gentlehuang201的个人资料

张嘴青蛙蹲着不动，一张嘴，就吃只虫子。

即体即用这就是体。这就是用！

不增不减业是如何有个增减处？

炸弹对方抱着炸弹冲过来，为什么还要扑上去，抱在一起不放手呢？

说不说不说出来，把自己憋死。说出来，把对方气死。这个如何解？

忘记还记得她吗？早忘记了！我还没说是谁呢！

辯才无碍既然那么多人都觉得自己己经悟了，那就写些劝世的文字游戏吧，肯定不会比孔子差吧，毕竟辩才无碍啊。看看能否为这世道做些许善行。恐怕更多连自己手上的一点谋生小技，都难有所过人突破。若是大悟之人，这个太容易了。

梦幻泡影一切有为法如梦幻泡影。

两头语非此即彼，是非惑未断。

不尽有为，不住无为和其光，同其尘，而不共其业。

对以得说失，以生说死，以男说色。皆成对而立论。心有所斥，必有所立，此为无明，所立即为无明本。心有所喜，即见所立，此亦无明，所立即为无明本。喜生者，必于杀见障，喜杀者，必于生见障。世间三百六十行，通于此，不通于彼，皆因见障在心。

依他起性即是。名位在此，人在哪里？

皇帝的新装美不美？掩耳盗铃的事情还是少做

同行有缘就说说；不同行，有缘说两三句家常；不同行，无缘，扯蛋也麻烦

面壁结合上面置顶的二入四行论，说说看，达摩面壁九年，都为了啥?

說通男人就是女人。这个如何说通？

有心您有心了。啥情况？

患得患失名有相行事，有相居位。

鸡吃放光虫心知肚明

背书书背了一箩筐,问答酬对,无所不能,就是用的时候捉襟见肘. 大字不识几个,问答酬对,一个都不行,就是用的时候,一伸手就抓要害. 问:书是读,还是不读? 为什么有些人说得很好,做不好,名忽悠; 有些人不会说,做却很好,名实干; 有些人又会说,又会做,名大家; 还有些人不会说,也不会做,名蒙昧.

壳若无壳，在哪立身。若有壳，即被拘住。这个壳如何处理，才是大家手笔?

井与驴一说，如驴觑井一说，如井觑驴到底差在哪？

草料没有草料，我该如何做牛做马去啊？

内存我的pc机，内存10g就是10g，为什么不能写个程序，让它变大或者变小呢？

马祖为啥宗上梅禅师说，这汉总是在惑乱人?

十方出头路人皆知尚缺一方冒头处，谁能帮我找到他?

心机心机未动，神明不知。心机一动，神明已知。神明是什么？莫非是庙里供养的?

牛马祖佛一句，答它是牛，不答它是马; 一句，答它是祖，不答它是佛。

牛马指牛，有人就做牛指马，有人就做马就为了多吃两口草料

前面拒虎后门招狼。知道巴林银行吗？一下子就关门大吉了。觉得家财难尽，只能是没戳中要害。觉得是吞白米饭，不能当做是下饭菜，这个是不是两边?会猪八戒吃人参果，再说觉得门庭渐冷落，家主外放，是真功夫?不过是说，心中挂碍减少，不用时时境上自我克制，这个只是外征，心地开始轻安而已。等会金鸡独立，再来说。

粪池跌入粪池，好好爬出来，就是了。却偏偏不出来，不出来就算了，还要拼命搅拌。这下是臭了一大圈。

转用天天在吧里，吆五喝六，说长道短，高谈玄妙。来说说看：这些小例子，如何变成生活大应用？前头说，要学佛啊，要布施；后头被人骗了２００元，肉痛了一个晚上，梦里还在骂娘。群里应对如流，这个肉痛来的时候，如何应对啊？生活中，此种情况比比皆是，如何转得身去？

此事此事绝无半点自由份，是你的，你却半点做主的能力都没有。贪嗔痴减他不得，戒定慧增他不得。也需亲到，否则尽属只懂探头打探消息的探子。

眉毛此眉毛可脱落，彼眉毛以何为脱落?

赃物捉贼拿赃时时带着满身赃物，到处跑，却也没见几个被拿住。

正色识得正色，任你技工水平如何高超，调色水平如何精绝，不是正色，一点都掩盖不住!

狗咬前一刻还在厅堂，参话头，谈心能转境，高谈玄妙。此刻刚刚走出佛堂，就被狗咬，怒从心起，顺手摸根棍子，往死里打那狗，边打还边骂。评一句:参透得好禅!

得意终于搞清楚这段话的意思了，原来如此。可惜半点受用不得!

先天先天为体，后天为用。一个天字分先后，天在哪？

画画龙点睛，画蛇添足只贵一个全字。

水果太早摘，太生涩。太迟摘，熟过味变。不早不迟，口味恰好。如何把捉这正好?

好奇害死猫。若是人，又如何? 何谓好奇?

过桥一头五百斤的猪，要过最大承重200斤的独木桥，它该如何安全过得桥段去?:-)

惑左边是惑，右边是惑，两惑紧紧挨着一起。我该如何挤过去?

刷楼一下刷出六个楼。都是如何冒出来的?

一朝被蛇咬，十年怕草绳。怎么记得这么牢?谁来解解看

元旦啥叫元旦? 莫非是圆蛋?

主上帝与你同在!

两说新年快乐 happy new year 一指

2015 马上就要走了，它要去哪里? 2015已走，2016没来前，中间该是什么？

三十棒道得三十棒，道不得三十棒。无论道得道不得，都打三十棒，请问如果这三十棒没打到，又如何？

奈何如何才是天下人都奈何不了你?

公式 A=B1+B2+...+Bn 谁来帮我解题?

同化鹤立鸡群，立久了，鹤就变成了鸡。现在要想办法让鹤知道自己是鹤，不是鸡，该怎么办?

巡查皇帝巡游八方，所到之处都有州牧。请问州牧府上，那张老虎凳，皇帝坐上去后，我们该称他为州牧呢？还是称他为皇帝。说他是皇帝，他却明明坐在州牧的位置上。说他是州牧嘛，他又明明是皇帝。

一喝过五宗　　宋徽宗时, 当朝太尉请诸山长老来家开无遮大会, 当时禅宗的大德圆悟勤也在座, 徽宗皇帝也着便衣来会随喜。　　会间有华严座主提问道: “在我们教下讲来要成佛须经三大阿僧祗劫, 而禅宗则说一棒一喝即能证道, 这和佛所说大相径庭,不能使人无疑。今宗下大德在此, 如一喝能透得贤首五教, 则能使大家信服, 棒喝确有此功效; 如透不过五教, 则所谓棒喝能使人成道者, 便同魔说。敬请宗下大德来开示愚蒙。” 　　时圆悟以目视净因成禅师, 成会意, 乃对大众曰: 此问题很简单, 不值前辈长老解答, 由我小长老来试答。　　要透五教, 先将五教的教义立明, 以免下喝时混淆不清: 　　①小乘教: 小乘著有, 以有法可修, 有生死可了, 有涅槃可证为义。　　②大乘始教: 乃真空绝相之理法界, 以一法不立, 一尘不染为尚。　　③大乘终教: 以非空非有为义, 空有双非, 乃空有皆不住之事法界。　　④大乘顿教: 以即空即有为义, 空不碍有, 有不碍空, 乃空有双运之理事无碍法界。　　⑤大乘圆教: 以非空而非有, 非有而非空, 圆融无碍为旨,乃佛祖心髓之事事无碍法界。　　成举罢问座主:“五教之义旨是否如此？”主曰：“如是如是”。　　成乃大喝一声，问众曰：“还听见否？”众曰：“听见了”。成曰：“那末是有了，可透小乘教”。　　历久声消，成问众曰：“还听见否？”众曰：“听不见了”。成曰：“那么是空了，能透大乘始教。” 　　成进云：“现在无声，刚刚有声，是非空；刚才虽有而现在则无，是非有，这非有非空能透大乘终教了。” 　　“现在说空，因刚刚有才说空，如刚刚无有，现在无从说空。那么，说空之时有在空。例此，因空才说有，如无空说什么有？故说有之时空在有，这是相对相成的，这就是即空即有，即有即空，透得过大乘终教了。” 　　“再说大乘圆教非有而非空，非空而非有者，我一喝不作一喝用，做一切事毫无去留、粘染。终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未尝挂着一根丝；不动身心而日应万缘，端拱无为而妙用恒沙；说无之时，周遍沙界，说有之时，纤毫不立。诸子百家，百工技艺，莫不如此，此大乘圆教圆融无碍之旨也。” 　　大众闻后，莫不信服赞叹，徽宗在座也点头不止。

声东击西几轮轰炸后，该灭的，都灭了。能存活的还有几个人呢？向上一路，千圣难传。虽说得头头是道，却难免捉襟见肘

宾主若能直下全主全宾，大象的尾巴就出来了。

证据确凿犯人虽然百口莫辩，却心里清清楚楚知道，这些案不是自己干的。他该如何为自己辩白啊？:-)

证悟课堂上，老师把公式说得头头是道。课下，解题解得如鱼得水。一上社会，怎么基本用不到? 这个叫解悟。若能于生活中，虽世事变化无常，却能举手投足，皆得公式的真谛，伸手即知点位，妙用无穷。这个名证悟。