跨腹追日 跨腹追日
行乐当及时
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水岸京城----无作弊城市 整体全景图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a皇城区图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a图片来自:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F768e4d356b37942466024a0cfc7cc47fbe38e98f&urlrefer=288a0e74e70ea61c41aa256655560a4a
求助,两个卦如何解?请高人不吝赐教 女朋友想测今年高考如何,于是她报数用手机梅花排盘出来了一个卦 时间:公历:2014年5月2日15时22分,星期五。 农历:甲午年 四月 初四日 申时。 神煞:驿马-亥 桃花-午 干禄-子 贵人-卯、巳 干支:甲午年 戊辰月 癸酉日 庚申时 (卦身:寅)  火天大有    泽天夬     雷天大壮 【主卦】    【互卦】    【变卦】  ▅▅▅▅▅○  ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅  ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 用卦离火克体卦乾金,今年又是午火年克体,她今年艺术专业高考考砸了,看起来今年是因为这个缘故结果不好。互卦泽天夬看起来可能会复读,明年未土生金,结果是雷天大壮,应该很好。 然后她又问如果明年复读能不能考上她想去的中国美院,如果能上,复读还是值得。于是又起了一个卦。 第二卦 占问事宜:高考 公历:2014年5月2日15时37分,星期五。 农历:甲午年 四月 初四日 申时。 神煞:驿马-亥 桃花-午 干禄-子 贵人-卯、巳 干支:甲午年 戊辰月 癸酉日 庚申时 (卦身:巳)  乾为天     乾为天     风天小畜 【主卦】    【互卦】    【变卦】  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅○  ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 这个卦除了变卦一个巽木,其他全是乾,明年考试的话又是未土生乾金,看起来好像是考试被克死,应该非常顺利的,但总觉得好像有点极端的感觉, 我自己水平连入门都不算,实在不懂怎么断,也不知道两个卦看的对不对,请高人们能不能不吝赐教,帮忙详细解一下?
两个卦不知怎么解,请各位高人不吝赐教 昨天一个朋友,她想问一下今年高考如何,于是用手机梅花排盘出来了一个卦 求测人:周密,女,乙亥(1995年), 公历:2014年5月2日15时22分,星期五。 农历:甲午年 四月 初四日 申时。 神煞:驿马-亥 桃花-午 干禄-子 贵人-卯、巳 干支:甲午年 戊辰月 癸酉日 庚申时 (卦身:寅)  火天大有    泽天夬     雷天大壮 【主卦】    【互卦】    【变卦】  ▅▅▅▅▅○  ▅▅ ▅▅   ▅▅ ▅▅  ▅▅ ▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 我说用卦离火克体卦乾金,今年午火年克体,艺术专业考试考砸了,看起来要没戏了。互卦泽天夬可能要复读,明年未土生金,结果是雷天大壮,应该很好。 然后她又问如果明年复读能不能考上她想去的中国美院,如果能上,复读还是值得。于是又起了一个卦。 第二卦 求测人:周密,女,乙亥(1995年),其它方式(起卦方式) 占问事宜:高考 公历:2014年5月2日15时37分,星期五。 农历:甲午年 四月 初四日 申时。 神煞:驿马-亥 桃花-午 干禄-子 贵人-卯、巳 干支:甲午年 戊辰月 癸酉日 庚申时 (卦身:巳)  乾为天     乾为天     风天小畜 【主卦】    【互卦】    【变卦】  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅○  ▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅  ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅ 这个卦除了变卦一个巽木,其他全是乾,明年考试的话又是未土生乾金,看起来好像是考试被克死,应该非常顺利的,但总觉得好像有点极端的感觉,我也就这点水平了,请哪位高人能详细解一下?
《人生的境界》----冯友兰 《人生的境界》----冯友兰 哲学的任务是什么?我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这话的意思,似乎是必要的。 我在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事,有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界,这是我的说法。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管那些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。 一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着人生的境界他必然是不道德的人。他所做的事,其后果可以有利于他人,其动机则是利己的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。 还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。 最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人现在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人应该成为的人。前两者是自然的产物,后两者是精神的创造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最高是天地境界。它们之所以如此,是由于自然境界,几乎不需要觉解;功利境界、道德境界,需要较多的觉解;天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德行为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 在《理想国》中,柏拉图说,“哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界。可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界。 所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未来的科学进步,我相信,宗教及其教条和迷信,必将让位于科学;可是人的对于超越人世的渴望,必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面,中国哲学可能有所贡献。
何为本体?研究基督,佛,道,哲学的进来讨论 刚刚看了唐崇荣的视频1,2两集,觉得他所讲的上帝---就是本体,跟佛,易所说的基本是一回事。 也就是说,上帝不是一个人格神的主宰,而是一个代号,是宇宙的第一因,万变之中那个不变的东西,万物变化,生命运动之中的本质规律,而造世界这个“造”字,实际不是一物造一物的造,而应该是易经里说的能化万物的“化”字。也就是主体是涵盖万物的。如果是一物生成一物的造,那实在是逃不开罗素说的那个逻辑性悖论。这与佛教中所说的“佛、真如、本心”,中国的“道、太极、天”都是一样的东西,只是称呼不同。 但是唐似乎对东方文化研究不深,他认为只有基督教的上帝涵盖人自身的那个生命本质,还说非基督教的真理是人想象中客观存在的真理,以及道家的道法自然,所述本质只是自然界的客观规律。而事实上恰恰易经里说的“智周万物”“百姓日用而不知”,佛家说“明心见性”“万法唯心”很明确了当的直指本质。并且无论佛易,东方哲学的一元论都强调这个“本体”是遍及万物不分物我的。而他在第2集里说的“真理是主体,我是客体”“真理是主体,万物都是真理的客体”的说法,却有一种割裂感,比起东方哲学“体用论”----万物都是本体自然显现,似乎不及。 如果上帝只是那个不可言说的本体的另一代号,那对上帝的人格化的认识方式即是错的。上帝必是不善不恶,不净不垢,非有非空的。善恶标准是上帝定的说法也不成立,最多只能说是人学习“上帝”按照其所包含的道理制定的善恶标准。 以上只是个人理解,欢迎大家来拍啊
8贴之4,转一篇自己很久以前写的随笔                   傻乐 很久没有一个人冥思了,脑子好象不好使了,发现读英语不大耗脑子的.似乎想写点什么,却总对着屏幕发一阵呆后,脑子一片空白.背单词都背的傻了!      傻其实挺快乐,难过的感觉比较迟钝,烦心的事想不起来,就是这么乐着,我就过了一阵傻兮兮的日子,但是,毕竟不是真的傻了,内心隐隐的那种失落总在不经意提醒着你,还有一堆的事那!      哎,一个人傻着,就千万别让他不傻了,不傻了以后,就回不去了.就不快乐了.      但快乐又是什么呢?傻子的快乐跟思考者的快乐是一回事吗?大街上拉个人问,"您说快乐是什么?""快乐不就是高兴么,会笑么?"这么说,快乐就是乐呵呵的笑的了?那流泪是快乐吗?那种哀伤,感动,细数回忆里曾经的伤痛,物是人非的伤感,甚或是相思的煎熬,这些是快乐吗?对信仰的追求膜拜,为之奋斗的挫折困苦,思索时的绞尽脑汁身心俱疲废寝忘食,甚或是为了信仰而慷慨赴死,又算不算是快乐呢?原来快乐,就是一种充实.      可是我的心,已经被撑大了,吃好睡好玩好没痛苦没烦恼已经不能让我充实了,所以我就回不到傻子的快乐了.      老子早就说过了:"不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。"      无知,无欲啊!我又能无欲吗?我又能无知吗?欲望太多而难以填充,人心就难以充实,所以不该有太多欲望.可却又不能无欲,无欲,则心死.何况寻求无欲本身也是欲啊。越想超脱欲望烦恼,就越是对智慧知识有欲望。学的越多,就越自感卑微,渺茫,世间值得让自己快乐的东西就越少。思考也越沉重。可我又能让自己无知吗?这也是欲啊.心不曾死,又怎能因害怕受伤而放弃情爱,害怕挫折而放弃信仰,害怕劳心而放弃智慧,害怕失败而选择逃避?      我快乐吗?噢,应该是充实吗?     
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