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亖歹匕亖
菩提本是树,明镜亦是台,本来具是物,何处无尘埃
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经典,究竟 释迦万卷无所说 众生一本有所得
微笑 一生闻法亦 才知佛笑意
就这点事 岁岁不知几甲子, 善恶不再其中沾。 今时不住当下来, 念起又过三重山。
佛法该这么用 不断地修行和努力。只有通过不断地积累正能量、减少恶业的影响,我们才能真正地清净自心,获得内心的平静与宁静
什么方法因人而异 内心的平静和专注力,提高自己的智慧水平,是成佛要义
如何清净 一留痕迹即失真 一点起心即是妄
有一人么? 亿万不过惜色身 觉悟其中有一人
谁不行,谁厉害 鹤立鸡群鸡飞跳 龙困浅滩鱼虾惊
现代人做人都不配 现今底线不违法 此时何谈是做人?
醒醒吧,天都亮了,还在做梦 总是相上求 不离此识中
燃香起 戒尺落肩不为打 入定之时岂昏沉
字下皆究竟,言出有法随 但起一念即无明 言下皆是为方便
舍本逐末 但依论律为法祖 不见世尊拈花身
是 知用觉 行用心 此体用 能了了
刹那结束,没有时间给你哀嚎 总是追名色 岂知事乃空 到了才知觉 时此不待我
成佛简单事 一言难述究竟事 抬起一步即圆满
飞鸟不尽 不得无为闲凡人 但从觉中觅此身
都自认开悟是吧,问个小问题 俎虫能不能成佛
佛法无关佛教 这山河大地,这芸芸众生那个不是佛法 这山河大地那个不是佛教?能通!
处处,时时 愚人说法法成痴 觉人无言自表来
平等是义而不是分别 究竟不分宗 解脱不限人
尽了,不再有后 从此法界只一人,天上人间唯乃尊
就没有一点是不明的,哈哈 半醒半梦半迷糊,勿闻不见手其中,忆起场景曾经事,才到原来此是真
他的诗还是有点东西的 几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。今日忽从江上望,孤舟一叶自往来
哪下功夫? 五蕴皆空,让你从五蕴上下功夫,而你确跑去空上下功夫,所以颠倒,迷惑了
这道理简单不? 释迦也只能示现人来成就 要证明佛法,成就这个问题就像人能不能在梦里证明自己在做梦,如果你意识到自己做梦是不是马上醒了? 证明佛法能不能解脱本就是个驳论
朝露 向外无有精进言 但此一心不分辨
佛法名词是? 我们要珍惜当下,认识到一切都是暂时的,没有永恒不变的事物。同时也要学会适应变化,积极面对人生中的挑战和困难
一尘不能沾,包含思维,文字,念头,行为等等一切能表达的 本心清净无一染 此句亦染本心净
今天的你有意义么 如果你现在一无所有,一事无成但你有一颗趋向解脱的心,你活着还是有意义的,如果你连这颗心也没有,那你真的是失败的人生
这个冠你能承重么? 你的心系哪里,你的名就在哪里,想得佛名你心系什么?
永不灭尽 法不会灭尽,佛法是对法则的一种理解与实践,在恐龙时代有没有佛法,那是有的为什么因为物种灭绝了这就是佛法说的诸行无常阿。 从诸法空相上来观,不因有佛经才有佛法,无佛经的时候法则也是在应用,六道亦是在轮转,法界亦是在放光,究竟不会受到佛经的断层影响而失去。是觉悟佛法了才繁生出佛经,而经律论是佛法的相上的具现,有相即有生灭,这是符合缘起性空的般若思想,若佛经永住没有断层反而不符合佛法思想。 理解了一切即是佛法,一切在佛法即在时,经的断层与否已经不重要了。
名利一场 色身六亲皆不住 智慧究竟亦有得
笑了 宁为此身做牛马 不参经典究竟觉
就是了 论心不论迹
越飞越高呢 心净清如一朵云,不飘一尘在其中
明明了,你还是不懂 此下即道中,何谈再修道
为何? 山树本是一景色 又在盆中弄剪裁
笑,就那么一俩个字真理即在其中 断灭见有所得还是有所失?究竟叫觉,而断灭叫见,有见皆什么来着?
你信这真理么? 本无一物可为道 一无所得才是人
意义与异议 自心从来不问世事 妄心才起无明纷争
真相其实很简单 众生会觉得经典是假的,只有两种人:一种人因为看不懂,一种人因为不想看
“若离前尘有分别性,即真汝心” 这句话的意思是,如果能够在不依赖于外界尘境的情况下,仍然保持分别性,那么这就是真正的本心。 不被前尘所困、所缚、所迷惑,通过超越前尘的干扰来显现自己的本心真性。
转起来,它就圆了 山河自在法之间 法中亦现妙河山
妙义,妙意 拈起一花即成宗 躺下歇息尊卧佛
笑 今点灯光一小盏 岂知照尽九重天
笑了 法法不过在在处 人人不过去去时
自在难懂其妙意,鱼思鸟岂天上飞 百千年来无疑事 万丈红尘身中过
啥?看得 有疑即痴,别说什么破,那是妄上加妄,娃中套娃
一口十法界,一眼无量劫 掌中一沙三千界 尔在井中找祖先
实者才懂 言语皆是不了义 不迈一步难修行
有啥? 今朝 明时 见见 空空
随便加减了 菩提 明镜 本来 何处
笑 此去山上无焦夫 闭眼哪有百千秋
眼界广 对所有生命应平等看待,没有分别心,人、动物、还是其他有情感和意识的一切生命形态
思考深度 智慧和慈悲的修行之道,究竟意义会不会因为信仰基础、修行方式、目标、概念理解和组织形式不同导致分歧?
是 光本无色 岂分朝夕
简单的没办法多打一字 道去此中事 无疑即息时
自思量 百世丛林则 万载何住身
放大光明 用时亦成染 弃时难不空 此是佛乘事 中人难觅真
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