璐村惂鐢ㄦ埛_007PW35馃惥的个人资料

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亚洲各国中秋节习俗日本的中秋节又叫芋明月，也叫栗明月。这一天日本人将芒草、胡枝子、黄花龙芽等秋草插在瓶子里，供上水果和糯米团子。日本人称这时的明月为豆明月。因为时值大豆的收获季节，意喻大豆丰收祭祀。只有这一天，日本人允许外人到自己的地里偷芋薯，并认为这是一件好事。许多孩子用带钉子的竹竿明目张胆地偷取邻家的供品。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。　　日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有，孩子们的脸上溢满了对节日渴望。中秋节期间，越南各地都要举行花灯节，并对花灯的设计进行评比，优胜者将获得奖励。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。　　随着近年来越南人民的生活水平逐步提高，千年中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞，或结伴外出游玩赏月，增进同伴之间的了解与情谊。因此，越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外，正在增添新的内涵，逐渐受到年轻人的青睐。新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情，表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。　　新加坡是一个旅游城市，中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年中秋临近时，当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动。吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。中秋临近，马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜，报纸、电视台的月饼广告铺天盖地，为喜迎中秋营造了节日气氛。吉隆坡一些地方的华人社团近日举行了提灯笼游行庆中秋活动，除舞龙舞狮外，一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫游其间，服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞，热闹非凡。　　中秋节是生活在菲律宾的华侨华人非常重视的传统佳节。菲律宾首都马尼拉的唐人街热闹非凡，当地华侨华人举行活动，欢度中秋节。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩，主要路口和进入唐人街的小桥上都挂上了彩幅，许多商店出售自制的或从中国进口的各式月饼。中秋庆祝活动包括舞龙游行、民族服装游行、灯笼游行和花车游行等，活动吸引了大批观众，使历史悠久的唐人街充满了欢快的节日气氛。韩国的中秋节叫“秋夕”是一个大节日，会一连放三天假。过去交通未发达之时，民众都会利用这段日子回乡探亲。时至今日，每逢秋夕之前一个月，韩国各大公司都会大减价，以吸引民众购物互相赠送。

日本歌人和歌和歌的形式原有长歌、短歌、旋头歌等多种形式。此后,仅有短歌渐成优势。和歌的变迁　　所谓和歌是指从日本古代流传下来的长歌、短歌、旋头歌、片歌等不同形式的诗歌的总称。在奈良时代也被称作“倭歌”，意与“汉诗”相对。　　然而狭义上和歌指的就是以“5 7 5 7 7”这31音为形式的短歌。现在，说到和歌一般指的都是短歌。1、短歌的成立和歌体　　古代的歌谣是伴着音乐手舞足蹈时唱的，所以一开始并没有固定的形式，后来慢慢地出现了以5音和7音为单位的固定形式的歌体。片歌（5 7 7）最简单的形式旋头歌（5 7 7/5 7 7）片歌重复两遍四句体歌（5 7/5 7）重复5 7两句，多见于《古事记》和《日本书记》中长歌（5 7/5 7……5 7/7）把5 7重复三回以上，最后加上一组7音短歌（5 7 5 7 7）旋头歌减一7音，四句体歌加一7音两说佛足石歌（5 7 5 7 7/7）短歌加一7音，奈良的药师寺的佛足石歌很有名

名画欣赏永丰名家作品展画中诗词：双葩一蒂并联芳，对影犹疑色满塘。霜瓦有痕多伴宿，雨荷无盖未遮藏。翠禽韵切空惆怅，锦字书沉叹渺茫。但使连枝春意在，笛声吹散果何伤。

从活跃的外交官到王妃----小和田雅子沉默八年1993年6月9日，当小和田雅子和日本皇储德仁皇太子喜结良缘时，日本的女权主义者为之欢呼：“一名职业妇女将成为皇后。”美国《新闻周刊》称赞她是东京皇宫中“不驯服的王妃”。对日本民众来说，小和田雅子就像是“半个美国人”：她在美国度过了高中和大学时代，后来又到英国牛津受过教育，因此许多日本女性希望，小和田雅子能够把现代西方文化带进等级森严的日本皇室。但这位成功的女外交官却把职业女装换成了王妃宫服，在婚后长达8年的时间里，她几乎不在公共场台发表任何讲话。即使偶尔开口，也是完全按照皇室礼宾官员起草的讲稿照本宣科。一次，皇太子和太子妃同去登山。在向山顶攀登时，小和田雅子总是注意保持落在皇太子后面3步，依照日本皇室传统，这是夫妇之间应当保持的距离。日本的女权主义者失望地看着她们的“希望之星”变成了一个老实规矩的皇室贤妻惠媳。那些原本对小和田雅子寄予了极大希望的人不禁要问：先前的那位性格鲜明的职业女性何在？她的叛逆精神何在？只有一件事有些不同寻常：皇太子和太子妃今年2月曾一起去滑雪度假。这显然是出自小和田子雅的主意，滑雪是她在美国时最喜爱的运动。在一张日本皇室公布的照片中，小和田雅子与德仁皇太子穿着白色的滑雪服并肩站在滑雪道上，由于被围巾和太阳镜遮住，人们很难认出他们的脸。他们看起来就像是一对普通的年轻夫妻。

光荣与梦想之三------日本的汽车工业日本汽车工业在五十年代形成完整体系，六十年代是其突飞猛进的时期。1961 年日本汽车产量超过意大利跃层世界第五位；1965年超过法国居第四位；1966年超过英国升为第三位；1968年追上西德居世界第二位。 1980年日本汽车产量首次突破1,000万辆大关，达1,104万辆，一举击败美国成为世界第一。从六十年代到第一次石油危机（1973年）之前，日本处于经济高速发展时期，汽车工业与钢铁、造船并成为日本三大经济支柱。到七十年代末，在日本与汽车工业相关的就业人数达493万人，占全国总就业人口的10%。产值达183,073亿日元，也占整个制造业的10％左右。日本丰田汽车公司开展全面质量管理活动，从而创造出了符合日本国情的丰田生产方式。此后日产汽车公司出现了活动板生产方式，五十铃公司采取了流通生产法等。这些生产方式的目的都是为了减少生产过程中的浪费，最大限度地降低成本，加快资金周转，使产品更具竞争力。日本的这种先进生产方式目前已为各国所效仿，美国人也不得不放下架子来参观和学习曾经是自己学生的日本人。如果说美国人对汽车工业的最大贡献是发明了流水线作业的话，那么日本人对世界汽车工业的最大贡献就是开创了精益生产方式。这种精益生产方式就是用精益求精的态度和科学的方法来控制和管理汽车的设计开发、工程技术、采购、制造、贮运、销售和销后服务的每一个环节，从而达到以最小的投入创造出最大的价值的目的。这其中的每一个环节以及各环节之间的衔接都是经过精心筹化和计算的。日本人的这一创举是具有划时代意义的。丰田“花冠”蝉联日本新车5月销售冠军)

sai与光在一起 ;

日本的木偶剧近松活跃时期的木偶都是由一个人操弄的，以操弄手妻（TEZUMA）木偶的名人辰松八郎兵卫为代表的华丽的“女形”（旦角）木偶的表演非常受欢迎。这以后，享保19年（1734年），在“芦屋道满大内鉴（ASHIYADOUMANOOUCHIKAGAMI）”中由木偶操弄人吉田文三郎表演与勘平（YOKANBEI）、野勘平（YAKANBEI），从此三人操弄的时代开始了。三人操弄的木偶比一人操弄的木偶大一圈，几乎与真人同等大小。主操弄人操纵木偶的头部和右手，左操弄人操纵左手，足操弄人操纵腿脚。这样可比一人操弄表演得更逼真，但缺点是一体的木偶由几个人操纵非常不自如。一人操纵时，木偶操弄人的意志直接通过自己的动作传给木偶，而三人操弄时三个人的心如果合不在一起的话，无法表演出自然的动作。这一不自如之处从技术上来克服，产生了时而华丽，时而英勇的木偶世界。经过足操弄10年、左操弄10年后才能当主操弄人，而要当主角操弄人则需要有将近40年的经验。正如“长寿也是必要技能之一”说的那样，学得的技术要经过长久的修业和完善才能在舞台上开花。操弄木偶时原则上要穿黑衣服。但是因为有观众提出希望看见操弄人身影的要求，所以在最精彩的场面木偶操弄人不是穿著黑衣而是现出穿著披肩衣服（叫做“出遣（DEZUKAI）”）操弄木偶的身影。象这样操弄人现出身影表演的形式非常罕见。但足操弄人除了特定的演出节目之外都还是穿著黑衣服的。

日本的民间艺术 :

日本的国家公园日本国家公园名单国家公园北海道(北部)Rishiri-Rebun-Sarobetsu 国家公园 Shiretoko 国家公园 Daisetsuzan 国家公园 Shikotsu-Toya 国家公园 Tohoku (东北部)Towada-Hachimantai 国家公园 Rikuchu 沿海国家公园 Bandai Asahi 国家公园 Kanto (东部)Nikko 国家公园 Chichibu-Tama 国家公园 Joshinetsu Kogen 国家公园 Ogasawara 国家公园富士Hakone Izu 国家公园 Chubu (中央)Chubu-Sangaku 国家公园 Hakusan 国家公园 Kansai (西部)Ise-Shima 国家公园 Yoshino-Kumano 国家公园 Chugoku & Shikoku (西南)圣在沿海国家公园 Daisen-Oki 国家公园 Setonaikai 国家公园 Ashizuri-Uwakai 国家公园九州(南部)Saikai 国家公园 Unzen-Amakusa 国家公园 Aso 国家公园 Kirishima-Yaku 国家公园冲绳岛(南部的海岛)Iriomote 国家公园

浑厚悠扬的永叹调-------日本歌剧歌剧一个集服饰,表演,舞美,声乐,管弦乐等为一体的综合性的舞台艺术.它在西方一直被视为十分重要的艺术种类,甚至是被认为被衡量一个国家音乐发展水平的重要依据之一. 西方歌剧在日本的萌芽可以追述到日本明治维新(1868)年,明治维新是日本接受西方文化的开端,而西方音乐的引进则是十几年后音乐调研所以及东京音乐学校成立以后的事,在日本最初上演的歌剧是古若的(浮士德)的第一幕,是在1984年东京艺术学校上演的.虽然这纯粹是模仿性的习作,但标志着日本歌剧史的正式开始.近十年后的1903年东京艺术学校的毕业生们首次将鲁克的整部歌剧<奥尔费斯>搬上了舞台,西方歌剧的陆续登陆诱发发了外来文化的本土化. 1904年日本诞生了第一部自创作品北村季晴的<露营之梦>,接着有产生了一批歌剧作品.

足尖上的艺术------日本的芭蕾舞芭蕾舞在日本是1916年的事情,那是叶莲娜.斯米若瓦(1888-1934)和她的丈夫以及另一位女演员奥布拉科瓦和两名乐师一行五人抵达东京. 他们是办理旅游签证到日本的,因而无法公开演出.幸运的是当时的一家演出公司找到了他们,并预定了剧场,安排在"帝国剧场"时间是1916年1月16日,芭蕾舞第一次在日本公开露相.获得了空前的成功. 现在日本是芭蕾舞顶尖国家之一,很多日本芭蕾舞演员是世界上芭蕾舞的姣姣者.

访日本古民居（摄影）------战前日本日本民家园　　　　是以把正在减少的古民房将来能够永久地保存下来为目的，昭和 42 年开设的古民家野外博物馆。日本民家园，能看到东日本的有代表性的民房，水车小屋・船头小屋・高仓・歌舞伎舞台等 25 件建筑物。其中有 18 件是国家和县指定的重要珍贵文化遗产。被移筑的古民家，是以恢复当初的造型为原则建造的。古民家以东日本为中心,还包括岩手县・山形县・岐阜县・富山县・三重县以及鹿儿岛县的古民家，是广泛的地域的古民家。同时，年代性从 17 世纪到 20 世纪。每天，在民家园的每一间古民房中，地炉都要生火。在生火的古民房中，不仅仅是土间部分、还可走近围炉里侧。除了古民房以外，园内还设有展示室，可以学习到有关古民家的基础知识。

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天上的街市日本主题公园

油画----画中之魂谢楚的画,纯净，唯美主义的表现

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日本民间童话故事集（很多大家应该听过） 1 日本民间童话故事集第一集　戴斗笠的地藏菩萨从前在日本的乡下里住着一对和蔼可亲的老夫妇。虽然他们努力工作，却依然很穷，几乎是三餐不继。有一天，老婆婆便告诉老公公说：“老伴啊，眼看着明天就要过年了，可是看看我们家的米缸吧！只剩下那一点点糯米啦，这只够做成一粒小饭团罢了。再这样下去，可怎么办才好啊?”这时候老婆婆的脸上露出了忧愁与失望的表情，对于新年即将来到毫不快乐。　　但老婆婆立刻又乐观起来。她说：“老伴啊！虽然只有这些米，但我还是可以做出一粒好吃的饭团呢！” 　　老公公听了也觉得很开心。但就在他们谈话的时候，在那屋角的老鼠洞砣，有一群小老鼠围着老鼠妈妈哭闹不停，因为他们的肚子实在饿得受不了，便吵着妈妈要东西吃。但是老鼠妈妈真的是一点儿法子也没有，于是小老鼠们便“吱！吱！”的哭了起来。　　老婆婆与老公公看了这种情征也很难过。“好可怜啊！还是将这业糯米给你们吧！不要再哭了呀！将这些糯米做些好吃的年糕，好好的迎接新年的来临吧！”老公公便将那些糯米给了这群饥饿的老鼠。　　老鼠们得到了这些糯米非常的高兴，便赶快将糯米磨成年糕的材料，小老鼠们“碰！碰！”的用子打着，准备做成香甜好吃的年糕。　　当老公公和老婆婆正在吃稀饭的时候，看见了小老鼠们搬来了许多可以做斗笠的叶子，来到了他们的面前。老鼠妈妈说：“孩子们得到你们所赏赐的糯米都想要好好的报答你们夫妇的大恩。如今搬来了这些叶子，请你们收集起来，也许会对你们有所帮助。请不要嫌弃的收下来吧！”老夫妇看到这么多的叶子，心里非常的高兴。　　老婆婆看着这些叶子，突然想到一个主意，便赶忙告诉了老公公。　　“老伴，你看这么多的叶子，我们何不将这些叶子编成斗笠呢?如此一来，拿到街上卖了，还可以买些糯米啊！你说好不好呢?” 　　“真是个好主意！”老公公回答。于是他们就动手编起斗笠来了，小老鼠看到了也都跑出来帮忙。　　好不容易的，他们终于完成了五个斗笠，于是老公公道：　　“这样可以拿到街上去卖了。等我赚了钱回来，我就顺道买些糯米，还有胡萝卜跟青菜！” 　　老婆婆将那些斗笠叠起来交给老公公背着，于是老公公便在老婆婆和小老鼠们的道别中踏出家门，上街卖斗笠去了。这时候雪下得很大，地面上已经堆积了厚厚的一层。　　“老伴！你可要好好的保重自己，路上要小心哦！” 　　没多久，老公公看见了前方站着六个人，他走向前一看：　　“啊！原来是地藏菩萨啊！怎么头上都堆满了雪?”于是老公公便动手将地藏菩萨们头上的积雪挥去。　　“老公公要到街上去卖斗笠。等老公公赚了钱，再回头买些糯米做成年糕来供养菩萨们。但现在我只有用这些雪做成雪球来供养菩萨，请菩萨们先忍耐一下吧！” 　　老公公说完之后便拾起地上的雪，做成一个个雪球然后将它们一一的放在地藏菩萨前。他虔诚的默祷了一会儿，看看天色也不早了，于是便整理一下行子，赶紧上路了。　　老公公来到了人来人往热闹的街上。这时候整条街道都是忙着采购年货的客人。　　“来啊！来啊！胡萝卜白萝卜都有啊！还有上等的蔬菜水果哟！应有尽有，请赶快来买啊！” 　　叫卖的声音此起彼落的。看着这些卖蔬菜，卖米的小贩如此卖劲的叫着，老公公也跟着喊起来了：“要买上等的斗笠吗?快来买呀！上等的斗笠唷！” 　　尽管老公公那样使劲的叫卖，但是在这样的大年夜里，有谁会去买斗笠呢?等了好久，也没有一个人来。人们几乎都戴了斗笠出门的，因为雪实在是下得太大了呀。　　“唉！像这样再卖不出，我看连糯米跟蔬菜红萝卜都没得买了呢。老婆婆若看我空着两手回去，一定很失望吧！”老公公叹气，边看着匆忙的行人发呆，心里一点法子也没有。　　就这样也不知站了多久，太阳已经下山，天色暗了下来。　　卖米和卖菜的小贩们也都将门关上，准备回家过年了。又过了些时候，渐渐的街上的行人已渐散去，只剩下寂静的街道了。

和服玩偶：

日本长篇小说——《源氏物语》《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在一○○一年至一○○八年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。