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少数名族婚礼筷俗 我国地大物博,人口众多,56个民族由于社会环境不同,生活情趣不同和传统思想的差异,形成了各自独具风采的婚姻习俗。虽然各族婚礼缤纷多彩,各具特色,但总忘不了筷子。尽管少数民族大多生活在边疆山区中,交通不便,和内地来往不多,可筷子依然穿插于求婚、订婚、成婚的过程中。和汉族举行婚礼离不开筷子一样,少数民族也把筷子当成吉祥物,在婚礼中形成了更富有民族特色的箸文化生动而有情趣的一个侧面。 畲族新婚筷俗对畲族同胞来说,筷子不仅是吃饭的工具,而且还是吉祥物,特别在婚礼中,筷子别有一番情趣。 畲族民间交碗筷的婚俗,流传于浙江山区。新娘上轿前,由双亲或子女齐全的近亲妇女抱出房间,然后高高站在客堂中央的木凳上,兄弟姐妹在四周围着他转,转罢大家同吃“姐妹饭”。首先,新娘拿起筷子唱道:“口含米饭分大小,爹娘从今托兄嫂;弟妹年少不(会)传食,拉(忙)里拉外寄辛劳。”唱完即将手中的饭碗、筷子传给身边的弟妹,然后每人吃一口饭,再一个个传下去,恰似办交接仪式。新娘出嫁了,留在家中的兄嫂更要孝敬父母,照顾幼小的弟妹。 福建地区的畲族,结婚时用圆木斗盛上大米,边缘再插上一双筷子,筷上再用红头绳牵联成半圆形,并以红纸围好。也有的用红纸剪成连在一起的5个手指贴在筷上,斗内再摆上镜子、尺、剪刀等物,中间还点上茶油瓦灯。新婚夫妇拜完花堂后,新娘子便手捧斗灯,照着新郎一齐入洞房。 镜子、尺、剪等皆为辟邪物,而筷子、大米、斗意谓粮米富足,灯为光明,这些都是民间吉祥物。洞房放筷、放斗、放灯,寓意新婚生活定会富足美满。 浙江畲族山民结婚时,新郎要到女方家中去迎亲,迎亲时兴大唱山歌。俗话说:“山歌好唱头难开。”畲族迎亲山歌的开头是由岳丈老大人唱开头。岳父请女婿坐席时,桌子上一无所有,这并非有意使新女婿难堪,而是要“调新郎”,也就是要考考新郎的本事。只要机灵的新郎放声唱一段酒歌,酒即送来;唱段菜歌,菜即端上来。而新郎所唱的“筷子歌”最为动听: 各种酒菜摆上来,唯独不见两根“柴”,口水一直往下流,不知有筷没有筷?这时厨师会立即接唱:饮酒当然要有筷,筷不成双怎拣菜,送上筷子快生子,新郎喜接新娘来! 厨师答唱后,筷子随歌声也就送上桌来。等饭菜吃好,新郎还无法离桌,只有把桌上的餐具一件件再唱回去,新郎和新娘举行交拜礼,然后方可将新娘接走。 在婚前,新女婿第一次进女方门,要挑着糯米作为礼品,送给岳父母酿酒待客。招待未婚女婿,做点心和送点心必须是未婚妻,这样可以让他俩说说知心话。不过点心不能白吃,点心吃完,新女婿要拿红包放在桌上,再用筷子压好,这叫“见面包”。用筷子压,即暗示岳父母大人“快”点让女儿成双作对。 溜筷子,也是浙江畲族婚姻风俗。新娘上轿前,鞭炮齐鸣,新娘由兄弟抱至堂屋木凳上,举行溜筷仪式。新娘从桌上拿起竹筷,双手向背后交叉,递给身后的兄长或弟弟,兄弟接过再从新娘腋下把筷儿放回原处。如此来回3次,同时欢唱《溜筷歌》,以祝愿新婚夫妇生活幸福,传宗接代。
←你们认为哪个民族伟大→.˙.. 作为少数民族吧主,我每天都要与来往的各民族兄弟接触。我看的出每个人都认为自己的民族是至高无上的。但我通过你的言行我发现你们的民族并不伟大,我的民族也不伟大,一致于我们的中华民族都不伟大。一个民族的兴旺,与组成这个民族的每一个人言行密不可分!你们言行不雅,粗暴,不文明,不懂礼貌。。。。。。民族之间互相侮辱。你们认为一个没有修养,没有内涵,没有素质的民族能称之伟大么?我是中华民族的儿女,但我却从没感到我们民族的伟大。相反,我到认为我们的敌人大和民族是伟大的。他们能为自己的民族流血,牺牲。在他们心中太阳旗和《君之代》是至高无上的,是任何东西都无法取代的。他们崇尚二战的甲及战犯,他们的行为是对的。如果我是他们中的议员我与他们的行为是一致的。二战的甲及战犯他们为大和民族流血,牺牲。而他们的族人敬佩他们是对的。在看看我们的民族,升国旗时有几个人真心,用心的唱国歌。有几个人把五星红旗和《义勇军进行曲》放在心中。没有几个!你问问现在的年轻人,他们最崇尚谁?什么BOA,HOT,JTL。。。。。。有几个人还记得狼牙山五壮士,江姐,邱少云。。。。。。这些无产阶级革命家。不要再吵了,日本人固然可恨,但我们在恨的过程是否也学习人家先进的东西。学习一下民族的团结。不要再吵了,我们的敌人不是我们的兄弟,而是那些希望我们中华民族灭亡的人。
┢┦aΡpУ,这里不是战场,快乐点 一天魔王抓走公主,公主一直叫. 魔王 :「你尽管叫破喉咙吧...没有人会来救你的....」 公主 :「破喉咙..破喉咙..」 没有人:「公主..我来救你了...」 魔王 :「说曹操曹操就到...」 曹操 :「魔王..你叫我干嘛..」 魔王 :「哇勒..看到鬼」 鬼 :「靠!被发现了..」 靠 :「阿鬼,你看的到我喔...」 魔王 :「Oh,My God!」 上帝 :「谁叫我?」 谁 :「没有人叫你阿...」 没有人:「哪有?装蒜啊!」 蒜 :「谁在装我?」 谁 :「又说我?你们找麻烦啊?」 麻烦 :「哪一个找我?」 哪一个:「找你?我才没有...咦,这儿有好多人.」 好多人:「我才刚到耶……你是谁?」 哪一个:「我才不是谁.」 谁 :「他才不是我.」 公主 :「大家都是来救我的吗?」 大家都:「我不是来救你的,是来看热闹的.」 热闹 :「我有什麽好看的?」 上帝 :「不关我的事,先走了.」 魔王 :「你回答一个问题再走,为什麽这麽多人救公主?我这个魔王怎麽演下去?」 下去 :「你好好的魔王不干,演我做什麽?」 公主 :「魔王若是没有人演,我就可以走了.」 没有人:「若是我演魔王,怎麽会让你走...」 怎麽会:「我才不让公主走,我要看热闹.」 热闹 :「看我干什麽?」 什麽 :「你居然要『干』我?流氓!」 你居然 :「我哪有?」 我 :「关我什麽事ㄚ?」 魔王 :「靠!我要疯了.......」 靠:「喊我干什么!...」 疯了 :「你要我干啥?」 你要我 :「我什麽都不知道ㄚ!」 我什麽都不 :「我哪知啊!」 我哪知 :「我在这里ㄚ!有人在叫我吗?」 有人:「我没有叫你啊!」 我没有:「谁叫他了啊?」 谁:「冤枉啊...我没有...」 我没有:「我可没冤枉你啊...」 你:「谅你也不敢.」 谅你:「谁说我不敢!?」 谁:「拜托啊...我什麽都没说啦」 我什麽都没:「你要我说什麽?」 我什麽都不:「...你...你不就是我那失散多年的兄弟吗?」 我那失散多年的兄弟:「拷...我名字取这麽长...也会被叫到啊...」 谁:「...我要赶快离开这个是非之地」 是非:「原来这里是我的地盘啊...」 我什麽都不&没:「你们别吵阿拉在讲话啦...」 你们别吵阿拉:「我没有在讲话啊...」 我没有:「我才没有讲话咧!...」 我什麽都不:「“...走...阿拉到外面去聊...」 走:「人家不好意思啦...(扭捏)」 我什麽都没:「关你屁事啊...闪啦...」(两兄弟生气的走出去) 关你屁事:「呜...为什麽赶我走...」 为什麽:「我没有要赶你走啦...乖...不要哭」 我没有:「喔...又关我啥事了」 关我啥事:「啥?有人叫我吗?」 有人:「谁要叫你啊...」 谁:「我真的要走了...T.T」 走:「人家真的不好意思啦...*V.V*」(“谁“不支倒地) 关你屁事:「...你不是我表妹吗?」 关我啥事:「...表哥...好久不见啦...」 好久:「我不是在这里嘛...」 魔王:「你们有完没完?」 完没完:「他才没有我」 你们:「我才没有他」 我才:「谁说的?」 谁:「叫我干吗?」 吗:「你居然要干我?」 你:「我才不会干他」 我才:「谁说我不会?」 谁:「冤枉!我没说……」 说:「叫我干吗?」 吗:「你们俩真不要脸!」 你们俩:「我要!我要!」 脸:「谁要我?」 谁:「我不要啊」 魔王:「快一点,再说我可要撵人啦」 人啦:「赶撵我?找K」 K:「谁找我?」 谁:「aaaaaaa!别提我的名字,再提我也K他!」 他:「别K我」 我:「谁要K我?」 谁:「终于让我逮找一个啦,杀呀…………」 一个啦:「别逮我」 我:「我也受够啦,谁再提我的名字,决不放过你!」 谁:「看我的降龙十八掌!」 我:「看我的九阴白骨爪!」 降龙十八掌:「我有什么好看的?」 九阴白骨爪:「我有啥好看的?」 什么好看的:「兄弟,我终于找着你啦!」 啥好看的:「哥,咱出去聊.」 魔王:「妈的...这是认亲大会啊...」
◣少数民族电影的概念界定问题 ◥ 第五届中国金鸡奖百花奖电影节中国少数民族电影学术研讨会论文提要 本文的主要观点是,为保证少数民族电影研究的有效性和研究价值,必须对少数民族电影这一概念进行比较严格的界定,或者说,必须提出判断少数民族电影的标准。我认为,这个标准包括三个原则,即一个根本原则,两个保证原则。一个根本原则,即文化原则,两个保证原则,一个是作者原则,一个是题材原则。其中,文化原则的含义是,少数民族电影应该是少数民族文化的一部分。在保证少数民族电影的少数民族文化特征方面,题材原则是重要的,但仅有题材是不够的。还要有作者的少数民族文化的身份。在某种意义上说,作者原则要比题材原则更为重要。  关于少数民族电影的概念界定问题 在我国第五届金鸡百花电影节期间召开的“中国少数民族电影研讨会”的中心议题,是对中国少数民族电影的历史与现状、特征与规律及其发展战略进行研讨。我认为,在当前情况下召开这样一次会议的时机是成熟的,而且也是非常必要的。因为,我们正生活在一个人类文化(包括民族文化)正在不断地消失的时代,生活在对于这种现象开始有了比较清醒的认识的时代。我赞成对少数民族电影、少数民族题材电影和少数民族作者电影进行各个方面的研究,其中包括从人类学、民族学、文化学、艺术学、美学等方面进行的研究。但是我也认为,进行上述任何一种研究的一个重要的前提都是,对少数民族电影的理解和界定必须是严格的、经过了仔细推敲的。因为,少数民族电影这个概念并不象它看起来那样简单和一目了然。这个概念其实是相当复杂的,需要我们以极大的耐心和极其认真的态度来对待。 本文的意图是对少数民族电影这一概念进行一定的思考和探讨。我认为,在对少数民族电影这一概念进行比较严格的界定之前,使用少数民族电影这一用语应该十分谨慎。只有这样,才能保证少数民族电影研究的有效性和研究价值。有了严格的界定,我们才会比较准确地理解什么样的电影是少数民族电影以及中国少数民族电影的历史发展及现状。在这个基础上探讨少数民族电影的艺术特征和发展战略才是有说服力的。 少数民族电影的研究不应当是孤立地进行的,他山之石可以攻玉。本文采取的基本立场以及探讨方法,主要从以下三个方面的学术探讨取得借鉴。我借鉴的第一个方面是美学,第二个方面是电影作者论,第三个方面是文学及电影的女性主义批评。 我是学美学的,我的经验告诉我,研究美学首先要对美学自身的研究对象加以界定。少数民族电影研究必须首先对少数民族电影进行界定。这种界定的工作,不应当被理解为学究气十足的、毫无实际意义的咬文嚼字。实际上,这是一个非常重要但同时又是非常困难的理论工作,正因为如此,我们才非要进行不可。就拿美学研究来说,尽管在黑格尔看来,对美学研究对象的界定是美学本身所要做的事。但他还是要在美学本身开始之前对美学的研究对象加以确定。?苏联学者泽列诺夫和库利科夫在谈到美学研究对象的问题时提到这样的事实,包括美学在内的许多学科(如数学、物理学、生物学、伦理学、管理学等)的研究对象都在相当长的时间内缺乏恰当的界定。他认为,这一事实并不完全是消极的。因为,“给一门科学的对象下定义,乃是这门科学全部历史的事情”。但是,他接下来讨论的就是美学研究对象的界定对于美学学科的重要意义。-所以,在我看来,对于一个美学研究者来说,他的最大的幸运之处,就在于,他在研究之初所确定的美学研究对象的正确程度。美学发展的历史已经向我们表明,中国美学和世界美学的最大悲剧就在于,在对于美学研究对象的确定方面,美学家们长期以来不能达成共识。美学家们长期以来在美学究竟是研究审美现象还是研究艺术现象的问题上争论不休。由于这一缺欠,在相当多的美学著作中,对审美与艺术这样两个既相互联系又相互区别的范畴的关系在理解上相当模糊。少数民族电影含义的界定对于少数民族电影研究的意义也应当作这样的理解。
¤¤转帖¤¤□浅谈我国城市民族状况的现状与发展趋势 □浅谈我国城市民族状况的现状与发展趋势 政信哲   一、问题的提出  我国是一个多民族国家,在960万平方公里的土地上,生活着56 个民族。我国少数民族人口约占全国总人口的8%, 但其人口绝对数量达9000多万,这是一支不可忽视的力量。我国的民族问题从整体上可分为两大类,即少数民族聚居地区的民族问题和少数民族杂散居地区的民族问题。过去我们的民族工作对象和重点主要放在少数民族聚居地区(下称民族地区),随着我国改革开放形势的发展,不仅促进了民族地区社会经济文化的发展,而且打破了各民族的封闭状态,使各民族间的交往和接触日益频繁,越来越多的少数民族人口从民族地区走出来,散居于汉族和其他少数民族之间,从而使杂散居地区的民族问题日渐明显和重要,这种情况在城市更为突出。  城市作为该地区政治、经济、文化、科技和交通的中心,一方面人口集中和居民的多民族化不可避免,另一方面其辐射、信息传播等功能远远大于乡村,故城市所发生的民族问题具有非常强的敏感性和波及性,这决定了城市民族问题(主要是民族关系问题)的重要性及其研究的必要性。本文试以我国的城市化和城市多民族化进程来分析和探讨我国城市民族关系之现状与发展趋势,不妥之处希望专家和同行斧正。   二、我国的城市多民族化的发展  我国是具有悠久历史的文明古国,城市的出现也比较早,其时间可追溯至夏商时代。自秦汉以后,随着封建社会经济的逐步发展,城市的数量和规模不断扩大。但是进入近代以来,由于封建主义的束缚和帝国主义的侵略掠夺,我国城市的发展远远落后于西方国家。中华人民共和国成立后,我国经济与社会发展迅速,城市建设也不断得到发展。随着实行以经济建设为中心的改革开放政策,我国城市的发展迎来了"黄金时代"。截止到1992年,我国各类城市共有517个,其中特大城市32 个,大城市31个,中等城市141个,小城市313个。1992年城市总人口(包括部分农业人口)已达3.8亿多人,占全国总人口的32.76%。[1]近几年来,城市化进程加快,不仅城市数量急剧增加,而且现有城市的规模也在不断扩大。  在城市化进程中,居民的多民族化现象日渐突出。过去,我国城市的少数民族除一些世居民族之外,大部分是中华人民共和国成立之后,通过工作调动、大学毕业生分配、军队转业等政策因素而定居城市的。进入80年代以后,除这种政策因素继续存在以外,一方面随着城市化步伐的加快,一些大城市的高科技产业和新兴的卫星工业城市引来不少新移民,其中不乏少数民族,例如上海航天业就有包括10 多个民族的160多名少数民族科技人员,上海宝山钢铁公司也有近1000名来自东北和湖北、四川等地的满、回、朝鲜、锡伯等10 多个少数民族的企业骨干[2]。另一方面,长期生活于偏僻边疆、乡村的我国少数民族人口得益于我国的改革开放政策,他们摆脱封闭,走向开放,以经商、务工等形式涌进市场经济活跃的城市。据初步统计,在北京经商的新疆维吾尔族、东北朝鲜族就有几千人以上。北京每天100 多万流动人口中至少十分之一以上是少数民族人口。这种情况在天津、上海、广东、福建等地区也都出现[3]。我们在许多城市的大街小巷上, 不难发现东北朝鲜族的风味小菜、新疆维吾尔族的羊肉串、西藏藏族的各种中药材和西南苗族的镀银首饰及各种民族风味的饭馆。不仅如此,少数民族流动人口在一些大中城市已形成一定的集中地,经营也达到一定规模,例如新疆维吾尔族在许多大中城市形成不同规模的聚集地,其中最著名的有广州近郊三元里、上海民族饭店一带和北京的甘家口、魏公村的"新疆村"。除经商外,出来打工的少数民族人员也不少,很多少数民族姑娘、小伙走出民族村寨,到经济发达的城市打工。据统计,仅贵州省黔东南苗族侗族自治州的苗族、侗族姑娘在沿海"三资"企业做工的就有25000多人,到1990年底,边疆地区到东南沿海等发达地区经商务工的少数民族成员有几十万名。[4]。
【手拉手互助互学 心连心共受教益】 56个民族儿童相聚首都庆“六一”   本报北京5月31日讯 记者王娜梅报道:今天,来自全国各地的100名56个民族的少年儿童相聚北京,参加由团中央、国家民委、中国关心下一代工作委员会和全国少工委主办的56个民族少年儿童相聚首都庆“六一”活动。他们与北京的“手拉手”小伙伴互相交流,和各民族的杰出人士共同联欢,迎接新世纪的第一个“六一”国际儿童节。  国家民委多功能厅处处洋溢着喜庆的气氛。身着鲜艳民族服装的56个民族少年儿童,与期盼已久的北京的“手拉手”小伙伴终于聚在了一起。  “我们渴望交流,我们渴望了解外面的世界”是参加这次活动的各族少年儿童的心声。来自甘肃的东乡族小朋友冯强说,我是第一次出远门,第一次来北京,第一次跟各民族的小伙伴联欢。我要把在北京度过的美好时光讲给我的老师和同学们听。来自西藏的边巴卓玛、云南的李媛、贵州的龙阳君等同学也介绍了自己在不同的环境下,勤奋学习、积极实践、乐观向上的感人故事。  共青团中央书记处第一书记周强希望,少年儿童通过与不同民族的小伙伴通信交往和相互看望,在共同生活的体验中,亲身感受不同民族的风土人情和多彩多姿的灿烂文化,感受各族人民血脉相连、血浓于水的骨肉亲情,牢固树立汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也相互离不开的思想,让“各族少年手拉手互助活动”成为联系各族少年儿童情感的桥梁和纽带,成为中华民族面向未来、团结奋斗的钢铁长城。  据了解,“各族少年手拉手互助活动”是旨在引导各族少年儿童手拉手、通信交往、互助互学、共受教益的一项实践教育活动
╱◥███◣快来看啊(图) 欢迎蒙古族,回族,藏族,维吾尔族,苗族,彝族,壮族,布依族,朝鲜族,满族,侗族,瑶族,白族,土家族,哈尼族,哈萨克族,傣族,黎族,僳僳族,佤族,畲族,高山族,拉祜族,水族,东乡族,纳西族,景颇族,柯尔克孜族,土族,达斡尔族,仫佬族,羌族,布朗族,撒拉族,毛南族,仡佬族,锡伯族,阿昌族,塔吉克族,普米族,怒族,乌孜别克族,俄罗斯族,鄂温克族,德昂族,保安族,裕固族,京族,塔塔尔族,独龙族,鄂伦春族,赫哲族,门巴族,珞巴族,基诺族,汉族朋友来访少数民族吧!http://post.baidu.com/f?kw=%C9%D9%CA%FD%C3%F1%D7%E5 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:16   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:╱◥███◣快来看啊(图) . 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:16   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 白 族(上面为阿昌族) 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:17   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 保安族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:18   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 5 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 布朗族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:18   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 布依族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:19   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 7 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 朝鲜族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:19   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 达斡尔族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:20   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 9 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 傣 族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:20   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 10 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 德昂族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:20   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 11 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 东乡族 帖子相关图片: 作者: 和睦大家庭 2005-8-13 13:21   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 12 回复:╱◥███◣快来看啊(图) 汗……族…… 作者: v毒v 2005-8-13 13:21   回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------
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