三心全乱的个人资料

道证法师：骨不吓人，人自吓；癌不惊人，人自惊我先说一件趣事或许您可以从中去体会：以前我在医学院读书的时候，大二那年要修解剖学，首先要研究人体的骨骼构造，哪一块骨骼上面有些什么洞洞，洞洞里面通过的是什么血管、神经，都要记得一清二楚。考试很严格，很多人都被“当”掉了。那一年十月份有假期，我就趁着假期返回台南故乡去度假，可是假期以后就要考试，所以放了假也得把骨头带回家去研究背诵。我们学习所用的都是真人真骨头，我带着一个头骨和几根比较复杂的骨头挤火车回家，只有用一个简单的手提袋装着，捧在胸前上车，车上很多人和我挤来挤去，挤过我那个袋子，大家都不知道袋子内装的是什么，所以大家都很自在，没有人有意见。后来我才知道，如果我亮出一个骨头，声明那是真的，可能就有人要让座给我，但也可能旁边的人都会走光了。那时候我只觉得很平常，回家去以后，全家人也都觉得很平常，因为家父是个医生，大家都觉得那只是个教具而已。后来有个比我大二岁的表姊，她看到我抱着骨头一面对著书上的图，在那里喃喃念着拉丁文，她很有兴趣地走过来看，笑嘻嘻地和我一起看，还拿起我手上的骨头，感叹说：“哇！眼睛是个大洞洞，鼻子塌塌的真可爱。”她边看边笑。我当时不知道怎么了，就对她说：“这些人把骨头奉献给我们做研究，让我们以后能够救人，所以应该要向他们致敬而且要致谢。”我话还没讲完，表姊突然惊叫一声把骨头丢得远远的，快哭出来了，怪我说：“你为什么不早告诉我那是真的！”我赶快说抱歉，然后去把骨头捡起来，看她脸色苍白而且蹲到我的钢琴旁边发抖吓哭了，她又看看自己的手—一双摸过死人骨头的手怪可怕的，不知道怎么办才好，可是自己的手又不能丢掉，我看她真的是很害怕，就向她道歉说：“对不起，原来您不晓得骨头是真的，不过刚才您也看得很高兴，不是吗？真的骨头也并不可怕啊！我们每天都和骨头一起研究，只是必须要有恭敬的心。”我又说了很多话安慰她，她才破涕为笑，可是她还是不敢再摸那个骨头。我为什么费唇舌来说这件事呢？因为这件事给我很大的启示：其实人都是活在自己“观念”的世界中，那个骨头前后并没有什么差别，但是表姊的情绪却是天差地别。她原来认为那是个塑胶做的或是人造的教具，一点也不害怕，又很有兴趣地又看又笑。后来她又自己认为“原来是个可怕的死人骨头”，所以吓得脸色苍白，把骨头扔得远远的！虽然是个真人的骨头，如果观念中当作是假的就不可怕，那么就玩得自在又有趣。一旦在观念中把很单纯的骨头和小时候被吓唬过的那些鬼故事联想在一起，就变得很恐怖。对不胡乱联想的人而言，骨头实在很平常，因为我们本来每个人自己都有一副骨头，骨头包在肉里不也都是很平常，一点都不可怕吗？但是这位表姊当她笑的时候笑得也真，当她吓哭的时候，心脏也跳得很厉害，因为她被自己的观念和胡思乱想给束缚住了。我们可不要笑她，其实我们自己也一样，都是被一些观念和幻象所欺骗，可以说是“色不迷人、人自迷”，“骨头不吓人、人自吓”。很多话本身并不气人，是人听了自己生气。同样的，“癌不吓人、人自吓”，这一吓，可能根本没事但心脏也要无端地跳动加快：本来很有力气的人，一吓也吓得瘫痪下来　——辑自《毛毛虫变蝴蝶》系列书籍

姥姥自己也不过是农民工只是托祖先的福赚了点横财而已。农民工的思维模式，不是农民工自己决定的，而是整个社会环境的影响造成的。我们的父母辈，很多都没读书，读书的也都是所谓的科学文化，没人教他们如何做人，如果谋生，如何行走江湖。社会发展成现在这样，和课本上的社会已经完全不一样，很多人都会笑话说，社会上的东西课本学不到，既然如此，那还读书干什么？还搞义务教育干什么？社会和课本不一样，就是因为人们的行为和思想不是课本上描述的那样，也没人按课本去做事。因为课本讲的都是空想，没法真正教育孩子。现在国家开始重新重视传统文化教育，也正好说明国家已经意识到这点。不过在这个环境下，传统文化教育依然是经济上的事，依然是走过场。真正的社会，课本里依然无法写出来。

如果我是婆子烧庵里那个修行人我就把女人抱起来，往东走三步，往西走六步，再送出门口放下，对她说你可以回去和婆子交差了，但是请不要说我下面硬了，拜托。

8字头的座右铭虽然8字头不喜欢印光法师，但是我相信印光法师这段话说到8字头心理暖烘烘的。人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，较比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。　　汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念。随缘做事，即为人作仆，必须尽我为仆之职分，而不以为耻，及以为我非为仆之资格之心。而今得为仆，我能尽我为仆之职分，不生矜己轻人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不愠。我尽我分，知否任人。无计较心，无抑郁心。如此为仆，人当尊之为师，不敢以仆视矣。即人以我善于尽仆之职分，而不敢以我为仆，而以师事之，我仍不起自高自大之心。觉得仆与师皆假名，尽我职分乃实行，唯恐行不副名，不计人之待遇。　　古之大人，虽至穷困不能生活之时，亦无忧戚抑郁之念。即令贵为天子，富有天下，仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，君子所以坦荡荡也。否则，小人常戚戚矣。

印光法师的家常语人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，较比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。　　汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念。随缘做事，即为人作仆，必须尽我为仆之职分，而不以为耻，及以为我非为仆之资格之心。而今得为仆，我能尽我为仆之职分，不生矜己轻人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不愠。我尽我分，知否任人。无计较心，无抑郁心。如此为仆，人当尊之为师，不敢以仆视矣。即人以我善于尽仆之职分，而不敢以我为仆，而以师事之，我仍不起自高自大之心。觉得仆与师皆假名，尽我职分乃实行，唯恐行不副名，不计人之待遇。　　古之大人，虽至穷困不能生活之时，亦无忧戚抑郁之念。即令贵为天子，富有天下，仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，君子所以坦荡荡也。否则，小人常戚戚矣。

饭可以不吃，佛不可不念这是净空法师说过的话。当年一听，觉得很在理，这是真念佛。可能有的人听了很反感，那只能说这样的人连佛经也一样反感了。因为净空法师这句话，其实和一句佛经意思是相同的：宁受地狱苦.得闻诸佛名.不受无量乐.而不闻佛名。如果不把学佛看得如此重大，那就不是真学佛了，或者学得不够好，难得有成就。

饭可以不吃，佛不可不念这是净空法师说过的话。当年一听，觉得很在理，这是真念佛。可能有的同学听了很反感，那只能说你连佛经也一样反感了。因为净空法师这句话，其实和一句佛经意思是相同的：宁受地狱苦.得闻诸佛名.不受无量乐.而不闻佛名。如果你不把学佛看得如此重大，那就不是学佛了，或者学得不够好。

给你们讲点马哲主义马哲主义有一个理论是讨论“现象”和“本质”的关系。什么叫现象呢？就是看得见摸得着感觉得到的。什么叫本质呢？就是无法感知，无法描述出来的东西。比如说，一个小朋友把地上的垃圾捡起来扔到垃圾箱里了，这个事情我们看见了，这个事情就是现象。我们看到这个现象，会说这个孩子很有道德，那么“很有道德”就是这个孩子的行为的”本质“。道德是很虚幻的，你很难说什么叫道德，只能通过好人好事才能说清楚什么是道德，也就是靠”现象“来体现”本质“。

头面接足礼拜佛的姿势有一个动作就是把手心向上摊开，意思是承接佛的两足。今天看到一句更加完整的解释：顶礼下去，观佛形相踏自己的两只手，所谓头面接足礼嘛，接足礼就是观想自己的头在佛的两只脚的中间，这样，诚心诚意地，恭恭敬敬地一拜，就是拜佛。如若没有做到这个样子，不能算。——道安法师不明白道之难求的人，肯定觉得这个礼是摧残人性。明白道之难求的人，这么深深一拜，消障得福，至于是什么道理，我也说不清。我刚刚接触佛法时，因为听了净空法师的讲法，所以也拜过佛像。就在简陋的出租房里，摆出一张寺院结缘的巴掌大的佛像，对着佛像顶礼磕头。那时我还不懂这个礼，不过那份恭敬虔诚，心意已经达到了。

为什么今天发帖都要验证码还删了我和姥姥的对话？姥姥被监视了吗？

这个吧只有一个人不争强好胜贝爷。其他人，就别笑话谁争强好胜了，天下乌鸦一般黑

说每天念佛多少小时，是初学者的认识包括说念佛多少句，都是初学者的想法。我觉得，应该说每天做功课多少小时，或者做功课时念了多少佛号。我不知如何解释这种说法，上次我打了个比方，我说问我每天念多少佛号，就等于问李嘉诚每月的工资多少钱一样，这样的问法不符合李嘉诚的身份，人家也无法回答。我们要问李嘉诚，肯定是直接问目前你的身家是多少，或者说这个月做了多少项目，盈利多少，亏损多少。所以你们应该问，我每天做多少功课，提升多少境界。我的回答是，有机会就多做，没机会就少做，比如昨晚，在客户那里调试产品，回到家已经半夜12点，疲惫不堪，早早就睡觉了，所以没做功课。但是没做功课不代表昨天没念佛，明白这个意思吗？

葡萄的话里还是透射不出光明还是没转过那个弯。几年前，我是不敢挑战葡萄的，但是，现在我频频挑战，葡萄却显得很疲软

见性你也配叫人放下意识，你放下意识说两句转语来显摆一下嘛转语就是离心意识之言语，非世界意识能解，你都说不来，你还好意思叫别人放下意识？

除了学祖师口水，你们就没什么技俩了所说的话都是照搬照抄祖师语录，然后就是笑话人家没成就，然后就没有然后了。你们就不能把祖师的话应用到实际中，展开来阐述一下？自性中智慧具足，你们窥不到半点自性，所以毫无智慧，别说阐述佛法，就连800字的作文都写不出来。你们要学禅师不立文字相，好歹自己创造几个流芳千古的转语来呀？别整天学人家口水好不？想传唱人家的口水，就老老实实传唱佛经吧。

你们错解“心净则国土净”了你们的理解太片面，你们以为自己心里欢乐，看世界就是欢乐的，这就是所谓的心净则国土净。错了，精神病人也很欢乐，看世界没有一丝可恨处，那是不是也心净国土净呢？如果如来的密法就被你们这么解释，也难怪你们会以为自己已经开悟。老子今天就来告诉你们什么才是完美圆满的——心净国土净。

自性弥陀这句话是个屁貌似不是佛经吧？那就是禅宗原创的，禅宗已经说好了，不立文字。那好，这句废话留到今天是什么意思？你们还当作宝？ sb 大家很无聊的样子，给大家刺激一下而已，不喜欢就算了

我为什么要50亿因为护法需要很多钱。你们一个个整天jiji说要护法，却没看到你们为了护法付出什么。自古以来，护法的都是大富居士或帝皇将相，穷鬼一般就是添个香油钱，自己积点小福报而已，难以为众生广造福田。你们天天会说金刚经，结果忍辱仙人的水平达不到，给孤独长者的家产你们更加达不到，你们有什么面目说你们会金刚经了？忽悠倒是很厉害

释净空和永信，谁更有钱净空法师是修净土的，永信和尚是住持禅宗道场的，谁都知道永信很有钱，但是和净空法师比起来，我觉得还是穷了

现在真能说两句禅话的，都是念佛念出来的智慧没念过佛的，说出的禅话都不像话，都是透漏出一股盛气凌人的感觉，或是一股轻佻无智的感觉。

向50亿又迈了一步虽然艰难曲折，但无论如何，收回了1万多货款，拉了几十万新投资，在一间写字楼租了近百方的办公室，为了省钱，我住的地方就不拉网线了，继续用着老人手机不上网，以后要按正常作息时间上班生活了，不会熬夜了，姥姥们可以放心了，在此再次谢谢姥姥们对本人熬夜一事的关心。

见性，说两句转语阐明你的境界别转移话题，别逃避，凝住境界再说话，一出口就要地动山摇，别用意识和我说话。

没有人能解释净土正如姥姥说的，净土法门只有佛才能继承，祖师只是后人为了方便纪念和学习而设立的。普贤十愿导归极乐的经文中提到“唯佛知尔”，这个世界有谁能正确的理解极乐？说自性弥陀，你们真的能理解？阳光那个小资阶级，午后喝了杯咖啡就看着日影在那里意淫，实在令人作呕。你们理解自性弥陀这句话，充其量就象凡夫把菩萨当实人看待一样。不过凡夫把菩萨当实人还有功德，你们因为自性弥陀障目，错失机缘，损失却是无量无边。

姥姥说他操控了股市，你们都不信是的，谁都不信一个猫在贴吧的水b能操控股市，我也不信。但是，因为他说他是依普贤行愿之力，我就信了。因为，释迦牟尼佛也可以说他操控了无量无边的众生对他顶礼膜拜，道理一样的。你们明白了吗？

先洗碗还是先倒垃圾，这个天道其实就是一个转语，你们转不出姥姥的转语的，我的转语你们都转不出，只是我太露骨，你们虽然不会，但可以笑话我，姥姥比较内涵，傍个天道大款，就把你们唬住了。

葡萄，你需要喝印光法师的法乳了以前看好你的，现在有点振作不起来，连8字头这个贫血的都笑话你，我都看不下去了。如果你真放下心中心那一套，就无需忌讳什么，全身心投靠印光法师吧

因果故事《一洋致富》 ◎译文（辑自《坐花志果》·（清）汪道鼎著，文言原文为《一洋致富》）　　刘老先生，上杭人。少年时就诚恳老实，从来不会说假话。他虽然家里贫穷，却好周济急难之人。二十岁就死了父母，没有办法自立。他有一位亲戚在广东作县令，想前去投靠，就卖掉房子，得了数十金，动身前往。　　来到江西，遇到一位同乡友人，潦倒落魄，因无力返回家乡，准备把儿子卖给人家作仆役。刘先生十分同情，把自己带的钱分了一半给他。等他抵达广东，亲戚在他来之前就死了，妻子已扶送灵柩回老家了。先生寄居旅栈，进退无路，焦急之下病倒了。　　客栈的人怜悯他年少孤苦，为他请医调治。他的病虽痊愈，但已身无分文，根本无力回家，也不能偿还客栈的房钱。他心想自己孑然一身，漂流四海，没有什么牵挂，不如自尽以了余生。就走出五羊城，来到珠江边一个无人之地，低头望着滚滚江水，正想耸身跳下去。

你们如果明白在这里发帖的都是因缘业力所致而不是你自己在这里发帖，你就算明白道理了。如果你发现离开因缘业力，也没有一个所谓的自己，那就算开悟了。然后，我也不知道了，我正在努力往更深的层次开悟中。

没有善行，只发善心，功德一样不可思议先看看地藏经权威的说法： “地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。” 一个造罪的人，死后都能从别人的功德中分得七分之一。在印光法师极力推崇的感应篇中，也有一句 “夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。” 可见，一念发心的重要性。所以我虽然不吃素不放生，但是我赞叹吃素放生的人，赞叹吃素放生的善行，实际也已经分得了一点功德，而且没有凶神随之。

放生台

蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人这是无量寿经四十八愿里头的一句话。姥姥说佛的光明是智慧的象征，那么这句话该怎么理解？智慧怎么触身？你们看到佛经里面超自然的东西，你们做不到，就选择不相信，全解释为象征意义，把佛的境界拉到凡夫的境界，然后就洋洋得意了。金刚经上的忍辱仙人那么神通广大，就是因为他无四相，你们自称破相了，你们有忍辱仙人的能耐吗？是不是忍辱仙人又是佛瞎编出来骗供养的故事啊？

净空法师的圈子原标题老是被删,这次转个贴吧的.这个事情,你们知道吗? 原中央政治局委员:万里的外甥:胡小林_兖矿吧_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/3051644595

转贴:中央党校刘余莉:具国际影响力,爱国爱教的高僧——净空法师_... 这个消息不错中央党校刘余莉:具国际影响力,爱国爱教的高僧——净空法师_释净空吧_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/3966048288?sharefrom=tieba

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姥姥不会加持大悲水么？印光法师的传奇故事中，如果老人神志不清，临终无法念佛，只要印光法师的大悲水一喝，就能神志清醒，跟着念佛了。我本着对印光法师的无条件信任，虽然不敢加持大悲水，但还是信心满满的念佛回向，就目前效果来说，还算满意。要具备什么条件才能加持有灵验的大悲水？

狮子好像是轮子吧？还是确认一下比较好，免得冤枉了好人，名字带狮子的就别回了，免得以为我在钓鱼。只是请本吧的老人帮忙确认一下就行。

禅可以呵佛骂祖,难道我们就不能骂禅么? 嘿嘿,删帖?让你看得见删不着禅可以呵佛骂祖,难道我们就不能骂禅么?_念佛三昧吧_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/3979270156?sharefrom=tieba

禅可以呵佛骂祖，难道我们就不能骂禅么？禅呵佛骂祖，有人欢呼雀跃，以为正法，然后看到有人骂禅了，就着急了，说破坏正法了，说你不懂佛法了，说你诽谤了，着相这么严重，还怎么学禅啊？

没人玩得起禅宗了洗洗睡吧，哈哈哈，估计姥姥又手痒要封号了，哈哈哈

枫哥，打狗要看主人我也得看主人，就不多说了。

禅宗已经玩完了，放下吧我以慧眼观世界，地球已无禅门气象，悟道者皆以念佛求生为劝，别无他说。禅宗语录，就象原子弹一样，必须造出来，但却不能随便拿出来用。执著禅，不肯放下，禅治执病，无药治禅病，愿菩萨加持汝等，早离禅执，回归极乐。

大难临头时，禅宗那套毫无用武之地印光法师出现于世，劝人念佛，也劝人兼念观音，在那个兵荒马乱的年代，念观音既是祈祷和平，也是作为个人安全的保障。印光法师说念观音的灵验，和普门品上说的一样，有求必应，大难临头时，可免大祸，而且举了很多当时有人感应的例子。虚云和尚一生说法，也不离持戒因果，不玩弄棒喝那一套。现在每天都能看到各种生死新闻，我们也似乎时刻处于各种危险之中，这时禅宗有什么用？人家生离死别苦痛缠身，一肚子闷火正无处发泄，你去他面前棒喝？人家不砍死你就怪。虽然很多人不信佛，但是遇上特别的事情时，多少都会依照传统做一些“迷信”的事，信佛的则会去放生诵经，你去棒喝一下试试。人家无所依靠，好不容易因为看到观音菩萨的故事而半信半疑的念菩萨，你就去告诉他，菩萨不存在的，老子见佛杀佛？你这样和那些不信佛的人有什么区别？现在全天下基本都会笑话人家念菩萨，不缺你一个。生活太安逸了，就会玩禅宗。佛经有一个例子，说一个人如果四大安逸，就会忘记身体的存在，如果被针扎一下，就知道身体的存在了。玩禅玩得欢的，都是没能融入这个世界的，忘记世界的存在，心与天地隔绝，见自己的性，非诸佛菩萨一切众生的心性。

“一个没有信仰的民族，却整天说祈祷” 网上看到这句话，本人作为一个“有信仰”的人，不禁唏嘘不已。前几天，百度知道大标题反驳“水知道答案”这个实验，怀疑这个实验的人很多。但是，怀疑这个实验的人，不见得都怀疑祈祷没有意义而不祈祷。那么，一个不信神，不信轮回，不信意念能影响外部的人，他究竟祈祷什么？祈祷人平安？祈祷生天堂？祈祷天地神仙庇护？从科学上说，都不合理，所以顶多算祝愿，表达心意，不能叫祈祷。但是从科学的角度说，祝愿依然是白费力。水知道答案这个实验，其实深入去找资料，还是有一些正面的科学证据的。人的信念，如果足够坚固，确实能改变外部，虚空万物本是一体，人和外部一切人、物都是一体，意念也是一体，从科学上说，人的结构、能量，和外界的物质结构、能量，并没有什么两样，为何要怀疑人的意念和外界是隔绝的呢？而且，如果我们相信了这一点，又有什么坏处呢？我觉得没有坏处。南无观世音菩萨

转贴:常淹死人的地方,怎样避免再出事_陈大惠吧_百度贴吧我们城市的一些道路边也有阿弥陀佛六字石碑,至于那个路段有没车祸死人,就没去留意了.按老人的说法,水鬼拉人是真的,应对方法也有民间的做法,不过既然有佛家的做法,还是按佛家的做最好了.反正,普劝天下人,吃斋念佛保平安. 常淹死人的地方,怎样避免再出事_陈大惠吧_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/3935548338

一条新鲜的神回复看到一条新闻：男子弃百万年薪进山修行 1年后如愿出家内容不重要，看到后面的评论我笑了，默默点个顶。网友:傲慢嚣张315864 这分明是在向千万年薪发展， 2015-08-07 13:42回复 | 顶(6)

因果小故事《阳羡生》趋吉避凶凭善念，幸逢相士术通神。下管上簟成齑粉，喜极宜兴选拔人。 ◎译文（辑自《坐花志果》·（清）汪道鼎著，文言原文为《阳羡生》）　　阳羡（宜兴）有一位书生，是学界名士，家庭也属小康。嘉庆壬辰年夏天，和同学结伴来到澄江（江阴），参加选拔贡生的科试。　　头一年岁考中，该生在经、古等科目连得第一。心想这次拔贡，稳操胜券，同时也带了足够的银钱，就每天呆在客栈里，与同学们流连，喝酒赋诗，很觉得意。　　客栈里住着一位善于看相的相士，门上挂着门帘，谈相很神，而且准确。该生与他同住客栈，相处很好。一天书生提了一条鱼自外进来，对相士开玩笑说：“先生擅长看相，请看一下，我能吃到这条鱼不？”相士看了看鱼，又看了看这位书生，说：“不能。”书生马上进去，很快就把鱼烹制好，端出来，摆在桌上。又走出去邀请相士一起吃鱼，以此讥笑他说话荒谬。要就座的时候，又问相士：“能吃到鱼吗？”相士说：“不能。” 话音未了，有条大蛇从梁上掉下来，砸在盛鱼的盘子上，盘子碎了。大家惊恐失措。那条蛇扭曲着爬走了，鱼竟然没有吃成。书生称赞他的相术真够神奇，相士谦让说：“我的本事无神奇之处。刚才你开我玩笑，我也就回你一个玩笑。小小的一条鱼，与相术有什么关系！” 书生又问自己是否能选拔上。相士犹豫了一会儿，说：“早就想直言相告了，又怕惹你埋怨，不敢说。”书生说：“说出来有什么害处？说吧！”强求了几次，他才说：“你根本没有希望选上。你脸上已现晦暗之色，三日后三更，要死于非命。这儿离你家不远，最好尽快回家，还能安逝在家里。” 书生问：“能不能避免呢？”他说：“不能！”书生见他说话如此断然无余，心中感到极大恐惧，马上想收拾行李回家。同来参加考试的人，都指责相士胡说八道，阻拦书生不让他回去。他虽然留了下来，但心里总感到不安。考期到了，一弯新月升起，同考的人都入睡了。书生心中疑虑恐惧，思潮翻腾不已。坐也不是，睡也不是，神情沮丧地走出门去，信步来到了旷野处。远处隐约传来哭声。循声走去，声音是从一间破屋中传来。推开门进去，见一妇人抱着两个孩子在哭，声情哀怨，裂人肺腑。一问原因，原来是她丈夫欠了一家权势人家五十两银子还不起。势家告官，她丈夫被抓入狱，打得血肉模糊，因此只好卖妻子来偿还。已经谈好契约了，明天就要过去。妇人因舍不下儿女，所以悲哭。书生心里暗中盘算，这次出门带的钱不少，果真如相士说将死的话，留钱有什么用！不如拿来替她们还帐，以保全这一家子。打定主意之后，就说：“卖身婚约写好没有？”她说：“还没有！” 又问：“那么，有了钱，还可不可以中止？”答说：“可以！”问：“媒人在哪里？”答：“不远。”书生说：“既然是这样，你快去把媒人叫来，在这里等。我回去拿钱给你。”妇人怀疑书生别有用心，好长时间不说话。书生笑着说：“我是可怜你们一家子骨肉星散，所以愿意拿出钱来帮助你们。你快去，不要怀疑！”妇人才高兴地答应。书生回到客栈，拿了七十两银子，又返回去，见妇人与一老先生坐在屋里。书生问老先生是谁。答说：“卖身的媒人。”书生拿出钱来交给妇人，并对老翁说明情况。老翁诚敬地说：“先生是陌路之人，都能如此高义，何况我与她丈夫是多年邻里。承蒙先生大恩，卖身的事就不必再提。现在最紧急的，是把钱缴到官衙，把狱中人救出来！他打开包一看，说钱多了。书生说：“有余的话，可以做点生意糊口。免得以后再借人钱背债。”老翁感叹说：“先生想得真周到！真是她们夫妇的再生父母啊！”就详细请问了书生姓名和住地。书生回到客栈，心中依然挂着相士的话，睡不着。听到已打三更，心想时间到了。正在疑虑之时，听到有人敲门求见。打开门，是那位妇人把钱交到官府，丈夫已获释，两人特地前来叩谢。书生站起来，劝慰一番，把他们送出门外。正要转身回去睡觉，听到卧室里有巨响声，还很大。进去一看，一面墙倒塌下来，正砸在他的卧床上，床和席子等都压成碎片。书生就到另一间房里去睡。第二天面见相士，书生笑他没说准。相士当然不知前一晚上的事。他把书生仔细审视一番，笑道：“你别骗我，昨夜你一定做了什么事，满面阴德之相，而且德相很大。现在你不会死了，而且还得选拔，当连捷中进士。如果以为我的话是胡说，昨天你早已死在塌墙之下了！”书生大加叹服。果然得拔贡，后入了翰林。坐花主人说：这位相士真是神人。“一鱼之微，何关于相”，这二句话是他用来委婉掩饰之词。正心之人，见到巨蛇毁盘，就知道一饮一啄都是定命，不可强求；看到危墙压床，就知道死生有定时，不能幸免。慷慨解囊，救出狱中苦囚，门外来人，奇祸不觉顿消；成全人家骨肉，也就是保全自己的身命。人与鬼，穷与通之变，只在一瞬之间，真是迅速快捷如声响！福祸无门，惟人自召，难道还不信吗！

人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.56.com%2Fu11%2Fv_NzA0MjkzMDQ.html%23fromoutpvid%3DNzA0MjkzMDQ&urlrefer=9ca4a95c3ba6db7c0bb9b821dfa1b500 人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来.当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者无量寿经这句话，很有意境，看这个视频，颇有感触。我们都在闯荡生死江湖，凶多吉少，无人可求，无势可仗。闯世间的江湖，依赖的信念是侠义，闯生死的江湖，依赖的信念就是佛道。阿弥陀佛！

如果纹个菩萨像不算亵渎那我当年用印光法师我祖爷做马甲，更加没有亵渎之罪了。是哪个多嘴的说我亵渎？我记得是一个学禅的，用数字做马甲，说话之乎者也，很死板的一个人。如果一直用这个马甲，我就不会那么多粗口，印光法师的名号就有更多机会亮相，唉，我也不清楚这个马甲究竟算不算亵渎。不过我很虔诚的，既然有人提意见了，又不是什么大事，就采纳了。

昨晚念佛时突然想起置顶楼的帖子想为那位母亲念佛回向。今天扯到家庭亲情关系，是不是那位母亲的愿力影响到我们了。南无观世音菩萨南无观世音菩萨南无观世音菩萨我不想在他楼里回复，不知她是否信佛，回复几句菩萨名号，或许会让她反感也不一定，还是不打扰她了。我们这里自称神人的很多，愿力似乎都能塞满虚空，看集合我们的愿力，能否做点好事吧。

菩萨像就是菩萨像同样一个女人不穿衣服，在某些场合是艺术，在某些场合是违法事情。同样一个红色的圆，在某些场合是太阳，在某些场合会激起一些人的民族仇恨。你拿着一张果女图片说是艺术，穿着一件红色圆图片说是太阳，那就要看别人同意不同意了。为什么当年赵薇穿着一件红色圆的衣服，会被人泼诗呢？那不就一个红色太阳吗？一些事情，不要自己想当然。当年那场活动，某些人也想当然的把寺庙毁了，佛能如何呢？佛都保不住自己的庙了，你还拜佛？不错啊，可是，听老人说，那些人有好结局吗？没有。

你们相信，母子之间有超自然的心灵感应能力吗？我相信，因为我有体会。据说，溺死的人，如果听到亲人哭泣，会七孔流血。这个似乎已经不是什么神奇的事了。佛性不会哭泣，但是尸体会流血。

见性，你知道你哪里对不住我吗你把佛门见地不同的争端，放大到现实的人身上，直接瞧不起人，还动用吧主的权限，纵容别人对我辱骂，删我的贴，和你理论，你也从来不肯好好说话，你的行为已经不是网络上吵吵闹闹那么简单，你是人品有问题。你也别装得若无其事，你的忍辱能力有多大你自己清楚，下午就忍不住一声不放的删帖了。我知道你的底细，你没开悟，没有任何定力。我知道别人说你没开悟，说你没水平，是最让你难受的。你对佛法一窍不通，凭着自己的想象以为自己见性了，你那是理解上的见性，不是真见性。真见性，人品绝不那么差，说话也绝不会那么结巴，你看那几个自称开悟的，哪个不是妙语连珠的，你呢？你连好好说话都不行，你已经丧失了和人交流的基本能力。