Rajahn♤ Rajahn1886
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求教一个系统设计问题，后端调用ai模型 rt，现在做一个功能让用户上传文本，后台调用ai tts模型生成文本对应的音频，把音频返还给用户 要接入的tts模型有多种，每种有不同的请求限制，比如openai的允许同时发起100个请求，讯飞的允许50个，还有自己训练的tts集群只支持同时发起10个请求 现在我的做法是为每种模型建立不同大小的线程池，同时为每种不同模型设立不同消息队列channel，每个channel以不同的速度消费（对应的线程池大小不同） 现在的流程是，一个新的请求到达，先把请求数据插入数据库，然后判断一下对应模型的消息队列中已经在等待的任务数量，如果太多直接返回失败，否则加入相应队列 现在这种设计勉强能用，有哪些建议改进的地方吗
五一回家表哥送了个n5005，配个啥前端？ rt，楼主五一回老家，表哥从美国带了个n5k5，拆了试听目前就蓝牙线感觉不错，我手里现在就一个双43131的小尾巴，想给n5配个前端，价位1-2k，有合适的吗？
论幸福不值得我们追求 1 幸福是意识形态幻相 　　在我们的时代，处处可见各种幸福哲学，它教导人们如何为人处世，如何内心圆满，甚至有人说哲学也是以追求幸福为目标 　　考察这些不同的幸福观念，会发现它们虽然目标上有差别，但全部都是以一种完成式的思维看待幸福。你娶妻生子了，你升官发财了，你已经幸福了。那么接下来你就该仔细珍惜你的幸福，别掺和现实的政治而丧失幸福，他人的困境，都与你无关，过你的好日子就行了。 　　有一种颇为流行的幸福观，告诫人们只要老实本分，辛苦付出，奋力劳动的日子就是最幸福的，许多人也以此自欺。此时这些幸福观念的实质已经不言而喻，即意识形态的骗局。 　　2 幸福相对主义遮蔽现时代的苦难 　　我们说追求幸福时，究竟是什么意思？ 　　说什么东西是需要追求的，仿佛有个客观的标准，我们以此为目标进行追求。比如追求实现可控核聚变，那么我们可以分成不同研究阶段，以期望达成这个最终目标 　　但“幸福”从未有过标准。幸福哲学家为此沾沾自得，于是说出诸如幸福是一种修行，幸福是要体悟的，是要智慧的种种古怪言论。以遮掩幸福观念的相对主义实质。 　　我们甚至可以说追求财富，追求权力，唯独幸福是最不值得追求的东西。幸福只是一种内心的状态，它是主观的，不确定的。之所以有人会认为幸福是需要努力才能达到的，不过是因为他们从未反思的预设了一些幸福的条件，比如有房有车结婚生子，而完全忽视了这些条件只不过是来自特定时期，特定人群的观念。 　　由此，想达到幸福其实始终有两条路可走，要么努力达到大众流行的幸福标准，要么努力改变自己的思想，借由历史上那些身处困窘却豁达的人物自比，实则是自欺，在任何环境下都能幸福。 　　只要足够无知或自欺，任何处境的人都可以得到幸福。可见追求幸福是彻底的意识形态欺骗，那么人们以此生活下去会怎么样呢？无非是成了既有力量与秩序的帮凶，让它更加壮大而已。 　　3 作为马主义者，不应该以幸福为目标 　　归根结底，幸福哲学是一种前马克思的，形而上的哲学理论。伊壁鸠鲁或是斯多葛，全都不了解实践的哲学意义。不是所有人都自由的世界里，没有任何人有自由。同样的，不是所有人都获得幸福的世界里，没有人能获得幸福，至多只是虚假的幸福。
随想，哲学与现实 哲学在大众眼里是脱离实际的玄想，但哲学家创立其理论的动机却往往是言说现实，至少不是脱离现实。从哲学史上看，后来的哲学家批评前人的哲学“不够现实”是建立自己理论的常规方式 黑格尔批评康德的哲学不彻底，而他从感觉出发直抵理性的“大全”哲学才是真正把握现实的方式。 费尔巴**评黑格尔的哲学乃至过去整个形而上学体系都是理性主义的哲学，而只有从”感性”出发，从现实的人的感性需要出发才能把握到现实，为此费尔巴哈的方法是”感性直观” 马克思又批判了费尔巴哈的“感性直观”不够现实，在他的直观中没有历史性，因此马克思肯定了黑格尔哲学中的“活动原则”，指认黑格尔是第一个将劳动纳入哲学视野的哲学家，尽管黑格尔“唯一知道的劳动是精神的劳动”，马克思在感性-对象性活动的原则下展开其所有理论创作，也只有在感性-对象性活动的视野下，历史唯物主义才得以创立。
学马克思和学佛的途径比对 观阳和平论学马要不要学黑有感 任何宗教在传播上都有一条铁律，谁的天国入场券容易获得，谁的受众就广。 以佛教在中国的传播为例，唐僧带回来的法相宗，思想深奥难懂，最终濒临绝迹。倒是本土化的禅宗简化了修行流程就蓬勃发展起来。从艰深的思考，到只要持戒诵经，到只要念一句阿弥陀佛就能算学佛中人了。 所以学佛有必要深入研究佛学典籍吗？看来不必，只要虔诚到位，即便不识字，也能兴高采烈的参与信众活动。基督教也是如此，去教堂礼拜的人大概只知道有限的教义，丝毫不耽误人家日常“实践” 理论是给护教者准备的，广大信众才不在乎，这几乎是任何宗教的常态
提问 实践 生产 劳动 三个概念的关系 如题，这三个概念在诸多研究文章中似乎是混用的，老马也没有详细区分过这三者 我的初步看法是，实践是最高层级，既可以充当本体论也能作为认识论，故而国内学界有用实践唯物主义取代辩证唯物主义的风潮。 那么劳动和生产两个概念是否有层次上的区分？似乎生产是在一定历史时期中，更为特定的概念
呜呜公主啊
主观点评全网巨人同人小说 rt，楼主两天看完了第一到第四部动漫很上头，遂试图找同人小说过瘾，但是发现写进击的巨人的小说数量很少，远逊于海贼火影，质量更是堪忧，开贴记录一些阅读感受。 我的评判标准首先是角色描写ooc的程度，在我看来“能看”的基本要求是对主要人物的行为与语言还原到位，无论该人物在原著中有多少缺陷，忠实的展现出其存在的独特性与角色之间矛盾的张力是同人小说的基本要求。于是一些什么“剪辑名场面”，“捡拾/签到巨人之力”，“收集全帕岛美女”之类的书就可以直接pass掉。装逼打脸的剧情当然可以有，但前提不能是打脸的对象都被抹消了原有的性格与行为模式变成了工具人。 进阶的标准是希望作者的主角能有一定的立体性，而不是简单做一个跟随原剧情走的看客，有一些自己的追求，并且其语言与行为与其追求相符，这其实对网文已经是高要求了。 虽然名号上叫全网，但我不怎么看言情耽美之类的书，因此晋江老福特往后排，主要从起点，刺猬猫开始。飞卢不抱希望。 点评的书至少十万字起，或者综漫世界的巨人篇章超过50章 欢迎推书
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求推荐一个不太晃的键盘 现在这把ikbc感觉键帽会摇晃啊，还是喜欢稳一点的手感。用习惯了笔记本自带的键盘手感，键程挺长，关键是要稳，有这样的键盘推荐吗？
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