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菩提本是树,明镜亦是台,本来具是物,何处无尘埃
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找吧,看看你这辈子能不能找到 总是寻觅开悟人 自心不知何是身
那繁花似锦呢 漫步山中一小路 满山自有百花开
非大根智能懂 云山哪有个彼端 成就那个是诸佛
人之将死,其言也善,是人不知,身死刹那 总是寻觅得多少 从不观己心何在 今朝无常立现前 方知此中了了空
一切即,即一切 见前山河忽恍然 当下何处不究竟
祖师告诉你空不是让你摆烂,告诉你有不是让你有所住 行上下功夫 心上不用力 终是人不悟 未明祖师意
愚就要让,挨打就要站正 想要别人吃饱你不饿,这种事可能么?
这样摸摸门槛 不以法见法 不以人见人
什么祖,大德,圣人,不外如是 世尊展开一副画 后者再像亦临摹
哈哈 差异本非言说时 究竟亦非了时义 若问此时何所得 不笑难答此人痴
这境界,很难评,难信 脚踏自有祥云接 入座龙虎自作椅
笑 今用无钩入海钓 绕身鱼儿笑我痴
谁懂呢,家人们 今闻此句恍然道 此身皆如白云迹 再看此句又了然 白云沧海了无踪
都在做无用功夫 梦里哪寻醒时处 白白费时几春秋
佛性有迷与悟么? 本凡用这句话来考考你们
你随便出题,此即解 一切即心,心即一切
从不与人争高低,想争之人不够格,哈哈哈 小娃待井吐泡泡 安与雄鹰比天高
乘什么来 一盏油灯供佛前 一心只读了义经 今起不过今身事 再来还是娑婆人
这可是大智慧,看懂了大撤悟 空中有尘尘亦空 人中有身身亦人
那身影劈天盖地 一片云朵载九州 掌中何踪那只猴
那极乐遍地佛,这娑婆也是,你说哪里极乐世界 从前不知到娑婆 到此才知遍地佛
一切的起都是你,一切的息也因你,至于如何选择还是你 空不碍有有亦空 妙就妙在其中义 动起即是万物生 静下就成如来藏
别在识争高低,哪有方便是究竟 识上从来为方便 究竟哪有几分说 至此一座入涅槃 万缘不问了无生
那个放下的首先得是你,你放下了一切事自然放下 挂碍总是心头事 放下不过了无痕 若此一身无颜色 又问下身是何人
霞光自明 云山不动亦变幻 身染五蕴亦光明
别说事,做事 无鱼之水有生物 浑浊池塘终澄清
来如 从不问东西 静看此间人
能懂不 本是同根树 又生万千枝 只为生长好 不为争阳光
一切结束,而你结束不了 若已知了究竟义 为何难度一有情 有得即是非究竟 难舍即碍究竟心
哪天遮不住你了,那地也埋葬不了你心 悟时见地已无需 此生不在了迷茫 安住其中逍遥去 无我无身无究竟
众生是,即一切众生亦是 一切有情皆赞叹 万界皆是我家人
还在找?笑 人时不见如来藏 千遍寻觅大德来
本自阿 总是寻觅清净处 不知自心了无痕
微笑 菩提本是树,明境亦是台,本来具是物,何处无尘埃
微笑 一切的演说是让你找到自己,而不是让你找他
微笑 诸疑不在碍此身 明觉难扰心清净
微笑 三字俩语多 脚迈达灵山
微笑 演妙法于劫 行修当下心
微笑 海起浪波难动礁石 狂风暴雨云自清净
微笑 心行处法灭 人行处妄生
微笑 点点星光照宇宙 万家灯火映春秋 人前皆做似人事 人后安住涅槃中
微笑 明了亦是一场空 妄时亦是一场空 终是一场空时事 谁作此功无用事
微笑 脚踏地终受晴雨 脚踏天终是寂静
微笑 明是菩提妄亦是 佛是人来人是佛
微笑 此身已了了 再身何须问 不生演妙义 生生已了然
微笑 本是同根亦同心 更说妙义了究竟 若人不懂其中义 三藏八部一场空
微笑 究竟莫在言说寻 妙义非在经中心
微笑 生死之间无恐怖 究竟之间无密义
微笑 指月见手即是月 终时手月俩皆亡
微笑 自性即是三千界 何须寻觅几回真
微笑 偈偈皆道究竟义 人人难觅自中心
微笑 座前皆是遍地佛 座上又是那个尊
微笑 一拿本是五叶花 论起枝芽称做禅
微笑 本是无说又无言 偏偏三藏十八部
微微笑 总是不明究竟义 寻觅到了一场空
微笑 百千梦里寻觅真 倒是回头才见人
哪有对立事 真会时真假皆是 明了时处处无疑
应无所住而生其心 我们的心不应该依附于任何具体的事物、情感、观念或信仰,而是应该保持自由和开放的状态。只有当我们的心不再依附于任何事物时,我们才能觉醒或生起一个明朗、自由、不受限制的心
笑 井外不过又一井 妄想出井即窥天
小白么,还在谈出入 无一法是衣钵 无一言是究竟
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