时生活的特点。在这样的生活环境中，他不仅亲历了频繁的战乱，而且接触了广阔的社会现实。这样的生活基础对他此后的思想和创作都具有重要的影响。到了建安年间，曹操在军事上和政治上都取得了很大的成功，在当时的魏王府中网罗了许多文学之士，这对曹植的影响也是很大的。曹植在《与杨德祖书》中曾说：“昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公琏振藻于海隅，德琏发迹于此魏，足下高视于上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。今悉集兹国矣。”曹操“设天网”罗致文学之士，有他的政治目的，但与此同时，也给文学的发达提供了条件。在这样的文学环境中，曹植的才华便得到了哺育和发展。曹植当年曾是才华山众的贵公子，经历过富贵豪华的生活：斗鸡走马，宴饮多暇。其《斗鸡篇》有云：“游目极妙伎，清听厌宫商。主人寂无为，众宾进乐方，长筵坐戏客，斗鸡观闲房。”《名都篇》有云：“斗鸡东郊道，走马长楸间。”“我归宴平乐，美酒斗十千。”李白《将进酒》所谓“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”也正指出了曹植此期生活的一个侧面。但曹植为人毕竟又与一般的豪华公子有所不同。尽管他在一班文人政客的包围之中，斗鸡走马，但他并未完全沉溺在这样的生活之中。他写于此期的几篇作品都颇有慷慨之气，而不是耽于佚乐的奢靡之音。例如《赠丁仪》诗中有云：“朝云不归山，霖雨成川泽，黍稷委畴陇，农夫安所获！在贵多忘贱，为恩谁能博？狐白足御冬，焉念无衣客！”《梁甫行》有云：“八方各异气，千里殊风雨，剧哉边诲民，寄身于草墅。妻子像禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。”这样的作品，都是突破了富贵公子的生活、具有广阔的社会内容的。他在《前录·自序》中曾说：“余少而好赋，其所尚也，雅好慷慨。”赋固如此，诗亦如之。当然，“雅好慷慨”，乃是建安时期的一代文风，不独曹植如此。《文心雕龙·明诗》有云：“暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以骋节；王徐应刘，望路而争驱。并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能。此其所同也。”这就是说，“任气”、“使才”，乃建安时期各家都有的特点，亦即时代的特征。但曹植的才华是比较突出的，他的文学造诣也是突出的。他在这时曾经颇为曹操钟爱。《三国志·魏书》曹植本传云：“年十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：‘汝倩人邪？’植跪曰：‘言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？’时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观。太祖甚异之。”本传又云：植为人“性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。”大概正是因此之故，曹操曾有立他为太子的打算，对他曾经寄以很高的希望。建安十六年，封他为平原侯，十七年，徙封为临葘侯。曹操出征孙权，命他留守于邺，曾经告诫他说：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十二矣，可不勉欤！”曹操这一番话是很不寻常的，其中似有让他益加自勉，以便将来继承王位的意思。曹操是爱惜文才的，但作为统治者、政治家，他又是更加看中那符合政治需要的人品的。他虽然爱惜曹植的才华，但到后来却发现了他的缺点，即曹植本传说他又“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等等。如果作为一个诗人，这不能算是什么缺点；但若作为王位的继承人，这就很不符合政治需要。既有这样的缺点，纵使没有曹丕“以术相倾”，曹操也未必再考虑立他为太子了，何况史称曹丕能够“御之以术，矫情自饰”，致使“左右宫人并为之说”呢？曹操最后确立曹丕，而曹植终于失宠，这是势有必至、理有必然的。

三国人物-曹彰三国志·魏书任城威王传　任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰："汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，保足贵也！"课彰读《诗》、《书》，彰谓左右曰："丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?"太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰："好为将"。太祖曰："为将奈何?"对曰："被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。"太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。　　二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰："居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之。"彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜遂北，至于桑乾，去代二百余里。长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，以受节度不得过代，不可深近，违令轻敌。彰曰："率师而行，唯利所在，何节度乎?胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。"遂上马，令军中："后出者斩。"一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，将士无不悦喜。时鲜卑大人柯比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰："卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。"彰到，如太子言，归功诸将。太祖喜，持彰须曰："黄须儿竟大奇也！"　　太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，太祖崩。文帝即王位，彰与诸侯就国。诏曰："先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。"黄初二年，进爵为公。三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。至葬，赐銮辂、龙旂，虎贲百人，如汉东平王故事。子楷嗣，徙封中牟。五年，改封任城县。太和六年，复改封任城国，食五县二千五百户。青龙三年，楷坐私遣官属诣中尚方作禁物，削县二千户。正始七年，徙封济南，三千户。正元、景元初，连增邑，凡四千四百户。

三国人物-曹髦曹髦，东海王曹霜子，封为高贵乡公。司马师于公元254年9月废曹芳后，于同年10月己丑日立他为帝，改年号为正元。　　曹髦在位期间，司马师病死。弟司马昭专权，权焰逼人，比其兄还要跋扈，平时穿着皇帝的龙袍，一心想取曹髦而代之。　　曹髦实在忍耐不住，不甘心做忍气吞声的傀儡。公元260年5月己丑日，他召尚书王经等三位自以为能信赖的大臣入内宫，恨恨地说：“司马昭之心，路人皆知，我不能坐等他来废黜我，决心和他拼个你死我活，你们随我一同去讨伐这贼子!”不料，其中两个大臣偷偷溜出皇宫，向司马昭通风报信去了。　　曹髦不懂军事，又缺乏谋略，当下召集殿中宿卫兵和苍头、官僮几百人，乱哄哄地冲出宫去。他自己手持宝剑，站在车上指挥，直奔司马昭宅第。行到南阙，司马昭的心腹将领，中护军贾充带着二，三百兵士赶到，挡住去路。双方接仗，曹髦怒喝着挥剑杀去。贾充手下兵士见皇帝冲来，毕竟胆怯，畏缩着不敢向前。贾充部下、太子舍人成济见了问：“怎么办?”贾充厉声说：“司马公平日养着你们干什么的！还用多问吗?”成济一听，就驱马挺矛，直冲到曹髦车前。曹髦怒斥道：“我是天子，贼臣怎么敢如此无礼!”成济也不答话，只是端起长矛，直刺过去。曹髦连忙举剑招架，无奈成济力气大，抵挡不住，当下被刺中胸膛，跌落到车下。成济顺手补上一矛，刺穿胸背，曹髦当场死去。　　事后，司马昭因为群情激愤，便捕杀了成济，以推卸罪责。他又以太后的名义颁布诏书，列了曹髦的许多不是，将他废为平民。曹髦死后无谥号，史称高贵乡公。

三国人物-曹芳魏·齐王·曹芳曹芳，明帝临终前立他为太子。明帝死，他于同日继位。第二年改年号为“正始”。　　曹芳继位时，曹爽和司马懿共同执掌大权。曹爽担心司马懿势力壮大，用明升暗降的手法，提升司马懿为太傅，削夺了他的兵权。司马懿运用韬晦之计，告病在家，不问朝政。以等待时机。　　公元249年新年，曹芳随曹爽去城外祭扫高平陵。司马懿乘机占据洛阳，并以太后的名义免除曹爽大将军的职务。不久又以谋反的罪名，杀死曹爽，独揽大权。自此，曹魏政权实际上已转入司马氏手中。　　公元251年，司马懿死后，子司马师、司马昭执掌朝政。两人专横残暴，大臣中只要谁稍有微议，谁就被他们除掉。曹芳恨之入骨，与心腹密谋，准备削夺司马师兄弟的兵权。不料事情泄漏，司马师先发制人，逼迫太后下诏，于公元254年9月甲戌日将曹芳废黜，降封为齐王，迁居旧宅，规定没有皇帝宣召，不能随便入朝。当时，曹芳乘坐牛车，辞别太后，自太极殿出南门，哭别群臣而去。　　后来，司马炎代魏建晋，降封曹芳为邵陵公，后事不详。曹芳史称少帝。

三国人物-蔡邕蔡邕（132-192）：字伯喈，东汉辞赋家，散文家，书法家，古琴演奏家，今河南杞县人。　　汉灵帝时，蔡邕校书东观，以经籍多有谬误，于是为之订正并书写镌刻在石碑上，立在大学门外，当时的后生学子都就此石经校正经书，每日观览摩写的不绝于途。后这些石碑由于动乱，在洛阳大火中受到损坏，经过一千八百多年，洛阳郊区的农民在犁田时掘得几块上有字迹的石块，经鉴定就是当年蔡邕的手书，称为“熹平石经”，现珍藏在历史博物馆中。　　蔡邕是大文学家，也是大书法家，梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”当代史学家范文澜则云：“两汉写字艺术，到蔡邕写石经达到最高境界。”他的字整饬而不刻板，静穆而有生气。除《嘉平石经》外，据传《曹娥碑》也是他写的，章法自然，笔力劲健，结字跌宕有致，无求妍美之意，而具古朴天真之趣。　　此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，在洛阳俨然是文坛领袖，像杨赐、玉灿、马月碑以及后来文武兼资，终成一代雄霸之主的曹操都经常出入蔡府，向蔡邕请教，并成为他的好友。　　桓帝时十常侍闻蔡邕善鼓琴，就诏之入京，行到偃师，蔡邕称疾而归，闲居玩古，不与世人交往。　　灵帝时，蔡邕被拜为郎中，后升议郎，因弹劾宦官被流放，遇赦后在江浙一带流浪达十二年之久。董卓专权之后，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，甚至还封他为高阳侯。董被诛后，蔡被捕，请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多怜惜他，马日碑更说：“伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？” 但后终死于狱中。后人称他“文同三闾，孝齐参骞。”在文学方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾参和阂子骛。音乐作品　　蔡邕的作品有《琴操》，《蔡氏五弄》（包括《游春》、《渌水》、《幽居》、《坐愁》、《秋思》五首琴曲）等。《神奇秘谱》中的《秋月照茅亭》、《山中思故人》的琴曲相传也是他的作品，但出有人认为是左思所作。　　《蔡氏五弄》据说是蔡邕去山中访问鬼谷先生后，花了三年时间写成。嵇康在《琴赋》中把它列为当时流行的“谣俗”作品一类，这五首琴曲一直到唐代都享有盛名，李白、李贺、王维等都曾借题作诗。宋人朱长文认为蔡邕是借写景来寄托他的哀思，他说：“伯喈所以寓其哀思者，盖在此五曲，特假物以名之耳”。现存明代琴谱中的《蔡氏五弄》并非蔡邕原作，其歌词出自《乐府诗集》，曲调也平庸，应为后人拟作。　　《琴操》是一本现存的介绍早期琴曲的琴学专著，原书已佚，经后人辑录成书，内容丰富，它汇集的作品大多是先秦的题材，只有两、三首是西汉题材，包括有：诗歌五首、九引、十二操和河间杂歌二十多首，并介绍了每首作品的相关故事，如关于著名琴曲《聂政刺韩王曲》的解释，即可与今存之琴曲《广陵散》相对照，后世琴人也多有认为《广陵散》就是《聂政刺韩王曲》的异名。　　蔡邕有很高的音乐修养，而且还培养了一位颇受世人关注的琴家，即他的女儿蔡文姬。

三国人物-刘璋三国志·蜀书刘璋传璋，字季玉，既袭焉位。而张鲁稍骄恣，不承顺璋，璋杀鲁母及弟，遂为仇敌。璋累遣庞羲等攻鲁，[数为]所破。鲁部曲多在巴西，故以羲为巴西太守，领兵御鲁。后羲与璋情好携隙，赵韪称兵内向，众散见杀，皆由璋明断少而外言入故也。璋闻曹公征荆州，已定汉中，遣河内阴溥致敬于曹公。加璋振威将军，兄瑁平寇将军。瑁狂疾物故。璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物于曹公，曹公拜肃为广汉太守。璋复遣别驾张松诣曹公，曹公时已定荆州，走先主，不复存录松，松以此怨。　　会曹公军不利赤壁，兼以疫死。松还，疵毁曹公，劝璋自绝，因说璋曰："刘豫州，使君之肺腑，可与交通。"璋皆然之，遣法正连好先主，寻又令正及孟达送兵数千助先主守御，正遂还。后松复说璋曰："今州中诸将庞羲、李异等皆恃功骄豪，欲有外意，不得豫州，则敌攻其外，民攻其内，必败之道也。"璋又从之，遣法正请先主。璋主簿黄权陈其利害，从事广汉王累自倒县于州门以谏，璋一无所纳，敕在所供奉先主，先主入境如归。先主至江州，北由垫江水诣涪。去成都三百六十里，是岁建安十六年也。璋率步骑三万余人，车乘帐幔，精光耀目，往就与会先主所将将士。更相之适，欢饮百余日。璋资给先主，使讨张鲁，然后分别。　　明年，先主至葭萌，还兵南向，所在皆克。十九年，进围成都数十日，城中尚有精兵三万人，谷帛支一年，吏民咸欲死战。　　璋言："父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！"遂开城出降，群下莫不流涕。先主迁璋于南郡公安，尽归其财物及故佩振威将军印绶。孙权杀关羽，取荆州，以璋为益州牧，驻秭归。璋卒，南中豪率雍闿据益郡反，附于吴。权复以璋子阐为益州刺史，处交、益界首。丞相诸葛亮平南土，阐还吴，为御史中丞。初，璋长子循妻，庞羲女也。先主定蜀，羲为左将军司马，璋时从羲启留循，先主以为奉车中郎将。是以璋二子之后，分在吴、蜀。

三国人物-张绣张绣（？—207），东汉武威郡祖厉县（今靖远县）人，骠骑将军张济族侄。汉灵帝中平元年（184）年十月，金城豪族鞠胜乘边章、韩遂兵乱凉州之际，将祖厉长刘隽杀害，张绣当时为祖厉县吏，便寻找机会为刘隽报仇，杀死鞠胜，郡内百姓赞许其英勇大义，张绣因此受到青年人拥戴，尊为邑中豪杰。其后，张绣跟随叔父张济从戎，建立军功，不久便升迁至建忠将军，封为宣武候。张济率部驻扎弘农（今河南灵宝）时，士卒饥饿，南攻穰城（今河南邓县），张济中流矢身亡，张绣遂统领张济所部，驻扎宛城（今河南南阳），与刘表所部联合。适逢曹操统兵南征，张绣率军投奔曹营，但由于曹操纳张济妻为妾，张绣因此深怀怨恨。曹操得知张绣心中不悦，便密谋杀害张绣。张绣得知消息后将计就计，使部下骁骑胡车儿假降曹操，里应外合，突袭曹营，曹操长子曹昂、侄儿曹安民阵亡，曹操得以逃生，张绣回师穰城，曹操虽数次进攻，但均遭失败。汉献帝建安四年（199）九月，袁绍与曹操在官渡（今河南中牟东北）两军对垒，因曹弱袁强，张绣欲依附袁绍，后来听从贾诩计谋，率兵重新投靠曹操。曹操甚为喜悦，执手宴请张绣，求张绣女许配其子曹均为妻，并将张绣引荐于汉献帝处，拜为扬武将军。建安六年（200）官渡之战，曹军大败袁绍，张绣因战功显赫，擢升为破羌将军。建安十年（205）春，张绣率部在南皮（今河北南皮县）战胜袁谭所部，平定冀州（今河北冀县），以功封邑两千户。建安十二年（216）年，张绣在出师北征乌桓途中，因惧怕曹丕报杀兄之仇，内心不安，遂自杀于柳城（今辽宁朝阳）。张绣死后谥号定候，遗体归故里安葬。《三国志 · 魏书》有传。

三国人物-张燕三国志·魏书张燕传张燕，常山真定人也，本姓褚。黄巾起，燕合聚少年为群盗，在山泽闲转攻，还真定，觽万余人。博陵张牛角亦起觽，自号将兵从事，与燕合。燕推牛角为帅，俱攻廮陶。牛角为飞矢所中。被创且死，令觽奉燕，告曰："必以燕为帅。"牛角死，觽奉燕，故改姓张。燕剽捍捷速过人，故军中号曰飞燕。其后人觽寝广，常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷皆相通，其小帅孙轻、王当等，各以部觽从燕，觽至百万，号曰黑山。灵帝不能征，河北诸郡被其害。　　燕遣人至京都乞降，拜燕平难中郎将。[一]是后，董卓迁天子于长安，天下兵数起，燕遂以其觽与豪杰相结。袁绍与公孙瓒争冀州，燕遣将杜长等助瓒，与绍战，为绍所败，人觽稍散，太祖将定冀州，燕遣使求佐王师，拜平北将军；率觽诣邺，封安国亭侯，邑五百户。燕薨，子方嗣。方薨，子融嗣。[二]　　注[一]九州春秋曰：张角之反也，黑山、白波、黄龙、左校、牛角、五鹿、羝根、苦蝤、刘石、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、于毒等各起兵，大者二三万，小者不减数千。灵帝不能讨，乃遣使拜杨凤为黑山校尉，领诸山贼，得举孝廉计吏。后遂弥漫，不可复数。典略曰：黑山、黄巾诸帅，本非冠盖，自相号字，谓骑白马者为张白骑，谓轻捷者为张飞燕，谓声大者为张雷公，其饶须者则自称于羝根，其眼大者自称李大目。张璠汉纪云：又有左校、郭大贤、左髭丈八三部也。　　注[二]陆机晋惠帝起居注曰：门下通事令史张林，飞燕之曾孙。林与赵王伦为乱，未及周年，位至尚书令、韂将军，封郡公。寻为伦所杀。

三国人物-公孙度公孙度（？－204） ,字济什,东汉时襄平（辽阳）人。少随父避吏害，迁居玄菟。太守公孙瑛域爱之，为其求师就学取妻。初为玄菟郡吏，后任尚书郎，升冀州刺史，被诬陷而免官。灵帝中平六年（公元189年），董卓当权，度同郡徐荣为董卓心腹，荐度，任辽东太安。度出身低微，为名豪大姓所轻。到任后，惩治豪强，诛杀立威。收襄平令公孙昭，笞杀于市。杀田韶等豪族百余家。郡内怖惧。献帝初平元年（公元190年），度见天下大乱，乃东伐高句丽，西击乌桓，开疆扩土，威行海外。分所领辽东郡，为辽东、中辽、辽西三郡。除自领辽东太守外，其余两郡皆各置太守。又渡海攻取东莱诸县（山东登州半岛），置营州刺史。玄菟与东浪二郡，亦渐归其统属。遂自立为辽东侯，平州牧。时曹操执政，表度为威武将军，永宁乡侯。当时中原持有扰攘，无力顾及边郡，度乘势割据辽东，称雄一隅。献帝建安九年（公元204年），度死。

三国人物-张杨三国志·魏书张杨传张杨字稚叔，云中人也。以武勇给并州，为武猛从事。灵帝末，天下乱，帝以所宠小黄门蹇硕为西园上军校尉，军京都，欲以御四方，征天下豪杰以为偏裨。太祖及袁绍等皆为校尉，属之。[一]并州刺史丁原遣杨将兵诣硕，为假司马。灵帝崩，硕为何进所杀。杨复为进所遣，归本州募兵，得千余人，因留上党，击山贼。进败，董卓作乱。杨遂以所将攻上党太守于壶关，不下，略诸县，觽至数千人。山东兵起，欲诛卓。袁绍至河内，杨与绍合，复与匈奴单于于夫罗屯漳水。单于欲叛，绍、杨不从。单于执杨与俱去，绍使将曲义追击于邺南，破之。单于执杨至黎阳，攻破度辽将军耿祉军，觽复振。卓以杨为建义将军、河内太守。　　天子之在河东，杨将兵至安邑，拜安国将军，封晋阳侯。杨欲迎天子还洛，诸将不听；杨还野王。建安元年，杨奉、董承、韩暹挟天子还旧京，粮乏。杨以粮迎道路，遂至洛阳。谓诸将曰："天子当与天下共之，幸有公卿大臣，杨当捍外难，何事京都？"遂还野王。即拜为大司马。[二]杨素与吕布善。太祖之围布，杨欲救之，不能。乃出兵东市，遥为之势。其将杨丑，杀杨以应太祖。杨将眭固杀丑，将其觽，欲北合袁绍。太祖遣史涣邀击，破之于犬城，斩固，尽收其觽也。[三]　　注[一]灵帝纪曰：以虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操为典军校尉，赵融、冯芳为助军校尉，夏牟、淳于琼为左右校尉。　　注[二]英雄记曰：杨性仁和，无威刑。下人谋反，发觉，对之涕泣，辄原不问。　　注[三]典略曰：固字白兔，既杀杨丑，军屯射犬。时有巫诫固曰："将军字兔而此邑名犬，兔见犬，其势必惊，宜急移去。"固不从，遂战死。

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三国人物表（其他三国时期人物）三国人物表（其他三国时期人物）注：下表中带*的人物或称呼在正史中没有记载，可能只是虚构的。华佗张仲景杜夔支谦 http://post.baidu.com/f?kz=28239807 朱建平朱士行 http://post.baidu.com/f?kz=28239935 康僧会 http://post.baidu.com/f?kz=28239707 皇甫谧 http://post.baidu.com/f?kz=15669489 周宣管辂貂蝉*

宽镜头下的紫禁城 .

【心情驿站】寂寞与时间转自:旗帜原作者不详天黑之前，点亮你回家的那盏灯，沿海地带，给了我足够时间徘徊，照你回来，带你回来。把幸福找回来。等着潮汐更改，等着那错过的真爱，亲爱的，赶在天黑之前... ....

再忆江南青山幽谷笛声扬白鹤振羽任翱翔往事前尘随风逝携手云峰隐仙乡

流云飞瀑 .

《笑傲三国》之赵云的秘密笑傲三国》之赵云的秘密传说蜀山剑派掌门“神剑仙猿”刘备在临死之前一夜，曾支开身边所有的人，单独留下门下第一高手——“常山极乐枪”赵云在白帝城永安宫内秘密长谈。第二天，刘备便留下遗命告谓百官，将刘禅托孤诸葛先生之后，撒手西去。蜀山剑派自此进入阿斗时代！刘备与赵云的谈话内容是什么？不但诸葛先生想知道，全国人民也想知道，但是赵云始终守口如瓶，至死也没吐露一个字。那一夜在永安宫内发生的故事，成为了一个千古之迷！时光飞逝如闪电，转眼就来到公元二零零五年，这一夜，作者看完国际足联联合会杯的决赛，已是接近凌晨五时。作者熬夜看球，身心疲惫不堪，倒头便睡，恍惚之间，竟然来到了当年的永安宫内！只见刘备面容憔悴，半卧在床榻之上，向站立身侧的赵云说道：“当年在公孙瓒的神拳门下，我第一次看到你，便十分欣赏你的才干与武功，恨不能马上与你生死与共，同创大业。后来终于有缘，你投身在我的门下，在几十年的江湖风雨中，我自认待你不薄，可是，这些年来，你骗得我好苦啊！” 赵云闻言大惊失色，连忙跪倒在地，诚惶诚恐地说道：“我跟随掌门拼杀江湖数十年，没有功劳，也有苦劳，已经是人所共知的事情，掌门为什么这么说啊？” 刘备咳嗽数声，无力地说道：“你就不要再骗我了，当年你在长板坡救回来的孩子，根本就不是阿斗！” 赵云此时已是冷汗如雨，战战兢兢地说道：“属下死罪！可是既然掌门知道了，为什么到现在才问我呢？” 刘备说道：“我何尝不想问你啊！可是这些年来蜀山剑派南征北战，正是用人之际，你的‘常山极乐枪’在当今兵器谱上排名第二，又是本门的第一高手，我怕你造反啊！现在，我就快要死了，请你一定把实情告诉我，让我死也瞑目！” 赵云连连叩头称诺，将当日实情向刘备一一道来。原来当日蜀山剑派与被曹帮大战，战役刚刚开始，曹帮大军便漫山遍野杀将过来，蜀山剑派一触即溃，死伤惨重！幸存者四散奔逃，刘备的家小亦散落在乱军之中。赵云作为蜀山剑派掌门刘备的贴身保镖，在掩护刘备安全撤离之后，又奉命返回长板坡战场寻找阿斗母子。赵云的“常山极乐枪”在三国兵器谱上排名第二，除了“战神”吕布，天下根本没有人是他的对手。威名之下，曹帮一流高手望风而逃！只有那些不知死活的三四流剑客为了扬名立腕，纷纷扑上来阻杀，结果尽数死在赵云的枪下！所以赵云才能够在长板坡的曹帮大军中左冲右突，进退自如。终于，赵云在一堵矮墙的枯井边发现了糜夫人和阿斗，但是，他发现的只是尸体。糜夫人已经手脚尽断，全身赤裸而死，而在她尸体的不远处，可怜的小阿斗已被踏为肉泥！战争是多么地残酷啊！勇猛刚强的赵云见此惨状，也不由得悲愤流泪！最后赵云把糜夫人与阿斗的尸首放入枯井之中，推倒土墙将枯井掩埋起来，返身杀出！那天，赵云在长板坡七进七出，连杀曹帮五十余名高手，小兵喽罗更是不计其数，从此在江湖上名声大震！但是赵云明白，如果能够救出阿斗，他将更为完美！所以，赵云在离开战场的时候，刚好看到一个难民百姓丢失的婴儿，便顺手捡起，回来复命。赵云是这么想的：如果回去发现刘备死了，这个婴儿就托付给百姓人家；如果刘备还活着，就把这个婴儿当作阿斗送还。毕竟刘备目前只有一个亲生的儿子，他不想让刘备失望，也不想让自己落下一个护主不力的罪名。而且刘备一向日里万机，很少回家看望阿斗，也许不是很记得住阿斗的长相。赵云只希望刘备在慌乱之中，不去细看这个婴儿。最后，赵云终于逃出曹帮大队高手的追杀，带着他捡来的婴儿回到了刘备的面前。听到赵云说到这里，刘备已是泪流满面，痛哭失声，说道：“果然我那苦命的孩子，真的已经死了！” 赵云已不敢答话，只是一个劲地跪在地上磕头。刘备继续说道：“其实，我当时一接过婴儿就知道是个假阿斗，所以马上就将那婴儿摔在了地上！可是我一看到你脸色尴尬，双目乱转，害怕你造反，所以才灵机一动，说出那句话来。”

《笑傲三国》系列之蔡阳的追击笑傲三国》系列之蔡阳的追击日落之前，蔡阳必须赶到古城。蔡阳此行的目的，是追杀关羽。然后，再决斗张飞！这是江湖豪客想都不敢想的事情。因为自“战神”吕布死后，关羽的青龙偃月刀与张飞的燕云乌蛇矛俨然取代了方天画戟，并列三国兵器谱排行榜的第一。关张兄弟二人似乎已经天下无敌。可蔡阳并不这么认为。因为在三十年之前，蔡刀门祖传的追日刀才是江湖上令天下群雄丧胆的“天下第一刀”。三十六路“追日刀法”，斩杀江湖好手无数，所向披靡！而且此行，蔡阳有九成的把握，因为他打探到关张兄弟不和。如果蔡阳推算得没错，在他到达古城的时候，关张兄弟必定相互搏杀，已经两败俱伤。其实作为一名真正的刀客，只要有三成的把握，就可以一搏。蔡刀门的武功传自蔡伦。蔡伦本是宫中的太监，然而却身怀绝技，武功震烁古今。据传已将刀法练至“化纸为刀”的境界，只可惜“纸刀”的修炼心法自蔡伦以后，蔡刀门无人能够研习参悟。蔡刀门最近数十年人丁凋零，传到这一代，也仅剩下蔡邕、蔡文姬与蔡阳了。三人中数蔡文姬的武功最高，而且文采非凡，她还另行自创了“胡笳十八拍”刀法，可惜因为与曹操的感情恩怨弄得心灰意冷，已不再过问江湖之事。蔡邕英年早亡。作为蔡刀门硕果仅存的元老，蔡阳已经隐退江湖十年。蔡阳的追日刀也很寂寞，此次出山追杀关羽，所有人都以为是因为关羽斩杀了蔡阳那命苦的外甥——秦琪。秦琪的死，其实跟张飞有关。秦琪自小就与夏侯敦的女儿夏侯姑娘青梅竹马，蔡阳之所以将秦琪托付给夏侯敦，原本就是想玉成秦琪与夏侯姑娘的婚事。事实上，秦琪已经是夏侯敦的准女婿了。然而一场意外，改变了这一切。徐州一战，曹帮高手倾巢而出，大败刘备，收降关羽。而张飞也如丧家之犬，流落芒砀山为寇。然而，张飞在流窜逃亡的路上，掳走了夏侯姑娘。那是一个阳光明媚的清晨，美丽可爱的夏侯姑娘，被长达数月的徐州混战憋坏了，本以为天下太平，任性地耍起小姐脾气，非要带着丫鬟出去郊外游玩散心。结果，当她爬上一棵桑树上唱歌的时候，遇到了逃亡的张飞。逃亡路上寂寞困苦的张飞看到了青春动人的夏侯姑娘，惊为天人，二话不说，策马而过，将夏侯姑娘拦腰抱走！等到几个丫鬟和家丁回过神来，那个猪狗不如的畜生已经带着夏侯姑娘，消失在遥远的群山之中。可怜的夏侯姑娘，那一年，才十四岁。消息传来，秦琪悲痛欲绝。听说外甥时常在黄河岸边伴着滚滚惊涛痛哭，蔡阳也不禁老泪纵横。而身为人父的夏侯敦，他的表现实在令蔡阳失望。因为惧怕张飞，夏侯敦竟然默认了这一切，任凭张飞这个魔头，蹂躏自己的女儿；任凭女儿日夜哭嚎，在芒砀山做了压寨夫人。蔡阳只能恨自己所托非人。其实当年沛城一战，这个威风八面的夏侯敦被吕布手下的神箭堂第一高手曹性射瞎了左眼之后，已没有勇气再举起他那把名满江湖的血泪银枪了。接着，就是关羽的叛变。这个反复无常的小人自归降曹帮以来，一直就怀有二心，已于数日前叛变潜逃。关羽的轻功可谓天下第一，而且事发突然，曹帮来不及调动高手进行狙杀，所以被他一路过关斩将，无人能挡。作为曹帮新一代崛起的少年高手，秦琪不但已尽得蔡阳的真传，而且对曹帮更是忠心耿耿，自然是不会放过关羽。更何况，关羽是张飞的兄弟。结果在黄河渡口，天可怜见，秦琪有勇无谋，命丧在关羽的青龙偃月刀之下！蔡阳既悲痛又惋惜，如果秦琪当时理智一点，假意应承关羽上船渡河，然后在船上做点手脚，这个不可一世的叛徒早已是葬身鱼腹了。蔡阳一直认为对待卑鄙小人，就不必顾及江湖道义！而那天在现场观战的夏侯敦早已吓破了胆，假借曹帮主的命令，放行了关羽！完全忘记了秦琪曾经是他的准女婿！完全忘记了关羽是张飞的兄弟！蔡阳发誓等完成这次追杀之后，一定回去戳瞎夏侯敦的另一只眼睛！一路上，蔡阳特别想念“恶来双戟”典韦护卫。他是蔡阳最欣赏的江湖后起之秀，不但武功高强，而且为人忠义。如果他还在，曹帮主也不会为了不让部下损兵折将，三番五次的下令放行关羽，以图后计杀之了。典韦死得很不值得，居然是为了保护曹操寻花问柳！事发之后曹操名恶天下，文姬也因此对曹操彻底绝望，伤情而去，不知所踪。自典韦死后，曹帮年轻一辈的高手中，无人能在关羽手中的青龙偃月刀下过上十招。十年来，江湖似乎忘记了蔡阳的存在。所以，蔡阳必须杀掉关羽，当然，还有张飞。也许是真的老了，更何况，蔡阳的轻功终究比不上关羽。当蔡阳到达古城的时候，最后一道夕阳的余晖已被天边的地平线所吞噬。而且，蔡阳也估计错了。关张兄弟二人冰释前嫌。他们已经联手，抢占了有利地形，摆下了“刀鼓阵”！这时候，蔡阳发觉自己连一成的胜算也没有！因为江湖上根本没有人能敌住关张兄弟二人的联手攻击！也许，自吕布之后能让他们兄弟二人联手相抗的人，看来也只有蔡阳了！在后来二十一世纪出版的《辞海》里有这么一句话形容张飞：张飞，字翼德，与关羽同称“万人敌”。蔡阳面对的，是江湖上从未出现过的“刀鼓阵”！蔡阳面对的，是“万万人敌”！这是一个月圆之夜。圆月的光辉，正是蔡阳手中追日刀的克星，而且此时，蔡阳面对的是两名江湖上一等一的高手！蔡阳已无路可退！古城外的荒野在月光下杀气弥漫。蔡阳按住追日刀，与关羽长久对峙。蔡阳看不到张飞，这个黑脸的家伙穿着夜行衣隐藏起来了，那是东瀛伊贺派的忍术。蔡阳只感觉到张飞用内力催动的鼓声从四面包围过来，摄人心魂！一片云彩遮住了月光。关羽冷艳的青龙偃月刀发出一声低沉的龙吟，终于，他出手了！蔡阳的心跳已经被张飞的鼓声所牵制。这时候，蔡阳听到鼓声突然停顿！然后，就是自己人头落地的声音！请记住独战关羽和张飞的蔡阳，他死在没有阳光的夜晚。他死以后，再也没有人能像他这样——牛逼！---------------------作者: 李沐木

折子戏黄阅折子戏黄阅你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了一出折子戏。你演的不是自己，我却投入情绪，弦索胡琴不能免俗的是死别生离。折子戏不过是全剧的几分之一，通常不会上演开始和结局，正是多了一种残缺不全的魅力，才没有那么多含恨不如意。如果人人都是一出折子戏，把最璀璨的部分留在别人生命里，如果人间失去脂粉的艳丽，还会不会有动情的演绎。如果人人都是一出折子戏，在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜，如果人间失去多彩的面具，是不是也会有人去留恋，去惋惜。你脱下凤冠霞衣，我将油彩擦去，大红的幔布闭上了这出折子戏……