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【转载】八卦掌贵在变转载]八卦掌贵在变，搭手就是小连环来源；新浪博客分类：武术健身作者：八卦掌薛城李刚八卦掌技击术内容丰富，非用笔墨能够表述清楚的。我们虽然不能用文字表述八卦掌的全部技击术，但是我们可以对某单项谈谈自己的看法。八卦掌搏击术中有“八卦掌法贵在变，搭手就是小连环”之说。许多教八卦掌的拳师在教学过程中或多或少地讲解了八卦掌套路里各式子的技击含义，也叫用法。即：某个招式如何使用。这些用法其实是八卦掌的基本用法或常规用法。一般情况下，高手打低手时比较容易见效，而在有一定技击水平的人相搏中就不那么有效了。强手对阵，双方斗智斗勇，招法虚虚实实、真假相伴。谁也不能保证用哪一招见效。千万不要相信那些“金克木、木克土”或“以柔克刚”等美丽的“经典词句”。那种对号入座式的打法在现实搏击中很难发挥作用。八卦掌的技击术不仅要求身如游龙，步如飓风，还要求手法多变。有时一个式子还没有完成就要向另一个式子变化。看是穿掌，接手后可能是掩手，也可能是领带。同一个式子，用的时候也会有变化。比如“穿踢”这个动作，在套路练习的时候是穿掌与踢腿同时进行，在搏击的时候，我们可以手脚同时进行也可以分开进行。比如手先出随后脚踢；脚先踢随后穿掌。再细之，可以把穿掌变为边穿边外旋或边穿边内旋等。这样以来，一个式子就变成多个式子了。如果我们再向细处分解，穿掌有变化，踢腿再有变化，那么这个“穿踢”动作就有许多变化了。八卦掌技击术中的攻击不是一拳一掌的攻击，也不是一掌一腿的攻击，而是“冲锋”式和“组合”式。只要打中对方，随后的攻击接二连三地接踵而至，故有“搭手就是小连环”。当然，连环也是有章法的，不是乱打拳。在这里就不细讲了，读者也自己摸索。八卦掌技击术中对两只手的要求是：分工明确、互相配合、各干各的活。出左手不影响右手动作，出右手也不影响左手的运动。出手不影响腿的移动，身体移动；步法灵活也不影响出手。不论哪个手攻击，哪个手防守，在自己意识里同等重要，并不是只注意进攻而放松防守，也不是注意防守而失去进攻的机会。要能够做到“手法多变，连环攻击”，平时练习八卦掌的时候就必须全面训练，而不是片面训练。只注重练习八卦掌的套路是不行的，不论你练习的是哪一套八卦掌，也不管你练习的什么“氏”的。目前，许多教师传授八卦掌的方法需要革新，传统的教法已经跟不上时代的步伐。一个明显的现象是：上功夫慢，练习三四年还不能与人拆手。这也是许多人不喜欢传统武术而喜欢拳击、空手道、散打的原因。

艺无止境艺无止境学练传统武术，需要长期艰苦的锻练；不能三天打鱼两天晒网。学练任何一个拳种都要精益精，虚心好学，不能自满。我个人认为，学练任何一个拳种，练会了，不一定都对；练对了，未必算好；练好了，还要悟出妙来；练到了妙处，未必能称绝。所以说；学海无边，艺无止境。

【转】何谓三家合一说【转载】何谓三家合一说来源；新浪博客【《三家合一说》】太极拳理论之一。认为传统太极拳、形意拳、八卦拳为一体化的内家拳拳术。其表现有几方面：（1）基本练习要领有许多地方相一致,如主张修内、注重和突出精、气、神的训练等。（2）主要传人有很大程度的复合性,三家拳术的杰出代表往往均兼习这几种拳术，如孙禄堂等，这样有意识形成了三家合一的局面。（3）三家拳术在理论上具有极大的相通性，传统的阴阳、太极、八卦、形神思想贯彻各拳术的各方面。近代较为流行说法是将突出强调练气、练神、技术风格较柔的拳术称为“内家拳”；而将重点表现在练力、练筋骨、技术风格较为刚猛的拳术称为“外家拳”。其实，大部分中国武术均讲究内外兼修，既练气，亦练意。“内”与“外”是中国武术的两个方面，而非两种截然相对的拳种。

练武要摸门学练传统武术要摸门【即找窍门】，要有悟性不能蛮练，许多人下的功夫不少，但是效果不理想，原因是练的不得其法。学功夫仅靠苦练那是不够的，还要明其理，知其势，懂其法，不明理法很难学好。

八卦掌宗旨八卦掌宗旨董海川首创八卦掌，报的是有教无类与人为善的宗旨，即不挟持专长以自利，更不秘守绝技以欺人。在1904年所立的第二座碑文中写道；公在都之时多，公性情退让，不欲见异于世。然即负绝艺，游其门者常数十百人。可见董柤师传八卦掌不保守。故能使八卦掌这一拳种得到广泛流传，成为我国武林中一瑰宝。

人为什么要养生来源；新浪博客人为什么要养生？大家肯定有不同的答案—— 有的年轻人说，养生那是老年人的事，与我无关。这是错误的观念。现代社会，环境污染，生活节奏加快，工作压力大，很多年轻人，都英年早逝，比如同仁堂的老总，才30多岁，就离开人间了。也有的人说,养生那是病人的事。这也是错误的观念。很多人由于生活习惯，工作的关系，处于亚健康状态。身体好比一辆汽车，当过度的使用，超负荷的使用，而不给它保养时，等他坏了再去修，那么，修理好了的汽车，怎么说也不如原来的。人的身体如果病了，坏了，治好后，总有点后遗症。所以，人要在没有病时，一定要注意保养。有人说，我忙！没有时间！这是一种自欺欺人的话。心亡为忙啊！说明你已经不健康了！每天再怎样忙，10分钟、20分钟肯定有，做点锻炼，打坐静养，注意休息，饮食得当,时间长了，你的身体的衰老就回迟缓，健康就会陪伴你，疾病远离你，你家里就会充满幸福。专家箴言：今日不养生，明日必养病！输了健康，赢了世界又如何？

中国武术古老的传承规矩中国武术古老的传承规矩：（入门弟子和入室弟子）来源；新浪博客入门弟子和入室弟子从字面上就很好理解了，过去的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员（门徒),但不是可以随便进入“内室”。而入室弟子则是个别门徒得到师父或者掌门人的青睐而进入“内室”，获得师父或者掌门人不传其他弟子的绝招，将来作为师父或者掌门人的接班人。在过去，无论是武行，还是其他的行当里，学艺先拜师，拜师之后就成立了师徒关系，因此古语云：“一日为师，终身为父”。又曰：“师徒如父子”，可见在当时的师徒关系是多么的亲密，不然有些绝技也不能传承。师徒如父子。父慈子孝，师能徒尊。此自然之理也。为父者欲得孝子以光门庭。为师者欲得贤徒以广宗祠。所谓师访徒三年，徒访师三年者即此也。徒之贤者侠肝义胆，正大光明，尊师爱友，继承师传，保门护道，患难相扶“师徒，休戚与共。荣辱不分，贵贱不嫌，不忌不怨，终身相依。如是师乃放心，倾囊倒匣，竭诚相授，师诚徒义，水乳交融，共存共荣。反之则欺师叛道，必招天殃，慎之戒之。通过你的拜师经历观看，你认为：如今的师徒关系，以上的内容还适用吗？

【转载】艺术传承要跟对人来源；新浪博客原文地址：{艺术的传承要跟对人}作者：悟若泉涌传统文化有众多追求者，很多人尽其一生都在孜孜以求。有很多有成就者，但也有很多皓首穷经，毕生精力一事无成，难以进入艺术殿堂。形意拳练艺者多如牛毛，成艺者少如麟角就是对这一情形的真实写照。不仅形意拳如此，其他艺术也是一样。如只想一般的票友水准，跟谁练都可以，要想进入艺术殿堂，摘取璀璨夺目的皇冠，除了要有恒心，具有一定的天赋，吃得百般苦，真心的爱好以外，一个重要条件就是要跟对人，唯有如此，才有可能在艺术的道路上有所成就。曾有过名师和明师的争论，很多有名的未必名副其实；很多明师也未必有很高的艺术成就，如果选取的艺术道路以彼为师，很可能到一定层次就会难以进取，遇到瓶颈。以自己的经历深知，很多人都不会谦虚，明争暗斗，都给自己套上一个光环，那就是自己是某某老师的得意弟子，得到了老师的精华，唯有自己才能洞悉该门艺术。是以从学者难明就里，稀里糊涂跟随学艺，虽也能学到很多花里胡哨的东西，但距真实艺术谬以千里，甚至对真实艺术闻所未闻。从学者阅历浅，既不知真实艺术究竟为何，又为某些怀有各种目的的自我吹捧者所迷惑不能自拔。对于艺术，很多有点成就的也知其然，而不知其所以然，唯对自己曾经历的和见闻喜闻乐见，对后学喋喋不休的夸夸其谈，光晕的背后是吹捧自己如何如何受到秘传，唯有自己独承绝学。从学者为其所迷，耗费精力与财力于皮毛，良可叹也！雾里看花，唯具慧眼方能窥见真容。除了用心还要有一定的运气。真想学艺术，而且是寻求真谛，就需要在学习中不断甄别，多闻多见，不必在乎受挫，于教训中寻找转机。世人往往名利心重，真假难辨。很多人仰慕的也许真有艺术，众人争相从学却不能得，除了嗟叹就不知运用大脑分析何以如此了。据说某前辈名师在世时规矩大了，往往对不入法眼的从学者不屑一顾，挥手曰：去去去！对心里喜欢的就不一样了，既语重心长又有耐心，手把手的指点一二。这说明除了自身是那块料，还需要对艺术钟爱有加，对师长更要毕恭毕敬，才有可能得其奥妙。学艺难，跟对人更难！除了有一颗追求艺术的持之以恒的心，还要细心观察，听取其他人的评价，分析师长的道德品质和艺术成就。是否确如其讲的那样，得到了前辈的精髓。一旦跟错了人，除了空耗光阴，最后会懊悔不跌。以前有练武多年的，看到别人练了几年的水平，感叹之余哇哇大哭，难过的不行，懊悔跟错了人，非是自己不努力也，是未遇其人也。一个人没有优厚的品德，在师长那里是不可能得到精髓的。君子以厚德载物，由此明了，一个人没有优良的道德水准，在师长心里早就去去去了！过去讲师徒如父子，为什么？没有品德，没有忠诚、信任和付出，能有父子般的感情和关系么？既没有深厚感情，何以能承载艺术？不是成了师徒，就会如父子啊！其中道理难道不深思吗？很多人没有谦逊品质，唯对自己加以吹捧，惟我独尊。但好景不会长久，误人误己，追名逐利的也会为名利所伤。跟对了人，必然会有好的归宿，当然要靠造化，靠自己的努力，珍惜自己的机遇，就会有出类拔萃的成就。官场如此，艺术殿堂也是，只有跟对了人，才会在师长的引领下逐步深入，由理论到实践，知其然，更知其所以然。探寻到艺术的真谛。由上所述，要得到很高境界的艺术成就，唯有跟对人，要做到跟对人，除了要自己精心发现，更要有好的道德品质，才会让真人认可自己，跟上真人。张良遇黄石公，如道德有偏离，安能学到真本事，兼济天下？师选徒三年，徒访师三年，哲理深了！

【转载】练好三节气血通【转载】]练好三节气血通来源：新浪博客武术讲究三节，技击凭的三节赢人，养生靠的是三节延年益寿、练活三节是强身健体必经之路，竟技必修之课。头为阳之首，人之梢，腰为中心轴，全靠双跨活，为中节，脚下涌泉动，上连百会顶，脚为跟节。人体一条线，腾在三节中。没有足够的气血，三节是偾张不起的，足见三节之重，气血之贵。手为梢，肘为中，膀为根。单盘手讲的就是手领肘随根节催。手为天盘星，又如探测仪，恰称为蛇儿口。为何称谁手毒手辣。出手必护肘。肘为中，打人胜十拳。也是一招制敌之法宝。膀出巧在悬，灭人谅士皆在旋放中。膀轻易不出，空肩是比较难练的。手是两扇门，全靠脚打人。根稳如山，脚趾抓地，涌泉涵空，前虚后实，为的是膝中节，起脚抬膝。膝如手肘，可封住下三盘之口。两胯为梢，领膝脚进退。高手不高手，看他膝胯中。膝胯练成神鬼愁。抓住三节练，无师能自通。别相信神功，出手举足见真章。体内无处不弹簧，人体无处不丹田，大多都为修炼三节所得。气血是人体之根，精气神之源。多么好的功法，都是为气血服务的。筋骨离了气血的滋润，也就失去了灵活的风采。通气血，除了锻炼就只剩下药了。愿天下不想吃药的人都锻炼起来，延年益寿。

武术老师找好学生难【传统武术的老师找好学生难，学生性格不能太刚不能太柔，不能太聪明也不能太愚笨。】对。用北京话说；找不傻不孼（不太聪慧）的，不能太聪明也不能太愚笨。太刚者往往练拳会偏硬偏顶，太柔者又会偏弱偏丢；聪明者往往不肯下苦功，愚笨者一味傻练不动脑没法开悟。是啊，现代人还得加上诸条如：生活压力、各种诱惑等等。一心能放在学武术上的人知多少？因此，老师找好学生难！

樊式八卦掌与尹式，程式八卦掌的区别樊式八卦掌与尹式；程式八卦掌的区别尹式八卦掌讲求瞬间爆发的干冷劲儿，刚劲突出，富弹抖力。走自然步，趋于急行，以足碾转，横开斜进。程式八卦掌托盘搬扣劈进多横劲儿，步行曲腿淌泥，用掰（摆）扣步进行身形转换。樊式八卦掌拳势紧凑，脆快灵变，刚柔相兼。以三角步，打四面，踩八方为主，内圈外圈辅佐。走踩步，落地生根。八卦掌各流派，只是尊重传统的需要，以区别不同风格。各流派技艺上的差异，有其不可忽视的价值。

经常梳头好处多来源；新浪微博【经常梳头的好处】研究表明，经常梳头能加强对头面的摩擦，疏通血脉，改善头部血液循环，使头发得到滋养，乌黑光润，牢固发根，防止脱发；能聪耳明目，缓解头痛，预防感冒；可促进大脑和脑神经的血液供应，有助于降低血压，预防脑溢血等疾病的发生；健脑提神，防止大脑老化，延缓脑衰老。

【转载】舌舔上腭之秘 [转载]舌抵上腭之秘来源；新浪博客原文地址：舌抵上腭之秘作者：思者无域0 在性命双修中，无论修禅进定，化气采药，通经通脉，开穴结丹，都强调舌抵上腭，很多人却从不重视＜舌抵上腭＞！舌抵上腭到底有多么重要呢？舌如同一个开关，可断，可合，直接控制着任督二脉通路。－，舌抵上腭差异初修者往往在打坐或化气中，舌尖上卷力顶，使舌体用力后而变型而扭曲，久之，气机易滞，舌根发硬，形成口唇干燥，口腔发苦，虚火上升，面红脑胀，等很多现象。 1，这主要是未能做到自然，意松，柔贴，轻触。 2，要做到；舌尖自然轻抵于前软腭处，（上牙空腔内，前为软腭，后为硬腭。）柔和地抵触，闭目后眼视鼻端，放松人中。二，舌抵上腭层次 1，随着修持者功力不断增进，只知还保以前修持中舌抵上腭，平时不抵上腭。舌尖离上腭，长时间悬空于口腔中，造成气滞回旋于舌，舌尖发麻，胀痛，抖动，气不下行，集凝脸部，头部，气冲串无规律。 2，甚至头颈摇摆，头痛脑眩，失眠，急燥，心烦等。 3，做到平时－直舌抵上腭，除说话外。 4，随功力长进，在通任督二脉时，平时舌抵＜软腭＞改为舌抵＜硬腭＞。 5，任督二脉接通后，回愎舌抵软腭。 6，在结丹时可根椐需要，对舌抵上腭断抵或接抵。三，对于没有任何修持者长期坚持舌抵上腭有什么好处？1，气血流畅，疏通经络。（微弱型，感不到。） 2，水火济即，少有病灾。 3，起到自身主动调节修复作用。 4，还能协调五脏六腑平衡。 5，加强营卫之气。 6，增强勉疫力功能。 7，起到延年益寿之目的。只需长期舌抵上腭，可自已受益非浅，何乐而不为之呢！

【转载】八卦掌出掌不见掌来源；新浪博客——八卦掌出掌不见掌【文－永安大侠】八卦掌讲究“出掌不见掌”。什么是“出掌不见掌”？一是极言其快，快到目不及瞬，对方还没来得及看清掌的来路，就已经挨上了。二是极言其巧，巧到神出鬼没，使对方弄不清打击来自何处。这“快”和“巧”，离不开八卦掌独特的身法和步法！ ——“掌”在出神入化的身法步法的运用之下，就如同翻飞游动的利刃重锤，神出鬼没，威力干钧，还专门的找致命的地方去。这就是八卦掌。听老师说过，好把势，不但有“杀手”，还有“刹手”。前者，是出手致敌于死命。后者，是知道不打致命之处。在有武功的同时，还要有武德。对于如何击打对方的致命之处，武林各个门派都有自己的秘诀，除了广为传抄的秘诀。（如‘几打几不打’等）还有密室私授的秘诀！老师在传授这种秘密方法的时候，都会非常的谨慎。大家都知道‘拆招’。“杀手”和“刹手“的传授，是高层次的‘拆招’，是“招数”秘诀的最后一层窗户纸！说一个题外的例子：一次，看NBA篮球比赛，一个人高马大的运动员，在上篮后，突然蹲在地上狂咳不止！以致数分钟不能恢复，完全失去了战斗力。通过解说员的解说，才知道，是因为在争抢中，对方运动员无意间碰了他的一个‘不能碰的地方’！据说，‘八卦掌’的×掌，就是专朝这个部位去的。而且非常的方便，几乎是搭手就有。也许我说的不能让您有同感。但我想说的意思应该是清楚的，不能忽略拳掌中所蕴藏的×气、×机！否则学起来，练起来都会变味儿。用起来可就惨了。您说是吗？【永安大侠】

樊志涌先师小传樊志涌先师小传文大生草于1967年8月3日樊志涌先师（1840年-1922年）终年82岁。樊志涌家中弟兄十人，樊先师最小，家人称之为‘樊十'。艺成后江湖人称【樊疯子】。樊先师乃董海川亲传入室弟子，他自幼曾学习武术外家拳术少林，弹腿等，习武达八年之久，十八般兵器全能操练。后带艺投至肃王府董祖师处拜董海川为师深造。樊志涌深得董海川喜爱，且与世无争，练功痴迷，后人送绰号{樊疯子}。董祖师还把本家侄女许配给樊先师，还专留樊志涌在府中练真功四十九日，所传武术与众不同。董祖师去世后，有固安县师弟刘宝珍者请樊师去固安。樊先师得知师弟刘宝珍与一恶霸外号"黑骡子’的交手，刘不敌贼，特请樊先师，当时樊志涌已58岁，听我老师“樊大姑'说，她和她母亲都不同意。樊先师不听，非要去，而且还带着她们娘俩儿一家子都去。后来还在固安住了三年。樊先师与贼‘黑骡子'约定在固安县西红寺比武，据我老师说；“黑骡子”与她父亲一照面没几下就爬下了。三年后我老师一家回到京城，住在北京朝阳门外老宅吉市口五条。一日，有一师侄在京东直门外“花仓户”王九家护院，被贼将包袱偷走，并约在东护城西边以武相会，其师侄自知不如贼，特请樊师相助。是日，樊先师腋下夹一圆石盘从河东越过护城河，对面的贼见之震惊，伏首认输，并要拜樊为师，樊不收。樊志涌先师于1922年病故在北京东直门外王家园，门婿王志处。享年八十二岁。

一代大师郭古民选自八卦掌研究会成立三十年文集；（文）文大生

【摘录】马云妙语----- 马云关于健康的妙语分享：可以有人替你开车，替你赚钱，替你花钱，但没人替你生病！什么东西丢了都可以找回来，但是有一件东西丢了永远找不回来，那就是命。一个人走进手术室时才发现还有一本书没有读完，叫养生之道！

练功时出现的反应练功时出现的反应；一、麻：表明气能过来，而血过不来。二、木：麻得厉害了，就是木，是血和气都过不来了。三、酸：表明经络是通的，但是气血不足。

【摘录】马云妙语----- 马云关于健康的妙语分享：可以有人替你开车，替你赚钱，替你花钱，但没人替你生病！什么东西丢了都可以找回来，但是有一件东西丢了永远找不回来，那就是命。一个人走进手术室时才发现还有一本书没有读完，叫养生之道！

拳不离手，步要常走我自1983年在地坛公园辅导八卦掌至今，其学员有上千人，坚持者不多。究其原因；大多数人比较浮燥，老想走捷径，恨不得三天两早上就学会了。还有的不了解八卦掌，看我的弟子练的好，也想学成那样。“他不知人家下了多大功夫”。还有的想多学些套路，不重视基本功的练习。还有的不能坚持以恒。其实学练者能用功，用心者，即使简单的招势，也能变化万端，得其实用，拳术的真义就在于此。学练传统武术最忌；东学学，西看看，今日太极，明日八卦，后天形意，最后什么也没学练好。对于习武者；你今天练得好，只能说明今天；明天不练，明天就会功退。习练者通过反复不断的“拳不离手，步要常走”的操练，才能对传统武术心领神会，这样朝夕揣摩，才能发现传统武术的秘旨。

【转载】为太极拳正名【转载】为太极拳正名所谓传统太极拳就是要有别于现代太极拳！太极拳是一种太极文化，从而有别于现代太极拳的体育属性。太极拳的流源一直是大家争论的焦点，但是在我这里绝不会对流源问题作出决断，因为我们学习的是太极拳本身，究竟出自哪里，由谁所创，根本不是我学习太极拳的目的，也不会因为这个原因去判断太极拳的优劣！首先要说明的是传统太极拳中原本是赵堡太极拳和陈、杨、吴、武、孙各式太极拳相提并论为六大门派，但后来不知道为什么不太承认赵堡太极拳了。关于这个问题也不再我的讨论范围之内。几乎每一派的太极拳我都有所涉猎，但我却是赵堡太极拳和陈式太极拳所谓新架的传人。但这并不影响我对其它各派太极拳的认可。我的目标就是为传统太极拳正名，而不是为哪一派的太极拳争地位，所以在这里所有太极拳都是最好的！当然，我指的是传统太极拳。现代太极拳分为两种，第一种是以太极拳为表现形式的艺术体操：作为竞技太极拳，成为竞赛项目，处处以规则为导向，形成通过评委评分的一种体育比赛；另一种是以太极拳为表现形式的广播体操：老人家早上晨练时用来活动筋骨的一种体操类的活动形式。但无论哪一种表现形式，都不可与传统太极拳同日而语！我所了解的传统太极拳，首先是一种武术，或者说是武功，是能够技击对抗，能够格斗的护身之术；其次传统太极拳并不神秘，依然是需要通过身体的接触运用力学结构和力学变化来解决对抗中的“以巧破千斤”的技术；第三，传统太极拳一定是从拳理入手，追求练拳的过程中的体会，也就是注重修练的过程，使功夫本身在明理的过程中水到渠成；第四，传统太极拳的养生价值，绝不是体育运动和广播体操能够达到的，它一定是由内而外的推动“气血”运行的积极主动的一种提高生命质量的活动；最后，在传统太极拳中，所谓明理修身、养生摄生、防身技击三者一定是三位一体，不可分割的，时时处处都是高度的统一。因为是第一篇文章，所以就是简单的说一下，在后面我们将具体细致的来阐述习练太极拳过程中的各种问题，希望喜爱传统太极拳的朋友们能够与我多交流。

呼吸乱，拳脚乱呼吸乱，拳脚乱呼吸在传统武术中很重要，要把它掌握好，呼吸要和意识，动作协调配合。否则在习练时气喘虚虚，呼吸失调，动作走样。每个习武者都必须掌握正确的呼吸方法。八卦掌的正确呼吸方法是运用腹式呼吸。当动作速度快时，强度大时，呼吸要相对慢些。八卦掌在习练时要由慢到快，呼吸要深长，匀细。做到借劲运气，顺气使劲。习练者保持正常的呼吸频率，节奏就不会乱，反之呼吸乱，拳脚也乱。呼吸也是一种巧妙的艺术。呼吸即肌体内外气体的交换，吸进氧气，呼出二氧化碳，这是一个“吐故纳新”的过程，习武者要自身悟解和体验。

不要唯我独尊不要唯我独尊，唯我独尊影响团结，它导致了唯己最高，目空一切；观念局现，因此陷入门派之争；在贴吧里，抬高自已，贬低他人。“唯我独尊”思想束缚，难以发现自己和别人的长处。因为“独尊”从感情上和习惯上“唯尊”自己的老师，在认识上难免片面，不能客观，全面地认识事物，难于接受其它观点和看法。认为自己练的最正宗，最正道。这样就抑制了武术的研究发展和正常交流。

练武要摸门学练传统武术要摸门【即找窍门】，要有悟性不能蛮练，许多人下的功夫不少，但是效果不理想，原因是练的不得其法。学功夫仅靠苦练那是不够的，还要明其理，知其势，懂其法，不明理法很难学好。

学练武术应专一求精现在年青人学练武术期望太高，还想找捷径，一步到位。各种拳术都有一套完整的学练体系，学练时应专一求精。先全面掌握一个拳种，然后再博采众家之长。学练时应考虑个人主，客观条件，不要盲目求多。拳练百遍，身法自然；拳练千遍，其理自见。拳术和功夫同等重要，缺一不可。合则各显其妙，离则各失其效。

万法归一万法归一传统武术虽然拳种不同，在具体技法，手法，腿法，身法，步法上会有一定差别，有的可能比较大，但在技击的原则，原理及精神实质上都是一致的。只是练法不同，步骤不同。最后达到万法归一。

不可迷信拳谱不可迷信拳谱传统武术传承下来的拳谱，一般没有系统性或不完整。这样给武术流传造成一定困难；再加上某些拳师文化水平低，对于拳谱只是一知半解或标新立异，故弄玄虚，都会导致拳谱出现偏差。因此，参照拳谱练拳不可以迷信拳谱。拳谱，拳论并非都是绝对真理，在对照拳谱学练时，一定要【求真纠偏，正术清源，去伪存真，不可迷信】。另外，学练武术要找“明师”不要找所谓的【名师】。

拳种流派传统武术的拳种流派，必须有本门独特地特征；技术含量和完整的体系【基础功法，拳法，掌法，器械，养生功法，散手攻防】等。在技艺上，方法上，理论上，有其风格特长。一个拳种流派在创立之初，还重视包容，不太保守；随之发展，如果变得保守与排他，唯我独尊，秘而不宣；将武术“古本秘籍”据为己有，不肯示人；有的人到了年已耄耋，还没有传人弟子，其结果是失传。对不起祖师爷。一个拳种流派如果不能流通，实际上是有其名无其实，便会被淘汰。因此，有源还要有流，有流就得靠“传”。只有传人众多，被社会认可，被武林界认可的拳种流派才有价值。另外，还要创新，广收门徒，发扬光大，才能立足于武林

不要让传统武术黯然失色传统武术各门派【各支系】之间，各行其是，互不尊重，互争高下，自古有之。现在武术界仍有个别人，为了门户派别的虚名，勾心斗争，互相拆台，贬低对方，抬高自已。这种不良风气阻碍了武术的健康发展。对于一些不好的习惯势力，旧思想观念，有必耍理论清楚，不要使传统武术黯然失色。

董海川坟墓原在北京东直门外的五里沟小牛房村之南不远处【现在的柳芳南里】。墓地是他的众弟子买的一块农田。墓冢是用青砖砌成的一个馒头形状。墓前立有四座石碑。一为董公逝世的翌年春(1883年)，一为190４年，均由其弟子尹福所倡议，以众门人的名义建立的。1929年河北省国术馆成立时，由傅作义先生首倡，并带头捐资，与八卦掌门人一起又立了两座碑。傅作义是八卦掌的爱好者和赞助者，又是能走转八卦掌，而长期坚持锻炼者。解放前，他任过绥远省主席。解放后，他一直任水利部长。长。

卢书魁卖房产为董祖立碑卢书魁先生是尹福再传弟子。何金奎的·大弟子，年龄与何金奎差不多。卢书魁受到尹福的直接指点，武功精深。由东直门外小牛房村【现在朝阳区柳芳南里】迁移到京西万安公墓的董海川墓碑，共四座，第一，二座碑为尹福等建立。第三，四座墓碑即为卢书魁等集众建立。卢书魁对八卦掌极为热心，为筹划经费，他将自己两，三所房产卖掉支用。 1930年卢书魁曾任河北省国术馆常务主任【馆址在现在的北京阜内大街历代帝王庙】后来去西北任职于甘肃省国术馆。卢书魁在北京的弟子有刘占斌，张鸿吉。二位于1984年，1985年相继去世，传人甚少。

少林寺方丈参观英国樊八卦辅导站来源：嵩山少林寺释永信方丈率僧众及护法团于2014年10月7日抵英，众人在机场举行了简短而隆重的欢迎仪式。8日即开启了其“第三届少林文化节”首日之旅。释永信向中外媒体介绍少林文化及“第三届少林文化节”内容与宗旨，回答了记者们的提问并播放专题片，片中介绍了嵩山少林寺始创于公元495年，距今已历1508年，兴于唐宋，鼎于元明的辉煌历史，1951年至1996年数十年修缮得以重现，以及释永信方丈率领众僧大刀阔斧地进行复古和创新改革等。当大家观赏电影《新少林寺》之际，释永信方丈带领众人步行前往唐人街。释永信首先来到伦敦华人社区中心拜访老人，并为长者们祈福。在社区中心，可以见到很多兴高采烈的老人家。正赶上樊式八卦掌传人莫非烈在社区里辅导学员练习樊式八卦掌，释永信与莫非烈亲切的交谈，对莫非烈传播中国传统武术大加赞赏！

切磋与打擂切磋主要以功夫交流，技艺交流为主，双方以点到为止。双方各自展示自身的才华，互相学习。打擂与切磋不同，打擂要分出胜负，输赢。

江湖上的明挂子，暗挂子江湖上的【明挂子】，【暗挂子】练武术的过去俗称【把式行】。这把式行有明暗之分。凡是偷盗窍取之人练的功夫，都叫【暗挂子】也称【黑门坎】。凡是保镖护院，为公差应役，立场子教徒弟，走江湖打把式卖艺，不偷不盗的都叫【明挂子】。【明挂子】和【暗挂子】是对立的，不会互相合作。拿护院的来说吧;:他们这行【明挂子】以保护富户人家不丢东西为目的。那【暗挂子】，【黑门坎】的朋友，则以偷窍富户人家为目的。他们这两种人都是【挂子行】，但绝不能彼此合作。旧时，富户人家都请武术高功夫好的人来护院。清末，太极门杨露蝉，八卦门董海川都为王府护院，也都有惊人的武技。他们又教徒弟，又护院，做了些惊天动地的事儿，在当时提起董诲川及其弟子；尹福，眼镜程，煤马，樊疯子等人，在京茶馆酒肆里，经常淡论他们的故事。

重新领会传统武术重新领会传统武术 ) 传统武术是好东西这是众所周知的，但现在好像不是十分景气，原因很多。传统武术有精华也有糟粕，现在有点跟不上时代的进步，需要人们改变原有的方法、模式，改变思想，让更多的人能够了解、接受、认识、喜爱，是非常重要的。现代搏击的根就是传统武术，没有根的营养供给，什么都会索然无味。现代社会是一个浮躁的社会，人们急功近利，总想以最少的投资得到最大的回报，传统武术是需要时间、汗水、思想沉淀的。我想将来会有一天，人们转好多圈回来重新领会传统武术的持久弥香。

樊志涌先师小传樊志涌先师小传樊志诵【1840——1922】，满族，正白旗。北京市人。樊志涌叔伯兄弟十人，樊先师最小，家人称其为【樊十】。艺成后江湖人称【樊疯子】。樊先师乃董海川亲传弟子，他自幼习练【少林】，【弹腿】等外家拳技达八年之久，十八般兵器全能操练。后带艺投至肃王府拜在董海川门下习练八卦掌。樊先师深得董祖师喜爱，董特把自已的叔伯侄女儿许配给樊志涌，成为董之侄女婿兼得意弟子。还专留樊先师在肃王府居住四十九曰，传给樊佛，道两家功法，所传武术与众不同。董祖师去世后，有固安县师弟刘宝珍请樊师去固安。樊师到固安后，得知师弟刘宝珍与一恶霸【黑骡子】者交手，刘不敌，特请樊先师。樊先师与【黑骡子】约在固安县西红寺庙交手。【黑骡子】持利刀与樊先师战，樊则以【旱烟袋杆】对之，不及几回合【黑骡子】被樊先师击倒，【黑骡子】伏首认输，并承诺离开固安县，不给刘宝珍找麻烦。后余得知樊先师用的乃点穴法也。樊先师在固安县居住三载。回京城后，有一师侄在京东直门外中街仑花户【管皇仓】王九家护院，一夜被人将铺盖包袱偷走了。【按江湖规矩护院的栽了】樊先师得知后【樊先师就在中街东边王家园住】与对方约好，在东直门外护城河西城墙处相会，樊先师腋下挟一石盘，从河东跃过护城河，对方见之振惊，伏首认樊为师，樊不收。樊先师于1922年故于北京东直门外王家园，终年八十二岁。

给董祖师看坟的后裔人现年70多岁的李文绪家，自董柤师下葬后，柤上三代为董柤师照看坟地。在民国十九年【1930】立的第四块碑的下面有他父亲李珊的名字。董柤师墓地原名小牛房村，现在为柳芳南里社区。旧墓于1981年迁到万安公墓。2007年12月22日，八卦掌研究会集资的董海川雕像完成。 2008年1月15日座落在柳芳南里小区西边花园里。

董海川大弟子----尹福董海川大弟子——尹福尹福为董海川大弟子，董海川去世的第二年【光绪九年】，尹福偕众弟子为八卦掌祖师董海川立碑一座。碑的背阴有八卦掌第二代传人，计五十六人。光绪三十年所建的第二块墓碑，皆以尹福于众弟子之前领衔暑名。而从碑载世系的二十个传承字【海福寿山永，强毅定国基。昌明光大陆，道德建无极】来看，尹福当是董海川大弟子或叫首传承继人。尹福【1840 ——1909 】字德安，号寿鹏，河北省冀县漳槐村人。父尹老山，居乡务农。因屡遭旱涝灾害，尹福年轻时就流落北京谋生。他受人雇用以卖烧饼，麻花为业，被人称之为【麻花尹】。又因身形较瘦而称他【瘦尹】。传说尹福是带艺投师，自幼曾学练过【弹腿，少林罗汉拳】。后带艺拜董海川为师习八卦掌。尹福艺成后，设帐收徒。尹福居住在【齐化门】今朝阳门外吉市口头条，对其所授八卦掌称【东城八卦掌】或【尹派八卦掌，尹氏八卦掌】。董海川离开肃王府后，居住在义女婿，爱徒史计栋家。尹福则以护院为业，他先后在东城东厂胡同怀塔布宅，箭杆胡同英家和东直门外中中街仓花户【管皇仓】王九家护院。尹派掌以【牛舌掌】为基本掌型。动作刚猛，出手冷脆快，富弹抖力。走自然步，趋于急行。

八卦掌走掌功效八卦掌走掌功效八卦掌是一种动静结合，内外并修的强身之法。八卦掌走掌不单是位置的转换和变动，而是把意，气，力有机地揉在一起，是意，气，力，法，神的综合体现和综合运用。八卦掌走掌在连贯圆活的肢体运动中达到外动内静，意气相随，松紧互用，刚柔相济。从而使阴平阳秘，气血调和，达到祛病强身之功效。人体是一个有机的平衡体，只要人体在任何情况下，能始终保持机体的内在平衡，就能延年益寿。八卦掌走掌适合于不同年龄的人习练。

传统武术的价值传统武术的价值传统武术是我国民族体育的主体，有广阔的群众基础。现在，传统武术已遍布城乡，成为群众体育活动的主要形势。它很适合于我国这样一个地广人众大国的国情。传统武术的优点是:1，全身性活动，不偏于部分肢体，适合男女老少锻练。 2，不受地方大小场地设施和用具的限制。 3，有悠久的传统，便于普及，它为人们喜闻乐见。现在已知有传承的武术拳种有一百多个，近千个支派，流传分布于我国广大城乡区域，其蕴藏丰富，称得起是一个伟大的宝库。传统武术是中华民族创造的，一个具有我们自已特色的非物质文化遗产，是我们祖先辛劳和智慧的结晶。要尊重传统，发场其固有的特点和优长，要刽新，但不能脱格离谱。传统武术有三个功能即；1健身，2防身【技击】，3表演；三个面要兼顾，全面协调，要有主，有从。应该以防身【技击】为核心，以健身为基础，以表演为辅助，方可发挥其价值与效益。传统武术作为群众运动的主要形式，可以普遍堤高人民健康和身体素质。我们应该对传统武术有一个正确的评价和认识。进一步加强科学研究，使传统武术纳入现代化的轨道，让这项古老的文化遗产，重新焕发比往昔更大的光辉。

功夫练不成原因来源；新浪博客 .. 天下武学为人所创，为人所练，那有练不成功之道理。但现实演练者之多，而练成功者却少之又少。究其原因，有以下事实所造成。其一：名师保守，轻不外传。其二：名师真传，弟子不求进取者之多。其三：传承者似懂非懂，徒弟可想而知。其四：习者肯下功夫，风雨不误，而不求精学盲练者。其五：习者只注重外形美观，而不注重内练者。其六：三天打鱼，两天晒网者。其七：一家不明，而又多学他家，专以那家拳术优劣论长短者。其八：专以玄学怪论为指导，而故弄玄虚者。其九：追求多家拳术，专以多学为荣者。其十：熟诵拳论于口，功中却与拳论背道而驰者，此为通病。其十一：对于学了三招五式，口练身闲者，更不值得一论。当然对于年过半百，只求养生者不在此列。但也不排除，先天后天之悟性，及种种原因，不无关系。

八卦掌之推，托，带，领习练八卦掌应该知道什么是八卦掌的推，托，带，领；怎么用那要跟老师学练。推；掌心向前，立掌坐腕推出。托；单手或双手掌心向上，托起或托住对方来的肘，臂。带；顺着对手来的方向，加力捋之。领；顺着对方的来手，劲力，引导使其改变进攻方向，使其劲力落空。我学练的樊式八卦掌有一套“对子”【双人对练】就专练推，托，带，领。其他流派的八卦掌对推，托，带，领也有专门练法。

【转载】太极，八卦同与不同转载]林朝珍谈太极拳和八卦掌的“同”与“不同”：来源；新浪博客作者：博山人和太极健身队林朝珍不仅是少有的八卦拳大师，而且也精通太极。他是傅振嵩的谪传弟子。傅振嵩是中国上世纪三十年代很有名气的武术家，他的八卦掌最有名。　　林朝珍八十五岁高龄，仍然精力旺盛。他不仅专长八卦掌，而且把傅传太极拳、形意拳在三藩市得到不断传播与发展。　　八卦掌和太极拳不同的是，太极拳强调气沉丹田，意到手，用劲要连绵不断，阴阳变化，用意不用力。　　八卦掌循圆走转，螺旋运动，气沉丹田，要意到手，有刚有柔，因敌变化，生动灵活，用法巧妙。各家太极拳都不一样，诸如陈式，刚柔兼备。而杨式则柔多刚少，易于学习。　　太极和八卦的练功是一样的，而外表却不同。太极是走直线，而八卦是走圆圈。都是内家拳，其用法各有特点。　　在内家拳中，必须意到手，气沉丹田，每一个动作都要这样做。　　其次，在演练时必须分清虚实，很多学生最容易犯的毛病就是不能达到意到手和气的运行。　　意念不能跟随动作，动作不能一气呵成。练太极拳，是不能停的，你必须把动作连贯下去。很多人做不到这一点，更有很多人没有放松。为了达到这个要求，你必须每天练习。你要意到手，而且每一个动作都这样做，进一步达到意气力的一致。　　要使功夫达到更高的境界，就必须每日多练。日久见功夫，要靠自己去练，没有更好的办法。当然，最重要的是要有一个好老师。如果你的老师水平一般，那么你就无法提高。如果学生不能勤学苦练，认真钻研，那么老师再好也没有。　　八卦掌则较太极拳更为复杂，它主要是边走边练，“走”要靠腿，以步带腰，以腰带掌，下盘功夫至为重要。　　通过太极和八卦的招式及站功练习，来培养内功。在练站功时，转动来练劲和发劲，或爆发劲。动作开始必须气沉丹田，在做压和推的动作时，气贯全身。　　腹内是有运动的，它是以气来推动的，手是随内动而动的。内动是丹田运动的结果。　　训练八卦的内功和发劲时，随着各种招式的刚与柔，速与缓表达出来。刚柔是两个对立面，你要发劲，必须懂得刚与柔。越柔越松，发劲就会越强。这是刚柔的一方面。　　要想柔和松，必须学会用意念支配；欲使意念由大脑指导身体的各个部位，需要花很长时间锻炼，才能达此境界。　　至于八卦和太极，腰的运用是一样的，基础是在腿，力量是从腿到腰而达手。腰必须直，当转身时，腰必须放松，尾阊端正，才能做好。

八卦掌推敲原文地址：《形（心）意拳道》第四章（52）:八卦掌推敲作者：八卦掌推敲谈起八卦掌，常说：“八卦掌全是转圈。”这不全对。蕫公原传八卦掌中，也有直线、之字路线；向前连着几步的纵跃步；双脚齐跃向横侧的跳步；一脚尖点地，一腿提膝的拧转身旋法；双脚掌扒沙土，踵打臀；脚掌着地的拧，脚跟离地的划弧线等等。转圈，只是八卦的擅长处，占的比例大，占的位置重要。原传八卦掌的圈，大可走到亩地大，这弧线就近似直线了。杨明山支的八卦短棍套路，就是如此。转圈练掌，只是一个套路，或在一个套路中只几个动作，刘宝珍、刘凤春支的阴阳八盘掌套路，就是这样刘德宽支直趟八卦掌。八卦，不全是掌，马维祺就擅用背翻捶。傅振嵩支的龙形八卦掌套路中，有拳、勾。“二龙戏珠”招，用食、中指顺敌鼻梁两侧滑找两眼。蕫公传艺，只称“转掌”。八卦是门徒们所议定的。历代各支传人们，更是不断地试创新名词，例：游身掌、龙形掌、八形掌、阴阳掌等。别门称之谓“磨门”，雅号“日走千里不出门”，贬号“鬼推磨”。八卦掌，只是借易理，说拳理。拳理，只是与易理大致相同，并不是招招、处处皆与易理相符合。蕫公无文化，不懂神秘玄妙、至今仍未能讲明白的易理。“内外一家，百拳一理。”并非八卦掌所独具，太极拳理中有八卦、五行。梅花拳理中有太极。八卦掌，不是仅八大掌，一掌变八掌成64小掌。这是传人中，有人搞试验的一种产品，至今没什么有力的证据证明此探索思路就是对。这是硬套易理中的两数字。同样的毛病，形意拳中也用金木水火土五行生克讲拳理。这没什么必要，信者，定会自束缚身心，反不如不学拳。把各支八卦比较、总结，大致有13—15个著名的典型大掌势；小巧的招法，全可从各拳种中拿来，可有无限多。有人演示八卦掌时，走的快、换掌势多，以让观众眼花缭乱而赞叹惊奇。其实，单掌走圈的正确练法是：“多慢少快，多转少换。”慢练时，比太极拳快一点，“雾中行舟。”把意放远到身周围数尺远，小心翼翼、摸索试探着走，警戒敌人随时会出现、来袭击。同理，太极快练时，也近似外家拳。太极、八卦发力时，整脆同形意。清末民初，有人把形意、八卦、太极称为内家拳，把以少林拳为代表的全称为外家拳。有人解释为注重练内气、内功。少林拳也练内气、内功。梅花拳的架式笨、慢，就是练动桩功。有人认为八卦对敌警戒式，全是双掌一摆，身如拧绳，双臂伸向侧面。高义盛支警戒式，就直接用三体势，双掌向正前方伸出，前高，后低，两掌心相抱撑。其实，几个基本掌势，就是警戒式。例：两臂在两侧的下垂掌，可诱敌以不会武。双臂左右侧平伸出去的双展翅掌，可拒敌于最远距离。前掌上穿天，后掌在前肘下插地的上下立桩，封闭的很严。双臂在头上斜倾伸出，两掌心相对抱撑的狮子抱球掌，是南拳的常用势。前臂弯曲在前伸出与肩平，后臂下插到胯侧后的前撑后塌掌，已成为大成拳的警戒式。单换掌，后掌从前肘下穿出，不敢从前臂上穿出。后掌阴出，隐蔽；阳出，快；各有利弊。程派把劈崩钻炮横拳，全拿来了。劈拳是阳出，横拳是阴出，怎么近、方便，就怎么来。尹派以穿掌为64小掌的头，“千招就怕掌一穿。”“天下好汉怕三穿。”练用时，随意出后掌。单换掌，后手食指尖置于前肘下一寸位置。不敢稍离。完全的练法：前肘下一寸，为梢节。后掌拇指根贴脐，为中节。后掌下塌置于同侧胯侧后，为根节。同理：后手从前臂的腋窝出去，名腋掌、腋中藏花。从前腕下出手，为十字手，各拳的通用招，“十字手变化无穷。”老八掌的大蟒翻身，大低身架，双脚不动位，只把身体向左右两侧反复的扭转倾斜，双手只拧腕反复变掌成仰俯。八卦的招变无限，而基本公式只几条。程廷华支主练单换掌、双撞掌；樊志勇支主练削塌掖三掌；张占魁支主练猫上树，手足齐出；刘逢春支主练单换掌；尹福支主练穿掌。都是简易、平常的招，唯有实战中选出的这类招，才是先进产品，王芗斋《拳道中枢》阐明：只研究人的本能，就取之不尽。何必自骗骗人地再去胡猜瞎练什么惊世骇俗的神功绝技？注：《中华武术》 1999年第1期刊登此文。

五行学说认为；宇宙间万物，都是由金，木，水，火，土五种物质变化所构成的。五行有相生相克之说；五行相生即；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克即；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。传统武术的五行之力各有所主；金力--全身筋骨坚硬如钢，心如铁石，皮肉富有弹力。木力--全身各处都有向外的力。水力--全身灵活游移不定，如珠走盘。火力--出手如火药爆炸，迅烈似闪电惊雷。土力--敦厚沉实，贯满全身，有泰山之重，虚实为用。五行之功要求；“内五行要动，外五形要随”。五行学说是；古代武术家运用五行学说来总结拳术理论，描述身体功能深奥的拳理，功夫的真

功夫练不成原因来源；新浪博客 .. 天下武学为人所创，为人所练，那有练不成功之道理。但现实演练者之多，而练成功者却少之又少。究其原因，有以下事实所造成。其一：名师保守，轻不外传。其二：名师真传，弟子不求进取者之多。其三：传承者似懂非懂，徒弟可想而知。其四：习者肯下功夫，风雨不误，而不求精学盲练者。其五：习者只注重外形美观，而不注重内练者。其六：三天打鱼，两天晒网者。其七：一家不明，而又多学他家，专以那家拳术优劣论长短者。其八：专以玄学怪论为指导，而故弄玄虚者。其九：追求多家拳术，专以多学为荣者。其十：熟诵拳论于口，功中却与拳论背道而驰者，此为通病。其十一：对于学了三招五式，口练身闲者，更不值得一论。当然对于年过半百，只求养生者不在此列。但也不排除，先天后天之悟性，及种种原因，不无关系。

传统武术的传承模式各行各业都有各自的流传模式，也有各自的膜拜偶像，如：木匠拜鲁班。武术界的膜拜偶像也极有历史和讲究的，远的有达摩、张三丰，近的有八卦掌鼻祖董海川。任何一种武术拳种，都不能没有师承，没有传续，传统武术历来讲的是师徒传授，即递帖拜师方算入了师门，并能得到老师的真传，这里面规矩很多，主要是：“道不乱讲，法不轻传”老师在长期的传艺过程中，往往利用各种手段来考验“徒弟”，观其行，察其言，选贤徒放心传功。武林中名门正派收徒的标准是：武术真功传于君子，利国利民，此为造福；传于小人，危害社会，此乃造孽，师之过也。传统武术传承有几种模式： 1、承师---即正式递贴拜师入门的徒弟，能继承师业、传承本们武技。 2、宗师---即没有正式递帖拜师，老师承认是自己的学生，由于种种原因条件不成熟暂不拜师的。 3、朋友---即朋友介绍来的、关系不错的、不适合以师生称呼的。 4、学员---即辅导班的学员。比如：办个班教练某一拳术，时间为一期，然后自己去练习，老师不再给指导的。目前学员比较普遍，像各个公园的太极拳辅导站。 “拜师”是传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等。武术也不例外，没有师傅就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承，没有师傅不算入门。行里的人认为不是门里出身，通俗地讲“不正规”。

【转载】修缮保护董祖师墓碑北京八卦掌研究会对万安公墓董海川先师墓碑进行修缮保护 2014年9月9号上午9点半，北京市武协八卦掌研究会詹厂庆会长、李秀人常务副会长、杨十明秘书长、李建副会长以及北京华英仁家广告公司三名员工一行七人一同来到了万安公墓，对八卦掌创始人董先师陵园进行祭奠扫墓。本次活动共有三项内容，一，全体人员对陵园进行了除草、墓碑清洗、陵园全面清扫工作，然后对董先师行祭祀礼。詹厂庆会长代表大家讲话，他首先感谢董先师创立的八卦掌，使我们习练八卦掌人有了一个锻炼身体和传承传统文化的平台，也请董先师在天有灵护佑他的弟子们一代一代的将八卦掌发扬光大。大家还对陵园内的梁振普、郭古民、李子鸣、刘兴汉等前辈进行了祭祀活动，二，为圆满举行10月26日的祭祖活动，对现场进行了反复测量并实地设计了祭祖的程序，还与万安公墓管理人员商讨了陵园维修事宜以及10月26日祭祖活动的安排。三，由华英仁家广告公司三名员工对董先师墓碑进行了保护措施，将墓碑上的雕刻名单用玻璃封存起来。整个工作持续了一个上午，圆满的完成了预计的全部工作。通过祭奠八卦掌先师，我们更加明确了使命，增强了责任感。李建撰文摄影李秀人

【转载】是人变了？还是传统文化不合时代了？来源；新浪博客【是人变了？还是传统文化不合时代了？】人人都说，中国是礼仪之邦，过节了，孩子带礼物看望父母，徒弟带礼物看望师父，代代相传....本无可厚非，可有多少徒弟过节时候记得去看望教自己本领的师父呢？今天，一位跟随我练散打的学生来看望我，我很感动........也引发了我很多思考.........散打是个大众项目，跟张师傅王师傅李师傅都能学习，也没有门派，所以，学生过节给不给老师送礼没有规定，教练们也没奢望。可传统武术门派，是比较讲究的，关键节日都不看望师父，还指望什么时候能孝敬师父呢？师父辛辛苦苦教育徒弟，徒弟翅膀硬了，飞走了，不认师父了，对传统门派来说，比较悲哀。没有这几块月饼吃师父也不会饿死，吃了这几块月饼师父也不会立马变成神仙。实际上是做人的问题，未满十八的学员，考验的是其父母待人接物的态度；年满十八岁的，是自己的认识修养问题.......... 想学你的东西的时候，都不一定记得节日，更不用说以后不跟你学艺了...........曾经学过艺的学生呢？不想学你的东西了，还看你干啥...........很现实比较严重的问题是，已经磕过头拜过师的徒弟，也许他磕头时有他自己的想法..........拜师后，逢年过节也不看望师父，只是想混个名号，不能不说现在的大背景对传统文化的冲击实在厉害，人变得太过于现实........总是觉得自己会算计把别人当傻瓜。到底是人变了？还是传统文化不合时代了？----

【转载】武术传承与辈份儿来源；新浪博客武术的传承就好像一个家族一样，一个拳种虽是一个老祖宗，但随着年代就越分越大，支派也就出现了，练法也变得不尽相同。就济南地区的形意拳来说，我们郭派形意拳来的最早，马耀南先生虽是郭云深徒孙但拳技俱来于郭老的传授，因辈分年龄郭老让马耀南拜在自己弟子李奎元的门下，但也只是在入门仪式时给李祖师站了一个三体式看了看，一点东西都没跟李老学习。而济南八卦门的郭铸山先生虽拜在八卦掌大师程廷华门下，但他的拳技都是程廷华之子程海亭所传。从上述两个事例来看，辈分和传承不能决定拳技来源的真实，不是一个概念。再一个功夫与辈分传承没太大联系，只要把祖师所教真实的、仔细的、谨慎的传下去练下去就好。现在武术界攀高枝称大辈之风盛行，这对传统武术的发展是致命的，也是无益的。容易造成门派争斗，容易让外界对传统武术形成不好的印象，作为练武之人应方方正正，真真实实，不能把奸商的一套弄到武术界来，胡吹胡说。下功夫练功，而不是下功夫炒作。

八卦掌有站桩吗？八卦掌有站桩吗？回答：八卦掌有站桩。下面我列举几位八卦掌名家的著作来佐证我的“八卦掌有站桩”。 1、刘兴汉先生在《游身八卦连环掌（健身篇）》一书中第37页和38页专门讲述“站桩八法”即：八卦桩分走桩法（行桩法）和站桩法两大部分。内容简单，易学易掌握。38页详细说明站桩要求：站桩式要求10-12分钟或者更长，一般初学者先3-5分钟... 2、朱宝珍先生所著《传统八卦掌》第四册，第464页写道“桩功俗称站桩，是道家功法与武术结合的具体体现之一。在八卦掌这门武术中，有两种方法习练：第一，定势桩功；第二，动势桩功。 3、《宋氏八卦掌与器械》一书中第148页，第8章“八卦掌的基本桩法”说：“形意拳，南拳，少林，长拳，太极拳等拳种在锻炼中都有站桩。”还说：“八卦掌亦不例外，除了单势及转掌...也注意桩功的锻炼。八卦掌桩法都是定势...”作者是宋永祥氏八卦掌传人王举兴先生。 4、孙志君先生在《游身八卦连环掌》一书中第23页也认为：站桩是八卦掌中锻炼内功和身形的基本功法，主要要求是气沉丹田。5.张全亮先生在其所著《八卦掌精要》的第349页第十六章：“桩法效用非凡”中，他更加强调站桩功的重要：八卦掌的桩法和八卦掌的转圈一样既是八卦掌入门筑基的基本功夫，又是能使练功者“登堂入室”不如武术和气功的高级境界的上乘功法。另外，尹氏解佩启先生也强调练习桩功，刘宝珍先师所传的八卦掌专练“夹马桩”；樊氏则有“无极八卦桩”。详文请见：樊派八卦掌网【注】：对于八卦掌是否有站桩，在八卦掌门人中存在大致两种意见。一种认为八卦掌基本功中有站桩一项，但八卦掌更强调行桩功法。一种认为八卦掌只有行桩。这两种意见虽有分歧但本质上并无根本对错之分，只是各门各师对八卦掌练法的侧重或认识不同所致。八卦掌习练者，可根据本门传承的要求，认真跟随老师习练，不必为此困扰。

北京高寿的八卦掌名家北京高寿的八卦掌名家一，驾鹤西行的有； l；九十岁以上的；李子呜先生【梁式】，王志先生【樊志涌门胥】，扬昆先生【尹式】，铁恩芳先生【程式】。 2，八十岁以上有；程有信先生【程式】，樊凤兰{大姑}【樊式】，郭古民先生【梁式】刘兴汉先生【程式】，王文魁先生【程式】，王荣堂先生【程式】，韩武先生【程式】，石庆生先生【樊式】，王敷先生【尹式】高子英先生【尹，梁式】，果毅先生【程式】，朱宝珍先生【程，尹】，司珍先生【程式】等。二，如今健在的八十岁以上的老师有；马传旭老师；韩杰老师；贺普仁老师；孙志君老师；白吉元老师，伊广林老师等。以上是我知道的【北京地区的】。还有不知的八卦掌高寿名家，请八卦掌同仁告之为盼。【注】以上所列先生，老师我都见过，接触过，有的在北京八卦掌研究会任职共事。还有的指导过我习练八卦掌。并有一些老师和我是忘年交。

祝八卦掌同仁端午节愉快！

【摘录】常志朗述王芗斋拳学【摘录】常志朗述王芗斋拳学：常志朗说：“练拳，要真爱，发自真心的爱，以修行的心态忍受孤独与痛苦，才能享用甜蜜的舒适与得力”。

地坛争跤大会北京武术摔跤俱乐部联盟地坛争跤大会，本着‘以武会友创佳境，切磋跤艺立新篇'的理念,定于; [2014年5月17日,星期六,上午8点.]在北京地坛公园北门内,全天举行中国式摔跤大赛。欢迎爱好者观看。

深切缅怀八卦掌名家朱宝珍先生中国武术八段，享誉国内外的八卦掌名家朱宝珍先生因病不幸于2014年5月8日21时30分在北京辞世，享年81岁。今天，我们怀着沉痛的心情向先生告别，我【杨十明】仅代表北京市武协八卦掌研究会全体同仁，表达我们对先生的深切哀悼，向先生的家属亲人和弟子学生们表达深切的慰问。【注】详细报道请看北京武协八卦掌研究会网站

【转载】习武感言习武感言转载▼ 习武多年最终明白自己得到了什么！从小爱好经师有十余，回头望去甚是感叹！有痴一生终成一器，器之用竟也颇费思量！为学技东跑西走何其艰者，终明眼下有春光！得真已是不易然守恒则是更难！守一以求其精，多知以求技宽！循规蹈矩以求基厚，慢练终明内里之精髓！师如明灯，终是归路指引之人！敬师如父，方得其承！不敬之人焉能得之！为学技不择手段害师毁师者不乏有人，过后如何？果味何其苦焉！终明武之道，竟是人格完成之道！得者德也。