我忆江南的个人资料

城市山林镇江之北固山！天下第一江山江苏镇江北固山，险峻挺拔，矗立于长江北岸。1400年前，梁武帝曾在此峭壁上题写过“天下第一江山”六个大字。后宋代书法家吴琚又摹写勒石，其字迹至今还清晰可辨。后峰上有箸名的名胜古迹甘露寺。三国时的刘备去东吴招亲时，就住在甘露寺。祭江亭，现已改名凌云亭，但本地还是叫祭江亭的较多。相传是刘备死后他的大太太孙尚香祭奠他的地方。　　在甘露寺的南面还有一处箸名古迹——卫公塔。现在镇江人都称之为铁塔。相传是因纪念唐宝历年间卫国公李德裕建塔而得名。　　北固山雄峙长江，面临古城。犹如镇江的守护神。（来源：搜狐文化）

中国历史上唯一的女状元傅善祥大家知道，在封建社会里，女子是不准入考场的，虽偶有传闻也有女状元、女驸马之说，但那只是女扮男装所为，倘若露馅便有欺君之罪，轻则下狱，重则砍头示众。太平天国定都南京后，选拔贤才，开科取士，并破例允许女子参加考试，参与朝政。消息传出，天京城为之一震，贤才淑女，踊跃赴考。虽战乱不久，但声势之浩大，礼仪之隆重，在当时实属罕见。开科之日，地处夫子庙的考试院（今江南贡院）外火炮齐鸣，炮声中，绘龙画凤的考试院大门徐徐打开。当时正主考是杨宣娇（详细词条见洪宣娇词条），副主考是张婉如、王自珍。应试女子二百多人。试题是《惟女子与小人为难养也》。书香门第出身的南京女子傅善祥，因受翰墨之熏陶，经书典籍无所不通，诗词歌赋无所不能，而且生得聪明伶俐，端庄大方，才貌双绝。她独辟“难养”之说，举了很多自古以来贤淑女子助夫之功，为天王洪秀全所欣赏。三天后，锣鼓喧天，礼炮齐鸣，大红金榜高悬于天王府前，傅善祥以才学兼优考取女科状元，洪秀全除赏赐黄缎一匹、红绉二匹外，又特赐花冠锦服，洪宣娇亲自为她戴花，傅善祥披红挂彩，跨马游街，一路上锣鼓笙箫，吹吹打打好不热闹，游行三天，城中百姓夹道争看，这件事轰动了整个京城，“但见街头巷尾中，众口连呼傅状元”。三天后，傅善祥被派到杨秀清东王府担任女簿书，相当于主任秘书。二十多岁的傅善祥性情温和，文思敏捷，很快取得了东王的赏识和信任，封为东殿尚书，批答章奏，撰写来往公文，参与机要，成了东王府运筹帷幄的得力助手之一。太平军自金田起义后，鉴于军事行动的需要，将随军家眷单独组织起来，担任后勤工作，称为“女营”。定都天京后，改

中国音乐学院对汉族少数民族不搞加分大家支持啊当然不包括文化课

恭喜恭喜啊

只有认真做到三个代表努力饯行八荣八耻汉文化复兴才有希望

保护江南文化不应排斥江北移民！！！！

北方方言VS江南方言第一回合形声问--门喊--咸明--盟药--约

大明北伐檄文转请看

音乐爱好者进来！！马头琴能否归入胡琴？？南方某族的无孔笛能否归入竹笛？？

汉族化乐器之革胡革胡：一种音量较大、音域较宽的低音拉弦乐器。五十年代上海音乐学院杨雨森（1926～1980）在二胡的基础上吸取其他拉弦乐器的特点创制而成，故此称为革胡。以后又经过不断改进，如今已成为具有丰富表现力的低音拉弦乐器。　　革胡的外形和中胡、低胡都不同，它张有四条琴弦，设有指板，琴筒横置，琴杆插入琴筒一侧。琴筒木制,蒙以蟒皮、马皮或羊皮，蒙皮方法和定音鼓相同，可以调节张紧度。弦马为扁铲状。振动的蟒皮不直接承受弦的压力。弓子和大提琴弓相同，在弦外拉奏，便于运弓。由于有指板，按弦极为方便，不仅能拉奏，还能拨弦弹奏。　　革胡的音响低沉明亮，圆润雄厚，音域宽广，由于弓在弦外，演奏技巧也极为丰富。它吸收了二胡、中胡、坠胡、马头琴的演奏技巧并有所发展。在民族乐队中，它还能代替中胡和低胡，可用于独奏、重奏、合奏或伴奏等各种演奏形式。如今在我国和东南亚一些国家的民族管弦乐队中，已成为必不可少的低音拉弦乐器。　　二十世纪七十年代杨雨森成功研制了圆方筒协振式革胡。　　这种革胡的外形和低胡相近，主要特点是设计了杠杆直马和协振鼓。　　协振鼓为膜板结合式，在木制的长圆形鼓圈上，前面蒙以蟒皮，后面贴有桐木薄板。琴弦左右方向的振动，通过杠杆直马传导到蟒皮上，从而将中、低频反映出来；琴弦前后方向的振动。作用在协振鼓的蟒皮与桐木板上。从而将高频与次高频反映出来。弦马由扁铲式改为双卷耳式杠杆直马，构造复杂，使琴弦振动得以较好传导。　　圆方筒协振式革胡扩大了琴弦振动幅度，保留低胡的基本音色。发音坚实响亮。低音革胡定弦为C 、G 、d 、a ，音域为四个八度，倍低音革胡定弦为E1 、A1 、 D、 G。音域也相当宽阔。

汉族化乐器之高胡高胡：“高音二胡”的简称，即广东音乐中使用的粤胡，在广东也称为“二胡”或“二弦”。二十世纪二十年代由二胡改革而成。它的琴筒比二胡小，定音比二胡高四至五度，所以称为高胡。高胡音色清澈、明亮，富于表现力，是中国乐队中二胡族的高音乐器，可用于独奏、器乐合奏或为地方戏曲及歌舞伴奏。��高胡与二胡基本相似。主要区别是琴筒较细，多为圆形，长13 厘米，前口外径8.6 厘米，筒后口不加音窗。一般用钢丝弦，也有外弦用钢丝弦，里弦用丝弦的。　　20世纪70年代初，制成扁圆琴筒高胡，它是根据椭圆形扬声器的声学原理，使共鸣频率范围宽、音量大。扁圆形琴筒长14.5 厘米，前口长径10.3 厘米，短径7 厘米，后口长径11.3 厘米，短径7.8 厘米。蒙皮改为横鞔，琴弦适当加粗，琴杆也由圆形杆改为椭扁杆。扁圆筒高胡和扁圆筒二胡配套使用，音质非常和谐统一。对称扁八方筒高胡，可与对称扁八方筒二胡一起配套使用，满足了民族乐队的需要。　　七十年代制成的三弦高胡，琴筒前口呈扁八方、后口为正八方形，琴筒内设喉管，采用立体音窗，新增的一条低音弦使音域向下扩展了五度。可演奏简单的和弦。　　优质高胡的标准是各音区的发音灵敏度高，音量均衡，音响共鸣效果强，传远度好。

纯正汉族乐器之古筝筝是我国最古老的弹拨乐器之一。至今已有两千多年的历史。它既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响，新声妙入神”、“坐客满筵都不语，一行哀雁十三声”的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。　　筝，通常人们又把它叫做古筝。这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的汉族特色，以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。在古代，筝还被称为秦筝、瑶筝、银筝、云筝、素筝等。　　关于筝的命名，史料中说法不一。有的说筝是由乐器本身的音响效果命名的；有说是二人争瑟取其相争的“争”字而得名的；也有说是因“秦皇奇之，立号为筝”的；还有说是“蒙恬（将瑟）中分之；令各取半，因名秦筝然。”（唐刘贶《大乐令壁记》）。这几种说法，以音响效果具有铮铮的特点而命名的论断比较合理。在历史上，我国有着以音响效果命名乐器的习惯。如磬，是按以物击石发出的“铿、铿”一类音响命名的；瑟则发出了浑厚、柔和的“瑟、瑟”之音。　　在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。　　筝在我国有着古老的历史渊源。早在公元前四世纪的战国时代，筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称。（转）

纯正汉族乐器之箫箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。　　箫：原称“洞箫”，现简称“箫”。我国古老的吹奏乐器。历史悠久，音色圆润轻柔，幽静典雅，适于独奏和重奏。　　　　箫笛同源，都是源于远古时期的骨哨，新石器时代开始以竹制作。在秦汉至唐，箫是指编管的排箫。　　　　箫在汉代时称为“篴”、“竖篴”或“羌笛”。羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有４孔（３个音孔加管口１孔），西汉京房（字君明，公元前77～前37年）在后面加了一个最高音孔后，成为5孔箫。　　西晋乐工列和、中书监荀勖所改革的笛为6 孔（前5、后1），其形制与今天的箫已非常相似了。东晋的桓伊，擅长音乐，他有一支蔡邕的柯亭笛（箫），是江南数第一的吹箫名手，地位和声望都已很高。他曾为素不相识的王徽之吹奏过三段乐曲，在历史上被传为佳话。　　魏、晋、南北朝时，箫已用于独奏、合奏，并在伴奏相和歌的乐队中使用。　　唐代以前，笛箫通常不分，至唐代，出现了前面六孔、旁边一孔，加有竹膜的笛子，此时笛箫概念基本分开，横吹为笛。竖吹为箫。　　明亡后，箫的形制与现在基本一样。

纯正汉族乐器之竹笛竹笛是我国古老的吹奏乐器，据《新中国的考古发观和研究》撰文中可探知其悠久的历史。现存浙江博物馆内的出土文物中，有横开—个孔、两个孔、三个孔甚至六个孔的浙江涧姆渡骨笛，其管形与现在流行的口笛、竹笛极其相似，距今约有七千年的历史。近年来，在河南舞阳出土的文物中，又发现了非常罕见的贾湖骨笛，共管七孔，能够吹奏音阶，距今约有九千年的历史。这是我国考古学家目前发现最早的乐器。据林克仁先生著的《中国箫笛》一书中介绍：在黄河流域的甘肃永靖蓬花台辛店文化遗址中和在江苏吴江梅堰新石器时代遗址中，均发现保存完好的骨哨，其形酷似当代著名笛家俞逊发先生发明的口笛。在湖北随县出土文物中，发现两支战国初(公元前433年)曾候乙基中的两支横笛；在湖南长沙马王堆三号汉墓(公元前168 年)中发现两支横笛；在广西贵县罗泊湾一号墓(汉代初期)发现一支横笛；在新疆巴楚脱库孜萨来出土的文物中，又发现了南北朝时期骨笛残段一支。原始时期，祖先所用过的骨笛、哨笛，材料主要取材于兽骨：而《史记》记载： “黄帝使伶伦伐竹于昆溪，做笛吹之，似凤鸣。”确定了用竹制笛的时代为华夏社会的殷商时期

热烈庆祝汉服吧会员突破千人大关！！！

国内重视开发明朝文化的城市有那些？？南京一个安徽的凤阳也是湖北安陆

今早去了马鞍山！！奇怪！！此地有四分之一的人来自上海所瞎当涂县也是吴语区为何市区人说一口地道的江淮官话？？与江北话有一些区别定位为江南官话更好些江北和县有大江之隔怎么江北话渗透力有这么强？？

其实安徽科技学院应当迁到宣州！！那里至今没有一所本科院校凤阳马上要跟蚌埠了有没有大学无所谓了

为何江苏安徽南北方人不团结安徽的沿江一带看不起省会合肥和皖北基本无来往！！江苏苏州无锡看不上苏北甚至抵制南京南北经济差距大文化差距更大我觉得出现这些问题的根子在于满清设置安徽江苏两个省？？诸位以为呢？？

诬陷安徽铜陵吴语消退到山区的进来！！！面对某些人宣扬的安徽沿江一带包括铜陵吴语都消失了的言论，我今天专门去了一趟铜陵，进行了实地考察，到了铜陵市区，铜陵县，和周边两个镇，跑得好辛苦！得出以下结论：1吴方言在铜陵市区确实消失，因为铜陵市区大多数人是江北移民，但铜陵本地人并没有歧视他们。2铜陵县虽然有江淮官话的不断渗透，但吴方言仍然在大量使用。周边乡镇也一样。我还记下了一些地道的铜陵话：1恩在哪锅处块契滴？意思是你在哪个地方吃的饭2恩个有手捏子？意思是你有没有手帕？我清早就到铜陵去了，到晚上九点才回到南京。在皖南我之所以选择铜陵作为考察地点，因为铜陵方言确实是安徽吴语的代表！！

某位著名学者如是说！此人说中国文学史是中国汉民族文学史遍书的都是大汉族主义诸位来评评

兴复汉装，熙悦好样的

支持汉服公主！！！！！！！！

普及书法可以间接拯救繁体字正体字诸位书法有过业余十级的吗

毛教授的一句话让人感动毛教授在百家讲坛中说到《永乐大典》散逸用了一句话：“有清一朝，把〈永乐大典〉给败了！”毛教授直言精神让人感动

萧衍不亚于唐太宗萧衍(464～549)，南朝梁的建立者。字叔达，小字练儿。祖籍江苏常州，出生在秣陵(南京)。自幼勤奋，博学多通，才华横溢。年轻时常与社会贤达交往，与文坛新秀沈约等7人共游，号称"竟陵八友"。曾任雍州刺史，举兵攻克建康，平定齐内乱，被封为梁王。　　齐中兴二年(502)，齐和帝禅位于萧衍。即帝位，国号梁，是为梁武帝。在位48年，国家在政治、经济、军事、文化各方面都有发展，百姓安居乐业，都城建康发展成为人口超过百万的大城市，并涌现了一批卓越的科学家、文学家、艺术家，出现一个"花团锦簇"的"文化盛世"。　　他提倡尊儒崇佛。天监四年(505)，建国学，开五经馆，培养大批士族子弟和一些来自寒门的子弟；制定礼乐，在宫城之西设士林馆招收学者；立佛教为国教，大建寺庙。注重兴修水利，奖励农耕。他颁布法令，禁止向官吏献礼行贿，积极倡导纳谏，在皇宫门前立谤木肺石，旁置一箱，让百姓投放书写官吏的善恶是非的材料，对官吏进行监督。

大家说说《李自成》中对崇祯的描写

公主！！！你到底有多少文化？？？？？

南京中华门上高高飘扬的大明旗帜中华在南京

努吧画皮如是说如果没有努尔哈赤和皇太极，哪来的康乾盛世？那时候，沙俄已经野心勃勃，如果没有努尔哈赤和皇太极，也不会有康熙二十八年签订的《尼布楚条约》。如果没有《尼布楚条约》的保护，中国早被俄罗斯并了。作者：固伦太平公主 2007-1-27 10:03 　回复此发言

冯梦龙对万历大帝的高度评价自永乐爷九传至于万历爷，此乃我朝第十一代的天子。这位天子，聪明神武，德福兼全，十岁登基，在位四十八年，削平了三处寇乱。那三处？日本关白平秀吉（即丰臣秀吉，也就是太阁立志传里的羽柴秀吉，也就是那个木下藤吉郎啦！），西夏口孛承恩，播州杨应龙。平秀吉侵犯朝鲜，口孛承恩、杨应龙是土官谋叛，先后削平。远夷莫不畏服，争来朝贡。真个是：一人有庆民安乐，四海无虞国太平。 ---------------------------《杜十娘怒沉百宝箱》是揭示社会黑暗的作品，但文中对万历皇帝评价如此之高，说明真实的万历应是一位明君。

冯梦龙对万历大帝的高度评价自永乐爷九传至于万历爷，此乃我朝第十一代的天子。这位天子，聪明神武，德福兼全，十岁登基，在位四十八年，削平了三处寇乱。那三处？日本关白平秀吉（即丰臣秀吉，也就是太阁立志传里的羽柴秀吉，也就是那个木下藤吉郎啦！），西夏口孛承恩，播州杨应龙。平秀吉侵犯朝鲜，口孛承恩、杨应龙是土官谋叛，先后削平。远夷莫不畏服，争来朝贡。真个是：一人有庆民安乐，四海无虞国太平。---------------------------《杜十娘怒沉百宝箱》是揭示社会黑暗的作品，但文中对万历皇帝评价如此之高，说明真实的万历应是一位明君。

支持南京师范大学混沌风暴吧主！！！

再唱“兴汉军歌”同志们努力地发杀机，中原大陆蛟龙起，好男儿，濯手整乾坤，拔剑斫断胡天云。复我华夏，完我自由，家国两尊荣。乐利蒸蒸，世界大和平，中外禔福乐无垠。好男儿！撑起双肩肩此任！！

明末vs清末 1明朝内外奋战——清朝割地赔款2崇祯梅山殉国——慈溪两逃西安3明朝抗日胜利——伪清马关媾和4郑成功复台湾——清靼子送台湾5明租澳门一隅——清割港澳两地6永历战滇十年——宣统六姓奴才一时拼凑

哪位能告诉我女性汉族服装满化的过程

谈谈“我爱河东狮”中作者对万历大帝倾注的感情

大家统计一下阎大人说了多少次多尔滚“聪明啊！”

二胡乃汉族乐器岂可与旗袍并论看到有人把二胡和旗袍并论我很伤心二胡在唐宋时期是奚琴本为外族乐器但奚族后加入了汉族所以奚琴也就是汉族乐器了由汉族人把二胡传承下来现在不论从二胡曲的创作技巧还是风格都是汉族的满清曾经禁止过二胡

吴语悲剧的缩影安徽铜棱市和铜棱县城距离一公里同在长江南岸，方言却大不同铜棱市为江淮官话铜陵县大多数地区已吴语为主数十年前，铜棱县产铜地区设置了铜棱市，与铜棱县互不统属。工业的发展，江北移民的大量迁入，逐渐形成了铜陵市三十万人口使用的方言，属江淮官话，文化上也属江北移民文化。而铜棱县由于较富裕，人口也较少，迁入市区的人不多。对铜棱市文化影响甚微。近年来，铜棱市经济大踏步发展，成为仅次于马鞍山芜湖的安徽城市。现在铜棱市方言正逐步同化铜棱县方言，江南城市代替北方同化江南语言不能不说为吴语的一个悲剧的缩影。

建议汉服改名华服如果按照某些学者的荒谬言论日语应称为日本和族语了此类人出国应对外国人说我是中国汉族人你们称我是中国人明显是对少数民族的漠视嘛！汉服是当之无愧的国服