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符阿娇为皇后后周世宗。年方34岁的柴荣在汴梁登基后就封符阿娇为皇后,封符小妹为皇姨,当然那符彦卿也就父随女贵荣升为了国丈。柴荣任命张永德为殿前都检点,统帅三军。

五代史之后周柴世宗五代史之后周柴世宗作者：江东十一��大多数读中国历史的人，看到五代史的时候就会跳过去，对这几十年的历史不太在意。这几十年对中国以后的发展，变化有着及其深刻的影响。首先，彻底摆脱了六朝以来世族高门垄断政权的局面。由于大量的农民摆脱了农奴的身份，实行了租佃制普遍实行。这样就使宋的经济得到了极大的发展和商品经济的形成。其次，帝王皇权的专制统治进一步加强和集中，以至于在后来的几个朝代里没有相这个职位。第三，宋的文化进一步得到了发展，特别是出现在唐朝的“词”这个文学形式在宋朝更加的被发扬，光大。　　说道宋朝经济文化以及形成，不得不提到一个了不起的人，一个在中国历史上都可以大书一笔的皇帝，后周世宗——柴荣。　　后周世宗姓柴，名荣，921年（后梁龙德元年）生于邢州，是郭威的内侄，被收养为养子。郭威没有发达的时候，家道贫困，家事全部由柴荣负责。柴荣年青时，和商人颉跌到江陵等各处贩卖茶叶，作为家用，经历复杂，游历各地，接近民间了解民间的疾苦，地方利弊。郭威任枢密使，柴荣授诸卫将军。郭威在邺镇的时候，又任命柴荣为天雄军牙内都指挥使，主管亲兵，参加谋划制订策略。后汉隐帝杀杨史，郭威留在汴梁的家属尽被杀害，几个儿子全部被杀。郭威起兵反汉，举兵向汴梁，留他守邺都，保卫根本之地。后周建国，授檀州节度使。953年入汴梁，做开封府尹，封晋王。太祖病重，又兼内外兵马事。太祖死，，柴荣于柩前即位。954年，柴荣即位，史称后周世宗，因为即位后复原姓，又称柴世宗。世宗怀着“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的雄心壮志，准备大干一番。然而，皇天未佑，天不遐年，壮志未酬。

柴宗训赵匡胤之所以能篡位,主要是公元959年后周皇帝周世宗突然去世,留下只有5岁的儿子柴宗训继位。皇帝幼小

寿唐关寿唐关点击欣赏图片　　这里是古代战争中理想的屯兵之地。五代南唐时，南唐兵马据寿州，被后周军队围困，南唐元帅李景达驰兵救援，据此一隅，并在四周的山头上设置十八连珠寨，与后周军队作战。《宋史·张永德传》载：“世宗亲征寿州，领军前至，紫金山唐人列十八寨，战备严整。”而周世宗则在石山口筑寿唐关，前拒唐兵，后与下蔡呼应。所以便留下了军事要塞寿唐关。　　寿唐关在东、西楼山两山口之间，是凤台通往寿春的交通要道。西距双峰山一公里，西边是烟顶山峰，古时有烽火台，寿唐关全是青砖砌成，关口拱形，可行车马。两侧据岗峦之山势，“南绾寿州，北控下蔡”，东边层峦叠嶂，紧衔古南唐，关前为险坡陡道，两侧青山对峙，颇有一夫当关，万夫莫开之势。过关而下，可见“女儿泉”。　　寿唐关又称“梳妆台”，是为纪念宋代女英雄刘金定而建造，当年刘金定南唐救驾，首先攻占了寿唐关，在此安营扎寨。南唐兵将寿唐关团团围住，而刘金定毫无惧色，依然在关上梳妆打扮，然后再催动战马，手舞金刀杀入敌阵，杀得南唐军四散而逃。后来，人们为了歌颂这位女英雄，于是寿唐关也称“梳妆台”和“过驾楼”。

后周在汾州设置宁化军,将石、沁二州隶属于它。资治通鉴第二百九十二卷丁亥(十四日),后周在汾州设置宁化军,将石、沁二州隶属于它。代州将桑、解文遇杀郑处谦,诬奏云潜通契丹。代州将领桑、解文遇杀死郑处谦,诬奏说郑处谦私通契丹。符彦卿奏请益兵,癸巳,遣李筠、张永德将兵三千赴之。

柴荣后周太宗,字君贵,匡风结义之兄 xy1110柴荣后周太宗,字君贵,匡风结义之兄。郑恩字子明,匡胤结义之弟。后周汝南王,宋封列侯并领节度使。高怀德后周将帅,匡胤妹夫,宋封列候并领节度使。王朴后周枢密使昌邑侯。张永德世宗驸马,曾任后周殿前都检点。高怀亮怀德之弟...

张永德的妻子是柴皇后的公主张永德的妻子是柴皇后的公主柴皇后有3 公主

大理大理总管（1257-1387）天定贤王（段兴智）（3） 1257 段实（又名信苴日）（21） 1261 段忠（1） 1283 段庆（又名阿庆）（22） 1284 段正（9） 1307 段隆（13） 1317 段俊（1） 1331 段义（1） 1332 段光（11） 1333 段功（20） 1345 段宝（15） 1365 段明（1） 1381 段世（5） 1382 大理相国（1096——1253）高国主（高泰明）（20） 1096 高泰运（3） 1116 中国公（~明顺） 1119 高顺贞中国公（~量成）（9） 1141 高贞寿 1150 中国布燮（~寿昌）高观音隆兴政明国公（~贞明）（2） 1174 高观音妙 1176 高观音政高阿育高逾城隆高泰祥

后周皇帝后周庙号谥号姓名在位时间后周信祖睿和皇帝郭璟后周僖祖明宪皇帝郭谌后周义祖翼顺皇帝郭蕴后周庆祖章肃皇帝郭简后周太祖武孝皇帝郭威 951年—954年后周世宗孝文皇帝柴荣(郭荣) 954年—959年恭皇帝柴宗训(郭宗训) 959年—960年

棘JI 枣姓(今简化为枣)改为棘姓。棘JI 枣姓(今简化为枣)改为棘姓。

郭姓史考郭姓史考编者：郭庆贞 2003年清明节.于东营郭姓史考冀南鲁北一带郭氏始祖于明永乐二年从山西省平阳府洪洞县迁入，迄今已有600年的历史。1936年首次修撰及之后续修的《郭氏族谱》，对迁入后的地域分布、宗系名册等作了详细记载，从而为后人知根源、明世序、识亲疏、辨长幼提供了翔实的史料。在此基础上，进一步探寻和追溯古往今来氏族发展的史迹，将更是郭氏后裔的共同愿望。为此，通过查阅大量资料，特整理编写出《郭姓史考》。谨以此作为对族谱记载的拓展，并作为对永乐之迁600周年的献礼。

柴氏文化人

柴王古城柴王古城法华寺向南，上山约一公里即可到大横山顶的柴王古城，传说五代周志世忠柴荣在此建过一座城，称柴王城。据《盱眙县志》记载“柴王城，累石为墙，周围二里有四门”。古城轮廓至今清晰可见，西城去年挖中药的人还挖出台阶。传说柴王有一个不孝子，一辈子都和父王的教导反着干，柴王临死时把儿子叫道床前说：我死后把我吊到城门上，不要下葬。柴王心想，你反着干，就会把我安葬了。谁知儿子心想，我一辈子没听父王的话，他最后一个要求，我还能不听吗？于是把柴王吊到城门上。传说古城墙内，朱元璋攻打南京时，在此练过兵。横山法华寺法华寺坐落于明光市横山乡境内的大横山上。江淮腹地大横山南无台风危害、北无沙尘侵袭，温和湿润、雨量充沛，四季分明、阳光充足、气候宜人，林木茂盛、药材繁多，流水潺潺、空气清馨。有柴王屯兵的古城遗址，有仙人洞、无意井、飞来石，有深壑松涛、竹林通幽、盘山古道，有杨二郎担山撵太阳、朱洪武之母吃鱼刺坐胎、慈禧太后保吴棠等美丽传说。一山独秀、三县交界，宽阔平坦的顶部极为少见，登顶远观池河如链塘库如珠，近看繁花似锦草木滴翠，微风裹着清香拂面，蜂鸣伴着鸟语绕耳，如入仙境。法华寺位于大横山北侧一块龙凤地上，始建于元至正十年（1350），抗战时期100余间楼阁殿堂毁于战火，今残砖、断瓦、柱基、石佛历历在目香火不断，另有古井两口、放生池一面、佛塔两座，南塔七层基本完好，唯底部古砖又被撬开，暴腹堂露筋骨，危如累卵。北塔存两层，残高12米，叫兴慈宝塔，平面六角，底层单面4米，内有石梯，各层有砖砌腰檐、平座、斗拱，制作精细，塔上盲窗较多，纹饰精美，建国后几经国家维修，终因无人看管，致使风化、雨蚀、人为毁坏，濒临倒塌。上世纪八十年代有外地人来以建寺修塔为名，撬走窗棂包金，挖走塔底宝物。元代佛塔全国少见，我省仅此一处，1986年安徽省人民政府公布为重点文物单位，虽经反复修缮，如今封塔砖被扒、塔底水泥被砸、外墙砖及圆形倚柱被毁，遍体鳞伤、岌岌可危。现有受三皈、五戒居士果良幸遇胜缘，得众居士、大德响应，各主管部门支持，申报、复建工作正有序进行。为尽快重现集古代文明与现代文明为一身、佛教文化与旅游文化为一体、教化众生与消灾祈福为一处的新亮点，恳请高僧大德、仁人志士建言献策。有贡献者永载寺志。

柴绍(588—638年)，字嗣昌，祖籍长安户县柴家庄柴绍(588—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾,赐封临汾郡公,霍国公)人，祖籍长安户县柴家庄,唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。

柴绍(?—638年)，字嗣昌柴绍(?—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.柴绍的祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书·柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。

长篇连载 > 大唐名将平阳公主传奇 > 首页 > 长篇连载 > 大唐名将平阳公主传奇 > 第七章　吐露心声　　第七章　吐露心声文 / 春风拂柳 ��吐露心声��家人走了之后，李建翎每隔一会儿就出去看看。她问母亲，户县离长安有多远，得走多少时辰。母亲一一告诉了她。她也知道。家人走了不大工夫，连那儿还没有到，更不可能回来。可她还是管不住自己的思想，管不住自己的两条腿。��

西安市旅游局_导游员_柴治强 xarczp.cn/dl/company/resume.asp?perso ... 27K 2007-9-14 - 百度快照西安市旅游局_导游员_柴治强柴治强性别: 女生日: 1982-12-11 语种: 英语服务范围: 西安电话: 13891867994 邮箱: [email protected] 个人寄语: 人无论做什么都要保持一个良好的心态。还要以一种积极向上的态度来面对你所遇到的人和事。认真做事,真诚待人,...

柴绍太原起兵的首谋人柴绍太原起兵的首谋人http://book.sina.com.cn 2007年07月14日 00:07 连载:隋唐风云人物作者：惜秋出版社:广西师范大学出版社　　唐太宗凌烟阁上二十四位开国功臣中，柴绍是其中之一，名次虽在中间，但却是太原反隋起兵的最初决策人之一。太原反隋运动的中心人物，便是李世民，也就是后来的秦王，即帝位后称唐太宗。柴绍则为世民志同道合的姐夫。《唐书·高祖本纪》说：是时（大业十二年）炀帝南游江都，天下盗起，高祖子世民知隋必亡，阴结豪杰，招纳亡命，与晋阳令刘文静谋举大事，计已决而高祖未之知，欲以情告，惧不见听。高祖留守太原，领晋阳宫监，而所善客裴寂为副监。世民阴与寂谋，寂因选晋阳宫人私侍高祖。高祖过寂饮酒，酒酣从容，寂具以大事告之，高祖大惊。寂曰：正为宫人侍公，事发当诛，为此尔。世民因亦入，白其事。高祖初阳不许，欲执世民送官，已而许之曰：吾爱汝，岂忍执汝告汝邪? （《唐书》卷一《高祖本纪》第一）从这则记载中，我们可以知道太原起兵的最初决策者除李世民外，还有刘文静、裴寂二人。太原将举兵时，柴绍在京师，得密告。绍乃间道东走，晋谒高祖与世民。柴绍者，高祖的女婿，其妻也就是后来被封为平阳公主的高祖第三女。由此可知太原的反隋运动，柴绍是参与机密的人，其在长安负有察看那方面的情形的责任，以供太原参考，故义兵起而迅速返回耳。

山西晋城阳城单位名称：阳城县町店镇柴凹煤矿联系人：张傲正电话： 86-356-4898528 传真： 86- 手机：邮编： 048100 所在地：山西晋城阳城街道地址：町店镇柴凹村

山西省柴保昌,隋绛郡河津人(今山西省河津) , 隋大业十一年(615年)十二月敬盘陀、柴保昌起义号称齐军,自封齐王. 隋绛郡柴保昌等有众八万,炀帝令户部尚书樊子盖击之。子盖深沟高垒,不敢决战。李渊连续击败毋端儿、敬盘陀、柴保昌的义军后,收编降卒“数万人”。此举动引起了杨广的疑心病,不是有传言说:十八子得天下吗。可是满世界的反王,能听话领兵打仗的,已是没有几位了。

柴氏名人、...泰安军分区司令员成秉文、政委徐思礼、参谋长刘士平、政治部主任柴中修、后勤部部长贾世文

晋宁县晋城镇柴河村民委员会晋宁县晋城镇柴河村民委员会经济类型：其他企业生产产值：0-30万人员数量：12 开业年份：2000 法人：李贵忠联系地址：云南省晋宁县晋城镇方家营村邮政编码：电子邮箱：联系电话：7810003 传真号码：主营产品|主要业务|经营内容村委会晋宁县晋城镇柴河村民委员会公司简介

巩县长柴孝和【PDF】通史参考资料是全国各高等学府分工编辑的文件格式:PDF/Adobe Acrobat - HTML版州置黎阳仓,陕州②置常平仓,华州③置广通仓,转相灌注,漕关东④及汾晋⑤ 之粟,以给京师.又遣仓部侍郎⑥韦瓒向...长白山贼孟让率所部归密;巩县长柴孝和,待御史郑颐以巩县降密;隋虎贲郎将裴仁基率其子行俨以武牢归密,拜为上...

平阳郡洪洞柴氏,柴武周教授

榆林市鸿运府，榆林市(定边县府谷县横山县佳县靖边县米脂县清涧...

平阳郡洪洞柴氏,柴武周教授陕西柴氏为元朝时期,平阳郡洪洞柴氏族人到陕西省做官而移居,

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中华柴同备拳协会,柴廷武教授中华柴同备拳协会,会长:柴廷武教授秘书长:柴德武常务副会长:柴武周

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柴家老庄陕西省榆林佳县乌镇柴家老庄村

霍国公柴绍(588—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾洪洞)人霍国公柴绍(588—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾洪洞)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.曾祖父是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公,生二子柴绍和柴青。叔父柴质隋进士,中书舍人,生二子柴京兆和柴京泽。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书•柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名,于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。柴绍因立功连封三公,临汾郡公,霍国公,谯国公.其子又封公以及袭封公爵.在晋州平阳郡形成望族,霍国公柴绍为晋州平阳郡柴氏的始祖,晋州平阳郡为柴氏故里。

陕西米脂县杨姓杨洼庄相传，陕西米脂县杨姓始居此地，是处地势低洼，故名杨洼庄。

平阳郡洪洞柴氏后周曹王柴熙让后代居洪洞柴道琳教授后周曹王柴熙让为周世宗柴荣的第五皇子，宋朝时期世居河北省沧州，其后代北宋末年又移回祖居地山西省临汾市洪洞县柴家垣村。柴家垣村为唐初大将军霍国公柴绍封地的柴家庄园，柴家庄园是，山清水秀，人杰地灵，真似世外桃园。柴绍后代世居于此，形成柴村已有1300多年的历史。柴家垣村，有三大墓冢，其中，最大者为柴王墓，过去曾被盗掘，据说，挖出许多文物，后来，由于山体滑坡，现已被封住。柴家垣村，有古庙三清观，偏殿供奉有周世宗柴荣。由柴家垣村，又产生多个村庄，有洪洞柴家庄，磊上村，马头村，山西省垣曲柴家庄等多个村庄。山西省洪洞柴家庄村和马头村祠堂，藏有祖传的各个半副皇家仪仗（銮架），现村中年长者，都见过。文化大革命时期，破四旧时，皇家仪仗（銮架）被毁。现已失传。山西省远城垣曲县柴家庄，过去，有柴家祠堂，供奉周世宗柴荣。清朝时期，柴家墓碑记载有，柴家庄人为周世宗柴荣苗裔。霍国公柴绍(588—638年)，字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾洪洞)人，唐朝大将,凌烟阁二十四功臣之一.曾祖父是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”(《旧唐书•柴绍列传》)，以以抑强扶弱而闻名,于少年时便当了隋朝元德太子(隋炀帝长子)的千牛备身(陪伴)。唐国公李渊也将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。柴绍因立功连封三公,临汾郡公,霍国公,谯国公.其子又封公以及袭封公爵.在晋州平阳郡形成望族,霍国公柴绍为晋州平阳郡柴氏的始祖,晋州平阳郡为柴氏故里。山西省临汾市洪洞柴家垣村和柴家庄村柴氏族人，明朝初年又迁居河南省，山东省,陕西省,北京市,河北省,湖南等地，后周曹王柴熙让的后代多分布在中原一代。陕西省米脂柴氏和山东省淄博柴氏明末又移回洪洞柴家庄。天下平阳郡洪洞柴氏是一家。

才庄河北永平府昌黎县河泥庄,即现在的河北省昌黎县沙井镇才庄。

河北省秦皇岛市昌黎县才庄__柴姓改才姓河北省秦皇岛市昌黎县才庄__柴姓改才姓河北省秦皇岛市昌黎县才庄______________________思乡一把百年泪这个传说是我父亲和爷爷说给我听的,而他们也是听他们的先人说的,说的是我们家的祖上不在辽宁,而在河北昌黎才庄.那是清康熙元年,祖上不知何事获罪朝庭(我不知祖上是不是做官的?但是我看到的历史在康熙元年除了敖拜的党争和焚书坑儒外,没别的大案啊?),灭九族.有事先得到信息的把原来的柴姓改成了才姓,在才庄隐蔽起来,有的只好先于官兵到来前举家外逃,背井离乡,躲难.我的祖上就是这样离开才庄的,距今已历九代(到我这儿)几百年过去.我的祖上哥几个从才庄出来,一路乞讨,闯关东了,过了山海关,有的不愿前行,就留在了那里,所以我想锦州沈阳一带的才姓,多半是这一支的后代.而剩下的几个一路风餐露宿来到了开原,有的在咸平(开原老城)落户,现在老城开原一带的才姓,就是这一支的后代,而其他的兄弟就落户在开原市大山岗堡,我就是这一支的后代,距父亲讲才家的祖坟在那里,可是解放百十年了,恐怕是祖坟被还田的运动推平了.后来去找过,但看不到了.而最关键的才氏族谱也在文革开始时烧了,所以关于祖上的姓名和家族的排行顺序更不得而知了.我仅知的排序是.连--------万--------广-----------德----------士..再往前就不得知了,我也希望才氏的后人有看到这篇文章的能替我续上.400余年,今知故乡,遥望故土,遥祭先人,千里之外,魂牵梦里,一把思乡的清泪.

浙江黄岩地区认为五通神原是南齐柴姓兄弟五人民间文化青年论坛 - 演武场·收藏夹（精华区） - 五通神小考大概以徽州婺源的五通神为正宗;有的地方虽供奉五通神但不知其姓名来历;浙江黄岩地区认为五通神原是南齐柴姓兄弟五人;钱塘地区认为五通神姓林,能保佑林姓宗人登科;绵竹地区认为五通神是宋萧永福的一胎五子;苏州地区认为五通神是陈

周世宗的柴姓后代最后都迁徙到了浙江江山这个地方定居下来周世宗的柴姓后代最后都迁徙到了浙江江山这个地方定居下来

柴荣的大哥柴穆改姓林柴荣的大哥柴穆改姓林柴穆,柴荣的大哥,邢州尧山人,夫人:林氏,周氏,陈氏,封右骁卫大将军,亲王,任郑州防御使,由于陈桥兵边,反叛失败,为避祸,改姓林,移居福建.其后代现分布在福建,广东,江西,台湾,海外.有10万人.发展36代.

柴荣的大哥柴穆改姓林柴荣的大哥柴穆,封右骁卫大将军,亲王,任郑州防御使,由于陈桥兵边,反叛失败,为避祸,改姓林,移居福建.

柴锦志　因为没经济支持中途放弃　　历时14个月，柴锦志的“迎奥运徒步中国行”还是走到了尽头。许多人都表示不支持他的行为——“你这样怎么代表奥运？”，他也因为无人出资支持而感觉难以为继，终于选择了回家。　　2005年春节，满头长发、满脸胡须的柴锦志终于走回了自己的老家河北张家口市。家里还是一贫如洗，70多岁的老母亲和他患有心脏病的大哥相依为命，过年的时候家里连肉都没得吃，因为自从他开始“迎奥运徒步中国”后，家里基本上都靠亲友接济。一直没有成家的柴锦志见到老母亲就和她抱头痛哭。　　“蛰居”两年多欲再次“出走”　　柴锦志曾有一段不寻常的经历，他介绍，1986年，他为了支持国人抢在美国探险家坎·沃伦之前漂流长江，组建了一支由10人组成的“长江科学考察漂流探险队”，并担任队长。但漂流长江的行动一直拉不够赞助，于是他铤而走险，挪用单位公款订购了橡皮艇、救生衣等，为此他入狱9年，“长漂”也最终失败。　　正因为柴锦志的这些经历，许多人都表示他能到海南打工是最好的选择。再回海南打工后的柴锦志多少有一些变化，面容比以前“徒步穿越中国”时丰满了一些，不像那时那样清瘦了，肤色也因为日晒较少而比过去变白许多，头发也很整齐。　　尽管生活稳定了，但柴锦志仍感觉心里缺点什么， “我曾经对许多人说过要‘徒步穿越中国’，中途停下来太可惜了，我希望能够继续下去。我觉得这样做有意义。”　　为此，柴锦志打算再次扔下自己的工作，目前他在一处工地做保安工作。得知这一情况，柴锦志的领导表示太突然，要给他两天时间考虑，等有人顶替柴再说，并表达了希望柴留下的意思。但柴锦志仍表示自己一等领导找到人，就马上出发。他打算从西藏开始，然后去新疆，接着走北方的城市，最后是港澳台，完成自己的“穿越”。　　柴锦志说现在自己已经积攒了3000多元，应该可以走出西北，但之后靠什么来维持，他表示到时候再说……　　编后　　和大多数人一样，我钦佩柴锦志的坚定信念和勇气，但却不能理解他丢下年迈的母亲与患心脏病的哥哥、连温饱问题都不能正常解决，却决心以徒步穿越全国的方式迎接北京奥运会的行为。　　虽然举办奥运是每个中国人的骄傲。但是，这样的行动应该在不影响自身和家人正常生活的情况下去做，同时还应该想想对社会有没有积极的精神向导作用。如果忘记了自己的社会责任，单纯为了迎接奥运就立志乞讨也要去走遍中国，这种行为的意义又何在呢？ (实习生李晖)　　作者：　　文/本报记者康凯实习生马丽原图/本报记者郑全策实习生颜丽君　　责任编辑：　　杜博

周世宗《敕陈抟》之文阐　显名华岳　之　峰　　陈抟何时到华山，文献上实在找不到准确年代，只能由武当来看端倪，约在后晋开运前后。　　最早的文献，是周世宗《敕陈抟》之文，由陶谷代笔，有“朕以汝高谢人寰，栖心物外，养大浩然之气，应少微处士之星。既不屈于王侯，遂隐居于岩壑，乐我中和之气，庆乎下武之期，而能远涉山涂，暂来城阙，浃旬延遇，宏益居多，白云暂驻于帝乡，好爵难縻于达士。昔唐尧之至圣，有巢许为外臣。朕虽寡薄，庶遵前鉴，恐山中所阙，已令华州刺史，每事供须。乍返故山，履兹春序，缅怀高尚，当适所宜，故兹抚问，想宜知悉。”以敕文时间来看，是在显德三年（956）之后，或者更确定的说，则在显德五年(958)，因为显德六年，恭帝柴宗训即位，不久被宋太祖赵匡胤，取而代之。陶谷仕于世宗，而入宋，卒于开宝三年(970)。　　考陈抟到汴京受到世宗柴荣接见，有《对御歌》，不妨录之供欣赏，《坚瓠集》云：“陈希夷居云台观，日多闭门独卧，累月不起。周世宗召入禁中，扃户试之，月余始开。抟熟睡如故。《对御歌》云：臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣铺地。震雷掣电，鬼神惊，臣当其时，正鼾睡。闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备。三四君子，只是争些闲气！怎如臣，向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡，管甚玉兔东升，红轮西坠。”清《华岳志》亦收录其歌，但是不如《五代诗话》，所谓择优选录，由此歌，想起元代马致远的《陈抟高卧》戏剧，可是戏剧是写高风亮节之隐土生活。

甘肃柴姓

飞轮海这个内地媒体从未报道过的组合　飞轮海这个内地媒体从未报道过的组合，北京签售现场吸引了近1000名粉丝。本报记者郭延冰摄183Club除了偶像剧，还通过主持综艺节目增加人气。　　台湾男生团体183Club刚结束宣传后不久，11月14日，一支名叫“飞轮海”的男生团体又来到北京进行宣传。飞轮海命名来自于华氏温度Fahrenheit，四名成员中辰亦儒来自加拿大，吴尊来自文莱、炎亚纶和汪东城来自台湾。当天下午飞轮海FAB签售会前几乎所有媒体都在疑惑，这个从来没有内地媒体报道的组合，到底能吸引多少歌迷的捧场，结果现场近1000名粉丝的到场让媒体记者们咋舌不已，这是怎么了？飞轮海的这些粉丝们到底是从哪里钻出来的？　　他们背后又是柴智屏！　　和5年前引起全亚洲少女尖叫的F4一样，飞轮海同样由四名帅气男生组成，同样是通过偶像剧打响第一炮。但他们和F4最重要的相似点是，迷恋他们的内地粉丝都是通过网络下载观看《终极一班》的，于是粉丝们可以和台湾的女孩们同步收看这部偶像剧。北京的签售会现场能人山人海，飞轮海的几个小伙子说，“我们还怕没人认识，场面冷清，结果最后是助理害怕了，太多粉丝往前拥！”　　飞轮海此次内地宣传，是华研唱片和EMI百代组织的活动，他们只负责该团体唱片宣传事务，和当年小虎队唱片由飞碟负责，但经纪事务由苗秀丽的“开丽”统筹一样。飞轮海的经纪公司是“可米瑞智”，如果你对《流星花园》和F4有着足够的了解，应该不会对“可米瑞智”四个字陌生，就是这家公司制作了《流星花园》，让F4成为风靡东南亚的“亚洲天团”，而“可米瑞智”正是“F4之母”柴智屏的公司。　　因此飞轮海无论是团员人数、出道方式都和F4非常类似，而且飞轮海无论到哪里接受采访，都会被问及和F4相比较的问题，训练有素的他们回答大体会是“F4是华人世界的第一代偶像团体，他们的地位无人能取代。　　我们的老板也是F4组合的前制作人，他们也可算是我们师兄，我们要向他们学习。”据记者了解，自从2001年F4经纪约转到福隆公司姚宜君旗下后，柴智屏的可米公司一直想打造另外一个男孩团体，但“可米小子”一直影响力有限，此番出手飞轮海一来想复制F4奇迹，另外也可对付“乔杰立家族”的183Club.　　网络时代偶像团体成功之道　　时钟拨回到5年前，F4在内地的成功其实和飞轮海有些类似。《流星花园》和《终极一班》都未在内地播出，但80后的这批年轻女孩都可以依靠网络第一时间知道最新的偶像团体的信息。不仅是台湾男孩团体，即使是日本、韩国这些团体也一样。飞轮海签售当天，问喜欢飞轮海的姑娘们，还对哪些团有爱好，多数人嘴巴里蹦出的是“S.H.E和Katun”，前者是飞轮海的师姐，这个好解释，后者则是日本杰尼斯事务所旗下的男孩团体，年轻的姑娘们和几年前的女孩不一样了，她们说F4太装了，我们不爱，我们喜欢更有亲和力、更自然的飞轮海，虽然在很多人看起来，他们其实没有什么区别，但如此简单的程序就是能够复制奇迹。

临清潭腿创始人为五代后周柴荣皇帝的大将军的昆仑大师相传临清潭腿创始人为五代后周柴荣皇帝的大将军的昆仑大师，他的俗名已无从查考。潭腿的"潭"字是借用了发源地龙潭寺的"潭"字所命名。由于临清潭腿多重内功，因此除自卫防身和锻炼身体外，还可以消疾去病，益寿延年，实为一种老少皆宜的拳种。临清潭腿的要领临清潭腿共有十路，潭腿法内外两功同行，拳腿并用。弹腿不过膝，即七寸弹法。要求二目平视，舌尖微添上腭，津液下咽，气沉丹田。呼吸从鼻孔，含虚抱气，不令气散，用意不用力。功在于内，形领于外，滋精育气，气意相溶。讲的是伸缩吞吐之功，阴阳顿挫之法。单腰摇曳，身法传神。刚柔互用，弹韧相兼，威而不猛，柔而有力。并需要步法快、巧、稳。身动似槐虫，身活似龙形，闪如轻风退拔刀，蹿高纵远似狸猫。步法似蛇形，行走似猫行，抬腿如风，落地如针，拳似流星眼似电，腰似蛇形腿似钻。重点则在内功功力上的培养与发挥，强调威则能动，逼则能用，以简克繁，以逸待劳，变无形象，攻缺击要，巧打击梢，出奇制胜。

临清潭腿,五代后周柴荣皇帝的大将军临清潭腿相传临清潭腿创始人为五代后周柴荣皇帝的大将军的昆仑大师，他的俗名已无从查考。潭腿的"潭"字是借用了发源地龙潭寺的"潭"字所命名。由于临清潭腿多重内功，因此除自卫防身和锻炼身体外，还可以消疾去病，益寿延年，实为一种老少皆宜的拳种。临清潭腿的要领　　临清潭腿共有十路，潭腿法内外两功同行，拳腿并用。弹腿不过膝，即七寸弹法。要求二目平视，舌尖微添上腭，津液下咽，气沉丹田。呼吸从鼻孔，含虚抱气，不令气散，用意不用力。功在于内，形领于外，滋精育气，气意相溶。讲的是伸缩吞吐之功，阴阳顿挫之法。单腰摇曳，身法传神。刚柔互用，弹韧相兼，威而不猛，柔而有力。并需要步法快、巧、稳。身动似槐虫，身活似龙形，闪如轻风退拔刀，蹿高纵远似狸猫。步法似蛇形，行走似猫行，抬腿如风，落地如针，拳似流星眼似电，腰似蛇形腿似钻。重点则在内功功力上的培养与发挥，强调威则能动，逼则能用，以简克繁，以逸待劳，变无形象，攻缺击要，巧打击梢，出奇制胜。现有昆仑大师为临清潭腿所制定下的古传。十路临清潭腿词谱如下：　　昆仑大师开始传留下潭腿十路拳　　一路顺步单鞭势二路十字起蹦弹　　三路盖马三捶势四路斜踢撑抹拦　　五路栽捶分架打六路勾劈各单展　　七路掖掌势双看八路转环跺子脚　　九路捧锁阴阳掌十路飞身箭步弹　　学者莫嫌势架单奥妙精深在里边　　多练多看问根源学会了护身壮胆　　内外两功并同时能消除一切病源　　一踢一打增气力勤学苦练知根源　　学者练到贯通处伸手还招就占先　　临清潭腿的内容及特点大至可分十点：　　1、临清潭腿法：奠基根深，含义深奥，上、中、下、三盘齐全，左右开练，返复循环，以低势下盘功夫为主。　　2、内功功法：沉气稳势，摆架

十二路潭腿　这“十二路潭腿”是五代时后周柴荣皇帝的亲信名将帅昆仑大师所创。昆仑大师兵攻荒山，回去路远，五代各王朝全被宋朝所灭，自知难以挽回，解散官兵，就近落在山东临清龙潭寺隐姓埋名。昆仑大师身怀绝技，又精医术，将武术和医术溶为一体，研练出内外两功并畜的拳腿－－－潭腿。潭腿的“潭”字借用了发源地龙潭寺潭字命名。从此以后才有了此腿之称。故而此腿发招不过膝，伸缩吞吐阴阳顿挫，单腰摇曳，身似龙形，步如蛇行，行走如猫，抬腿似风，落地生钉，闪如轻风退换刀，蹿高纵远似狂飙。传至明朝正德年间，河南嵩山少林寺方丈相济禅师久闻潭腿之技，亲到山东临清龙潭寺巡访。当时龙潭寺主持是昆仑大师第七十代弟子跃空大师。会唔之间，俩人相见恨晚，盘桓多日，临别之时，将少林罗汉拳与临清潭腿互换，留作纪念。但其功法不同，皆不能互相照练。相济禅师回少林寺后，将临清潭腿拳架按其劲加以改动，变五百手罗汉拳为一百零八手潭腿罗汉拳。后又被五枚大师添加两路，传之鹰爪金钩，称为少林秘传十二潭腿。鹰爪金钩从中又悟出精技，可用时用头，颈、肩、肘，背、腰、柱，胯、腕、膝、踪、腿都当潭腿使用。　　鹰爪金钩一见潭腿得胜，那左腿卷地弹出，使出十一路绝招“风摆荷叶腿”，欲置无极仙翁于死地。无极仙翁知道这路腿法软硬兼施，弹韧相兼，有如“醉八仙”中何仙姑的“荷叶手”，不由眉头一拧，欲发手进招，使其无法施展这路潭腿之长。但发过誓“只拆招，不发招递招！”只好运来内气，极为小心地闪躲着。鹰爪金钩猛收回左腿，仰身一变，拳肘疾出，腿法已变，竟使出十二路“鸳鸯巧连环”，一腿紧跟一腿，双足铺天盖地猛弹，直震得山响，分不出阴阳。　　无极仙翁已喘出汗来，招架不及，腿膝被击中，象断了骨头，人直往前跌，踉跄几步尚未站稳。鹰爪金钩扑赶上来，单指撮来，疾如一支射出利箭，“飕”地一声点到。无极仙翁惊呼一声：“金刚指！”鹰　　爪金钩面露杀气，隐去劲风，力潜指节，令人毫无感觉。这金刚指本是少林拳技最深奥难得之秘，属重手法“大力金刚杖”精髓。鹰爪金钩却把一指禅变为金刚指，揉进内外劲气，去闭死穴，可戳透天下任何内外气劲。

临清潭腿拳临清潭腿拳：宗五代后周柴荣皇帝的大将军昆仑大师为祖。临清潭腿共有十路，潭腿法内外两功同行，拳腿并用。弹腿不过膝，即七寸弹法。内功功力上的培养与发挥，强调威则能动，逼则能用，以简克繁，以逸待劳，变无形象，攻缺击要，巧打击梢，出奇制胜。昆仑大师,姓高,为五代后周柴荣的大将军,被派往东海,征讨南唐军队,后来,陈桥兵变,大将军遣散军队,与部分亲近将士,隐居在山东省临清,临清当时为辽,金,宋三国交界,属于三不管地点,经过总结自己带兵打仗的经验,创立一套潭腿拳法.

弹腿拳武术界中除了太极拳广为大众所习之外，还有一个拳种老少皆宜，并被广大武术爱好者们所喜爱、练习，这就是弹腿。　弹腿是北腿的代表性拳种之一。此拳种十分注重腿法。其技起腿疾速、突发迅击、刁毒诡变，弹如弹丸而得名，很早就形成了一独立的体系，近人称潭腿，也称弹腿门。由于该拳种简单实用、功架端正、抻筋柔骨，所以近代的许多拳种与传人都将其架子引入做其基本功，如武当、少林、形意、八卦、六合、通备（背）、劈挂、查拳等等。

元末(1365年前)，柴姓先祖聚落定居两个城堡中元末(1365年前)，柴姓先祖聚落定居两个城堡中，在旧址基础上重建城堡。

兰州声涛简介：兰州电视台《聚焦房产》栏目制片人从事记者行业工作近十年

柴宗训（953年—968年），五代时期后周皇帝的后代柴宗训（953年—968年），五代时期后周皇帝。原封为梁王。周世宗于公元959年6月病死，他于同月甲午日继位，沿用周太祖年号“显德”。柴宗训即位时，年仅7岁，由符太后垂帘听政，范质、王溥等主持军国大事。柴宗训在位期间，特别重用宋太祖，使他产生了做皇帝梦。公元960年正月元旦，群臣正在朝贺柴宗训时，镇(今河北省正定县)、定(今河北省定县)两州忽然有人来报说，辽和北汉合兵南侵，其实这是宋太祖和其他将领编造的谎言。范质便命令宋太祖率领禁军北上抵御。禁军到达陈桥驿后，突然发动兵变，拥宋太祖为帝。宋太祖回师开封，建立宋朝，废黜柴宗训，降封他为郑王。后周亡。不久，柴宗训被迁往房州(今湖北省房县)居住。柴宗训为恭帝,他于被废13年后21岁去世。郑王有妻子:赵氏(赵光美女),林氏,王氏,周氏,生九子,太子为柴文俊,柴文俊袭封郑王,一年后改封梁王,迁居云南大宁州。世袭至南宋末年,传10王。

后周柴宗训后代研究后周柴宗训显德七年正月，下诏禅位于归德军节度使、殿前都点检赵匡胤。同日，赵匡胤即皇帝位，封周帝为郑王，迁居房州，以奉周祀，行周正朔，车骑服色一如旧制。宋开宝六年暴病不治，薨。年仅二十岁。谥“恭皇帝”，陵曰顺陵。仁宗嘉佑四年，封内殿崇班、相州兵马都监柴咏为崇义公，世袭，以奉周祀，为宋三恪。靖康之难时，崇义公亡于战乱。宋高宗于绍兴五年，访得周后柴叔夏，命其袭封崇义公。崇义公爵位传至宋末。

福建柴宗训由此可见,赵匡胤保护柴宗训和柴家的心是很赤诚的,他怎么会加害柴宗训呢? 民间传说还有,柴宗训后来为了避祸,跑到了福建,子孙还改姓为“林”。柴宗训的墓现在河南省新郑县城北的郭店,他当然不可能跑到福建去,当时的交通条件也不允许。...

福建省南平市浦城县官路乡王村村(柴家庄)

包山书院 ④照片：柯山书院(梅岩精舍)　　梅岩，位于烂柯山麓，北宋宣和年间(1119—1125)，衢州人郑待问等在此筑室，称梅岩精舍，后改为柯山书院。理学大师徐霖、历史学家马端临等先后担任山长(即校长)，是宋元时期全国著名书院。　　⑤包山书院(线刻图)　　包山书院位于开化县马金包山之麓，始建于南宋乾道年间(1165—1173)。淳熙三年(1176)，芳名学者吕祖谦、朱熹等人曾在此举行“三衢之会”，影响深远。南宋时期，其于广信鹅湖、南康鹿洞、遂安瀛山书院并称江南“四大书院”。

柴荣的妻子柴荣的妻子:刘氏,董氏,符氏,薛氏,秦氏,杜氏,林氏,周氏,王氏.

柴宗训后代改姓林柴宗训后代改姓林,浙江衢州柴宗训后代改姓林,移居福建,台湾.

柴荣柴荣神武雄略统三军，横扫狼烟威名震。求贤纳谏国一统，兴利除害民安顺。柴荣小传：柴荣，五代十国时期后周世宗（亦称柴世宗），军事统帅。后周太祖郭威内侄，收为养子，又名郭荣。继位后复本姓。邢州龙冈（今河北邢台）人。性刚毅，善治军，有雄才大略。显德元年（954）正月，太祖卒，继帝位。二月，北汉主刘崇乘其新立，与辽合兵4万攻后周，柴荣力排臣僚劝阻，断然率军迎战，于高平（今属山西）南大破北汉军，稳定了政局。战后严肃军纪，惩办骄惰；整军练卒，裁汰冗弱；集诸道精锐建殿前诸班、诸军，军威大振。同时在政治、经济上继续实行改革，成绩卓著。柴荣的文治武功

河南宗教文化研究会副会长简介孙顺霖，字结实源，号时雨，品苦斋主。男，汉族，河南省荥阳市人，1944年7月出生，大学文化，中学高级教师。1960年参加工作。曾在省教育厅、省教育委员会任过秘书、副处长、处长、省电教馆馆长兼教育音像出版社社长等职。社会兼职有：中华孔子学会会员、中国历史文献研究会常务理事、河南宗教文化研究会副会长、河南省电教协会常务理事兼学术委员会主任委员等。在古文史方面，曾发表学术论文60余篇，出版撰写、合作撰写、主编、副主编的学术著作30余部。本人事迹和学术成果曾被收入《当代中国社会科学人物》、《世界大辞典》、《中华名人传》等书中。