叽叽喳喳看大山的个人资料

岳飞值得尊重吗岳飞值得尊重吗我们中国，是个关注和喜欢英雄的国家，有许多人，甚至非常的崇拜英雄。所以有人说了：尊重英雄的民族才是一个优秀的民族,尊重英雄的国家才是一个伟大的国家。而著名的作家郁达夫说了一句著名的话：“一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重英雄的民族则是不可救药的生物之群。”好，现在问题来了，这个问题就是，岳飞值得尊重吗？现在有许多人说，岳飞是个假英雄，我们能尊重假英雄吗？还有一个问题是，即便岳飞是真英雄，他尊重过别人吗？如果他不尊重别人，别人会尊重他吗？肯定有人不满：谁说岳飞不尊重别人？但是这个问题提得太突然了，许多人都没有想过这个问题，于是就赶紧在自己的脑袋里思索一遍，看看自己能发现岳飞尊重了何人。结果怎么样，估计他是发现不了的，更列不出一个单子了。但是我们却能够列出一个岳飞不尊重者的名单，这个名单足以证明，岳飞不尊重别人，而且是非常的不尊重。岳飞尊重王彦吗？他带跑了王彦的人马，让王彦大为不满，差点杀了他，在岳飞这里，是尊重的行为吗？岳飞尊重了杜充吗？在危急的关头抛弃了他，杜充的生死他尚且不顾，又谈何尊重之心；岳飞尊重了刘经与傅庆吗？他们均死于岳飞之手，是岳飞下令杀的他们，如果岳飞稍有对他们的尊重之心，也不至于将他们置于死地；岳飞尊重了他的亲舅舅吗？他将亲舅舅破腹剜心之时，还有半点的尊重存在吗？自然他也不尊重他的母亲，其母亲口对他说不要杀舅舅，岳飞听了吗？反而强词夺理地说，我不杀他，他就杀我，所以是必须杀他。岳飞对自己身边的人不尊重，他会尊重陌生的与自己毫无关系的老百姓吗？大敌当前，岳飞放弃汴京，放弃建康，放弃泰州，他对这里的老百姓表现了尊重吗？岳飞甚至能做到不尊重皇帝高宗，高宗亡命海上，岳飞喜结良缘，他心里没有高宗，谈何会尊重他？岳飞殴打赵秉渊的时候，有尊重吗？岳飞鞭打任士安的时候，有尊重吗？这些都是不可辩驳的事实，而不是任何人的杜撰。岳飞如果知道尊重人，何至于在很短的时间与张俊和韩世忠搞坏了关系，并且一直保持到与张俊在山阳的一场非常无谓的对抗。岳飞对抗张俊，是不尊重他的表现，张俊比岳飞大18岁，是岳飞的长辈，官职也高于岳飞，况且山阳是东线的防区，与岳飞毫无关系，他有什么权力说三道四，故意给张俊找别扭？结果岳飞想不到，他犯事的证据落在了张俊的手里，那么就别怪张俊不尊重他了。还有一个宰相张浚，因为没有把淮西军给岳飞，就引起岳飞的极度不满，在争执无果的情况下，岳飞撂挑子不干了。看起来他是跟张浚赌气，而实际上是跟高宗赌气，而且高宗说了话他竟敢不听，这个胆子够大的了。岳飞在高宗的面前，应有的态度是：一、尊重对方，二、叫人放心。结果岳飞很不叫人放心，其根子就在于他不尊重对方。岳飞不尊重别人之如此突出，别人会尊重他吗？绍兴十一年岳飞对高宗的不尊重达到了顶峰，对于高宗的命令拒不执行，导致宋军在对金军的最后一战中损兵折将，这与岳飞不援淮西有着极大的关系。到此，高宗也就不尊重岳飞了，将他拿下赐死，这就是岳飞不尊重别人的最终结局。不懂得尊重别人是素质的低下，在不援淮西之后，岳飞堂而皇之地到临安去见高宗和赴任枢密副使，如果还有点羞耻之心，岳飞就应该负荆请罪，而不是大摇大摆、心安理得。《诗经》中说：“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？”这里的意思是，老鼠尚且有张皮，人怎么能不知害臊？若不知道羞耻，活着还有何意义？孟子也有句话：“无羞耻之心，非人也”。还有人说：“人有耻，则能有所不为；人无耻，则无所不为。”寡廉鲜耻则无畏，既然无畏，还有什么事情做不出来？纵观岳飞的一生，在对人的尊重方面，我们还能不了解岳飞的素质情况吗？我们还相信这样的人能够“尽忠报国”吗？我们发现，不尊重别人，岳飞心安理得，一点不知道自己的问题很严重。我们看到，如果岳飞能够尊重王贵与王俊，他们会背叛岳飞吗？在自己的内部都这样了，在其他地方就可想而知了。岳飞在某一个阶段的确追求到了自己的幸福，按说都是高宗给他的，他感恩了吗？并没有啊，并且彻底抛弃了羞耻心，到了这个时候，岳飞离死也就不远了。我们说岳飞必死，可不是随便说的，从他王彦那里的表现就可以断定，这个人是难以长寿的。我们想要长寿，就从尊重别人开始，如果不懂这个，岳飞就是榜样了。

造假岳飞曾经有人论证出《满江红》绝非出自岳飞之手，那位被弟子们尊为宋史泰斗的岳飞研究专家对打假人说：“岳飞就是《满江红》，《满江红》就是岳飞……，你何必要把这件事说破？”他们心里明白，比咱傻老百姓都明白：说破了《满江红》的假也就说破了岳飞的假。　中国的史学泰斗、研究专家是什么概念？就是制假、贩假的骗子，就是不许别人揭假、打假的黑道恶棍。等

迷信岳飞的原因　中国孩子只背书本，不会创新，这是世人都知道的事实。原因哪？　原因就在于此——所有人类所共有的智慧与创新，都在幼儿时就已经被父母、师长们用儒家的条条框框所扼杀。一棵小树，当它刚顶开了地面的时候，就已经把它关在了一个巨石砌成的小壳子里，却还埋怨它长不高……。　不灭儒学，中国的孩子想长成参天的大树，太难了；要比外国人难十倍；要把人生最痛的苦都吃遍，才有可能活明白……。

盲目的信仰所遮蔽，人一旦被某种盲目的信仰所遮蔽，会有多么可怕。在文革时期，任何一点点将毛主席像弄脏的举动，都会变成莫大的罪名，甚至会因此而被枪毙。信念是可贵的，但如果这信念不是由你的思考得来，则一定是危险的。所以，一定不要反智。不要放弃思考，盲从于势。作为个人，一定要对自己有所要求，在这所有的故事中，你可以看到大面积的人格缺陷，道德无能。在没有规则，没有法律，所有的对错都靠权力来决定的时候，一切的标准和道德也就不作数了。

这也是道理看历史问题要有全局观，有一些人的思想还是站在以南宋王朝为正统的立场，本身就狭隘。首先说要把岳飞称为“民族英雄的”，岳飞代表了哪个民族？你可能说是汉族，南宋朝嘛。问题是汉族当初不仅仅分布于南宋朝的版图界限以内，在金国等地域亦是大量分布。金朝占据黄河流域定都现在北京，统治区域内汉人居多，而且从文化上金朝也全然吸纳汉族文化，国力强大，经济发展。黄河流域历来是被看做华夏文明的正统，而南蛮的叫法源于先秦时期，是中原民族对南方民族的污辱性称呼。由于汉文化的地位，金俨然以王朝正宗自居，对逃亡江南偏安一隅的南宋王朝心存轻蔑，认为他们统治的是一群未曾开化的南蛮少数民族，他们失去了正宗王朝的资格，而南宋在与金的交战中屡屡败北，又位居南方一隅，于是金称南宋为蛮夷。所以把岳飞称为“民族英雄”光是在汉人这里就是站不住脚的。

一本书的内容《京口耆旧传》：知江州时，朝廷囚大将岳飞于狱，其下反侧不自安，有逆谋。鹏举知其将董先忠义，直入军见先，使捜军中，得首谋者戮之，余悉按堵。董先亦率其下拜且泣曰：“生我者父母，全我者公也。”

这句话问的好啊岳家军十万人。22个统制。5个副统制。王贵是都统制总共有王贵都统制王俊副统制董先统制傅选统制4人背叛岳飞。秦相要逼这么多师长军长去背叛诬告他们的上司军区司令。你觉得可能吗

联想岳飞苛求丁璇这样一个退休大妈的学术水准，是对学术的侮辱。她的走红，无关学术，却牵扯出背后的利益链与乱象丛生的传统文化培训市场。我们该反思的，是怎样一种学术审核机制，居然能将这样的退休大妈推上大学神圣的讲坛;又是怎样一种传统文化市场，将这样的人推向了舆论的风口、历史的潮头。传统文化中的暗黑与糟粕，实在不该再打着“优良传统文化”的旗号，继续为祸一方、扰乱市场

谁说高宗不抗金紹興十年五月至十一年二月間，金對宋先後發動數次進攻，而宋軍在以張俊為帥，秉承高宗、秦檜以防禦為主的戰略方針下，先後于順昌、郾城、柘皋三敗兀術。秦檜堅持將這次戰爭設定為防衛戰，目標幾乎完全達成。徹底執行防禦戰，壓制住家軍軍團恣意的行動，並且組成聯合部隊，取得決定性的會戰勝利

便以“国家英雄”来审视岳飞，也尚有可议之处岳家军的资产也很值得一提。高宗曾透露其总资产高达2000万贯，而据派去处理岳家军资产的鲍琚的统计，岳家军的主要财源有三：每年可收160多万贯钱的14个酒库；每年可收41万多贯的博易场等，以及每年可收稻谷18万石的田产——而在高宗初年，每年财政收入尚不足1000万贯。高宗末年，年财政收入激增至6400万贯，其中很大一部分来自对家军的接收。不解散家军，则南宋政权也无法建立起自己完整的财政体系。

无军马无胜算无军马无胜算在古代的战争中，战马代表了作战的机动性和冲击力，军队具备了这两个条件，再加上相应的战略战术，基本就是无往而不胜了。金国的军马多，而且能熟练地运用，所以他们战败南宋是不费什么力气的。辽胜宋，夏胜宋，无一不是对骑兵战术熟练运用的结果。而蒙古人灭掉金国，其实是骑兵的功劳，具体地说，是战马的功劳。金国用的是T62坦克，南宋用的是日式装甲车，蒙古人用的是99式坦克，在战场上他们相遇的话，谁为优，谁为劣，是一目了然的。绍兴十年岳家军进入河南，去了多少骑兵不知道，但是行军的速度却是相当缓慢，基本上是一天30里的样子，什么直捣黄龙府，是骑兵直捣还是乌龟直捣，是不言自明的。估计岳飞进入河南的军队，超不过两万人，正面战场，超不过一万人，并且分为颖昌与郾城两地。颖昌估计为三四千人，骑兵一千人；郾城是岳飞的大本营，有五六千人，骑兵也是一千人，最多为一千五百人。这样当他们从战场上撤下来的时候，之所以一仗也不与金人打，因为军中没有骑兵了，因为岳飞将两千的骑兵带在身边前往临安了。按照战场的损失看，两千骑兵是岳家军的全部之数，岳飞全部带在身边，是怕遭到别人的暗算，包括高宗对他的惩处。在河南没有打好，万一降罪，性命不保，那么最好的办法是带了骑兵来护卫自己。根据当时宋金两国的情况看，金国有骑兵的优势，否则岳家军里也会有拐子马和铁浮屠的。但是南宋也有山地水网的地理优势，即所谓的“天时地利人和”中的地理。根据这样的情况看，南宋适合打防御战，金国适合于打进攻战。也就是说，南宋适合守势，金国适合攻势。但是在南宋的地理优势面前，金国的骑兵优势就会受到很大的限制。岳飞想要直捣黄龙府，缺了骑兵是不行的，步兵走也走死了，就别说打仗及负伤、生病了。岳家军不是铁打的，也是血肉之躯，在岳飞的一生中，他也只能用所谓的“麻扎刀”对付骑兵，如果骑兵厉害，何不来个硬碰硬呢？岳飞带走骑兵，步兵自然是不能战了，于是从河南逃得极为狼狈，生怕跑慢了被金军追上必死无疑。我们知道，宋朝的地理不适合养马，南宋军队的马匹，靠的是从陕西和四川购买。陕西秦州的马匹称之为秦马，是南宋军队中最好的战马。而四川马匹比较矮小，不堪披挂上阵，谓之羁縻马。此外南宋也从广西、大理买马，这些都属于比较矮小的马。笔者曾经在广西生活，经常见到拉车的小马，我们小学生想，一脚就能踹倒。如果这样的马匹上战场，别说打仗，骑一会就压垮了。两宋对于马匹，采取的措施是官养、民养、购买三种方式。但骑兵战马的供应不足，极大地影响了宋军的战斗力，自然也包括了岳家军在内。因此古今都承认，宋军无法抵挡北边诸王朝政权精悍铁骑的侵踏。一般步兵，连装甲车都难以对付，遇上坦克就更不用说了。金军骑兵碾压过来，还不是摧枯拉朽一般吗？宋军还有许多马匹用于递铺，这是铺兵骑马传递军情公文的部门。最快的日行五百里，即大名鼎鼎的“金字牌急脚递”；第二等的“急脚递”为日行四百里；第三等为“马递”，日行三百里。相比较岳家军日行三十里，连兵贵神速都做不到，想打胜仗是不可能的。有人统计过，绍兴四年九月至五年二月，用了1023封金字牌文书。但从来没有连续发出12道金牌的记录。由于大量马匹由于通信，上战场的马匹自然是减少了。所以与金军对抗，只能凭借地理的优势限制金国骑兵而取胜。另外岳家军在骑兵战术熟练的程度上，并非他们的强项，并且从来没有听说岳飞获得过许多马匹的时候。岳家军的作战，基本是在无马的地方和无马的军队对阵，凭什么就能够获得大量的马匹？据悉著名的郾城之役，只是有个夺马200匹的战果。岳家军之所以在马家渡战败之后，最终选择了在鱼米之乡的宜兴落脚躲避，与金军的骑兵难以到来有很大的关系。另外，之前岳飞率军在蒋山临时躲避，可见岳飞充分利用了山水来阻挡敌人。一是敌人来了，他们可以上山；二是敌人想来却无舟可渡，这样自己的安全度就大大提高了。绍兴四年，高宗对大臣说他要亲总六军，有大臣赞之曰：“今日亲征，皆由圣断”，还说，和亲乃金人屡试之策，不足信也。应将诸将分屯江岸，而敌人往来淮甸，当遣岳飞自上流取间道乘虚击之，彼必有反顾之忧。高宗表示了赞同。这里说到岳飞应该乘虚攻击侵犯淮甸之敌。但是岳飞做了吗？显然没有一次。尤其是绍兴十一年的这一次，岳飞故伎重演，结果出大问题了，淮西之役牵动全局，岳飞没有参与，宋军损失极大。如果绍兴四年岳飞积极抗敌，用骑兵赶赴战场，至少可以做到敌人无法逃脱，也就是有来无回，那么绍兴六年，就不会有南侵之事了。武汉到合肥的距离差不多是800里，开封到合肥的距离在1200里，如果敌军出动，岳家军也出动，赶在他们前面是没有问题的，自然参战是没有问题的。怎么可能贻误战机呢。那么解释就只有一个，岳飞是个消极避战的人了。

包公这样，岳飞如何 “开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边……”这首歌说的是北宋开封府知府包拯。哦，不对，是包公戏里的“包青天”。这“包青天”可跟历史上的包拯毫无关系，我以前写过一篇文章，主要内容便是说，从元朝开始的所有包公戏，除了包拯的名字是真的之外，其他的全都是假的，包括包拯的相貌、经历、审案故事、司法程序，全部都是元明清时期的民间三流文人捏造、虚构的。

我们的新家园逆岳吧和岳吹吧这两个个地方很好，现在知道有这个地方了，我就不分散精力了，先前一个吧，现在两个吧，大有施展才能的地方，灭岳飞矢志不渝，想去看的就去看啊，那里的风光很美丽。岳飞在那里黑过无烟煤。呵呵。

现在有了这个东西原标题：群主注意了！国家昨天刚出规定：群里有违法违规信息，谁建群谁负责！ 7日，国家互联网信息办公室印发《互联网群组信息服务管理规定》（以下简称《规定》），并于2017年10月8日正式施行。《规定》出台旨在促进互联网群组信息服务健康有序发展，弘扬社会主义核心价值观，培育积极健康的网络文化，为广大网民营造风清气正的网络空间。

大山公告我在这里除了发帖，什么都不干，什么都不看，什么都不回复，所以大家也都别忙乎了，我发帖有瘾，并且准备随时离开。少打蜘蛛牌，干干有瘾的事，值得。呵呵。

岳飞这里的不合逻辑之处岳飞这里的不合逻辑之处 1、岳飞尽忠报国，却被国家定罪、判刑、处死 2、岳飞百战百胜，南宋中兴十三处战功却榜上无名 3、岳飞尽忠报国，却在高宗命悬一线逃亡海上之际忙于娶妻 4、岳飞刺字家喻户晓，却刺在自己看不见，别人看不见的地方 5、岳飞刺字尽忠报国，却不给他儿子们刺字 6、岳飞爱民，冻死不拆屋，饿死不打掳，却决黄河淹死百姓 7、岳飞爱民，带走泰州百姓至安全之地，却对建康之民不理不睬 8、岳飞爱民，却在江西杀民“遍满山谷” 9、岳飞爱民，却不爱上级领导，背叛王彦、杜充 10、岳飞爱民，却不爱将，杀刘经、傅庆，殴赵秉渊、任士安 11、岳飞主战，建康不守、杭州不救、楚州不救、泰州不救、淮西不救、顺昌不救 12、说岳飞保卫泰州，却不保汴京、建康、杭州 13、说岳飞郾城大捷，历史文献中并无岳家军杀敌数字，唯有“夺马二百”而已 14、岳飞口号还我河山，却两次放弃河南，未从金国收复一寸失地 15、岳飞口号直捣黄龙府，却不捣齐国刘豫之汴京，兀术所占之开封 16、金军说“撼山易，撼岳家军难”，却将岳家军轻而易举逐出河南，甚至从泰州吓跑 17、岳飞武艺高强，沥泉枪威震敌胆，岳云却要使锤，不跟他学枪 18、岳飞连结河朔五路叛将，却不连结东线诸将张俊、韩世忠、刘光世 19、岳飞颇有文采，诗词闻名，却在狱中两个半月不着一字 20、岳飞有军事家、战略家之称，却无军事著作 21、岳飞大孝子，却杀了自己的舅舅，母亲不让杀，他偏杀 22、岳母命为中华四大贤母之一，却教育出从小“使酒不检”和杀唯一亲舅舅的儿子，扰民的亲弟弟，弃夫、弃子、弃婆婆的儿媳妇 23、杭州人纪念岳飞，岳飞却对杭州无一分贡献 24、河南人纪念岳飞，河南却属金国，且岳飞在河南决黄河、两弃河南不守 25、岳庙不纪念抢救、保存岳飞遗骸的隗顺，却纪念刺杀秦桧的施全 26、高宗赐死岳飞，却说是秦桧所害 27、岳秦不能通婚，却跟谋害岳飞的王姓（王氏）、张姓（张俊）、赵姓（赵构）通婚 28、绍兴十年，十二道金牌让岳飞痛失“十年之功”，绍兴十一年没有金牌，岳飞却不援淮西，对抗金战场作壁上观 29、只说金牌调回岳家军，却不说高宗御札要岳飞坚守河南 30、只说金牌调回岳家军，却不说岳家军在河南“众以为不可留”、“言措置班师”，使得高宗叹曰“诚为可惜” 31、说岳飞军纪颇严，岳家军统制韩顺夫搂所掳妇女饮酒，被杨再兴趁其不备所杀 32、岳家军在朱仙镇五百破金军十万，却在随后赴临安时带上两千骑兵 33、绍兴十年岳家军大举北伐，却在距开封四百里的郾城止步不前 34、说岳飞无财，军中财富两千万缗 35、岳庙宣传爱国，却让南宋国家的总理（宰相）、国防部长（枢密使）、大法官（大理寺）跪于岳飞 36、岳庙宣传精神文明，却扒光古人大肆侮辱，尤其侮辱妇女，教坏民众 37、宣传岳飞不遗余力，却不去研究关于岳飞的军事问题及民族问题 38、岳飞研究会集中全国顶级宋史学者，却无人写出研究岳飞专著 39、金人说必杀飞始可和，而宋金完成议和在前，杀死岳飞在后 40、说杭州人爱岳飞，岳飞死后，却无一人帮助其亲属 41、说岳飞翻案，却见不到推翻对岳飞的指控与判决，见不到对冤案制造者的追究

岳飞造假岳飞这里的不合逻辑之处 1、岳飞尽忠报国，却被国家定罪、判刑、处死 2、岳飞百战百胜，南宋中兴十三处战功却榜上无名 3、岳飞尽忠报国，却在高宗命悬一线逃亡海上之际忙于娶妻 4、岳飞刺字家喻户晓，却刺在自己看不见，别人看不见的地方 5、岳飞刺字尽忠报国，却不给他儿子们刺字 6、岳飞爱民，冻死不拆屋，饿死不打掳，却决黄河淹死百姓 7、岳飞爱民，带走泰州百姓至安全之地，却对建康之民不理不睬 8、岳飞爱民，却在江西杀民“遍满山谷” 9、岳飞爱民，却不爱上级领导，背叛王彦、杜充 10、岳飞爱民，却不爱将，杀刘经、傅庆，殴赵秉渊、任士安 11、岳飞主战，建康不守、杭州不救、楚州不救、泰州不救、淮西不救、顺昌不救 12、说岳飞保卫泰州，却不保汴京、建康、杭州 13、说岳飞郾城大捷，历史文献中并无岳家军杀敌数字，唯有“夺马二百”而已 14、岳飞口号还我河山，却两次放弃河南，未从金国收复一寸失地 15、岳飞口号直捣黄龙府，却不捣齐国刘豫之汴京，兀术所占之开封 16、金军说“撼山易，撼岳家军难”，却将岳家军轻而易举逐出河南，甚至从泰州吓跑 17、岳飞武艺高强，沥泉枪威震敌胆，岳云却要使锤，不跟他学枪 18、岳飞连结河朔五路叛将，却不连结东线诸将张俊、韩世忠、刘光世 19、岳飞颇有文采，诗词闻名，却在狱中两个半月不着一字 20、岳飞有军事家、战略家之称，却无军事著作 21、岳飞大孝子，却杀了自己的舅舅，母亲不让杀，他偏杀 22、岳母命为中华四大贤母之一，却教育出从小“使酒不检”和杀唯一亲舅舅的儿子，扰民的亲弟弟，弃夫、弃子、弃婆婆的儿媳妇 23、杭州人纪念岳飞，岳飞却对杭州无一分贡献 24、河南人纪念岳飞，河南却属金国，且岳飞在河南决黄河、两弃河南不守 25、岳庙不纪念抢救、保存岳飞遗骸的隗顺，却纪念刺杀秦桧的施全 26、高宗赐死岳飞，却说是秦桧所害 27、岳秦不能通婚，却跟谋害岳飞的王姓（王氏）、张姓（张俊）、赵姓（赵构）通婚 28、绍兴十年，十二道金牌让岳飞痛失“十年之功”，绍兴十一年没有金牌，岳飞却不援淮西，对抗金战场作壁上观 29、只说金牌调回岳家军，却不说高宗御札要岳飞坚守河南 30、只说金牌调回岳家军，却不说岳家军在河南“众以为不可留”、“言措置班师”，使得高宗叹曰“诚为可惜” 31、说岳飞军纪颇严，岳家军统制韩顺夫搂所掳妇女饮酒，被杨再兴趁其不备所杀 32、岳家军在朱仙镇五百破金军十万，却在随后赴临安时带上两千骑兵 33、绍兴十年岳家军大举北伐，却在距开封四百里的郾城止步不前 34、说岳飞无财，军中财富两千万缗 35、岳庙宣传爱国，却让南宋国家的总理（宰相）、国防部长（枢密使）、大法官（大理寺）跪于岳飞 36、岳庙宣传精神文明，却扒光古人大肆侮辱，尤其侮辱妇女，教坏民众 37、宣传岳飞不遗余力，却不去研究关于岳飞的军事问题及民族问题 38、岳飞研究会集中全国顶级宋史学者，却无人写出研究岳飞专著 39、金人说必杀飞始可和，而宋金完成议和在前，杀死岳飞在后 40、说杭州人爱岳飞，岳飞死后，却无一人帮助其亲属 41、说岳飞翻案，却见不到推翻对岳飞的指控与判决，见不到对冤案制造者的追究

岳飞消极避战岳飞放弃八大战场 1、放弃河南战场，逃至建康；2、放弃建康战场，逃至广德；3、放弃杭州战场，逃至宜兴；4、放弃黄天荡战场，金军反败为胜；5、放弃楚州战场，坐观赵立战死；6、放弃泰州战场，逃至江阴军避难；7、放弃顺昌战场，消极避战以图自保；8、放弃淮西战场，三失杀敌良机。

了解岳飞了解岳飞的层次第一层次，通过民间传说知道的岳飞第二层次，通过上学课本知道的岳飞第三层次，通过《说岳全传》知道的岳飞第四层次，通过《宋史》知道的岳飞第五层次，通过岳飞孙子岳珂著作知道的岳飞第六层次，通过《岳飞传》、《岳飞新传》知道的岳飞第七层次，通过学术论文知道的岳飞第八层次，通过诸多历史文献知道的岳飞

岳飞以少胜多岳飞以少胜多： 1、在汴京南熏门，八百破五十万；在朱仙镇五百破十万；在郾城带四十骑冲锋；在临颍杨再兴三百杀敌二千；在去临安路上，用两千骑护送；在私下里对诸将说，用一万人蹉跎了韩家军，用一万人蹉跎了张家军。

岳飞打仗不行岳飞守不住的地方 1、守不住东京，放弃河南，逃往建康；2、守不住建康，逃往宜兴3、守不住长江天险马家渡，逃往蒋山、广德；4、守不住泰州；5、守不住郾城；6、守不住颖昌；郾城7、守不住河南。岳飞守住了鄂州、襄阳，但从未遭到敌人进攻；岳飞收复了二城：建康、襄阳，但全是被敌人放弃的空城。

岳飞造假造假岳飞一览表南熏门八百破五十万造假；朱仙镇大捷五百破十万造假；十二道金牌造假；《满江红》造假；“还我河山”造假；塑像有须真人无须造假；“不许无罪换宰相造假”；“必杀飞始可和”造假；“岳飞不死大金灭矣”造假；“撼山易撼岳家军难”造假；岳母刺字“尽忠报国”造假；只有一个老婆李孝娥造假；

岳来岳黑看看岳飞多少心：一：背叛王彦有野心；二、决开黄河丧良心；三、抛弃杜充有叛心；四、不救高宗无忠心；五、不援楚州有私心；六、放弃泰州有怯心；七、残杀舅舅有毒心；八、江西屠杀无仁心；九、谋杀战友有狠心；九、争抢淮西军有贪心；十、放弃河南无战心；十一、淮西不赴叛国心；十二、勾结张宪谋反心。岳飞触犯的人物一览表赵构、王彦、张用、王善、杜充、刘经、傅庆、舅舅、戚方、李回、李纲、韩京、吴锡、赵秉渊、任士安、韩世忠、张俊、张浚、秦桧、李宝、王贵、王俊、王德、杨沂中、韩世忠、刘錡、亲舅舅、结发之妻

继续黑岳岳飞劣迹一览表一、带走王彦军队；二、掘开黄河放水；三、失守马家渡口；四、不保建康吏民；五、咫尺杭州不救；六、避战偷安宜兴；七、皇帝逃亡娶亲；八、谋害同僚刘经；九、残杀战友傅庆；十、破腹挖心舅舅；十一、醉殴部属赵秉渊；十二、鞭死老将任士安；十三、坐观世忠胜败；十四、楚州危急不救；十五、泰州放弃不守；十六、江西杀人如麻；十七、刘豫南侵不理；十八、不援顺昌纵敌；十九、放弃河南逃跑；二十、不援淮西害国；二十一、潜逃江州谋叛；二十二、辱骂皇帝谋反。

在秦桧吧逃不过的岳飞这里一样逃不过收拾岳飞是我大山的老本行，换了一个地方收拾，一样的毫不留情，我们既不诬告他，也不陷害他，剖析他足矣。让他原形毕露足矣。岳飞不要高兴太早，岳飞的地位在我们这里丝毫没有改变，谁也救不了他的。，

大家好，老朋友见面呵呵，才来，这个吧好成熟的啊，不想到，相见恨晚，我是孤陋寡闻了。

岳飞的老婆连他们的老婆，也不是什么高水平的女性。如韩世忠的老婆梁氏，就是妓女出身。而岳飞的老婆，就是个大他两岁，三十出头的渔家女。渔家女人比普通的女人是要矮上一头的，所以疍家女是很没有地位的。岳飞的品味也不高，这样的女人他也就要了。如果一个文臣到岳飞家里走一趟，与“疍家女”打个照面，心里会怎么想？看秦桧的老婆，宰相之孙女，大家闺秀，金枝玉叶，是岳飞老婆能比得了的吗？说不好听，岳飞老婆去秦桧家当老妈子，人家也不一定要，因为出身决定了身份。我们现在看得起劳动人民了，而在那个时候，岳飞的老婆就是个“生育工具”而已。

杯酒释兵权的意义杯酒释兵权的意义宋太祖赵匡胤搞了个“杯酒释兵权”，从而解除了诸将的武装，这里的原因是很多的。唐代的藩镇搞坏了国家，朝廷吃亏和灭亡就是这个原因，那么到了宋朝，皇帝还愿意看到自己的国家重蹈覆辙吗？既然不愿意看到，“杯酒释兵权”就是可以理解的了。后来秦桧也搞了“杯酒释兵权”，是为了大宋的江山很牢固，其实也真的很牢固，一个半世纪，算是很优秀的答卷了。对于“杯酒释兵权”可以有多种的解释，但是最主要的解释，应该是为了国家的长治久安。有人说是“自毁长城”，那是没有学好历史；有人说是发放“腐败许可证”，则更是荒谬的了。难道不“释兵权”就不能搞腐败吗？其实越有兵权，才越是容易搞腐败。我们经常说人家歪解历史，确实歪解的人是不少的。在赵匡胤“杯酒释兵权”时说过这样的话：“人生苦短，白驹过隙，众爱卿不如多积宝金，广置良田美宅，歌儿舞女，以终天年。如此，君臣之间再无嫌猜，可以两全。”我们说，嫌猜的根子，就是诸将手中的兵权，一旦没有了兵权，嫌猜也就不存在了。根据岳飞一贯的表现，在高宗这里对岳飞的嫌猜是越来越多，越来越大了，再不罢兵权的话，岳飞的性命就难保了。这样看来，罢兵权是秦桧保护岳飞，别看罢兵权之前岳飞是在军中，高宗动不了他，但是你总是要来临安的，一旦来了，你的兵权或者性命一样是保不住的。你要是表现不满意的话，皇帝是随时随地可以杀了你的。所以罢兵权，等于是保护了岳飞，皇帝的嫌猜顿时就消失了，岂不是对岳飞很有利吗？岳飞那懂秦桧的用心，他直接表示了不满，用几封信来操纵他的心腹与军队。秦桧不愿意冒这个险——让岳飞搞出动静来再下手，这样谁都没有话说。但是这样也就太冒险了，万一岳家军成功实施了兵变，他这个宰相也就别想干了。所以秦桧在合适的时候，对“中兴三将”进行了合适的安排，给予了枢密使和副使的官职。不过，赵匡胤用的是“腐败换兵权”，秦桧是用文职换兵权，赵匡胤其实是发放了“腐败通行证”，而在秦桧这里则没有。看起来是“腐败通行证”，其实是兵权交换证，也是换安定和和平的通行证，甚至可以理解为一次性“买断功龄”。当然，如果打仗的话，是不会将将军们闲置起来的，可是，当时不是没有打仗吗。既然没有打仗，你说什么“自毁长城”就为时尚早了，将军在，长城在，岂有自毁一说。我们得承认，南宋的北边、西边是存在强敌的，但是经过了议和，不再打仗了，裁军也是可以理解的。我们在上个世纪建国之初，不也是大批的裁军吗？因为不打仗了啊。军队不打仗干什么，不回家的，就组建铁道部修铁路，就组建兵团搞生产，过的仍然是苦日子。但是人民的军队是可以这样的，而军阀的军队则不行，首先在岳飞这里就不行，他惦记自己一手创建的军队，他知道军中还有许多自己的人，而且钱粮也是充沛的，白白交给国家，岳飞心甘情愿吗？你拿出一张“腐败许可证”给我也好啊，你拿出了吗？我们许多人说岳飞是倒在抗金这件事情上，其实是倒在权力这件事情上。岳飞争权半辈子，容易吗？为了不使自己的军队受到损失，冒了不听高宗话的风险，才有了超越他人的资本。现在好了，苦心经营的军队转眼之间不姓岳了，而姓赵了，你说岳飞不是越想越气吗？我们想要研究岳飞是怎么死的，就要从罢兵权这方面去想，如果对此忽略了，是研究不好岳飞的。古人很早就对岳飞作出了结论，主要的时代是在元朝，元朝的西湖边上就有岳飞的“精忠祠”，到西湖这里的古人不去好好研究岳飞的死因，却说“逆桧阴图倾大业，昭陵无意问神州”。逆桧指的就是秦桧，现在贴吧不是有个“逆岳吧”吗，21世纪的今人，认为“逆”的是岳飞，而不是秦桧。秦桧会“阴图倾大业”吗？这对秦桧有什么好处？而所谓“无意问神州”，与秦桧是没有关系的，元朝的古人还说南宋“偷安”、“甘忘父母仇”、“北和屈膝”、“万里长城真自坏”，说岳飞“呜呼竟死奸邪手”、“纷纷雨泪泣貔貅”、“父子英雄土一丘”。古人见了“精忠祠”就大发感慨，元朝人知道什么啊，岳飞是英雄在元代就有了结论，所以后来的《宋史》也作出了这样的结论。现在我们应该有一个认识，对于秦桧与岳飞，谁有权对他们作出结论，正确的认识是，由学者作出，而不是什么官府及老百姓，也不是由市场来作出。但是在学者这里，也不可能是一锤定音的，只要有了新的说法，就有权否定先前的说法，谁也没有决定权，而决定权对学术是非常有害的。王曾瑜说他有决定权，那是他个人的认为，是不算数的。别看他资格老，正因为这点，才有质疑和否定他的必要性，长江后浪推前浪，前浪只能被拍死在沙滩上。现在对于岳飞来说，已经搞成了“粉丝经济”，如印度有个大师辛格，在他搞的“真理之地”，有五千万的国内信徒，有一千万的国外信徒，身边的追随者数以百万计，后来因为***性，就判了他的刑，结果引发暴乱。我们说在罢兵权之后岳飞的表现是谋反的行为，粉丝会同意吗？古人会知道吗？他们知道的是“逆桧”如何，却不知道“逆岳”如何。所以罢兵权是需要认真研究的，如果做不到，就不要对岳飞和秦桧下结论。现在看来，需要一百万字来说明罢兵权的问题，少于此数，任何结论均有质疑的必要。

秦桧吧的岳粉秦桧吧的秦粉与岳粉（二）我们说另类岳粉是一定要来秦桧吧的，不来他们说话没有反应啊，如同演讲无反应，如同唱戏无反应，其说唱也就没有劲了。秦粉没有这个感觉，他们赞同秦桧，否定岳飞，在秦桧吧里探讨和研究、交流，过得很滋润，有时候有声有色的让人很受启发。秦粉反岳飞是不争的事实，在一些人看来是犯禁的，是让人愤怒的。但是对于学术，谁也完全干涉他人的观点和自由发表言论的权利。尤其是秦粉认准了岳飞就是“岳吹”，是个造假的英雄。我们说要爱英雄和爱护英雄，但是我们绝对不会赞同爱一个假英雄，岳飞的致命伤就是假，就是个吹嘘而成的假英雄，这是秦粉立场的基本点。说起来，秦粉是在打假，而岳粉当然不会认为是造假，这样人家就会让他们说说绍兴十一年岳飞的抗金情况，至于什么朱仙镇大捷、五百破十万、十二道金牌、莫须有等等，无一不是造假，包括了《满江红》也是造假。如此严重的造假，我们能够无动于衷、视而不见吗？一个正直的人，是不会无动于衷、置之不理的。我们不知道，有一些所谓的英雄，不过是野鸡、山寨品，他们是造假的产物，甚至看似言之有据、持之有故，也都是造假，这就是顶级的造假能力了。有人说“毫不利己专门利人”并非所有人都能做到，甚至大多数人做不到。我们说岳飞刺字，根本就没有人做到，就更别说什么大多数人了。就连岳飞的弟弟和儿子也没有做到，这个谜团怎么解开？你解不开，就不要怪别人说你造假了。在做不到又必须做的时候，那就只好作假了。

秦桧吧的秦粉和岳粉（一）秦桧吧的秦粉和岳粉（一）百度有个秦桧吧，历史名人有个吧是对的，早先大约六七年前的时候，秦桧吧很冷清，没有什么人来这里。后来渐渐来了几位秦粉，秦桧吧开始活跃起来，在这期间，也来了一些岳粉。所谓秦粉，即站在秦桧一边的人，所谓岳粉，即站在岳飞一边的人。当然还有极少数什么粉都不是。可以想象，秦粉与岳飞在贴吧见面，当然、自然是会呛呛起来的，也可以称为打起来，一方说秦桧好，一方说岳飞好，于是秦桧吧渐渐热闹起来了。秦粉比较单纯，拥秦而已，岳粉有两种，一种是在岳飞吧为岳飞唱赞歌的人，一种是与秦粉相对抗的人，他们属于依附秦粉而生的那种。他们想把自己的道理说给秦粉听，结果人家不买账，接下来就会闹得很僵，于是骂战就开始了。秦桧吧的骂战是最多的，是历史人物吧里数第一的。乱骂是无序的表现，为了有序，就需要讲规则，讲规则的方式就是有个吧主以及在他身边的小吧主来管理贴吧，这样秦桧吧就可以按照规则来办事了。所谓规则，即那些骂口常开的人被封杀，骂人、辱人的文字被删除，这样也就安稳、安定起来，运转的比较正常了。在很长的一段时间里，秦桧吧并不热闹，不过也不算是冷清，偶尔有时候爆发一场骂战，甚至还非常的激烈。但是在规则面前，在大小吧主的管理之下，又会再次归于平静。在秦桧吧有大吧主一人，小吧主三人的时候，岳粉会受到长期的压制，因为这四个人全是秦粉。秦桧吧是秦粉的园地，岳粉来这里跟他们过不去，那么吧主就上手段，予以制裁。来秦桧吧的岳粉是看中了这里有秦粉，如果没有秦粉，他们是不会来的，就好比是吸血的蚂蟥，他们需要吸食别人的鲜血而存活，没有了吸食的目标，它们也就萎靡下来了。所以尽管一封再封，岳粉还是来了还想来，有事无事到这里找存在。其实，他们的主要目标是骂秦桧以及站在秦桧一边的人，他不来这里还能去什么地方。要想骂秦桧，你完全可以去岳飞吧，去岳云吧，去其他地方的贴吧，都是可以的，并且不受限制，甚至连制裁都没有。但是岳粉就是想来秦桧吧，如同赶不走的苍蝇。其中还有一个原因，他们被制裁，很歪曲，很不服气，很想出口气，但是最终的结果仍然是屈辱地黯然而去。秦桧吧的吧主是个福建人，有个很奇怪的名字拖驶连，他的特点是不作为，说好听点就是无为而治，基本上是不管事的。主要发挥作用的是三个小吧主，这几个个属于铁杆秦粉，对历史颇有研究，对秦桧与岳飞的了解在全国也是顶级拔尖的，不比邓广铭、龚延明、王曾瑜等人差，在许多方面甚至超过了他们。所以他们对是非的判断往往是很准确的，岳粉胡说八道的时候，他们能够回击到点子上，挥出的都是重拳，所以对岳粉的打击是沉重的。岳粉往往是很过分的，各种恶毒的谩骂是一般人闻所未闻的。如四川的一个公安局警察，自称是岳飞的后人，他做得太过分了，说的话太出格了。岳粉想爱岳飞，没人拦着你，在岳飞吧充分表现更是会受到欢迎，但是他就是想来这里骂秦桧，因为这里有秦粉，这样骂了才有价值。这种人倒霉就在不知道隐藏自己，不知道约束自己，一个人民警察，胡言乱语，甚至牵扯到政治问题，结果被人告发，受到了单位严厉的处罚。于是他便销声匿迹了，因为有组织管着，不让他再来了。秦桧吧是秦粉的家园，岳飞吧是岳粉的家园，本来是可以相安无事的，不过相互间PK一下也没有什么不可以的。不过岳粉通常存在于岳飞吧，而岳粉的另类，是一定要来秦桧吧的。秦粉往往是从历史学术方面来说秦桧，岳粉往往是从政治、正义方面论秦桧。在学术方面他们远远不行，因为不学，所以无术。尤其是他们写不了文章，胡搅蛮缠也就成了他们的本事，结果小吧主烦了，将其一封了之。小吧主的权限仅仅能封一天，但是这样的打击也是很沉重的，等于是被KO了一回。所以岳粉也是很想有吧主这样的权力，可以随意地制裁别人。很遗憾，名额已经满了，没有他们的机会了。其实，秦粉并不是蛮横不讲理的人，作为小吧主的笔者，喜欢用的方式是，你既然说岳飞百战百胜，你把这些战例123列出来，你把岳飞的抗金事例123列出来；再就是，让你用三五百字，把这个问题说清楚，不要笼统和含含糊糊的。一般岳粉都受不了，因为他们写不了，他们没有深入的研究，不过是人云亦云，不过是复制黏贴。还有的杀手锏是，你说岳飞能灭金，能收复失地，你把作战方案，灭金方案写出来我们看看；还有就是你说秦桧谋害岳飞，你拿出证据来，哪怕是一个字、一句话；还有就是你说说绍兴十一年岳飞是如何抗金的。这些都是很厉害的招数，多少年来，没有人能够解开这些难题，相信邓广铭、龚延明、王曾瑜也是不行的。所以说岳粉不学无术，是有道理的。他们连古文的断句都不会，笔者喜欢拿这个来为难他们。如果一个人自称对历史有研究，却不会断句，其是否及格，当即一目了然了。

看了看这里秦桧吧的秦粉和岳粉（一）百度有个秦桧吧，历史名人有个吧是对的，早先大约六七年前的时候，秦桧吧很冷清，没有什么人来这里。后来渐渐来了几位秦粉，秦桧吧开始活跃起来，在这期间，也来了一些岳粉。所谓秦粉，即站在秦桧一边的人，所谓岳粉，即站在岳飞一边的人。当然还有极少数什么粉都不是。可以想象，秦粉与岳飞在贴吧见面，当然、自然是会呛呛起来的，也可以称为打起来，一方说秦桧好，一方说岳飞好，于是秦桧吧渐渐热闹起来了。秦粉比较单纯，拥秦而已，岳粉有两种，一种是在岳飞吧为岳飞唱赞歌的人，一种是与秦粉相对抗的人，他们属于依附秦粉而生的那种。他们想把自己的道理说给秦粉听，结果人家不买账，接下来就会闹得很僵，于是骂战就开始了。秦桧吧的骂战是最多的，是历史人物吧里数第一的。

看这个秦桧吧的秦粉和岳粉（一）百度有个秦桧吧，历史名人有个吧是对的，早先大约六七年前的时候，秦桧吧很冷清，没有什么人来这里。后来渐渐来了几位秦粉，秦桧吧开始活跃起来，在这期间，也来了一些岳粉。所谓秦粉，即站在秦桧一边的人，所谓岳粉，即站在岳飞一边的人。当然还有极少数什么粉都不是。可以想象，秦粉与岳飞在贴吧见面，当然、自然是会呛呛起来的，也可以称为打起来，一方说秦桧好，一方说岳飞好，于是秦桧吧渐渐热闹起来了。秦粉比较单纯，拥秦而已，岳粉有两种，一种是在岳飞吧为岳飞唱赞歌的人，一种是与秦粉相对抗的人，他们属于依附秦粉而生的那种。他们想把自己的道理说给秦粉听，结果人家不买账，接下来就会闹得很僵，于是骂战就开始了。秦桧吧的骂战是最多的，是历史人物吧里数第一的。乱骂是无序的表现，为了有序，就需要讲规则，讲规则的方式就是有个吧主以及在他身边的小吧主来管理贴吧，这样秦桧吧就可以按照规则来办事了。所谓规则，即那些骂口常开的人被封杀，骂人、辱人的文字被删除，这样也就安稳、安定起来，运转的比较正常了。在很长的一段时间里，秦桧吧并不热闹，不过也不算是冷清，偶尔有时候爆发一场骂战，甚至还非常的激烈。但是在规则面前，在大小吧主的管理之下，又会再次归于平静。在秦桧吧有大吧主一人，小吧主三人的时候，岳粉会受到长期的压制，因为这四个人全是秦粉。秦桧吧是秦粉的园地，岳粉来这里跟他们过不去，那么吧主就上手段，予以制裁。来秦桧吧的岳粉是看中了这里有秦粉，如果没有秦粉，他们是不会来的，就好比是吸血的蚂蟥，他们需要吸食别人的鲜血而存活，没有了吸食的目标，它们也就萎靡下来了。所以尽管一封再封，岳粉还是来了还想来，有事无事到这里找存在。其实，他们的主要目标是骂秦桧以及站在秦桧一边的人，他不来这里还能去什么地方。要想骂秦桧，你完全可以去岳飞吧，去岳云吧，去其他地方的贴吧，都是可以的，并且不受限制，甚至连制裁都没有。但是岳粉就是想来秦桧吧，如同赶不走的苍蝇。其中还有一个原因，他们被制裁，很歪曲，很不服气，很想出口气，但是最终的结果仍然是屈辱地黯然而去。秦桧吧的吧主是个福建人，有个很奇怪的名字拖驶连，他的特点是不作为，说好听点就是无为而治，基本上是不管事的。主要发挥作用的是三个小吧主，这几个个属于铁杆秦粉，对历史颇有研究，对秦桧与岳飞的了解在全国也是顶级拔尖的，不比邓广铭、龚延明、王曾瑜等人差，在许多方面甚至超过了他们。所以他们对是非的判断往往是很准确的，岳粉胡说八道的时候，他们能够回击到点子上，挥出的都是重拳，所以对岳粉的打击是沉重的。岳粉往往是很过分的，各种恶毒的谩骂是一般人闻所未闻的。如四川的一个公安局警察，自称是岳飞的后人，他做得太过分了，说的话太出格了。岳粉想爱岳飞，没人拦着你，在岳飞吧充分表现更是会受到欢迎，但是他就是想来这里骂秦桧，因为这里有秦粉，这样骂了才有价值。这种人倒霉就在不知道隐藏自己，不知道约束自己，一个人民警察，胡言乱语，甚至牵扯到政治问题，结果被人告发，受到了单位严厉的处罚。于是他便销声匿迹了，因为有组织管着，不让他再来了。秦桧吧是秦粉的家园，岳飞吧是岳粉的家园，本来是可以相安无事的，不过相互间PK一下也没有什么不可以的。不过岳粉通常存在于岳飞吧，而岳粉的另类，是一定要来秦桧吧的。秦粉往往是从历史学术方面来说秦桧，岳粉往往是从政治、正义方面论秦桧。在学术方面他们远远不行，因为不学，所以无术。尤其是他们写不了文章，胡搅蛮缠也就成了他们的本事，结果小吧主烦了，将其一封了之。小吧主的权限仅仅能封一天，但是这样的打击也是很沉重的，等于是被KO了一回。所以岳粉也是很想有吧主这样的权力，可以随意地制裁别人。很遗憾，名额已经满了，没有他们的机会了。其实，秦粉并不是蛮横不讲理的人，作为小吧主的笔者，喜欢用的方式是，你既然说岳飞百战百胜，你把这些战例123列出来，你把岳飞的抗金事例123列出来；再就是，让你用三五百字，把这个问题说清楚，不要笼统和含含糊糊的。一般岳粉都受不了，因为他们写不了，他们没有深入的研究，不过是人云亦云，不过是复制黏贴。还有的杀手锏是，你说岳飞能灭金，能收复失地，你把作战方案，灭金方案写出来我们看看；还有就是你说秦桧谋害岳飞，你拿出证据来，哪怕是一个字、一句话；还有就是你说说绍兴十一年岳飞是如何抗金的。这些都是很厉害的招数，多少年来，没有人能够解开这些难题，相信邓广铭、龚延明、王曾瑜也是不行的。所以说岳粉不学无术，是有道理的。他们连古文的断句都不会，笔者喜欢拿这个来为难他们。如果一个人自称对历史有研究，却不会断句，其是否及格，当即一目了然了。

秦桧吧的秦粉与岳粉秦桧吧的秦粉和岳粉（一）百度有个秦桧吧，历史名人有个吧是对的，早先大约六七年前的时候，秦桧吧很冷清，没有什么人来这里。后来渐渐来了几位秦粉，秦桧吧开始活跃起来，在这期间，也来了一些岳粉。所谓秦粉，即站在秦桧一边的人，所谓岳粉，即站在岳飞一边的人。当然还有极少数什么粉都不是。可以想象，秦粉与岳飞在贴吧见面，当然、自然是会呛呛起来的，也可以称为打起来，一方说秦桧好，一方说岳飞好，于是秦桧吧渐渐热闹起来了。秦粉比较单纯，拥秦而已，岳粉有两种，一种是在岳飞吧为岳飞唱赞歌的人，一种是与秦粉相对抗的人，他们属于依附秦粉而生的那种。他们想把自己的道理说给秦粉听，结果人家不买账，接下来就会闹得很僵，于是骂战就开始了。秦桧吧的骂战是最多的，是历史人物吧里数第一的。乱骂是无序的表现，为了有序，就需要讲规则，讲规则的方式就是有个吧主以及在他身边的小吧主来管理贴吧，这样秦桧吧就可以按照规则来办事了。所谓规则，即那些骂口常开的人被封杀，骂人、辱人的文字被删除，这样也就安稳、安定起来，运转的比较正常了。在很长的一段时间里，秦桧吧并不热闹，不过也不算是冷清，偶尔有时候爆发一场骂战，甚至还非常的激烈。但是在规则面前，在大小吧主的管理之下，又会再次归于平静。在秦桧吧有大吧主一人，小吧主三人的时候，岳粉会受到长期的压制，因为这四个人全是秦粉。秦桧吧是秦粉的园地，岳粉来这里跟他们过不去，那么吧主就上手段，予以制裁。来秦桧吧的岳粉是看中了这里有秦粉，如果没有秦粉，他们是不会来的，就好比是吸血的蚂蟥，他们需要吸食别人的鲜血而存活，没有了吸食的目标，它们也就萎靡下来了。所以尽管一封再封，岳粉还是来了还想来，有事无事到这里找存在。其实，他们的主要目标是骂秦桧以及站在秦桧一边的人，他不来这里还能去什么地方。要想骂秦桧，你完全可以去岳飞吧，去岳云吧，去其他地方的贴吧，都是可以的，并且不受限制，甚至连制裁都没有。但是岳粉就是想来秦桧吧，如同赶不走的苍蝇。其中还有一个原因，他们被制裁，很歪曲，很不服气，很想出口气，但是最终的结果仍然是屈辱地黯然而去。秦桧吧的吧主是个福建人，有个很奇怪的名字拖驶连，他的特点是不作为，说好听点就是无为而治，基本上是不管事的。主要发挥作用的是三个小吧主，这几个个属于铁杆秦粉，对历史颇有研究，对秦桧与岳飞的了解在全国也是顶级拔尖的，不比邓广铭、龚延明、王曾瑜等人差，在许多方面甚至超过了他们。所以他们对是非的判断往往是很准确的，岳粉胡说八道的时候，他们能够回击到点子上，挥出的都是重拳，所以对岳粉的打击是沉重的。岳粉往往是很过分的，各种恶毒的谩骂是一般人闻所未闻的。如四川的一个公安局警察，自称是岳飞的后人，他做得太过分了，说的话太出格了。岳粉想爱岳飞，没人拦着你，在岳飞吧充分表现更是会受到欢迎，但是他就是想来这里骂秦桧，因为这里有秦粉，这样骂了才有价值。这种人倒霉就在不知道隐藏自己，不知道约束自己，一个人民警察，胡言乱语，甚至牵扯到政治问题，结果被人告发，受到了单位严厉的处罚。于是他便销声匿迹了，因为有组织管着，不让他再来了。秦桧吧是秦粉的家园，岳飞吧是岳粉的家园，本来是可以相安无事的，不过相互间PK一下也没有什么不可以的。不过岳粉通常存在于岳飞吧，而岳粉的另类，是一定要来秦桧吧的。秦粉往往是从历史学术方面来说秦桧，岳粉往往是从政治、正义方面论秦桧。在学术方面他们远远不行，因为不学，所以无术。尤其是他们写不了文章，胡搅蛮缠也就成了他们的本事，结果小吧主烦了，将其一封了之。小吧主的权限仅仅能封一天，但是这样的打击也是很沉重的，等于是被KO了一回。所以岳粉也是很想有吧主这样的权力，可以随意地制裁别人。很遗憾，名额已经满了，没有他们的机会了。其实，秦粉并不是蛮横不讲理的人，作为小吧主的笔者，喜欢用的方式是，你既然说岳飞百战百胜，你把这些战例123列出来，你把岳飞的抗金事例123列出来；再就是，让你用三五百字，把这个问题说清楚，不要笼统和含含糊糊的。一般岳粉都受不了，因为他们写不了，他们没有深入的研究，不过是人云亦云，不过是复制黏贴。还有的杀手锏是，你说岳飞能灭金，能收复失地，你把作战方案，灭金方案写出来我们看看；还有就是你说秦桧谋害岳飞，你拿出证据来，哪怕是一个字、一句话；还有就是你说说绍兴十一年岳飞是如何抗金的。这些都是很厉害的招数，多少年来，没有人能够解开这些难题，相信邓广铭、龚延明、王曾瑜也是不行的。所以说岳粉不学无术，是有道理的。他们连古文的断句都不会，笔者喜欢拿这个来为难他们。如果一个人自称对历史有研究，却不会断句，其是否及格，当即一目了然了。

中华秦观联谊会" 我们"中华秦观联谊会"下设五个部，其中有一个研究秦氏家谱部，他们也建立一个"中国秦氏族谱家乘研究"群，经常发表一些研究和发现的情况，一年来他们发现了秦观家谱，可追述到唐代先祖秦系，他们也发现了秦桧的家谱，他的先祖也是秦系。秦系五世孙秦浦有二个儿子:秦皓和秦皎。秦皎孙子秦观;而秦皓孙子是秦佳，其孙子是:秦檡丶秦权丶秦桧。这些族谱耒自"会稽秦氏族谱"和"剡西秦氏家谱"丶美国盐湖城家谱图书馆的资料。

这个好好看看我们"中华秦观联谊会"下设五个部，其中有一个研究秦氏家谱部，他们也建立一个"中国秦氏族谱家乘研究"群，经常发表一些研究和发现的情况，一年来他们发现了秦观家谱，可追述到唐代先祖秦系，他们也发现了秦桧的家谱，他的先祖也是秦系。秦系五世孙秦浦有二个儿子:秦皓和秦皎。秦皎孙子秦观;而秦皓孙子是秦佳，其孙子是:秦檡丶秦权丶秦桧。这些族谱耒自"会稽秦氏族谱"和"剡西秦氏家谱"丶美国盐湖城家谱图书馆的资料。

发现了这个联谊会我们"中华秦观联谊会"下设五个部，其中有一个研究秦氏家谱部，他们也建立一个"中国秦氏族谱家乘研究"群，经常发表一些研究和发现的情况，一年来他们发现了秦观家谱，可追述到唐代先祖秦系，他们也发现了秦桧的家谱，他的先祖也是秦系。秦系五世孙秦浦有二个儿子:秦皓和秦皎。秦皎孙子秦观;而秦皓孙子是秦佳，其孙子是:秦檡丶秦权丶秦桧。这些族谱耒自"会稽秦氏族谱"和"剡西秦氏家谱"丶美国盐湖城家谱图书馆的资料。

王彦的事情王彦大敌当前背叛王彦、自顾逃命不护建康、畏敌如虎不救杭州、危急关头不救楚州、只图自保放弃泰州、刘豫南侵不援淮西、消极避战不赴顺昌、坐观胜负不援淮西、

王彦大敌当前背叛王彦、自顾逃命不护建康、畏敌如虎不救杭州、危急关头不救楚州、只图自保放弃泰州、刘豫南侵不援淮西、消极避战不赴顺昌、坐观胜负不援淮西、

是真的岳飞间接杀人一览表“ 大敌当前背叛王彦、自顾逃命不护建康、畏敌如虎不救杭州、危急关头不救楚州、只图自保放弃泰州、刘豫南侵不援淮西、消极避战不赴顺昌、坐观胜负不援淮西、

状元的故事在北宋的宋真宗时，王曾（后封为沂国公）中了状元后，回到家乡青州去。府官听说王曾回家，就命令老百姓吹奏着乐器到城外迎接。王曾听到这个消息，就换了衣服，骑了小驴子从别的城门进城。很快就来拜见府官，府官吃惊地说：“听说您来，已派人出城迎候，守门官还没来报告，您怎么就到这里了？”王曾回答说：“我侥幸得了个状元，怎么敢惊动大人和父老前来欢迎？您这样做是增加我的过失，所以，我改换姓名，瞒过欢迎的人群和守门官直接来拜见您。”府官不由赞叹地说：您称得上是个真正的状元公啊！”

有个故事宋真宗时，王曾（后封为沂国公）中了状元后，回到家乡青州去。府官听说王曾回家，就命令老百姓吹奏着乐器到城外迎接。王曾听到这个消息，就换了衣服，骑了小驴子从别的城门进城。很快就来拜见府官，府官吃惊地说：“听说您来，已派人出城迎候，守门官还没来报告，您怎么就到这里了？”王曾回答说：“我侥幸得了个状元，怎么敢惊动大人和父老前来欢迎？您这样做是增加我的过失，所以，我改换姓名，瞒过欢迎的人群和守门官直接来拜见您。”府官不由赞叹地说：您称得上是个真正的状元公啊！”

看了就想想比照岳飞秦桧更是好人 1、不杀害自己的亲属；2、不杀害自己的同僚下属及无辜；3、不背叛自己的上司；4、不在皇帝危难之际寻欢；5、不干决河放水之事；6、不违背上级的指令；7、不干阳奉阴违表里不一之事；8、手上干净没有鲜血；9、不酗酒闹事殴辱他人；10、不得罪惹怒皇帝。

很有道理比照岳飞秦桧更是好人，很有道理 1、不杀害自己的亲属；2、不杀害自己的同僚下属及无辜；3、不背叛自己的上司；4、不在皇帝危难之际寻欢；5、不干决河放水之事；6、不违背上级的指令；7、不干阳奉阴违表里不一之事；8、手上干净没有鲜血；9、不酗酒闹事殴辱他人；10、不得罪惹怒皇帝。

比照看看啊比照岳飞秦桧更是好人 1、不杀害自己的亲属；2、不杀害自己的同僚下属及无辜；3、不背叛自己的上司；4、不在皇帝危难之际寻欢；5、不干决河放水之事；6、不违背上级的指令；7、不干阳奉阴违表里不一之事；8、手上干净没有鲜血；9、不酗酒闹事殴辱他人；10、不得罪惹怒皇帝。

好人是他比照岳飞秦桧更是好人 1、不杀害自己的亲属；2、不杀害自己的同僚下属及无辜；3、不背叛自己的上司；4、不在皇帝危难之际寻欢；5、不干决河放水之事；6、不违背上级的指令；7、不干阳奉阴违表里不一之事；8、手上干净没有鲜血；9、不酗酒闹事殴辱他人；10、不得罪惹怒皇帝。

说的这个人是宰相 111111111111 秦桧的成功一览表 1、成功考中进士 2、成功迎娶宰相孙女 3、成功步入高官御史中丞 4、成功保持赵氏 5、成功从金国返回祖国 6、成功担任宰相 7、成功再次入相 8、成功与金议和 9、成功要回河南、陕西 10、成功组织抗金 11、成功罢三大将兵权 12、成功再次议和 13、成功独相18年 14、成功消除党争 15、成功争取和平宋金无战事 16、成功寿终正寝，获皇帝高度褒奖 17、让反攻倒算者遭到失败 18、成功恢复名誉 19、成功发展南宋的中兴与繁荣 20、使得反对者回到议和的道路上不敢偏离注：诛杀岳飞与秦桧无关，故不在此提及。

看看这个秦桧的成功一览表 1、成功考中进士 2、成功迎娶宰相孙女 3、成功步入高官御史中丞 4、成功保持赵氏 5、成功从金国返回祖国 6、成功担任宰相 7、成功再次入相 8、成功与金议和 9、成功要回河南、陕西 10、成功组织抗金 11、成功罢三大将兵权 12、成功再次议和 13、成功独相18年 14、成功消除党争 15、成功争取和平宋金无战事 16、成功寿终正寝，获皇帝高度褒奖 17、让反攻倒算者遭到失败 18、成功恢复名誉 19、成功发展南宋的中兴与繁荣 20、使得反对者回到议和的道路上不敢偏离注：诛杀岳飞与秦桧无关，故不在此提及。

不见得有道理中国人又多爱崇拜历史上失败的英雄。对于在历史上成大功立大业的英雄，如汉代的卫青、霍去病，唐代之李靖、李绩等诸名将，反而比较不重视。如岳飞、文天祥、袁崇焕、史可法等，虽然他们在事业上失败了，反而更受后人敬仰崇拜。此又是中国人的传统史心与中国文化的传统精神所在。他们在当时虽失败了，但对后来历史言，却是成功的，而且是大成功。历史上每一时代的人物，必有成功与失败之分。但人能在失败时代中有其成功，这才始是大成功。在失败时代中有其成功，故能引起将来历史上之更成功。这一番道理，又是中国文化精义所在。

是这样说的秦丞相桧曰：靖康以来，和战之说纷纷然。言战者专欲交兵，而彼己之势未必便1，言和者专事恳请，而军旅之气因以沮，皆非至当之画2。为国者自有正理，不必以虚张为强，亦不必以力弱为怯。宋襄图霸而兵败，齐闵称帝而国破3，虚张恶足为强哉！孔子以鲁抗齐而侵疆以复4，子产以郑介晋楚而国犹大竞5，力弱何必太怯哉！若汤以牺牲遗葛伯6，文王以西伯事昆夷7，未尝虚张也。为其杀一童子而征葛，终以一天下8。为政不获于上帝而伐崇，终以致昆夷之喙9，

好好看看了自古两国相敌，力强者骄，不足深较。樊哙愤匈奴侮慢，欲以十万众横行其国，季布折之。此其盛强之时，况今势有未便。臣前奏乞安慰狂虏，当用所获虏人，令诸将通其酋长，书明言止欲讨叛而不敢轻犯大国。盖知虚张之无益也。自古立国，必明君臣之义。陈恒作乱，孔子请讨。此齐国之乱臣而鲁不容。况贼豫我故臣子，不讨则三纲大伦何以为国？臣前具奏，乞征讨贼豫，当檄数其罪而阳推虏人17，以纾其缔交之计18，作我士气而沮彼贼众。盖知讨叛之不必太怯也。虏人立豫，诸酋皆不以是。其以为是者，意欲保河朔，用豫以为捍蔽耳。河南之地，虏人非必争，得河南，已复中原之大半。徐议河朔，犹当以二圣为请。臣前奏亦已略言其故。蒙陛下采择，则顺逆之势已分。

好文自古两国相敌，力强者骄，不足深较。樊哙愤匈奴侮慢，欲以十万众横行其国，季布折之。此其盛强之时，况今势有未便。臣前奏乞安慰狂虏，当用所获虏人，令诸将通其酋长，书明言止欲讨叛而不敢轻犯大国。盖知虚张之无益也。自古立国，必明君臣之义。陈恒作乱，孔子请讨。此齐国之乱臣而鲁不容。况贼豫我故臣子，不讨则三纲大伦何以为国？臣前具奏，乞征讨贼豫，当檄数其罪而阳推虏人17，以纾其缔交之计18，作我士气而沮彼贼众。盖知讨叛之不必太怯也。虏人立豫，诸酋皆不以是。其以为是者，意欲保河朔，用豫以为捍蔽耳。河南之地，虏人非必争，得河南，已复中原之大半。徐议河朔，犹当以二圣为请。臣前奏亦已略言其故。蒙陛下采择，则顺逆之势已分。

我是看懂了人百其勇19，是为攻战之利。界在夹河诸军20，分处南北，譬若藩篱宏远，堂室以安，是为守备之宜。因所获虏人，厚拊存之，彼各识所属酋长之意，分遣书词，不至差殊，则是为措置之方。使虏知朝廷志在讨叛而义不得已，彼豫众亦知朝廷但诛首恶而胁从罔治，则是为绥怀之略。若乃器械之良窳21，军食之困蒉，裨校之才否22，山川之险夷，则有司之事，将帅之职，父老知之，臣不敢臆说也。迂疏无所知识，惟圣明裁察。绍兴七年正月十五日。

看看这个人百其勇19，是为攻战之利。界在夹河诸军20，分处南北，譬若藩篱宏远，堂室以安，是为守备之宜。因所获虏人，厚拊存之，彼各识所属酋长之意，分遣书词，不至差殊，则是为措置之方。使虏知朝廷志在讨叛而义不得已，彼豫众亦知朝廷但诛首恶而胁从罔治，则是为绥怀之略。若乃器械之良窳21，军食之困蒉，裨校之才否22，山川之险夷，则有司之事，将帅之职，父老知之，臣不敢臆说也。迂疏无所知识，惟圣明裁察。绍兴七年正月十五日。

正确的评价。李刚则写书启赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”，“直谅公忠，久孚中外”。高宗赵构更称秦桧“忠朴过人”，犹如汉代“苏武”。

说的好就将冤案一冤到底，我们党最讲实事求是，凡是错误的东西就必须纠正，辟而我们今天讲的是“实事求是”、“与时俱进”、“科学发展”，一句话，尊重事实。在事实面前，无论是神还是人，都应当尊重今天我们喜悦地看到相关历史被逐渐还原，中央也正在逐步地向世人描述客观历史。就将冤案一冤到底，我们党最讲实事求是，凡是错误的东西就必须纠正，辟而我们今天讲的是“实事求是”、“与时俱进”、“科学发展”，一句话，尊重事实。在事实面前，无论是神还是人，都应当尊重今天我们喜悦地看到相关历史被逐渐还原，中央也正在逐步地向世人描述客观历史。

还原历史就将冤案一冤到底，我们党最讲实事求是，凡是错误的东西就必须纠正，辟而我们今天讲的是“实事求是”、“与时俱进”、“科学发展”，一句话，尊重事实。在事实面前，无论是神还是人，都应当尊重今天我们喜悦地看到相关历史被逐渐还原，中央也正在逐步地向世人描述客观历史。

呵呵，我们研究历史卷一五八，绍兴十八年八月癸丑日（阳历1148年9月12日），赵构和秦桧的谈话： ‘朕记卿初自虏归，尝对朕言：“如欲天下无事，须是南自南，北自北。”遂首建讲和之议，朕心固已判然。而梗于众论，久而方决。今南北罢兵六年矣，天下无事，果如卿言。’ 卷一五八，绍兴十八年八月癸丑日（阳历1148年9月12日），赵构和秦桧的谈话： ‘朕记卿初自虏归，尝对朕言：“如欲天下无事，须是南自南，北自北。”遂首建讲和之议，朕心固已判然。而梗于众论，久而方决。今南北罢兵六年矣，天下无事，果如卿言。’

这才是肯定宰相卷一五八，绍兴十八年八月癸丑日（阳历1148年9月12日），赵构和秦桧的谈话： ‘朕记卿初自虏归，尝对朕言：“如欲天下无事，须是南自南，北自北。”遂首建讲和之议，朕心固已判然。而梗于众论，久而方决。今南北罢兵六年矣，天下无事，果如卿言。’