◆江城子◇的个人资料 - RAT

◆江城子◇ ◆江城子◇

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同意“心如灵水”担任本吧吧主请带上本贴申请之！

各位吧友好! 一不小心就做了这里的吧主,抱歉! 呵呵简要介绍一下,很久以前常在三国等历史性质的贴吧混,是个酷爱历史的人. 最近在看这部片子,留意这里之余,看到这里没有吧主,便随意申请了一下,不想还这么快就中奖了-_- 既然上了任,那么昨天硬着头皮把相关贴吧换了下,好让大家对剧中的一些历史人物有着更集中的了解. 我肯定没多少时间来管理这里,有心也无力. 不过大家放心,真正热爱这段历史和故事,并有心就任吧主,能够肩负起贴吧责任的朋友,我一定全力支持他. 祝大家天天开心,再见 -----------wang

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[国画]威震河山 .

易先生讲到哪了？好久没看了-_-

好好好困！！！！！

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爆笑新曲！我不想说我是鸡　作者：K铃制造 [强烈推荐] http://www.pconline.com.cn/pcedu/carton/mtv/0601/744187.html

提议:希望吧主考虑将诸葛亮吧设为相关贴吧

赌东道的的

“司马懿”讨论专题，欢迎大家参与北部苍狼司马懿http://post.baidu.com/f?kz=73762114天下枭雄司马懿http://post.baidu.com/f?kz=73762380论司马懿的才智 http://post.baidu.com/f?kz=73763241论衡 http://post.baidu.com/f?kz=73763492再说司马懿 http://post.baidu.com/f?kz=73763690李宗吾为何大叫“天下尽归司马氏矣”？ http://post.baidu.com/f?kz=73763974司马懿战略http://post.baidu.com/f?kz=73764186司马懿的人生规划http://post.baidu.com/f?kz=73766479司马懿为何不进空城？ http://post.baidu.com/f?kz=73767564司马懿论 http://post.baidu.com/f?kz=73767862

司马懿论司马懿是三国时代著名的历史人物，也是《三国演义》中塑造得比较成功的英雄形象。但长期来在《三国演义》研究中，司马懿是被埋没的，人们一直较少注意这个人物形象。其实，《三国演义》对司马懿形象的塑造，表现了很深的艺术功力。在罗贯中笔下，司马懿不仅是一个胸有谋略、善晓兵机的军事家，同时又有政治家的远大抱负，无论曹操或诸葛亮都很重视他的谋略和才干。他是从魏过渡到晋的一个关键人物。他在三国舞台上经历了三个时期，虽也经过升沉起落，但最终是他控制了曹魏政权。　　司马懿活动的第一时期，是曹操当权时期。司马懿虽由公侯世家出身加入军阀曹操的阵营，然而并未受到曹操的重用。曹操虽然了解他很有才干，曾把他提到军中主簿的重要职位，但很少让他独当一面地去执行一些重要任务。在小说中，这一时期司马懿是很少出场的，是一个默默无闻的人物。但由于司马懿毕竟是三国后期的一位重要历史人物，扮演着一个主要角色，作者不能不作些必要的暗示性描写，所以他的几次出场，都安排在一定的关键时刻。当曹操决定一些重大问题或战略方针时，他总是向曹操提供了正确的决策意见，显示了他的智慧、干练和战略眼光，使他明显地区别于一般参谋人物。有一次曹操出师汉中，一举平定了盘据汉中的军阀张鲁，获取了汉中战略要地和东川。这时曹操准备班师回许昌，担任军中主簿的司马懿就主动建议挥师南下，一鼓而消灭刘备势力。他分析说：“刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州动摇。可速进兵攻之，势必瓦解。”并提醒曹操：“智者贵于乘时，时不可失也。”这一正确见解，当时得到曹操的重要谋士刘哗的支持。然而曹操却说：“‘人苦不知足，既得陇，复望蜀’耶？”未采纳司马懿这一正确意见，以致后来刘备的势力在蜀得到巩固和发展以后，便乘机从曹操手中夺去了汉中和东川。曹操深悔未听仲达之言，致有此失。这里显然把曹操同司马懿作了对照的描写，以烘托司马懿的将才。　　又有一次，当刘备进位汉中王时，曹操听到十分震怒，发誓要消灭刘备。当即传令，尽起倾国之兵，赴两川与刘备决一雌雄。这时司马懿却建议曹操先不必出兵。他向曹操分析了江东孙权与西蜀刘备存在着深刻矛盾：孙权虽以妹嫁刘，但又窃取回去，刘必不满；而刘备又占据荆州不还给孙权。彼此皆有切齿之恨，可先利用孙、刘矛盾，联吴击蜀。动员孙权攻荆州，刘备必发两川之兵来救荆州，然后再起兵攻打汉川，使刘备首尾不能相顾，那时汉川就可以唾手而得了。司马懿这一建议是有远见卓识的，既可以利用矛盾，打击刘备，又有利于保存自己。不然，曹操以倾国之兵，深入蜀地，后方空虚，若孙刘联合，乘虚而人，曹操也就不能首尾相顾，必然陷于两面夹击的危境之中。所以曹操听了司马懿的正确建议后，立即领悟，采用了联吴击蜀的方针，派出使者出使东吴，得到孙权的支持，终于导致刘备失陷荆州，关羽也遭擒杀，蜀、吴之间的矛盾遂趋向深刻和尖锐了。这里，司马懿起了举足轻重的作用。实际上，作品显示他的联吴击蜀的战略观点，已经把他与主张联吴击曹的诸葛亮相抗衡了，为以后他与诸葛亮的正面交锋埋下伏笔。　　那末，司马懿既然在曹操时代就已显示出他的将才，为什么作品没有突出地表现他呢？这当然有些原因的。由于《三国演义》是以拥刘反曹为主题，如果过多的表现他，必然会冲淡反曹的倾向，同时从历史的真实性出发，司马懿的英雄作为主要在于后期，前期对他描写过多，也就不能突出他后期的作为和影响。　　《三国演义》表现重要人物常常采用对照的方法。在三国前期的矛盾中，主要以诸葛亮同曹操，也同周瑜作对比，后期同诸葛亮对比的对象则是司马懿了。所以后期着重表现司马懿同诸葛亮的矛盾和性格对比是顺理成章的。再者，描写司马懿与曹操的关系，有助于表现曹操既重才而又忌才的性格。正如后来华歆曾对曹睿所说：“先时太祖武皇帝(曹操)尝谓臣曰：‘司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权；久必为国家大祸’。”司马懿前期没有得到曹操重用，是同曹操的性格和用人的指导思想分不开的。

司马懿为何不进空城？　　在《三国演义》中，司马懿也是聪明绝顶的一等一的角色。可是，诸葛亮一个小小的“空城计”竟然能够蒙骗了他，这是为什么呢？难道他真就那么傻？　　人们常常用司马懿“生性多疑”来解释他为什么突然撤兵。然而，这似乎不能作为司马懿突然撤兵的唯一理由。那样，似乎总显得过于草率了，况且也难圆其说。其实，他可以派出一支小部队先行攻入城内试探一下，或者干脆派大兵先将空城包围起来再说（反正他司马懿手下带着十五万大兵，而当时蜀方正遭惨败，已不可能组织起任何强大的反击了），倒要瞧你诸葛亮这琴，究竟能弹到几时？　　然而没有！这些措施一样也没有！这些连我们普通人都能想得到的、显而易见的现成办法，那一向以能征善战且老谋深算著称的司马懿，竟然全都没有想到。面对眼前的那座小小空城，司马懿做出的唯一反应竟是———退兵！太反常了！而这反常行为的背后，莫非竟隐藏着什么不为人知的玄机？　　司马懿在“空城”一役中的反常举措，或许只有在那小小“空城”之外的更大空间里，我们才能寻找到合理的答案。　　我们知道，司马懿这个人的仕途，是大起大落，充满着艰险的。他时常遭人嫉妒，政敌很多，做事往往受到多方的牵制。曹操在世时，就对司马懿一向很有戒心。他曾对华歆说：“司马懿鹰视狼顾，不可付以兵权，久必为国家大祸。”曹丕即位后，司马懿一度被新主重用，青云直上，做官做到了骠骑大将军。后来到了曹睿做皇帝时，司马懿领兵与诸葛亮对垒，在战场上成为诸葛亮的劲敌。战场上的数度交锋，诸葛亮充分领教了司马懿的厉害。但中国人的“聪明”就体现在，打仗也好，竞争也罢，实力不行的时候就想其他的“非实力”的办法。好比这诸葛亮，每当遇到强劲敌手时，通常他更喜欢跟对手搞阴谋。这不，他仅是利用曹睿对司马懿的猜疑，稍稍使了那么点儿坏，就把这堂堂的司马大将军给拉下了马！　　诸葛亮使出的坏点子叫“反间计”。他派人到洛阳等地散布司马懿谋反的谣言，同时又四处张贴司马懿兴师废君的榜文告示。曹睿果然信以为真。而朝中司马懿的那班同僚们，像很多国人这种时候通常都会表现的那样，纷纷对他落井下石，欲置之死地而后快。真正肯替他求情说话的，极少。幸亏大将军曹真可惜他司马懿是个难得人才，上奏力保，司马懿才侥幸捡了一条命。但那显赫的职位自然是保不住的，他只得回家去了。　　风云变幻，诸葛亮出祁山伐魏，屡败曹军，曹魏全军上上下下，没有人能是诸葛亮的对手。眼看着，曹魏的江山就危险了！　　事情有时就是这样耐人寻味，国家的危机，对某些人来说，往往倒是好事，是机会。这说法看似荒谬，却被中国的历史一而再、再而三地证明着。司马懿的复出，就是个极好的例子。魏国面临着的严重危机，使魏主决定重新起用司马懿。而那本来已打算着要老死家乡的司马懿，在曹魏国难当头之际，竟然戏剧性的时来运转了。　　司马懿是何等样人。经此大起大落，他何尝不明白，自己之所以能有今天，能临危授命被任命为“平西都督”，在某种意义上讲，全是诸葛亮的“功劳”。因为满朝的文武，此时只有他司马懿可在疆场上与诸葛亮一较高低。有诸葛亮一天在，他司马懿便一天在朝中有用，政敌就奈何他不得。而如果哪天诸葛亮一旦不在了……　　在“空城”里虚张声势的诸葛亮势单力孤，虽然此时正是歼之灭之的大好时机，但老于世故、深谋远虑的司马懿，这时候却不能不去考虑许多战场之外的东西了。很显然，一旦抓住了诸葛亮，魏国面临的大敌也就不复存在了。既然魏国不再有致命的死敌，自己也便失去了“被利用”的价值，就很可能会再一次被政敌们置之死地。　　中国的事儿往往就是这样，很多东西不是干不成的，而是当事人出于各自的某些切身的利害考虑，有意地设置障碍，成心不愿去干成它！而在中国的传统与现实中，形形色色的“内耗”，也向来是一道异常可怕的“风景”。老于世故的“人精”司马懿，又如何敢无视之？我想，这或许才是司马懿最终没有派兵去拿下那唾手可得的“空城”，眼睁睁放走宿敌诸葛亮，那难以向人明言的苦衷吧？朝中残酷的倾轧与“内耗”，或许不能不成为这位“平西都督”作出一项决定时，无法不时时去反复掂量与考虑的重要因素，因为，这些是他的“工作环境与背景”。他司马大将军虽已赶到了“空城”的城下，虽已眼看着胜券在握了，但就在此时，我们看到的却是，书中的司马懿，竟突如其来地下令撤兵了！

[转]北部苍狼司马懿以前在这里看过一篇人物评论叫《西部猎豹夏侯渊》，觉得写的很好，很新颖。现在，我也在此写一篇评论司马懿的文章。关于司马高明的政治手腕，和精细的文臣风格，这里我暂不介绍，只对司马的行兵谋略进行具体分析。纵观司马一生，终究没有离开一个北字，他刚出道，第一件大事就是帅兵北伐辽东太守公孙恭，辽东在当时是偏远之地，不光地处北方高寒，而且道路难行，攻之及难，可以说与蜀地不相上下，不过与蜀不同的是，这里不是天府之国，而是极其贫困，换言之，就是不能久驻。可见难度之大。而司马帅军，一路挺进，片刻不停，斩公孙，平辽而归。可见其神速。下面，来比较一下，夏侯渊与司马懿：夏侯渊，如猎豹一般，行军神速，善于突袭，往往神出鬼没，是不可多得的将才，但很明显，这只是一方面的素质，他一生也没能领悟一个静字，一旦闪电攻击未能击破敌人，他的锐气就大不如前，正是此点，才使他最终被黄忠用他自己最擅长的突袭战术杀掉，这不能不说是历史的玩笑啊！而司马懿，是地道的苍狼，他虽然不及猎豹的速度，但却懂得以静制动的道理，狼具有智慧，而且有耐心，只是豹所不及的。司马攻辽时，速度之快，在三国战例中当数一绝，与曹操攻辽时的总方针是完全一致的，而当他指挥西北作战时，他的兵力早已数倍于孔明，战斗力也高于蜀兵，但他并没有发起闪电进攻，这是苍狼的耐心，也是苍狼的智慧，因为他明白，时机不到。至于后来，司马夺得魏国政权，将曹室宗族一网打尽。这正是狼的凶狠，由此我认为，司马与诸葛相对，堪称北地苍狼！

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“陆逊”讨论专题，欢迎大家参与陆逊之死http://post.baidu.com/f?kz=68841633孙权为什么要迫害陆逊?http://post.baidu.com/f?kz=68712852陆逊的秘闻http://post.baidu.com/f?kz=73134435给陆逊历史定位 http://post.baidu.com/f?kz=73134768股肱之臣陆伯言 http://post.baidu.com/f?kz=73135125东吴皇位继承人问题与陆逊之死 http://post.baidu.com/f?kz=73135962陆逊为何迟迟不出战？——后发制人，治气制胜 http://post.baidu.com/f?kz=73137275

[转]陆逊的秘闻　1：为什么陆逊会娶孙策的女儿？说孙权笼络他，这个自然不奇怪，但是陆逊的年龄，小孙策8岁，那就是说，赤壁的时候，陆逊是28岁，和孙权，诸葛亮同年。为什么陆逊那时候还没娶妻呢？如果娶妻，那么孙权甘心把侄女嫁给他作妾吗？孙策17岁丧父，如果此时他没女儿（按理说他也该没有女儿吧？），那么按照三年孝期，那么至少也要20岁有妻子，那么21岁有女儿，也要小陆逊13岁，何况如果按照大乔是23岁娶的话，24岁有女儿，就小陆逊16岁，即使那时候陆逊28，那个女孩儿最多15，可能还是12，13，孙权这个配的是不是奇怪了些？即使把孙策的女儿嫁给他，那时候陆逊应该也在三十之后，估计是在周瑜死左右吧。那时候正好是孙尚香和亲去了之后一两年。 2：为什么孙尚香那时候还未嫁人？那时候女孩子一般十七八岁总该嫁人了吧，看看前面孙策女儿，估计十五六岁就嫁了，那么为什么孙尚香那时候还没嫁人呢？就算是遗腹的，也有差不多20岁了。她在等什么呢？因此，我猜测陆逊和孙尚香其实当时是两情相悦的，或许有匈奴未灭无以家为之约，毕竟当时陆逊的地位并不高，孙尚香在等陆逊作出成绩来。可惜被政治婚姻棒打鸳鸯，可能孙权也对陆逊有些抱歉，加上这个侄女和姑姑长得可能颇有几分相似，于是聊以安慰。 3：陆逊为何突然一下受到重用。陆逊之前一直名不见经传，可是突然被孙权器重，又取代吕蒙，几乎是平步青云，然后简直就是东吴兵权全部在握，成为江东水师的救世主。为什么突然他的地位高了这么多？在这时间发生了什么呢？好像只有一件，就是孙尚香回来了…… 如果说孙权很不在乎这个妹子，我是不信的。一来，孙尚香的确起到了牵制刘备的作用，二来，孙权取荆州的时候还是一定要把妹子弄回来，就是不想她受到伤害。因此可见孙尚香说的话还是有一定分量的。如果她举荐的话，孙权还是要卖几分面子的。4：陆逊为何对蜀那么狠，尤其是刘备。陆逊的军事才能还是大家公认的，大战役指挥有不败战绩，目前三国能有此记录的还是寥寥。按理说陆逊不至于看不到吴蜀联盟的重要性。为什么对蜀就是那么狠呢？尤其对刘备，简直不逼死不罢休，有什么仇呢？嘿嘿，这个大家都能想得到吧。 5：孙尚香为何要自杀？你觉得尚香mm可能爱上刘备么？一个老头，娶过两个老婆，成天和一群臭男人混在一起，名言就是：妻子如衣服，并且躬亲施行，一遇难就扔了老婆，并且直接导致一个老婆挂了……而且事业也不咋样，欠自己老哥几十亿，哪个女人会爱他？为了他乐意自杀啊？估计是回来之后，发现爱人已经另娶了，而且别人都不娶偏偏娶自己的侄女儿，这样她就是甘心作妾都不行了，陆抗是叫她二娘还是姑奶奶啊？算了算了，没活头了。 5：陆逊为何要改名？陆逊原名陆议而非陆逊，议和他的字伯言也非常合适，为何后面会改成陆逊呢？在先主传里面，那个领兵的还是陆议呢。可见他改名其实是比较后面的事情了。那么是什么事情呢？不妨把逊字拆开，孙走为逊，哪个孙走了？嘿嘿，不是孙权这个zt吧？

推荐“玉涧流泉”为赤壁风云吧吧主海盗，以后可不许说偶丢下你不管了，哈哈哈大家一定会合作愉快的，海盗，我们加油干吧，风云吧还大有可为！呵呵呵呵

诚邀玉涧加盟赤壁风云吧本想等玉涧上线时再谈，可在下上网时间越来越不多了，恐怕碰不到你.知道玉涧的时间也不多，很为难，呵呵.不过还是希望玉涧能答应在下的请求，赤壁风云吧不在乎所谓的排名和虚华的人气，只求志同道合的朋友茶余饭后能聚在一起“煮酒”论史，因此并不要求玉涧时常在线，如果有时间的话，心情好时上来管理管理，和大家开心的聊聊就行，不会有太大负担的，呵呵如果同意，我会向海盗推荐的，期待回复 -----江城子

“力透字背”一水水下，勿怪

江城子·忆红兮天凉星疏月满霜鹤惊寒唳幽扬风泣云愁江汉更茫茫思望何时春绿柳梅傲雪雁高翔倚楼无语独彷徨愁万丈醉千觞灼泪千行无处诉衷肠待到缘来终相聚举杯畅话史殇

历史的天空黯淡了刀光剑影　远去了鼓角争鸣眼前飞扬着一个个　鲜活的面容湮没了荒城古道荒芜了烽火边城岁月啊你带不走　那一串串熟悉的姓名　　兴亡谁人定　盛衰岂无凭一页风云散　变幻了时空　　聚散总是缘　离合总关情担当生前事　何计身後评　　长江有意化做泪　长江有情起歌声历史的天空闪烁几颗星人间一股英雄气在驰骋纵横

红兮，走好，好运

S哥,也许我也该下课了

成年人必看的5则寓言　　1、情况不同　　　　一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ”　　　　　　立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！　　　　　　 2、靠自己　　　　　　小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？　　　　　　妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！　　　　　　小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？　　　　　　妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。　　　　　　小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？　　　　　　妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土, 大地会保护他啊。　　　　　　小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。　　　　　蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。　　　　　 3、鲨鱼与鱼　　　　　曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。　　　　　　后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。　　　　　　 4、神迹　　　　　　法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”　　　　　试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。　　　　　　 5、钓竿　　　　　　有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

[图文]也许爱情是忧伤的童话也许爱情是一部忧伤的童话惟其遥远与真实惟其不可触摸与欠缺方可成就起璀璨与神圣

请问：东吴定何谋才能取天下？[讨论帖] 三国之中，曹魏独大，吴蜀结盟如果说,魏只要破坏了吴蜀之盟就能取天下蜀就要靠联吴，然后两路伐魏，也有希望那么东吴呢?袭取荆州,取得彝陵之战胜利后,在形势大好的情形下, 东吴为什么不扩大战果? 东吴要想取得天下，又当依何策呢？

瓶子瓶子,哥来咯^_^

[转帖]阴霾的心门前世今生你的梦我的梦上天给我们的梦这样的梦一生只有一次我们却一生都不会从梦中惊醒上天给了一副骸骨去吧去寻找你的快乐吧推开天界的门惊恐的,象落叶撒手人寰天地苍茫风那么大哪里有落叶温暖的土壤雨打在脸上天边没有一丝明亮的光仰望来时的天路重重雨廉隔开了依稀的天门去吧,去寻找你的快乐去吧去吧，去吧……相关flash音乐下载：http://www2.qglt.com.cn/wsrmlt/qianmingdang/f/fepp.swf

赤壁之战前夕东吴BBS上的对话[图片暴笑版] .

赤壁之战前夕东吴BBS上的对话[图片暴笑版] 　

[转]谈魏延不少人为魏延打报不平，甚至把魏延的不幸归罪于诸葛亮，我个人不是很赞同这种说法。我曾看过一些学者的文章，对其中内容还有些大致印象，就参照那些评论发表一下个人看法。一. 论魏延的个性和将才西方有一句谚语：“英雄的悲剧往往是由于他的个性所造成的”。任何事情发生都由其各自的原因，但其中的主要因素经常和‘个性’有关。我们在研究古人的时候，都要了解他们的个性。那么魏延的个性如何呢？三国志魏延传提到：‘延每随亮出，轧欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，饮恨己才用之不尽。延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假魏延，延以为至忿，有如水火。’由此可看出：魏延个性相当高傲自大，除了杨仪以外，大家都很怕他，杨仪传说杨仪个性狭抑，他们当然会水火不容。费纬传提道：‘值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集。纬常入其坐间，谏喻分别，终亮之世，各尽延、仪之用者，纬匡救之力也。’从此更可以说明魏延个性相当粗暴冲动，居然动不动就拔刀相向。诸葛亮死后，魏延更是夸张地做出烧毁栈道的蠢事。大家研究三国历史常常苦恼正史的资料太少，但从以上的记载就足够我们判断魏延‘勇武有余，将才不足’，因为一个自制力不够的人，头脑怎么可能冷静，头脑不冷静又如何有良策。有人也许会说，如果魏延不够冷静那刘备为什么还提拔他当汉中的太守？其实这就好比魏国夏侯渊。夏侯渊传记载：“渊虽然数战胜，太祖常戒曰：‘为将当有怯弱时，不可但恃勇也。将当以勇为本，行之以智计；但知任勇，一匹夫敌耳。’”也就是说魏延和夏侯渊一样是个猛将，如果领军冲锋陷阵作战，的确是难以抵挡，但是谈到谋略策划就差多了。令人非常遗憾的是，魏延个性冲动又自以为是，整体评分就远远不如夏侯渊了。从魏延在诸葛亮死后的表现，我们也可以证明他所谓的将才是漏洞百出。 1. 魏延烧栈道攻击杨仪率领的军队，这种头脑发热的做法实在太明显。即使成功的杀了杨仪，消息也会传到成都。蒋琬当时率中央部队各营向北迎丧赴难，已走了数十华里，得到魏延已死消息，才行回军。很明显，蒋琬出兵是为了讨伐魏延。魏延鲁莽行事，反而让自己成为蜀汉的公敌。不管如何，魏延就算死罪可免，重罪难逃。蜀汉自从诸葛亮从法家思想治国以来，已经成功建立一套法治的制度。杨仪即使当上诸葛亮的接班人，也没那么大的权利任意危害魏延。魏延贸然就使出这种玉石俱焚的举动，实在是太欠周详了。什么样的人做什么样的事，由此可见，他实在称不上优秀的武将。魏延在孔明死后会做出如此大的动作，一方面是基于对杨仪想要独自撤兵所引发的新仇旧恨，同时也是认为天高皇帝远，在战区杀了杨仪，成都方面在事实已经造成而且非常需要自己才能的条件下，会默认他的做法。可惜他这个策略不但有欠周详（同时也证明魏延才略不足），甚至导致被夷三族的命运。为什么说这个策略欠周详呢？因为在孔明的苦心经营下，蜀汉已经变成相当成熟的法治国家，‘王公犯法，与庶民同罪’的法规早已定型，魏延岂能例外。况且诸葛亮死后从后主到各大臣在战略上都偏向于以守代攻，所以魏延作战勇猛的优点相对就变得不太重要了，魏延想要恃才而骄，反而是一相情愿和不切实际的想法。 2.魏延和杨仪连续几次派使者到成都互控对方谋反，可是成都的大臣都只敢保杨仪，不敢保魏延。魏延的人际关系和个人形象本来就不太好，魏延传提到：‘性矜高，当时皆避下之’可惜他却没有自知之明。 3.王平在阵前对魏延部队的将士晓以大义，将士们知道魏延理亏，结果一哄而散。魏延身为蜀汉一代猛将，居然没有考虑到军队的向心力就从事这么冒险的举动，以致于仗未打，王平的三言两语就让其手下的士兵跑的差不多。魏延自视甚高，还常常批评诸葛亮，没想到自己却落到如此此不堪的地步，实在只有“惨不忍睹”可以形容。

一万个理由一万个理由郑源就在感情到了无法挽留而你又决意离开的时候你要我找个理由让你回头最后还是让你走你说分手的时候就不要泪流就在聚散到了最后关头而你有决意忘记的时候我也想找个借口改变结局可最后还是放了手你说分手了以后就不要让自己难受如果你真的需要什么理由一万个够不够早知道你把这份感情看得太重当初说什么也不让你走如果我真的需要什么借口一万个都不够早知道我对这份感情难分难舍当初说什么也不让自己放手就在聚散到了最后关头而你有决意忘记的时候我也想找个借口改变结局可最后还是放了手你说分手了以后就不要让自己难受如果你真的需要什么理由一万个够不够早知道你把这份感情看得太重当初说什么也不让你走如果我真的需要什么借口一万个都不够早知道我对这份感情难分难舍当初说什么也不让自己放手如果你真的需要什么理由一万个够不够早知道你把这份感情看得太重当初说什么也不让你走真的需要什么借口一万个都不够早知道我对这份感情难分难舍当初说什么也不让自己放手歌曲出处：http://dj.fujin.com.cn/qadnzmbzwsb.mp3

刀兄终于上任,可喜可贺!!!

[电视]央视三国演义之音乐(附下载) 　　1、滚滚长江东逝水　　　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。这首词不是罗贯中写的，是毛宗岗修订三国演义时加上去的，作者为明朝杨慎。毛氏的修订且不评论，找出这首词来，端的是天才想法。思前想后，竟再没一首词配得上给这部宏大的著作开场。央视的片头也很酷，几个战争场景拉过，就是滚滚长江不尽东流。端正的旋律，悠扬的琴声，配上杨洪基雄浑的嗓音，竟是无可挑剔了。http://www.oursci.org/music/sanguo/san01.mp3

请问：东吴定何谋才能取天下？[赤壁风云吧] 三国之中，曹魏独大，吴蜀结盟如果说,魏只要破坏了吴蜀之盟就能取天下蜀就要靠联吴，然后两路伐魏，也有希望那么东吴呢?袭取荆州,取得彝陵之战胜利后,在形势大好的情形下, 东吴为什么不扩大战果? 东吴要想取得天下，又当依何策呢？

请问：东吴定何谋才能取天下？[大家都来当当谋士!!!] 三国之中，曹魏独大，吴蜀结盟因些魏只要破坏了吴蜀之盟就能取天下蜀就要靠联吴，然后两路伐魏，也有希望那东吴呢?袭取荆州,取得彝陵之战胜利后,在形势大好的情形下, 东吴为什么不扩大战果? 东吴要想取得天下，又当依何策呢？

请问：东吴定何谋才能取天下？[大家都来当当谋士!!!] 三国之中，曹魏独大，吴蜀结盟因些魏只要破坏了吴蜀之盟就能取天下蜀就要靠联吴，然后两路伐魏，也有希望那东吴呢?袭取荆州,取得彝陵之战胜利后,在形势大好的情形下,东吴为什么不扩大战果?东吴要想取得天下，又当依何策呢？

诸葛亮军事思想小析公元207年，诸葛亮于《草庐对》中为刘备绘就了一幅充满希望和令人鼓舞的“兴复汉室”统一天下的蓝图。草庐决策的战略思想主要是： 1. 占有荆州、益州，奠定三分天下的立国基础，然后修明政治，蓄积力量，准备北伐中原。 2. 为了孤立曹操，必须“结好孙权”组成反曹的统一战线。同时，“南抚夷越”、“西和诸戎”，搞好益州境内南中及西陲边区各少数民族之间的关系，减少阻力增强助力。 3. 利用“人心思汉”的正统观念，刘备“帝室之胄”的光荣身份，打出堂堂正正的“兴复汉室”的大旗，讨伐国贼曹操。 4. 选择“天下有变”的最有利时机，大举北伐。荆州之军进向宛（南阳）、洛（洛阳）；刘备亲率益州之师攻取关陇，然后再以高屋建瓴之势东出潼关，两路大军以钳形攻势会师于洛阳（东汉故都）。诸葛亮两路伐魏的战略思想是以历史及现实为根据的。就历史言，汉高祖刘邦即以汉中、巴蜀为根据地，底定三秦，东向与项羽争夺天下；汉光武刘秀则奋起于南阳，昆阳一战大破王莽的主力，两帝最后俱能削平群雄统一全国。如果就现实情况而言，207年草庐决策之时，在一般人民心目中以“汉为正统”的观念还相当强烈，因而诸葛亮才会对刘备说：“届时大军北伐，“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？” 诸葛亮自公元207年草庐决策以来，直到公元234年病逝渭滨为止，在此27年中可以说都一直在为北定中原兴复汉室而奋斗不息。可是五次北伐空劳师旅，未能有太大的成就。可由于他在战术上的积极改进，“制阵图兵法”、“役木牛流马”等等。以致敌帅司马懿甘受巾帼夫人之辱，甚至还出现了“死诸葛”吓跑了“生仲达”的笑剧。所以，从战役上看，诸葛亮并没有失败。不仅没有失败，还攻取了武都、阴平二郡以巩固蜀汉北疆，并杀死了魏将王双、张郃，获得了小胜利。然而诸葛亮毕竟没有实现自己的夙愿而赍恨以殁。蜀地多崇山峻岭，故蜀军习于山林之地作战。可是一旦北上关陇，地形、气候均发生了很大的变化，尤其是在兵种方面，蜀军以步兵为主，骑兵为辅；而魏军则以骑兵为主，步兵为辅。因此，蜀军在北方平原地带骤遇剽悍战疾如飙风的魏国骑兵部队，往往难以抗衡。诸葛亮为了提高蜀军的战斗力，遂在战术上多加考虑。史载他“推演兵法，作八阵图”。诸葛亮是一位公正的执法者，他认为法无偏私，不论贵贱亲疏俱应一律对等。“陟罚臧否，不宜异同”，这是必须坚持的一项基本原则。当然，在进赏罚黜陟的过程中，请托、说情之类的情况总是难以避免的。诸葛亮明确表态说：“吾心如秤，不能为人用轻重。”即自己要像秤那样公平，严格依照标准去衡量一个人的功过大小，而不能为别人的意志所左右，畸重畸轻。诸葛亮还注意斥兵的作用，在驻军防守之际，要在“高山树顶，令人远视”；在行军急进之时，“若渡水逾山，深邃林薮”，则须派“精骁勇骑，搜索数里无声，四周绝迹”，判明情况再定行止；倘使敌我双方已经临近，尤须加强戒备。诸葛亮深知指挥千军万马与敌人进行生死决战，维系军心士气的重要因素就是依靠严明的军纪。军纪不整，尽管人数众多，但疲沓松懈缺乏斗志，就不可能发挥坚强的战斗力。可是，这种军纪的培养并非一朝一夕之功，完全取决于平时的严格训练。他说：“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜；换言之，将弱而兵强，仍能取胜；将强而兵弱，则难期必胜。在诸葛亮看来，战争能否取胜，主要依靠将良兵精。由于诸葛亮的严格训练，终于为蜀汉培养了一支纪律严明、素质优良的劲旅，这支十万人的大军作战勇猛，纪律严明，所过之处，秋毫无犯。甚至深入魏境分兵屯田之际，“耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”。像这样纪律好、战斗力强的军队，在三国时确实是不多见的。

从魏延之死谈诸葛亮魏延该不该死？人各有其看法，也不必强求一律。从罗老笔下故事的完整性及合理性来讲，魏延该死。其责任自身要负八、九成。《三国志》里则把前因后果写的更让人信服。从这件事情的处理上，依稀可见诸葛亮的身影。　　　　公元234年秋，垂危之际的诸葛亮自知难以活着回到汉中，预托死后的军事。决定由杨仪暂时指挥全军撤退，而由魏延断后。在这里诸葛亮已经预见到了魏延可能不服从命令，其措施就是尽可能减小因此而造成的损失。至於魏延后来，擅自提前回师并将栈道烧断，几乎置杨仪的蜀军主力于死地，还公然指挥部队进攻杨仪，导致失败被斩，这不是事前所能预见到的，诸葛亮不是神。总之此种内耗，对蜀国的打击是相当沉重的。当时诸葛亮有没有更好的办法，防患于未然？　　　　没有必要往前翻的太多。诸葛亮自比管仲，对历史当然不糊涂，更应清楚汉朝的典故。刘邦论建国时说过：我有运筹帷幄之中，决胜千里之外的张良；填国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道的萧何；连百万之众，战必胜，攻必取的韩信，所以取得天下。萧何跟刘邦起事，张良是贵族，就不用再说了，只有韩信例外。其先不过是个游手好闲的人，后为执戟郎，就是到了高祖手下也才混个治粟都尉而已，没办法只好开溜。等到萧何月下追韩信，刘邦被逼无奈拜其为帅时，发现一个最要命的问题，韩信没有任何资格、威望可以服众！甭提将官，连士兵都不认识他是谁，谈何指挥部队打仗？高祖不愧为开国之君，自有其办法。沐浴、斋戒、筑拜将坛，登台拜帅！将威望、权力一并交到韩信手上。以汉王的身份压服全军。才有了西汉二百余年的天下。　　　　要眼见为实？公元223年刘备白帝城托孤。不论是真心也好，假意也罢，有一点是不容质疑的，那就是不能把蜀给魏、吴，哪怕今后天下不姓刘！因夷陵战败，蜀国危如鹅卵，再经不起任何的损失。避免内耗，团结一致更显得重要了，刘备深知这点。此时的诸葛亮是丞相，已有相当的资历和威信了，足以服众。但刘备还是不放心，当众吩咐诸葛亮：若嗣子可辅辅之；如其不才，君可自取。并写诏书告其子：与丞相从事，事之如父。以人之将死其言也善的坦诚，使蜀汉的群臣百姓上下一心。让诸葛亮全力对外，无后顾之忧　　　　诸葛亮再怎么也学会了吧。把大权交给何人，诸葛亮心中已有人选。蒋琬是其遗命中指定的治国继承人，但诸葛亮也清楚蒋琬是萧何式的人物。而统军打仗需要的是韩信。杨仪、魏延自身的不足，担当不了这个大任。诸葛亮临死让杨仪指挥全军撤退只是个权宜之计。姜维才是其所选，故诸葛亮以其才学，倾囊相教。姜维此时身为护军，有一定的资本、声威，就看诸葛亮用什么方式提拔了。若象高祖、先帝一样扶其上马，并送上一程的话，魏延纵使不服气的话，那种内耗的行为发生的可能性，也要小的多。等到姜维北伐中原的时候，若有魏延等辅佐的话，就不会孤掌难鸣了。而诸葛亮明知却不为，到底是因为什么？来不及了？怕不是这么回事吧。连司马懿与蜀使谈天仅凭食少事烦一句话都猜出诸葛亮活不长，孔明岂能想不到。　　　　是因诸葛亮的地位所决定的。皇帝是后主刘禅，天下不是诸葛家的！诸葛亮深知军权的重要性，枪杆子里面出政权。诸葛亮摄一国之政，专权而不失礼，行君事而国人不疑，行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。武候以坦荡胸怀，立了一代君臣师表。但不能保证别人也如此。姜维后来也做的不差，足见诸葛亮有相当的眼力。但诸葛亮不能代行君事，登台拜帅，把一国之事托与他人。这是蜀国之主刘禅应该做的事情，但刘禅没做！刘禅是一个宽厚之主，却不是个明君。祖上做的、父亲教的，是一样没学会。今天我们只看见了手摇羽扇神采飞扬的诸葛亮，而那时的孔明得处处谨慎,日日思虑。诸葛亮不是仙人，更不是神。周公式的流言可以让其粉身碎骨！诸葛亮以其诚、公，对得起刘备，对得起老百姓，对得起他的家人与朋友僚属，也对得起他自己，无愧于生平的抱负。当一回事后专家，在所有情况都已知下，叩心自问，你能比诸葛亮做的更好，把蜀军平安送回家？　　　　不见高山，不显平地。诸葛亮可以不是军事家、不是政治家。但就凭其鞠其躬，尽其瘁，出师未捷而身先死，就可名垂华夏。风雨沧桑洗历史，诸葛武候做个正直、智慧、善良的人，终有后人来凭吊。

论诸葛亮奇谋为短 �� 诸葛亮在他一生的最后八年间向曹操发动了五次攻势，因补给线过长，采用的是速战速决的战略方针，而曹魏所用的是“坚壁拒战，以逸待劳”的持久战对策。双方都动用了大量的兵马，但基本上未展开大规模的实战较量，只是把大部分时间消耗在军事对峙和路途上；尤其是蜀军，路途上的消耗更大；有好几次与魏军相持到关键时刻，因粮尽迫使诸葛亮退军。因而既消耗了蜀汉的人力、物力和财力，又使诸葛亮的军事才能没有充分发挥出来。陈寿在整理诸葛亮文集后，上给晋武帝司马炎表中说：当此之时，（诸葛）亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戟，屡耀其武。然亮之才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故连年动众，未能有克。昔萧荐韩信，管仲举王子城父，皆忖已之长，未能兼有故也。陈亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。寿又在《三国志•蜀志•诸葛亮传》末评语中说：……（诸葛亮）可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！陈寿评价诸葛亮“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。又说他北伐“连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”前者是在肯定诸葛亮善于治戎理政的前提下，说他短于用兵，不善于打仗；后者则因北伐没有成功，批评诸葛亮缺少应变之才，用兵非其所长。其实，只要分析一下诸葛亮一生的征战生崖，就会发现其“理民之干”和“治戎之长”，是在当时刘氏父子尤其是刘禅的放手使用下，长期充分发挥的结果，而军事才能在南征时得到充分发挥，北伐时因客观条件的制约，发挥受到了限制。诸葛亮辅佐刘氏父子共27年，从荆州率兵与刘备会师攻打成都，只用了几月时间。南征共用了半年多时间，单纯打仗不过二、三个月。北伐八年，五次出击，一次防御，其间也是治戎理政，做北伐准备的时间多，指挥作战的时间少。照这样估算，诸葛亮在27年中，治戎理政的时间至少20余年，统兵打仗的时间最多五、六年；况且，治戎理政纯属蜀汉内政。诸葛亮大权在握，得心应手，左右逢源，游刃有余，使他的治戎理政之才发挥得淋漓尽致；而军事才能是敌我双方的事，不但受天时、地利、人和等条件的限制，而且要受敌方战略对策的制约。因此，从诸葛亮一生的功绩看，治戎理政方面远远多于用兵打仗方面。人们往往受“以成败论英雄”的传统观念的影响，习惯于以成绩看才能，因而得出诸葛亮长于理政，短于军事的结论。这种重表面现象，轻实质分析的认识法，难免形而上学之嫌。如果诸葛亮真的短于用兵，不善于打仗，那么南征时怎能一战直捣夷王高定的巢穴，俘获高定妻子，二战歼灭叛军，阵斩高定首级，收复越西郡？怎能对叛酋孟获“七纵七擒”，使其心悦诚服，真心归顺？怎能用不足半年的时间平定倡乱达二、三年的南中叛乱？而同期孙吴对山越的剿歼长达十多年。第四次北伐，又怎样不但能使“用兵如神，所向无敌”的三国一流军事统帅司马懿在将士准备充分，摩拳擦掌、跃跃欲试的情况下吃了大败仗，而且使“名著关右”、“自诸葛亮皆惮之”魏国名将张合阝因司马懿的错误指挥白白地送了命。最后一次北伐又怎能使“兵动若神，谋无再计”的司马懿手握两倍于蜀军的20万精兵，在关中家门中眼看着蜀军到来而不敢战，身受巾帼之辱；蜀军走又不敢追，生怕再吃败仗，留下“死诸葛走生仲达”的千古笑料。既然被称为“每与大谋，辄有奇策”，“用兵如神，所向无敌”的三国一流军事家司马懿不是诸葛亮的对手，又怎能说诸葛亮“奇谋为短”，“应变将略，非其所长”呢？西汉天才的文学家、政论家贾谊在《新书•过秦论》中是这样论述战国时期九国联军伐秦的：

诸葛亮北伐的正确与否对于诸葛亮北伐众说纷纭,但也无外乎对与错两种观点.所谓对者,以攻为守;说谓错者,劳民伤财,加速蜀汉灭亡. 诸葛亮作为刘备去世后蜀汉的支柱,他有着鲜明的态度,"今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。"出事表中白纸黑字,写着北伐原因是"此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也",作为一个典型的封建正统文人,诸葛亮的忠君之心是不容有任何怀疑的.那麽要报先主恩,忠后主事,做到保境安民就可以了,为什么要强其所难,以一州之地与中原抗衡."当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。"这是陈寿对诸葛亮北伐原因的解释.他将诸葛亮北伐原因归结为"亮之素志".个人观点认为,这样来解释诸葛亮北伐是不全面的.如果只是"素志"就连年用兵,那诸葛亮就是穷兵黩武了. 诸葛亮北伐是有深刻的历史原因和客观必须的.首先,从华夏民族到汉人,汉民族已经是一个凝聚力极强的群体,所以中国是不允许分裂的."分久必合,合久必分"这句话用在中华民族身上再合适不过，所以无论是魏蜀吴哪一国，他们都是不允许自己被排斥出中国的，也就是说统一是必然趋势。“高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙权坐大，遂并江东，此臣之未解二也。”这段话很好的概括了蜀汉的局势。换句话说是“不战必亡，战则有一线生机”所以诸葛亮北伐中原是型式所迫，也是蜀汉求生存的唯一办法。说诸葛亮的北伐劳民伤财，那我们看看诸葛亮当政时蜀中是什么样子“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。”天哪，“至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗”这样的社会风气你敢想吗？这能说是一个疲惫不堪，满目疮痍的国家有的面貌吗？现在没有蜀汉各个时期国力财政的详细记载，但我们可以从对诸葛亮的评价中看出当时蜀过大概情况。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”；《三国志》：“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”。《三国文化》“蜀汉后方得以巩固后，诸葛亮对内继续发展经济，精心治军，不断增强国力，对外加强联吴，为北向攻魏创造条件。”即使是一千八百年后的今天，蜀中仍有人为孔明“挂孝”，因为这已经形成了风俗，历史上能与此媲美的，恐怕只有祭奠屈原的“粽子”和遍布华人聚集地的“关庙”了。如果说诸葛亮因战争劳民伤财，穷兵黩武，是很难想象会有这样的评价和影响的。所以可以总结出来，诸葛亮当政时虽然连年用兵，但他的是在蜀汉可以承受的限度上进行的，而且在一定程度上是符合蜀汉利益的。他的治国方略使战争中的蜀汉得到最大程度的发展。诸葛亮北伐，以攻为守。在以清明政治和演武讲文为基础的上的战争是蜀汉国力基础的最大体现。不攻是不行的，而诸葛亮的“攻”单从政治而言是正确的。至于怎样攻，诸葛亮的军事能力等问题，则属于另外一个范畴。 “然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！” “ 然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。” “ 司马懿：天下奇才也！” 对边远民族地区的作战中，“攻心为上”也有更出色的运用。作战方法上，诸葛亮推演阵法所作“八阵图”，以及广泛使用的火攻、奇袭、伏击、地道等，均为后世传扬。军队装备有明显改进，蜀汉创制一发十矢的连弩，适宜山区运输的“木牛”、“流马”，改进的钢刀。不用部将出子午道(今陕西安康过秦岭至西安)直攻长安(今西安西北)的建议，而实行先攻陇右、再取秦川(关中一带)的谨慎方略。诸葛亮的军事才能仁者见仁，智者见智，在此就不过多评论。但诸葛亮的北伐方针是正确。

祝我的好兄弟程敏宗生日快乐！！！

最出色的情报参谋——刘晔孙子兵法中说“知己知彼，百战不贻”可见在战争中要想不失败，最基本的就是要做到了解敌我双方的情况，正确的把握敌情，从古至今莫不如此。更重要的是要对收集到的各种情报进行正确的分析，从而做于有利的决策。所以有一个好的情报参谋往往能决定一场战争的胜负。在战乱不断风云变幻的三国时代有着不少的优秀情报人才，其中最出色的应该是曹操的谋士刘晔。　　　　刘晔字子扬，淮南成德人，是汉光武帝的儿子阜陵王刘延的后代。（正宗的东汉皇亲，与某位皇叔不同）刘晔从小就胆识过人，汝南名士许邵躲避战乱到扬州时就评价说刘晔有辅佐帝王的才能。刘晔能文能武，为人机巧，胆识过人，对于情报的收集，天下局势、敌情的分析，对手心理的掌握都有其过人之处，是三国时代最出色的情报参谋之一。　　　　刘晔从小就很有胆识，十三岁时就按母亲的遗命，斩杀了父亲宠信的侍者，而后又坦然向父亲请罪，其父大为惊奇原谅了他。后来天下大乱，扬州地方的豪强们大多不愿抑强扶弱而且狡猾残暴。以郑宝为首的一伙人都养有家兵，想要驱赶百姓到江南去。（来他如果成功了，后来又识实务，也能在孙权手下弄个一官半职的）这时的刘晔很年轻才二十多岁，因为不想与其同流合污，就借曹操的使者来扬州郑宝到家中来拜见的机会，布置好壮士在席间杀郑宝。结果安排好的人因为惧怕不敢下手，刘晔就自己斩杀了郑宝，并借用曹操的威名制服了郑宝的部下，又提着郑宝的首级，到他的营地中招降了他的部下。从刘晔年轻时的这两件事可以看出其过人的胆识，并且懂得利用曹操的威名来制服郑宝的部属也初步展露了其过人的智慧。　　　　刘晔的长处在于情报方面。对于敌情和局势的分析有过人之处。当刘晔还在庐江太守刘勋手下任职时，就正确的分析了孙策请求刘勋攻打上缭其中的谋略，刘勋不听其言果然被孙策偷袭而失败。当曹操到寿春时，要讨伐山贼陈策，以前派去的偏将失败了，曹操问其他的谋士都说不该派兵去，只有刘晔正确的分析了前后形势的不同“往者偏将资轻，而中国未夷，”“今天下略定”“岂况明公之德”（三国志刘晔传）认为可以攻下“先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。”（三国志刘晔传）后来果然结果就跟刘晔说的一样。　　　　在关键时刻，刘晔凭借他敏锐的情报触觉和极强的分析能力，总能提出正确的意见。曹操攻下汉中，刘晔及司马懿劝他一举攻下西川，刘晔进言正确的指出了当时取西川曹军的有利之处“今举汉中，蜀人望风，破胆失守，摧此而前，蜀可传檄而定。刘备人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公这神明崮其倾而压之，无不克也。”（三国志刘晔传）并对曹操说明了不取西川会带来的后果“若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽，张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要则不可犯矣。今不取，必为后忧。”（三国志刘晔传）曹操没有听取他的意见，后来局势的发展果然跟他所说的一样。（刘备在蜀中安定后，全力北上攻取了东川）曹魏失去了又一次统一天下的良机。（上次是在赤壁）毛主席也因此说：刘晔是个大军师，很能看出问题。到了曹丕时，刘备伐吴，吴国来降，魏国群臣只有刘晔反对接受吴降，正确的分析了孙权的谋略并进言曹丕伐吴，并说明了这时伐吴对魏的好处“今天下三分，中国十有其八。吴、蜀各保一州，阻山水，有急相救，此小国之利也。今还自相攻，天亡之也。宜大兴师，径渡江袭其内。蜀攻其外，我袭其内，吴之亡不出旬月矣。吴亡则蜀孤。若割吴半，蜀固不能久存，况蜀得其外，我其内乎！”（三国志刘晔传）可惜的是曹丕没能采用这和正确的意见，又一次使天下统一延后了数了十年。而后来局势的发展也如刘晔所料的一样“权外礼愈卑，而内行不顺，果如晔言。”（三国志刘晔传）　　　　更难得的是刘晔除了一般的情报分析能力之外，还精于知人，当蜀将孟达来降时，孟达是个仪容出众，很有才能的人物。很受曹丕的器重。当时的议论者也都称其有乐毅之量，只有刘晔见了他认为“达有苟得之心，而恃才好术，必不能感恩怀义。新城与吴、蜀接连，若有变态，为国生患。”后来孟达果然趁诸葛北伐之时发动了叛乱。另外在曹睿时辽东太守公孙渊夺取了自己叔叔的权力，刘晔提出“公孙氏汉时所用，遂世官相承，水则由海，陆则阻山，故胡夷绝远难制，而节权日久。今若不诛，后必生患。若怀贰阻兵，然后致诛，於事为难。不如因其新立，有党有仇，先其不意，以后临之，开设赏募，可不劳师而定也。”（三国志刘晔传）当时的的魏主也没采纳，后来公孙渊果然也反叛。（此二人均为司马懿所平定）　　　　对于敌人心理的把握刘晔更是有其独到之处。曹丕曾询训问朝臣们刘备会不会因为关羽败亡之事伐吴。群臣都说蜀是小国，名将只有关羽。关羽兵败而死，国内忧惧不会出兵了。只有刘晔正确的把握了刘备的心态，认为刘备一定会出兵他说“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有余。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，於终始之分不足。”（三国志刘晔传）结果不久后刘备就发动了伐吴之战。曹丕在魏黄龙五年亲征伐吴，问群臣孙权会不会自己来。群臣都认为孙权为亲自来迎敌。只有刘晔说“彼谓陛下欲以万乘牵已，而超越江湖者在於别将，必勒兵待事，未有进退也。”（三国志刘晔传）　　　　刘晔一生在曹操时代担任过司空仓曹掾，主簿，行军长史兼领军，在曹丕时代但任散骑常侍，侍中等职务，虽然职务不算太高但是一直是历代魏主的心腹，参与重大事情的谋划决策，“而授晔以心腹之任；每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。”始终是魏主的重要参谋。也正是有了一批这样优秀的谋士，才有了魏武扫荡群雄三分天下有其二的霸业。

最出色的情报参谋——刘晔孙子兵法中说“知己知彼，百战不贻”可见在战争中要想不失败，最基本的就是要做到了解敌我双方的情况，正确的把握敌情，从古至今莫不如此。更重要的是要对收集到的各种情报进行正确的分析，从而做于有利的决策。所以有一个好的情报参谋往往能决定一场战争的胜负。在战乱不断风云变幻的三国时代有着不少的优秀情报人才，其中最出色的应该是曹操的谋士刘晔。　　　　刘晔字子扬，淮南成德人，是汉光武帝的儿子阜陵王刘延的后代。（正宗的东汉皇亲，与某位皇叔不同）刘晔从小就胆识过人，汝南名士许邵躲避战乱到扬州时就评价说刘晔有辅佐帝王的才能。刘晔能文能武，为人机巧，胆识过人，对于情报的收集，天下局势、敌情的分析，对手心理的掌握都有其过人之处，是三国时代最出色的情报参谋之一。　　　　刘晔从小就很有胆识，十三岁时就按母亲的遗命，斩杀了父亲宠信的侍者，而后又坦然向父亲请罪，其父大为惊奇原谅了他。后来天下大乱，扬州地方的豪强们大多不愿抑强扶弱而且狡猾残暴。以郑宝为首的一伙人都养有家兵，想要驱赶百姓到江南去。（来他如果成功了，后来又识实务，也能在孙权手下弄个一官半职的）这时的刘晔很年轻才二十多岁，因为不想与其同流合污，就借曹操的使者来扬州郑宝到家中来拜见的机会，布置好壮士在席间杀郑宝。结果安排好的人因为惧怕不敢下手，刘晔就自己斩杀了郑宝，并借用曹操的威名制服了郑宝的部下，又提着郑宝的首级，到他的营地中招降了他的部下。从刘晔年轻时的这两件事可以看出其过人的胆识，并且懂得利用曹操的威名来制服郑宝的部属也初步展露了其过人的智慧。　　　　刘晔的长处在于情报方面。对于敌情和局势的分析有过人之处。当刘晔还在庐江太守刘勋手下任职时，就正确的分析了孙策请求刘勋攻打上缭其中的谋略，刘勋不听其言果然被孙策偷袭而失败。当曹操到寿春时，要讨伐山贼陈策，以前派去的偏将失败了，曹操问其他的谋士都说不该派兵去，只有刘晔正确的分析了前后形势的不同“往者偏将资轻，而中国未夷，”“今天下略定”“岂况明公之德”（三国志刘晔传）认为可以攻下“先开赏募，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。”（三国志刘晔传）后来果然结果就跟刘晔说的一样。　　　　在关键时刻，刘晔凭借他敏锐的情报触觉和极强的分析能力，总能提出正确的意见。曹操攻下汉中，刘晔及司马懿劝他一举攻下西川，刘晔进言正确的指出了当时取西川曹军的有利之处“今举汉中，蜀人望风，破胆失守，摧此而前，蜀可传檄而定。刘备人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。今破汉中，蜀人震恐，其势自倾。以公这神明崮其倾而压之，无不克也。”（三国志刘晔传）并对曹操说明了不取西川会带来的后果“若小缓之，诸葛亮明于治而为相，关羽，张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要则不可犯矣。今不取，必为后忧。”（三国志刘晔传）曹操没有听取他的意见，后来局势的发展果然跟他所说的一样。（刘备在蜀中安定后，全力北上攻取了东川）曹魏失去了又一次统一天下的良机。（上次是在赤壁）毛主席也因此说：刘晔是个大军师，很能看出问题。到了曹丕时，刘备伐吴，吴国来降，魏国群臣只有刘晔反对接受吴降，正确的分析了孙权的谋略并进言曹丕伐吴，并说明了这时伐吴对魏的好处“今天下三分，中国十有其八。吴、蜀各保一州，阻山水，有急相救，此小国之利也。今还自相攻，天亡之也。宜大兴师，径渡江袭其内。蜀攻其外，我袭其内，吴之亡不出旬月矣。吴亡则蜀孤。若割吴半，蜀固不能久存，况蜀得其外，我其内乎！”（三国志刘晔传）可惜的是曹丕没能采用这和正确的意见，又一次使天下统一延后了数了十年。而后来局势的发展也如刘晔所料的一样“权外礼愈卑，而内行不顺，果如晔言。”（三国志刘晔传）　　　　更难得的是刘晔除了一般的情报分析能力之外，还精于知人，当蜀将孟达来降时，孟达是个仪容出众，很有才能的人物。很受曹丕的器重。当时的议论者也都称其有乐毅之量，只有刘晔见了他认为“达有苟得之心，而恃才好术，必不能感恩怀义。新城与吴、蜀接连，若有变态，为国生患。”后来孟达果然趁诸葛北伐之时发动了叛乱。另外在曹睿时辽东太守公孙渊夺取了自己叔叔的权力，刘晔提出“公孙氏汉时所用，遂世官相承，水则由海，陆则阻山，故胡夷绝远难制，而节权日久。今若不诛，后必生患。若怀贰阻兵，然后致诛，於事为难。不如因其新立，有党有仇，先其不意，以后临之，开设赏募，可不劳师而定也。”（三国志刘晔传）当时的的魏主也没采纳，后来公孙渊果然也反叛。（此二人均为司马懿所平定）　　　　对于敌人心理的把握刘晔更是有其独到之处。曹丕曾询训问朝臣们刘备会不会因为关羽败亡之事伐吴。群臣都说蜀是小国，名将只有关羽。关羽兵败而死，国内忧惧不会出兵了。只有刘晔正确的把握了刘备的心态，认为刘备一定会出兵他说“蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示其有余。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死不能为兴军报敌，於终始之分不足。”（三国志刘晔传）结果不久后刘备就发动了伐吴之战。曹丕在魏黄龙五年亲征伐吴，问群臣孙权会不会自己来。群臣都认为孙权为亲自来迎敌。只有刘晔说“彼谓陛下欲以万乘牵已，而超越江湖者在於别将，必勒兵待事，未有进退也。”（三国志刘晔传）　　　　刘晔一生在曹操时代担任过司空仓曹掾，主簿，行军长史兼领军，在曹丕时代但任散骑常侍，侍中等职务，虽然职务不算太高但是一直是历代魏主的心腹，参与重大事情的谋划决策，“而授晔以心腹之任；每有疑事，辄以函问晔，至一夜数十至耳。”始终是魏主的重要参谋。也正是有了一批这样优秀的谋士，才有了魏武扫荡群雄三分天下有其二的霸业。

刘备如何识诸葛东汉末期，军阀混战，一些实力较强的军事集团击败对手，建立了根据地。当时曹操据有北方，孙权盘踞江东，惟有自诩为汉宗室之后的刘备，常寄人篱下，没有固定的立足之地。在这种情况下，刘备“思贤若渴”，“礼贤下士”，四处寻访能辅佐自己建立功业的贤才。有一位善于识别人才的名士司马徽告诉他：一般的读书人，怎懂得时势？只有俊杰之士，才知晓天下大势。我们这里称得上俊杰的有卧龙（诸葛亮）与凤雏（庞统）。不久，颖川文士徐庶前来投奔刘备，刘备对他十分赏识。他却说我并没什么才能，我的朋友诸葛亮才是个杰出的英才，将军难道不想见见他？刘备原想让徐庶去将诸葛亮请来相见，徐庶却说，“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之”（《资治通鉴·建安十二年》）。于是，刘备带着关羽、张飞，亲自赴襄阳（今湖北襄樊）城西二十里的隆中卧龙岗访诸葛亮。“凡三往，乃见”。促膝长谈后，大有相见恨晚之感，从此刘备获得诸葛亮的鼎力辅佐，终于“三分天下有其一”，建立蜀汉政权。此即刘备“三顾茅访诸葛的故事。这是个有史料根据的故事，诸葛亮在《出师表》中日：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”陈寿《三国志》亦取此说。千百年来，“三顾茅庐”成为求贤若渴的典范。尊重人才的代名词。“三顾”才使“鱼水合”，也成为一种历史定说。　　然而，魏人鱼豢所著《魏略》认为，诸葛亮归附刘备乃是“亮诣备”的结果。当时，刘备依附荆州牧刘表，屯兵于樊城。刘表懦弱无能，不晓军事，曹操雄心勃勃，欲统一全国。诸葛亮预见曹操会攻击荆州，便北行见备，陈述方针大计。刘备初见诸葛亮，以其年少，待以诸生之礼，态度冷淡。不料，诸葛亮分析时局，提出“游户自实以益兵众”的对策，讲得头头是道，且多合刘备之意。刘备“由此知亮有英略，乃以上客礼之”。鱼豢所记并非孤证，西晋司马彪《九州春秋》也有相同记载。由此，人们对“三顾茅庐”说产生了怀疑：建安十二年（2O7），诸葛亮才是个二十七岁的青年，已有一定实力的“皇叔”刘备，岂肯如此屈节？诸葛亮既然有腾飞之志，又以为刘备值得辅佐，何必两次避而不见？　　有的学者认为，“晋见说”符合历史真实。理由如下：一，诸葛亮终生积极进取，高卧隆中，是“尺蠖之屈，以求伸也”。当时曹操、孙权各有智囊集团，刘表并无雄才大略，不能给诸葛亮施展抱负与才能的机会。而刘备虽寄人篱下，但声名远扬，不失为人中之主，符合诸葛亮的择主标准。因此，当曹操旌旗南指的燃眉之际，诸葛亮北行见备，提出切实可行的建议，从而得到刘备赏识，是完全可能的。二，鱼豢《魏略》成书早于《三国志》，作者是当代人录当代事，所获史料相对《三国志》而言，较为可靠。旦《魏略》以史料丰富、态度严谨见长，裴松之注《三国志》时引此书最多，西晋史家司马彪经审慎洋察，也取鱼豢之说，可见此说可靠。至于陈寿《三国志》为什么取“三顾”说，一则是取之于《出师表》，再则是因此说更符合封建伦理道德观念，更能显出刘备的德行与诸葛亮的清名。三，诸葛亮在《出师表》中作“三顾茅庐”说，用意在于强调自己推行的方针策略，是先帝所赏识、肯定的，以此统一军心、民心，激励斗志，以期完成北伐大业。　　还有人持两可之论，认为“三顾茅庐”与“亮诣备”，均有可能。清洪颐煊《诸史考异》云，诸葛亮初见刘备于樊城，刘备以礼待之，但并未十分器重他。后经徐庶推荐，刘备才三顾见亮，两人情好日密，备委亮以军国大计。诸葛亮对刘备的知遇之恩，亦甚为感激，因而记人《出师表》，使人忽视了“三顾”前的“晋见”。　　长期以来，由于三国故事有浓厚的传奇色彩，也由于刘备求贤若渴、谦逊待人的风度，更符合社会心理，因此“三顾茅庐”说压倒“北行见备”说而广为流传。至于历史的本来面目究竟如何，毕竟是要严肃考证的。

“贾诩”讨论专题，欢迎大家参与谋略超一流之贾文和http://post.baidu.com/f?kz=67449857贾诩成为三国第一谋士之缘由 http://post.baidu.com/f?kz=67449973奇迹－谋士贾诩贾文和 http://post.baidu.com/f?kz=67459227说贾诩 http://post.baidu.com/f?kz=67604704贾诩——谋士的五个境界http://post.baidu.com/f?kz=67449216闲话混迹于官场中的王佐之才 http://post.baidu.com/f?kz=67449529

缅怀-抗战牺牲的国军将领张自忠http://post.baidu.com/f?kz=67302788李家钰http://post.baidu.com/f?kz=67308267郝梦龄http://post.baidu.com/f?kz=67309858唐淮源http://post.baidu.com/f?kz=67689368陈安宝 http://post.baidu.com/f?kz=67689622

贾诩成为三国第一谋士之缘由贾诩可称三国第一谋士。这是从两层意义上讲的，一是其所谋之奇之准，其所谋影响之巨，无愧于第一谋士之称；二是因为他是最典型意义上的谋士，不像诸葛亮身担丞相之职，重在治国安邦，也不像周瑜承荷将帅之任，长于领兵作战。贾诩更无意于成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份永远在幕后，他不断地从某个将军深厚的帷幕后闪身而出，表面上是献计，实际上却往往收到替将军作主的效果。如果我们认可曹操是千古一枭雄的话，在三国时代，真正在谋略上击败曹操，并让曹操本人都佩服的人，就是贾诩了。贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色。他先后投靠的段煨、刘表和张绣，竟然都是自己内心颇为鄙视的。他为李傕、郭汜出主意，也决不是要真心辅佐他们。贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋略得以展示。当年陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不满。云：攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。周泽雄先生更认为，是贾诩挑动李傕、郭汜反上长安、又间接导致李、郭二人在长安城外自相残杀，随着李傕、郭汜的反戈一击，东汉再也没有喘过气来，由此认为贾诩犯下滔天奇罪，为东汉元恶之一。贾诩真的是时代的罪人吗？我认为对人物的理解要回到他的时代，要看到他的地域文化背景的影响。东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义的旗号，追求自己的目的。个人在道德失范的同时，又要面队风雨飘摇的乱世。在这个乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个黄天变色的时代，所有的道德都要让位于生存的需要。而这些矛盾在贾诩的出生地——武威，又是尤其地尖锐突出。僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡薄，与游牧民族斗争与杂处的生活体验、严峻的生存环境的考验是贾诩不会去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰骋地展现自己的谋略才华。正是在这种精神自由中，他的谋略达到了权变的极至。贾诩并不是历史的罪人，他是历史的一颗棋子，他以时代所赋予他的性格和才华，在不自觉中完成了对一个旧王朝体制的摧毁。旧的王朝体制不摧毁，新的个人及个人精神便不可能诞生。我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾诩这个奇人的。他像一个在乱世中游戏人生的人。他不追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，笑盈盈地看着事件按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，当太多的有情只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的游戏者。需要指出的是，陈寿由于距离三国乱世时代较近，能够感受和理解那个时代非道德化的时代精神，对那个时代的英雄主义和唯美主义（两者在精神内涵上是一致的）能够以一种赞许的眼光看待。而后来南朝裴松之因感受于他的时代由于与北方异族政权的对抗而重新兴起的道德主义，所以无法认可贾诩的非道德化行为，并对荀彧等人作出自己所认为的道德化解释。而贾诩本人正是由于摆脱了道德的束缚，才获得了精神自由，并成为三国第一谋士。

谋略超一流之贾文和贾诩贾文和，三国里的超一流谋士．无论大小事，都有自己独到的见解，志节深沉，从未失手过．　　早年遭氐人之乱，狐假虎威（当然贾强人不是狐狸哈，只是为了说明他的聪明），成功借助太尉段颎之名脱逃虎口，足见其机智冷静；　　董卓罪有应得，死有余辜后，文和劝董卓部下李傕、郭汜、张济等人攻下长安，以为后计，且拒不受功，因为他深知李郭不过小喽罗而已，鼠目寸光，不能安邦抚民，成不了大气候．　　待李郭闹派系的时候，贾文和从中斡旋，助小皇帝和大小官员脱离被控制的困境．之后便上还官印，投靠段煨，后觉不为段所容，于是奔宛城张绣而去，得到厚待，家人也得到保全，足见起睿智．　　曹操南征张绣，怕袁绍袭击许昌，于是退兵，张绣尾随追击，文和劝阻说：“不可追，追必败。”张绣不听，强行追击，被曹操亲自断后击败；此时文和又对张绣说：“赶快再追，一定会获胜。”果然取胜．更兼前时曹操损典韦，长子曹昂及侄儿曹为民于张绣之手，因此说曹操两次败于贾文和，而当时曹操有郭嘉，荀彧，程昱，刘晔些许高人（并不是说郭嘉（奉孝）不如文和，可能因为贾诩名气不太大，所以他们低估了张绣的实力，偶认为奉孝与文和是并驾齐驱，同等厉害）．可见贾诩的军事谋略了得．　　良禽择木而栖．张绣的实力的确太弱了，不足争雄，不如为国家的统一做点贡献，于是文和又识时务的劝张绣投降于曹操，并且得到了重用，贾诩留参司空军事。之后在官渡之战中颇献计策．曹操赤壁战后独哭郭奉孝，却没好意思提及曾经劝阻他勤修内政以图后计的贾文和．偶认为郭奉孝若多活几十年，他的想法肯定与贾文和不谋而合．　　曹操破马超时，文和献离间计策，在给韩遂的书信中拣敏感地方涂黑，后马超韩遂果然反目．文和这招太绝了，看演义时候偶曾为这个叫绝．　　曹丕做五官中郎将时候，因为与弟曹植争王位闯了祸，于是问计于文和，果然巧妙的应付了过去；２１７年，曹丕为太子之位派人向贾诩问计，贾诩说：“希望将军修养品德，勤于学习，日夜孜孜不倦，不违背作儿子的道义，这就够了。”曹丕听从了他的建议，刻意磨练自己。后来，曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩闭口不答，曹操问他为何不答，贾诩说：“我在想袁绍和刘表啊。”曹操大笑，于是于该年立曹丕为太子。　　贾诩自己以为不是曹操的老资格谋士，却策谋深长，怕曹操猜嫌，于是采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。就象后来明朝的刘伯温，功成身退，大隐于朝．　　曹丕想统一天下，问计于贾诩：“我想统一天下，吴、蜀应先征讨哪个？”文和建议说应先治理好国家再动武，曹丕没有采纳建议，果然无功而返．　　贾诩终年77岁，谥肃侯．纳闷的是文和一生不曾与诸葛交手过，因此没个比较．不过偶还是认为：诸葛，司马，周公谨是统帅型的；而贾文和，郭奉孝是天下很纯粹的谋士，无可比拟，超一流的那种。

原则每个人都会有自己的原则,那是表现自己的一种魄力.原则是属于自己的灵魂 ,是自己徘徊的界线 , 甚至是自己生命的一部分! 然而 ,当你失去了原则的时候,你的生命已经开始变得毫无意义,你自己已经不属于自己, 自己已经不能再自己!

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风魔，你让我很失望

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