帅气真人的个人资料

萨顶顶《神香 (国语)》https://c.y.qq.com 萨顶顶《神香 (国语)》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DaqoDg3W&urlrefer=a8e2320161f5f2052efe3ab38d7f154c @QQ音乐

放下所有才会快乐释了然《阿弥陀佛》https://c.y.q 放下所有才会快乐释了然《阿弥陀佛》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DzJHvwc4&urlrefer=b95895dc308c0c0ce4eb6e164206aeeb @贴吧用户_00atC1Z

缝纫机乐队《都选C》https://c.y.qq.com/b 缝纫机乐队《都选C》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DzrUaRcG&urlrefer=29f3174d45999e6191be227ff7aec511 @QQ音乐

一次，马祖、西堂、百丈、南泉师徒四人同出赏月。马祖说：“这等一次，马祖、西堂、百丈、南泉师徒四人同出赏月。马祖说：“这等月朗风清的时分，最好干点什么呢？” 西堂回答说：“正好供养佛陀。”百丈回答说：“正好坐禅修行。” 惟有南泉轻挥衣袖，快步而去。马祖于是感叹说：“经入西堂，禅归百丈。唯有南泉独自超然物外。” 西堂笑曰：百丈为己，马好为师，南不入群，我只修慈。

供养诸佛放生众生回向文殊南无阿弥陀佛印能法师《文殊赞》htt 供养诸佛放生众生回向文殊南无阿弥陀佛印能法师《文殊赞》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3D6i7oecs&urlrefer=3af3b047f4a23d2e28e17aab89300bcf @贴吧用户_00atC1Z

实法说与能者听，能与不能皆如意实法说与能者听，能与不能皆如意

如果你有一双会飞的翅膀，还等什么？我不想再问君有几多愁，幸如果你有一双会飞的翅膀，还等什么？我不想再问君有几多愁，幸福的人请举手，跟我走。李晓杰《把酒倒满》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DiZqCA3o&urlrefer=e193c7cfc36211beda63dbefe8ade1cc @QQ音乐

唯佛与佛知。诸位，知道吗？是知道的太多还是知道的太少？唯佛与佛知。诸位，知道吗？是知道的太多还是知道的太少？

主动被动互动不动自动全自动主动被动互动不动自动全自动

禅宗三祖信心铭至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有禅宗三祖信心铭至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空华，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。

憨山大师费闲歌🙏 🙏 🙏 讲道容易体道难杂念不除总是闲世事尘憨山大师费闲歌 🙏 🙏 🙏 讲道容易体道难杂念不除总是闲世事尘劳常挂碍深山静坐也徒然出家容易守戒难信愿全无总是闲净戒不持空费力纵然落发也徒然修行容易遇师难不遇明师总是闲自作聪明空费力盲修瞎炼也徒然染尘容易出尘难不断尘劳总是闲情性攀缘空费力不成道果也徒然听闻容易实心难侮慢师尊总是闲自大贡高空费力聪明盖世也徒然学道容易悟道难不下功夫总是闲能信不行空费力空空论说也徒然闭关容易守关难不肯修行总是闲身在关中心在外千年不出也徒然念佛容易信心难心口不一总是闲口念弥陀心散乱喉咙喊破也徒然拜佛容易敬心难意不虔诚总是闲五体虚悬空费力骷髅嗑破也徒然诵经容易解经难口诵不解总是闲能解不依空费力日诵万卷也徒然 🙏 🙏 🙏

永嘉证悟歌发不出来，说是有敏感词汇。不知道哪个词敏感，有兴趣永嘉证悟歌发不出来，说是有敏感词汇。不知道哪个词敏感，有兴趣的自己搜吧

三祖信心铭至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，三祖信心铭至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空华，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑尽净，正信调直。一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。

这个吧里每一个帖子，每一条回复，每一个正赞负赞，每一个沉默，这个吧里每一个帖子，每一条回复，每一个正赞负赞，每一个沉默，每一个明白不明白和新的明白……一切都没有错，如果非要说有个错，那就是痛苦错了……这个吧就是生活，就是世界——无有众苦，但受诸乐，故名极乐

抱着有不是无的信仰，永远空不了。本来无一物，处处惹尘埃。抱着有不是无的信仰，永远空不了。本来无一物，处处惹尘埃。

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔是的往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔是的，我是在忏悔，我在忏悔自己的罪业。如果有人认为我该对他说对不起，我会说你活该。如果有人看到我说的又想教育一下，那么我说，管好你自己，没让你跟我学，别碰瓷

复次，善男子!言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众复次，善男子!言恒顺众生者，谓尽法界、虚空界，十方刹海所有众生，种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生;或有依于地、水、火、风而生住者;或有依空及诸卉木而生住者，种种生类，种种色身，种种形状，种种相貌，种种寿量，种种族类，种种名号，种种心性，种种知见，种种欲乐，种种意行，种种威仪，种种衣服，种种饮食，处于种种村营、聚落、城邑、宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等，无足、二足、四足、多足、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，如是等类，我皆于彼，随顺而转。种种承事，种种供养。如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于闇夜中，为作光明。于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心;因菩提心，成等正觉。譬如旷野砂碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。善男子!汝于此义，应如是解。以于众生心平等故，则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故，则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此随顺无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。　　复次，善男子!言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。　　善男子!是为菩萨摩诃萨十种大愿，具足圆满。若诸菩萨，于此大愿，随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。

诸法空相，一切法从心想生，具大慈心妙吉祥。心无挂碍无有恐怖，诸法空相，一切法从心想生，具大慈心妙吉祥。心无挂碍无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

文殊菩萨的十大愿一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受文殊菩萨的十大愿一、若有一切众生，所生三界，或我作他作随缘受化。二、若有众生毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我，是人于我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。三、若有众生爱念我身，欲心见我，求得于我，愿共我有缘，令发菩提之心。四、若有众生轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，狂妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。五、若有众生贱我，薄我惭我愧我，敬重于我，不敬于我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。六、若有众生常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。七、若有众生供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。九、若有众生纵恣身心我慢贡高，故于我法中污埿佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。十、若有众生当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿，曼殊室利言，我有大愿，以圣性力加持有情，令罪垢消减得入菩提，诸佛圣果。

所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽於未来一切劫，赞佛甚深功德海。以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙fa轮。诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。所有礼赞供养福，请佛住世转fa轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。我随一切如来学，修习普贤圆满行，供养过去诸如来，及与现在十方佛。未来一切天人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。所有十方一切刹，广大清净妙庄严，众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。我为菩提修行时，一切趣中成宿命，常得出家修净戒，无垢无破无穿漏。天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心，灭除障垢无有余，一切妙行皆成就。于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲华不著水，亦如日月不住空。悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。所有与我同行者，于一切处同集会，身口意业皆同等，一切行愿同修学。所有益我善知识，为我显示普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢喜心。愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。我于一切诸有中，所修福智恒无尽，定慧方便及解脱，获诸无尽功德藏。一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，佛海及与国土海，我遍修行经劫海。一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。三世一切诸如来，于彼无尽语言海，恒转理趣妙fa轮，我深智力普能入。我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。我于一念见三世，所有一切人师子，亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。于一毛端极微中，出现三世庄严刹，十方尘刹诸毛端，我皆深入而严净。所有未来照世灯，成道转法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。速疾周遍神通力，普门遍入大乘力，智行普修功德力，威神普覆大慈力，遍净庄严胜福力，无著无依智慧力，定慧方便诸威力，普能积集菩提力，清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。普能严净诸刹海，解脱一切众生海，善能分别诸法海，能甚深入智慧海，普能清净诸行海，圆满一切诸愿海，亲近供养诸佛海，修行无倦经劫海。三世一切诸如来，最胜菩提诸行愿，我皆供养圆满修，以普贤行悟菩提。一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，如是智慧号普贤，愿我与彼皆同等。我为遍净普贤行，文殊师利诸大愿，满彼事业尽无余，未来际劫恒无倦。我所修行无有量，获得无量诸功德，安住无量诸行中，了达一切神通力。文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。十方所有无边刹，庄严众宝供如来，最胜安乐施天人，经一切刹微尘劫。若人于此胜愿王，一经于耳能生信，求胜菩提心渴仰，获胜功德过于彼。即常远离恶知识，永离一切诸恶道，速见如来无量光，具此普贤最胜愿。此人善得胜寿命，此人善来人中生，此人不久当成就，如彼普贤菩萨行。往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆销灭。族姓种类及容色，相好智慧咸圆满，诸魔外道不能摧，堪为三界所应供。速诣菩提大树王，坐已降伏诸魔众，成等正觉转fa轮，普利一切诸含识。若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。若人诵此普贤愿，我说少分之善根，一念一切悉皆圆，成就众生清净愿。我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹

炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身圆满缘从愿中来释了然《香云赞》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DMzdmTcd&urlrefer=7d206db7e4d15d160d1315a9dd7fea0a @QQ音乐

人生一场梦，若是痛苦烦恼，那一定是因为你没有做好梦。愿安下心人生一场梦，若是痛苦烦恼，那一定是因为你没有做好梦。愿安下心来做好梦，具大慈心妙吉祥。

佛与众生同，所以正等正觉；众生不与佛同，所以颠倒众生。佛与众生同，所以正等正觉；众生不与佛同，所以颠倒众生。

具大慈心妙吉祥。三世觉母智难量。右持利剑烦恼断。左执青莲德相具大慈心妙吉祥。三世觉母智难量。右持利剑烦恼断。左执青莲德相彰。孔雀神狮供乘馭。毒龙猛兽伏清凉。童形五髻知權现。本是如来欢喜藏。印能法师《文殊赞》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3D6i7oecs&urlrefer=3af3b047f4a23d2e28e17aab89300bcf @QQ音乐

费玉清《云漪》https://c.y.qq.com/base 费玉清《云漪》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DZhGVGcV&urlrefer=3e747f66258aed3b0d301d4d79180f17 @QQ音乐

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具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。左持利剑烦恼断，右执青莲德相具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量。左持利剑烦恼断，右执青莲德相彰。孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉。童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。南无妙吉祥菩萨………………………………

普贤菩萨妙德千光万行赫赫大名扬十面圆照法界上象王踏足普贤菩萨妙德千光万行赫赫大名扬十面圆照法界上象王踏足清净莲祈愿繁华往西方南无大行菩萨王菩萨 ...

道道道 - 黄沾红尘世界一片茫茫路道路道路漫长啊不知道问谁好道道道 - 黄沾红尘世界一片茫茫路道路道路漫长啊不知道问谁好风里路是我前途沙都割似刀风也疯狂嘶号令人皱眉低首冲入漫漫路全凭意志开展我命运谱迈着大步向前啊找着正路我知道一定会找到我自豪不怕风似快刀不怕沙尘障路少年汉莫低首相伴同求道

复次，华德藏！彼威德王于其园观，入于三昧，其王左右有二莲花，复次，华德藏！彼威德王于其园观，入于三昧，其王左右有二莲花，从地踊出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀，有二童子化生其中，跏趺而坐。一名‘宝意’，二名‘宝上’。时，威德王从禅定起，见二童子坐莲华藏，以偈问曰：　　汝为天龙王　夜叉鸠槃荼　为人为非人　愿说其名号时，王右面童子以偈答曰：一切诸法空　云何问名号　过去法已灭　当来法未生　　现在法不住　仁者问谁名　空法亦非人　非龙非罗刹人与非人等　一切不可得左面童子而说偈言：名名者悉空　名名不可得　一切法无名　而欲问名字　　欲求真实名　未曾所见闻　夫生法即灭　云何而问名　　说名字语言　皆是假施设　我名为宝意　彼名为宝上　　华德藏！是二童子说是偈已，与威德王，俱诣佛所，头面礼足，右绕七匝，合掌恭敬，于一面住。时，二童子即共同声，以偈问佛：　　云何为供养　无上两足尊　愿说其义趣　闻者当奉行　　花香众伎乐　衣食药卧具　如是等供养　云何为最胜　　尔时，彼佛即为童子而说偈言：　　当发菩提心　广济诸群生　是则供正觉　三十二明相　　设满恒沙刹　珍妙庄严具　奉献诸如来　及欢喜顶戴　　不如以慈心　回向于菩提　是福为最胜　无量无有边　　余供无过者　超踰不可计　如是菩提心　必成等正觉　　时，二童子复说偈言：　　诸天龙鬼神　听我师子吼　今于如来前　弘誓发菩提　　生死无量劫　本际不可知　为一众生故　尔数劫行道　　况此诸劫中　度脱无量众　修行菩提道　而生疲惓心　　我若从今始　起于贪欲心　是则为欺诳　十方一切佛　　嗔恚愚痴垢　悭嫉亦复然　今我说实语　远离于虚妄　　我若于今始　起于声闻心　不乐修菩提　是则欺世尊　　亦不求缘觉　自济利己身　当于万亿劫　大悲度众生　　如今日佛土　清净妙庄严　令我得道时　超踰亿百千　　国无声闻众　亦无缘觉乘　纯有诸菩萨　其数无限量　　众生净无垢　悉具上妙乐　出生于正觉　总持诸法藏　　此誓若诚实　当动大千界　说如是偈已　应时普震动　　百千众伎乐　演发和雅音　光耀微妙服　旋转而来降　　诸天于空中　雨散众末香　其香普流熏　悦可众生心　　佛告华德藏：“于汝意云何？尔时威德王者，岂异人乎？我身是也。时二童子，今观世音及得大势菩萨摩诃萨是也。

问:一个狼，和一个羊。都去求菩萨。狼求菩萨每天能吃到羊。羊求问:一个狼，和一个羊。都去求菩萨。狼求菩萨每天能吃到羊。羊求菩萨每天不被狼吃。请问，菩萨如何让二者都皆圆满

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婆娑世界前前無始後後無终幻出無色之花天机道盘因果轮转指婆娑世界前前無始後後無终幻出無色之花天机道盘因果轮转指月凝视唯爱永生

《第九条尾巴的故事》传说，有一种猫可以修行《第九条尾巴的故事》传说，有一种猫可以修行成仙，每修行二十年，这种猫就会多长出一条尾巴，当修行到有九条尾巴时，这种猫就功德圆满而成道了。可这第九条尾巴极难修成。当猫修炼到第八条尾巴时，需要帮助它的主人实现一个愿望，在心愿完成后，猫会长出一条新的尾巴，但从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。这是个死循环，猫无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。有一只猫已经修炼了几百年，也帮助了几百个主人实现了愿望，但仍然是八条尾巴。它向道祖抱怨，如何才能修炼得道？道祖只是笑而不答，它只好继续修行～有一天这只猫在暴风雨中，遇到一个少年被狼群围攻，以它的百年修炼不费吹灰之力地就赶走了狼群，救下了这个少年。按规矩少年成了它的主人，它需要帮少年实现一个愿望，然后脱落一条尾巴再长出一条新的尾巴，继续它八条尾巴的死循环。少年发现自己竟然成了传说中八尾猫的主人，欣喜若狂！居然还能实现自己的愿望！八尾猫问少年有什么心愿时，少年一时竟回答不出来，于是八尾猫只好变成一只普通猫跟少年回家了。少年小心翼翼地与八尾猫相处着，发现它的眼神里除了看透世事的淡然外，还有深深地悲哀。八尾猫告诉了少年这个死循环的秘密，少年对这只神通广大的猫产生了怜悯和慈悲。终于有一天，八尾猫再次提醒少年，它能帮助少年实现任何他的愿望，问少年到底有什么愿望。少年想了想，却平静地说“我的愿望就是你能有九条尾巴。” 八尾猫愣住了，露出了难以言表的感恩眼神～它终于等到了成就自己梦想的人，也等到了它可以帮助他成就圆满的人！于是，八尾猫长出了华丽的第九条尾巴，变成了真正的九尾猫。而少年也同时获得了幸福美满。故事到这里就结束了。

柯佩磊《有一天梦会醒》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3D6Y4aQcc&urlrefer=1daeaf493018cd79a7a3e88ce0e63d20 @QQ音乐

星罗如棋布，弯钩似月牙，皮毛从此起，做佛也依它星罗如棋布，弯钩似月牙，皮毛从此起，做佛也依它

入世与出世无相禅师在行脚时感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水入世与出世无相禅师在行脚时感到口渴，路遇一名青年在池塘里踩水车，于是上前向青年要了一杯水喝。青年以羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样居无定所到处行脚，我会找一个地方隐居，好好参禅打坐，不再抛头露面。” 　　禅师含笑道：“哦！那你什么时候会看破红尘呢？” 　　青年答道：“我们这一带就数我最了解水车的性质了，全村人都以此为主要水源，若找到一个能接替我照顾水车的人，届时没有责任的牵绊，我就可以找自己的出路，看破红尘出家了。” 　　无相禅师道：“你最了解水车，请告诉我，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢？” 　　青年说道：“水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；完全离开水面又车不上水来。” 　　无相禅师道：“水车与水流的关系已说明了个人与世间的关系：如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；假如纯然出世，自命清高，则人生必是漂浮无根，空转不前的。” 　　青年听后，欢喜不已地说：“禅师您这一席话，真使我长知识了。”

在那崎岖在那崎岖处见阳光于毅/凌珂《倩女幽魂 (京剧版)》在那崎岖在那崎岖处见阳光于毅/凌珂《倩女幽魂 (京剧版)》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3DMsEKwcI&urlrefer=05fbceeb3cb8b8873dd355a65dbabcfe @QQ音乐

一切如来语清净一言具众音声海随诸众生意乐音一一流佛辩才一切如来语清净一言具众音声海随诸众生意乐音一一流佛辩才海谛听一念一切悉皆圆成就众生清净愿谛听一声南无佛皆共成佛道谛听十方三世佛同共一法身谛听耳根圆通谛听自在世音谛听

这一路走的太疯狂我写一首情歌给你唱如果有什么愿望值得分享希望这一路走的太疯狂我写一首情歌给你唱如果有什么愿望值得分享希望你是这夜里最美的光陪你一路走陪你一路唱愿此身化作菩提护众生光照千古

虚云老和尚参禅偈十二首（一）参禅不是玄。体会究根源。心外原无虚云老和尚参禅偈十二首（一）参禅不是玄。体会究根源。心外原无法。那云天外天。（二）参禅非学问。学问增视听。影响不堪传。悟来犹是剩。（三）参禅非多闻。多闻成禅病。良哉观世音。返闻闻自性。（四）参禅非徒说。说者门外客。饶君说得禅。证龟返成鳖。 (五）参禅不得说。说时无拥塞。证等虚空时。尘说与刹说。（六）参禅参自性。处处常随顺。亦不假磋磨。本原常清净。（七）参禅如采宝。但向山家讨。蓦地忽现前。一决一切了。（八）参禅一着子。诀云免生死。仔细拈来看。笑倒寒山子。（九）参禅须大疑。大疑绝路歧踏倒妙高峰。翻天覆地时。（十）参禅无禅说。指迷说有禅。此心如未悟。仍要急参禅。（十一）参禅没疏亲。贴然是家珍。眼耳身鼻舌。妙用实难伦。（十二）参禅没阶级。顿超诸佛地。柱杖才拈起。当观第一义。

无著(Asanga )是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入无著(Asanga )是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关，专门观想弥勒菩萨(Buddha Maitreya )，热切希望能够见到弥勒菩萨出现，从他那里接受教法。无著极端艰苦地做了六年的禅修，可是连一次吉兆的梦也没有。他很灰心，以为他不可能达成看见弥勒菩萨的愿望，于是放弃闭关，离开了闭关房。他在往山下的路上走了没多久，就看到一个人拿着一块丝绸在磨大铁棒。无著走向那个人，问他在做什么？那个人回答：「我没有针，所以我想把这根大铁棒磨成针。」无著惊奇地盯着他看；他想，即使那个人能够在一百年内把大铁棒磨成针，又有什么用？他自言自语：「看人们竟如此认真对待这种荒谬透顶的事，而你正在做真正有价值的修行，还如此不专心！」于是他调转头，又回到闭关房。三年又过去了，还是没有见到弥勒菩萨的丝毫迹象。「现在我确实知道了，」他想：「我将永远不会成功。」因此，他又离开了闭关房。不久走到路上转弯的地方，看到一块大石头，巨大得几乎要碰触到天。在岩石下，有一个人拿着一根羽毛浸水忙着刷石头。无著问：「你在做什么？」那个人回答：「这块大石头挡住我家的阳光，我要把它弄掉。」无著对这个人不屈不挠的精神甚感讶异，对自己的缺乏决心感到羞耻。于是，他又回到闭关房。三年又过去了，他仍然连一个好梦都没有。这下子他完全死心了，决定永远离开闭关房。当天下午，他遇到一只狗躺在路旁。它只有两只前脚，整个下半身都已经腐烂掉，布满密密麻麻的蛆。虽然这么可怜，这只狗还是紧咬着过路人，以它的两只前脚趴在那个人身上，在路上拖了一段路。无著心中生起了无比的慈悲心。他从自己身上割下一块肉，拿给狗吃。然后，他蹲下来，要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到，如果用手去抓蛆的话，可能会伤害到它们，唯一的方法就是用舌头去吮。无著于是双膝跪在地上，看着那堆恐怖的、蠕动的蛆，闭起他的眼睛。他倾身靠近狗，伸出舌头……下一件他知道的事情就是他的舌头碰到地面。他睁开眼睛看，那只狗已经不见了；在同样的地方出现弥勒菩萨，四周是闪闪发光的光轮。「终于看到了。」无著说：「为什么从前你都不示现给我看？」弥勒菩萨温柔地说：「你说我从未示现给你看，那不是真的。我一直都跟你在一起，但你的业障却让你看不到我。你十二年的修行，慢慢溶化你的业障，因此你终于能看到那只狗。由于你真诚感人的慈悲心，一切业障都完全祛除了，你也就能够以自己的双眼看到我在你面前。如果你不相信这件事，可以把我放在你的肩膀上，看别人能不能看到我。」无著就把弥勒菩萨放在他的右肩上，走到市场去，开始问每一个人：「我的肩膀上放了什么？」「没有，」多数人说，又忙着干活。只有一位业障稍稍净化的老妇人回答：「你把一只腐烂的老狗放在你的肩膀上，如此而已。」无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障，让他变成能够适合接受弥勒的示现和教法的器皿。于是，弥勒（意为「慈」）菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法。

往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔释了往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔释了然《弟子求忏悔》http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.y.qq.com%2Fbase%2Ffcgi-bin%2Fu%3F__%3Dhv60ccF&urlrefer=caf42506f670c7c4a6db14f14755d305 @QQ音乐

不求三生石上缘，只愿相伴至心安不求三生石上缘，只愿相伴至心安

尔时如来。即遣阿难往到地狱。问讯提婆达多。苦可忍不。尔时阿难尔时如来。即遣阿难往到地狱。问讯提婆达多。苦可忍不。尔时阿难受如来教。至地狱门外。问牛头阿傍言。为我唤提婆达多。牛头阿傍言。汝问何佛提婆达多。过去诸佛皆有提婆达多。阿难言。我唤释迦牟尼佛提婆达多。尔时牛头阿傍。即语提婆达多。阿难在外欲得相见。提婆达多即言。善来阿难。如来犹能怜念于我耶。阿难言。如来遣我问讯。苦痛可堪忍不。提婆达多言。我处阿鼻地狱。犹如比丘入三禅乐。

忘了从哪听到过说法，好像就是在这个吧里听到的。说是，法师生怕忘了从哪听到过说法，好像就是在这个吧里听到的。说是，法师生怕说的不够细，禅师生怕讲的太细。

是我装模作样在瞎掰，还是他们本就心怀鬼胎？分享花粥/王胜娚的是我装模作样在瞎掰，还是他们本就心怀鬼胎？分享花粥/王胜娚的单曲《出山》:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fmusic.163.com%2Fsong%2F1313354324%2F%3Fuserid%3D3254016295&urlrefer=b5540cc28370b051695ea5a0732f43e7 (来自@网易云音乐)

“没有一个春天不可逾越，没有一个冬天不会到来！” “没有一个春天不可逾越，没有一个冬天不会到来！”

今天吧内有人发帖问，我和众生什么关系，为何互相影响。帖子找不今天吧内有人发帖问，我和众生什么关系，为何互相影响。帖子找不到了，大概是他自己删了。我就在这回复吧，下面这些话，也许能帮你找到答案：全球经济一体化；命运共同体；共业；迷惑颠倒；心佛众生三无差别；一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得；翻手为云覆手为雨；不识庐山真面目，只缘身在此山中；水在水里，光在光中；十方三世佛，共同一法身；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；清净平等觉；广发圆满无碍大悲心；消我亿劫颠倒想，不历僧祗获法身；转凡成圣；烦恼即菩提；平等施一切，同生安乐国；一时同得阿耨多罗三藐三菩提；一空一切空，一真一切真，一即一切；……

听风是雨，念念相继听风是雨，念念相继

彼心恒不住，无量难思议彼心恒不住，无量难思议

彼心恒不住无量难思议示现一切色各各不相知如心佛亦尔如佛彼心恒不住无量难思议示现一切色各各不相知如心佛亦尔如佛众生然应知佛与心体性皆无尽若人知心行普造诸世间是人则见佛了佛真实性心不住于身身亦不住心而能作佛事自在未曾有若人欲了知三世一切佛应观法界性一切唯心造

集市上一卖菜的和一个和尚吵架，周围有人看热闹，有人跟着一起吵集市上一卖菜的和一个和尚吵架，周围有人看热闹，有人跟着一起吵，有人径直走开，有人没有看见……这些人有高兴的，有愤怒的，有郁闷的，有悲伤的，有无所谓的，也有开悟的

原谅自己，原谅他人，但不需要他人的原谅。道歉，是因为希望他人原谅自己，原谅他人，但不需要他人的原谅。道歉，是因为希望他人也能够原谅，原谅自己，原谅他人，原谅一切。

天理不容谁？谁又容天理？天理不容谁？谁又容天理？

虚竹慈悲之心大动，心知要解段延庆的魔障，须从棋局入手，只是棋虚竹慈悲之心大动，心知要解段延庆的魔障，须从棋局入手，只是棋艺低浅，要说解开这局复杂无比的棋中难题，当真是想也不敢想，眼见段延庆双目呆呆的凝视棋局，危机生于顷刻，突然间灵机一动：“我解不开棋局，但捣乱一番，却是容易，只须他心神一分，便有救了。既无棋局，何来胜败？”

什么佛说非佛说，魔说非魔说，谁说的跟我有毛的关系？佛说的能怎什么佛说非佛说，魔说非魔说，谁说的跟我有毛的关系？佛说的能怎样？不是佛说的又如何？我初心不改，爱谁说谁说，谁说都没用。我就是要众生平等，无有分别！我就是要慈悲无碍，大爱无疆！我就是要你好我好大家好，无忧无虑，自由自在！我就是要只有爱没有恨！我就是要这样，我就是认为本来如此！