名目二人的个人资料

水个贴。现在主角仿佛成了一个为推动剧情而存在的人物，成长得太少，不仅同伴被他的因“慈悲心怀”产生的恶果牵连，自己也囿于其中不可自拔。相比之下，较为理性的娜妍和李振远若能作为叙事焦点，情节也许能更具张力。本身我是比较欣赏不任意剥夺他人生命这种心态的，不过还是要应时变化，太过迂腐只能害人害己。得亏这漫画小众，吧友也比较理智，不然这主角得被人喷死。

【枪城】〖趣味分享〗转的东西。纵观日本小说，以及所谓的宅文化，有二个字贯彻始终——羁绊与觉悟。羁绊：强者的狗链，只要有着它，在宅文化中，强者就变成了狗，无论有多大的力量，一句羁绊，就生死相依觉悟：洗白的利器，无论手中多有罪，无论有多少委屈，只要有着“我是为了大义，来吧，杀我吧”自然就洗白了可是羁绊与觉悟有用的话，还要力量和惩罚干什么呢？力量从来就是剪除羁绊的利刃，惩罚从来不相信觉悟！这具体或有些虚妄，我随便举一例：主人公受到了师傅（或别的亲人）残酷折磨，几次挣扎在死亡线上，有的甚至杀掉了主人公的母亲使他变强，然后等主人公有着力量，师傅会说着：“我折磨你，是为了大地的正义，邪恶逼近，只有你才是救世主，我必须使你尽快成长。” “我知道你怀着许多怨恨，可我早有觉悟，来吧，杀掉我。” 这就是典型的日本式的羁绊与觉悟！日本人的台词里总是羁绊和觉悟，没了这个就不能正当拥有力量了。没有羁绊的人，在日本小说动画里都是反派，而且还是极恶，甚至连大反派都很少有这种极恶。日本人很憎恨和恐惧没有羁绊的人，可能跟他们战国时武士对主家的忠诚有关基本上反派都会有羁绊，来局限反派的行为和力量。我们再举个热门的日本文化——火影里面的反派基本上都有羁绊和觉悟，思考方式是，我就是迫害了你，杀害你的亲人，但是我有觉悟。觉悟是哪怕我破坏了组织（社会），我也是为了更大的组织和社会，所以日本人有杀自己全家的，但是肯定是为了更大组织和社会。火影中最典型的例子就是佐助的哥哥，杀了全家，按照日本人的逻辑，假如佐助真的变强了，这人台词肯定是：“佐助，你终于变强了，我是为了木叶杀掉你的母亲，我的全族，可我早有觉悟，来吧，佐助，杀掉我，消除掉怨恨，然后继续当木叶的狗！” “佐助，你要记住，无论是羁绊还是觉悟，都是为了更好的当一条狗！” “当你看见有培养成凶狗潜质的儿子时，你一定要杀掉你的妻子，你别的儿女，促使他变强，再在他面前高喊——来吧，儿子，杀掉我，消除掉怨恨，当一条比我更忠更凶的木叶狗！” 这就是典型的日本式羁绊和觉悟之道，这是典型日本式的洗白结局，几乎没有哪个宅文化或日本小说里的反派，喊着了这经典的觉悟，还被主人公复仇杀掉那你的回答是 1、师傅，我原谅你，为了正义，死亡和折磨都不是怨恨的理由，至于死掉了母亲和兄弟姐妹，只是觉悟的学费 2、师傅，你有觉悟，我也有，所以，请你亲自杀掉你全家（或者别的你最爱的人），再自尽来洗尽我的怨恨——这一切都是为了大地的正义事业，去掉了我的怨恨，我才有为正义奋斗的觉悟 3、我是反派我堕落，你说正义我就邪恶，你说救世主我就是大恶魔 4、我宣告，力量即是正义，朕即国家，师傅你可以带着全家去死了，把大地和正义交给我吧，我会尽心尽力，因为这大地上一切，都是我的财产，哪容邪恶去肆虐？

看到这个吧大部分都是袁青粉我就放心了。

【吐槽】◇17-07-06新版侠客行明天开播虽说张大胡子是总制片人，但预告片里跟张大胡子有关的东西只有一个“纪中文化”，他一直是个背锅标杆，这片儿要拍不好又得他背锅了。曾经的《碧血剑》、《天龙八部》、《笑傲江湖》还历历在目，尤其是碧血剑那令人惊艳的打戏。音乐方面，网上各种论坛只喜欢吹黄霑、胡伟立，却不知赵季平、王备、陈彤。

【推荐】◇17-07-01老舍的断魂枪短篇，无女主，甚至没有出现女性角色。

【枪城】〖时事新闻〗这位的话很实用。这两篇写得很好。电影叙事结构的基本原则：线性、非线性与反线性电影叙事结构划分的几种形态。作者：江寒园作者不让转，大家搜索一下吧。

【讨论】◇17-06-29女性角色汇总、分类与比较。女性角色性格汇总、分类与比较。注：本篇不代表作品本身好坏，不讨论好事坏事做多做少，更不考虑时代背景与民俗人风对人物的影响。一、猛犬狺狺此类角色，善聚众滋事，何时何地对人对物皆喜以己之真理度彼之思量，言语仿若泼妇骂街，又欺软怕硬，谄上辱下，“专一”的精神横贯其间，或许这是她们唯一的优点吧。代表人物：一大批特种兵文、总裁文、仙帝文、青春文学、橙光游戏、后宫漫、少女漫的女配。这类文与女角的性格同质化，无智商、无情商。二、夏蝉长鸣此类角色，遇事神伤，开口文君，满篇子建，有事不说，有力不行，有势不借，凡事皆需吟诵一番“我心永恒”、“他人无咎”，粗看尚觉可怜，细观实属文青诉苦。代表人物：一大批特种兵文、总裁文、仙帝文、青春文学、橙光游戏、后宫漫、少女漫内的女主，远及《日在校园》之桂言叶、西园寺世界，近至《人渣的本愿》安乐冈花火、中国版《深夜食堂》之伊丽莎白等。三、蛁蟟不鸣，犬彘偃息。此类角色乃一、二之体，以“二”饰之，则“一”示于人。以“一”饰之，则“二”示于人，一言以蔽之，曰：“皇家贵主学神仙，神精全遗玉门间”。其神若海中之峰，虽时移治废，亦莫能当，犬彘偃息、蛁蟟不鸣即非犬彘、蛁蟟乎？代表人物：写得稍稍正常的特种兵文、总裁文、仙帝文、青春文学、橙光游戏、后宫漫的女角色，石青璇、师妃暄、周芷若、林仙儿、我妻由乃、当代乡土文学、寻根文学、先锋派部分人物陈清扬、石华、颂莲、田小娥等。石华——《浮躁》陈清扬——《黄金时代》颂莲——《妻妾成群》虽然这些作者本意是反映、批判时代精神与民族性的，不过还是能分类的。黄金时代刚开始的“破鞋论”、“乳房论”比较搞笑。四、五光十色，水陆毕陈。此类角色，喜以外蔽内，工于心计者，抱瑜握瑾者，桃羞杏让者……纷纷攘攘，悉指“情”也。为“情”弃父、弃母、弃己者不可胜数，其言华美，云：“窈窕淑女，君子好逑；青青子衿，悠悠我心；执子之手，与子偕老。”，非特囿于靡腐夸辩之间，于彼之生活亦有百害而无一利也。即“钟天地之灵秀,蕴山水之华英”、“火炎昆冈，玉石俱焚”之属，亦概莫能外。或有磨弄天纲者，虽孑然独立，睥睨宫阃，尚未足以得其神，而流于小大、高低之辩，虫蚁群起而攻之，庶几可断矣。 “情”在这儿是特指。代表人物：小说系列：婠婠、阿青、温青、阿九、何铁手、灭绝、戴绮丝、灵蛇岛前赵敏、殷素素、殷离、梅超风、结婚前后黄蓉、李莫愁、小龙女、郭芙、钟灵、阿紫、天山童姥、李秋水、程灵素、袁紫衣、水笙、于正版东方不败、程小东版东方不败、练霓裳、顾小桑、曹蒹葭、程心、美杜莎、萧熏儿、纳兰嫣然、夏心妍、李慕婉、李倩梅、木冰眉、诺诺、零、夏弥、霜、上杉绘梨衣、吉思美、小仙、（朱颜血）白洁梅、紫玫、龙静颜、艳凤、金巧燕、纪眉妩、林巧燕、凌雅琴、梵雪芍、陆雪琪、碧瑶、（西游记）七仙女、王母、金翠莲、孙悟空版金翠莲、宝象国公主、白骨夫人、西梁女王、蝎子精、盘丝洞七女妖、地涌夫人、（三国演义）貂蝉、甄氏、孙尚香、（女儿经）苏雪、（夜明珠）林熙敏、（盛世紫荆）杨紫荆、绝世人妖养成系统（苏越）、岳林（非常反串）、姬紫月、李小曼、小囡囡、狠人。动漫系列：上船前后罗宾，未击败阿龙前后娜美、波雅汉库克、波妮、凌波丽、丁瑶（古惑仔）、布玛、琪琪、露琪亚、井上织姬、月咏、柳生九兵卫、神乐、志村妙、猿飞菖蒲、风（混沌武士）、（军火女王）蔻蔻.海克梅迪亚、天田南、罗可莲、海克斯、法尔梅、千吉坦、香格拉蒂、伊卡洛斯、见月楚原、妮姆芙、古妮雅、（美少女战士）、三笠、阿妮、尤弥尔、佩特拉、萨莎、赫里斯塔、艾斯德斯、玛茵、赤瞳、光明寺茉衣子、龙崎樱乃、龙崎堇、小坂田朋香、越前菜菜子、橘杏、西门雁、秦娥、胡姬、海姑、御坂美琴、白井黑子、初春饰利、（空之境界）两仪式、两仪织、两仪式（织）、浅上藤乃、黑桐鲜花、巫条雾绘、（扭曲的同居生活）森高圆、龙卷、吹雪、蚊女。电视剧系列：《魔幻手机》傻妞、《宝莲灯》小玉、《拿什么拯救你我的爱人》罗晶晶、《少年张三丰》秦思容、凌雪雁、明道红、《少年包青天》楚楚、《琅铘榜》霓凰郡主和般若、《甄嬛传》甄嬛、沈眉庄、安陵容、乌拉那拉·宜修、华妃、曹琴默。《尼基塔》尼基塔与亚历克斯、《行尸之惧》麦迪森、《路德》艾丽斯、《美国恐怖故事》康斯坦斯、《冰与火之歌》丹妮莉丝·坦格利安。电影系列：《前目的地》莎拉·斯努克、《这个杀手不太冷》马蒂尔达、《聲之形》西宫硝子、《时空规划局》席薇亚·魏斯、《逆世界》艾登、《鹰眼》蕾切尔、《僵尸世界大战》塞根、《恐怖游轮》杰西、《闪电侠》爱瑞斯·威斯特、凯特琳·斯诺、《行尸走肉》洛瑞、安德莉亚、艾米、卡罗尔、索菲亚、贝丝、米琼恩。游戏系列：仙剑系列：赵灵儿、林月如、苏媚、沈欺霜、唐雪见、龙葵、紫萱、韩菱纱、柳梦璃、九天玄女、唐雨柔、小蛮、凌音、凌波、越祈、洛昭言、明绣、瑕、结萝。轩辕剑：于小雪、拓跋玉儿、独孤宁珂、妮可、水镜、车芸、嬴诗、夏柔、横艾、兰茵、蓉霜。刺客信条系列：玛利亚·索普、玛丽亚·奥迪托雷、克劳迪娅·奥迪托雷、罗莎、克里斯蒂娜•韦斯普奇、卡特琳娜•斯福尔扎、索菲亚·萨尔托、露西·斯提尔曼、瑞贝卡·科瑞恩、玛丽·里德、安妮·波妮、伊薇。美国末日：艾莉。《尼尔》：2B 游戏就说这些吧，累得不行。下面再进行细致一些的分类。瓮里醯鸡：绾绾、灭绝、殷离、美杜莎、木冰眉、小仙、阿紫、郭芙、黛绮丝、李莫愁、蒂尔达、莎拉·斯努克、康斯坦斯、艳凤、龙静颜、华妃、海克斯、蝎子精、地涌夫人、林熙敏、浅上藤乃、索菲亚、洛瑞、安德莉亚、索菲亚。飞短流长：婠婠、灭绝、阿紫、郭芙、华妃、香格拉蒂、康斯坦斯、蝎子精、小坂田朋香、索菲亚、米琼恩、安德莉亚、索菲亚、蚊女。蛱蝶点水：钟灵、水笙、明道红、小玉、淳贵人、赫里斯塔、西宫硝子、小囡囡、两仪织、贝丝。稚子童心：见杨过前的郭襄、小蛮、张纪中版温青青、唐雪见、韩菱纱、越祈、妮可、瑕、西梁女王、月咏、艾莉、瑞贝卡·科瑞恩、车芸、姬紫月、吹雪。花猫乱挠：波妮、结萝、明绣、苏媚、拓跋玉儿、张纪中版温青青、妮姆芙、见月楚原、妮姆芙、猿飞菖蒲、罗莎、席薇亚·魏斯、黑桐鲜花、艾莉、龙卷、吹雪。粥粥无能：金翠莲、貂蝉、甄氏、苏雪、苏越、浅上藤乃、巫条雾绘、森高圆。静影沉璧：佩特拉、程灵素、宝象国三公主、貂蝉、萧熏儿、玛丽亚·奥迪托雷、克里斯蒂娜•韦斯普奇、卡特琳娜•斯福尔扎、索菲亚·萨尔托、七仙女、王母、夏柔、兰茵、龙崎樱乃、越前菜菜子。鹰居篱藩：结婚后黄蓉、灵蛇岛后赵敏、顾小桑、于正版东方不败、波雅汉库克、尼基塔、秦思容、曹蒹葭、乌拉那拉·宜修、独孤宁珂、纳兰嫣然、横艾、蓉霜、姬紫月、李小曼、御坂美琴、练霓裳。川流不息，尺幅千里：张纪中版初出场阿九、凌雪雁、霓凰郡主、零、夏弥、霜、吉思美、丁瑶、麦迪森、艾丽斯、上船后罗宾、击败阿龙后娜美、九兵卫、布玛、重回的皇宫甄嬛、罗可莲、柳梦璃、孙尚香、克劳迪娅·奥迪托雷、露西·斯提尔曼、玛丽·里德、安妮·波妮、凌音、嬴诗、横艾、兰茵、蓉霜、蓉霜、龙崎堇、两仪织、蕾切尔、杰西、森高圆。三寸金莲：李慕婉、李倩梅、亚历克斯、李晶晶、凌雅琴、安陵容、曹贵人、宝象国三公主、貂蝉、杨紫荆、苏雪、萧熏儿、琪琪、兰茵、艾登、巫条雾绘、浅上藤乃、森高圆、爱瑞斯·威斯特、洛瑞。雪国冰消：傻妞、上杉绘梨衣、三联版小龙女、绫波丽。意乱情迷：洁梅、紫玫、金巧燕、阴姬、后期纪眉妩、林巧燕、孙悟空版金翠莲、地涌夫人、杨紫荆、安妮·波妮、浅上藤乃。马齿徒增：阿青、张纪中版喜欢上袁承志的阿九、见到杨过后的郭襄、梅超风、李莫愁、袁紫衣、陶倩倩、杨紫荆、两仪式。羊驼狂奔：神乐、光明寺茉衣子、独孤凤。波谲云诡：白骨夫人、天田南。碧血柔情 :赤瞳、佩特拉、法尔梅、三笠、阿妮、尤弥尔、2B、凌波、水镜、车芸、嬴诗、夏柔、蓉霜、霓凰郡主、貂蝉、孙尚香、伊薇、橘杏、胡姬、秦娥、海姑、两仪式（织）、御坂美琴、塞根、凯特琳·史诺、练霓裳、卡罗尔、艾莉。万象更迭：丹妮莉丝·坦格利安、九天玄女（仙剑四）、蔻蔻·海克梅迪亚、千吉坦、艾斯德斯、狠人。万象更迭的下限在这儿是艾斯德斯，上限未知。这是人数最多的一类，也是个性最为“鲜明”，最容易引起争议的一类，更是极能丰富观者内心体验的一类。五、白水鉴心，焚膏继晷。此类角色，譬火中舍利，刀斫则绝，斧削则滞，虽兕虎横陌，风雪弥道亦不能当，涉没身之累，无瞋惧之意。或谓之不近人情，丧其元正，又多谤之，殊显隔阖。何则？实为蟪蛄、昆鸡之辈，隐慝日久，尤精阴与之恶，逢人即诽，著物即悖，而藏于帷幕之外，命之“居而无所，处而无容，泯乎无测”者也。代表人物：《西游往生录》金碧风、《封神奇缘录》闻焱、《灭运图录》孟霓裳、《古墓丽影》劳拉、《生化危机》爱丽丝、《异形》雷普利、超体》中后期露西、《源代码》戈德温、《琅琊榜》般若、《天剑群侠》唐若萱、《天下第一》前中期海棠、《西游记》白龙马版宫娥、《三国演义》蔡夫人、吴国国太、《尼尔》A2、《刺客信条解放》艾芙琳、《迪迦奥特曼》居间惠、《仙剑奇侠传五前传》暮菖兰、《仙剑奇侠传六》洛昭言、《美国末日》泰丝、《大剑》迪妮莎、《刺客信条编年史》邵云、《秦汉英雄传》西门雁等。其中吴国国太、蔡夫人描写实在不多，不过比起一些在旁白、人物对话出现的女性如蔡文姬还是多一些的。六、朝游北越，暮归苍梧。直接引用：天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，迷途终是任埋沈。披烟客过蓑衣岭，冒雨人归斗笠山，莫道龙蛇捉不住，长歌已在白云间。代表人物：不管男的女的，在文学作品里没见过真的，有些有一部分这一标准的特质，但总觉得差了点儿感觉，更见过不少假的所谓“超凡脱俗”的角色，一切还谈恋爱，矫枉过正的“超凡脱俗”，或者“超凡脱俗”只为了装x打脸打架的角色都是一、二、三类的标配，这儿也并非一般意义上的“隐士”，大家试着把历史上的张三丰、吕洞宾放在这儿吧。七、余霞成绮，澄江如练。（春风沂水）此类角色，非静坐孤修之顽石，折花抚膺之精灵。内无和而必寡，行而遗谪之思，进退有常，盈亏毋益，与人乐而不淫，与人哀而不伤，远逾吟叹风月之众。所谓“老者安之，朋友信之，少者怀之”，不外如是。代表人物：叶霜、邱雨、美真、草谷、苏菲、藤原千代子、千叶敦子（红辣椒）、苍崎橙子。叶霜——《火力少年王》。邱雨——《战斗王ex》美真——《铠甲勇士一》苏菲——《哈尔的移动城堡》藤原千代子——《千年女优》千叶敦子——《红辣椒》苍崎橙子——《空之境界》不谈剧情，奥飞作品的人物塑造很合我的口味。八、随物赋形，与时变化。这个我也不知道怎么说。代表人物：哪儿都没见过。五、六、七、八中，一类的可以和另一类表现出同质性，同类的也可以表现出异质性。男性角色和女性角色分类的五、六、七、八是一样的。先说几个。乔峰、索隆、红发、工藤新一、赛特（轩辕剑）（仙五前）夏侯瑾轩、（铠甲勇士）炘南、（火力动画版）姚杰、（迪迦奥特曼）大古、（空之境界）黑桐干也、（百岁老人翘家去）阿朗、（源代码）史蒂文斯上尉，（2012）艾德里安·赫莱姆斯里，（阴阳师）安倍晴明，（魔戒）甘道夫，（龙族）昂热、（刺客信条三）康纳、（刺客信条五）、（轩辕剑）古月圣与何然、（神游）风君子、（大道争锋）张衍、（杀手系列）鹰。

【讨论】女性角色汇总、分类与比较。女性角色性格汇总、分类与比较。注：本篇不代表作品本身好坏，不讨论好事坏事做多做少，更不考虑时代背景与民俗人风对人物的影响。一、猛犬狺狺此类角色，善聚众滋事，何时何地对人对物皆喜以己之真理度彼之思量，言语仿若泼妇骂街，又欺软怕硬，谄上辱下，“专一”的精神横贯其间，或许这是她们唯一的优点吧。代表人物：一大批特种兵文、总裁文、仙帝文、青春文学、橙光游戏、后宫漫、少女漫的女配。这类文与女角的性格同质化，无智商、无情商。二、夏蝉长鸣此类角色，遇事神伤，开口文君，满篇子建，有事不说，有力不行，有势不借，凡事皆需吟诵一番“我心永恒”、“他人无咎”，粗看尚觉可怜，细观实属文青诉苦。代表人物：一大批特种兵文、总裁文、仙帝文、青春文学、橙光游戏、后宫漫、少女漫内的女主，远及《日在校园》之桂言叶、西园寺世界，近至《人渣的本愿》安乐冈花火、中国版《深夜食堂》之伊丽莎白等。三、蛁蟟不鸣，犬彘偃息。此类角色乃一、二之体，以“二”饰之，则“一”示于人。以“一”饰之，则“二”示于人，一言以蔽之，曰：“皇家贵主学神仙，神精全遗玉门间”。其神若海中之峰，虽时移治废，亦莫能当，犬彘偃息、蛁蟟不鸣即非犬彘、蛁蟟乎？代表人物：写得稍稍正常的特种兵文、总裁文、仙帝文、青春文学、橙光游戏、后宫漫的女角色，石青璇、师妃暄、周芷若、林仙儿、我妻由乃、当代乡土文学、寻根文学、先锋派部分人物陈清扬、石华、颂莲、田小娥等。石华——《浮躁》陈清扬——《黄金时代》颂莲——《妻妾成群》虽然这些作者本意是反映、批判时代精神与民族性的，不过还是能分类的。黄金时代刚开始的“破鞋论”、“乳房论”比较搞笑。四、五光十色，水陆毕陈。此类角色，喜以外蔽内，工于心计者，抱瑜握瑾者，桃羞杏让者……纷纷攘攘，悉指“情”也。为“情”弃父、弃母、弃己者不可胜数，其言华美，云：“窈窕淑女，君子好逑；青青子衿，悠悠我心；执子之手，与子偕老。”，非特囿于靡腐夸辩之间，于彼之生活亦有百害而无一利也。即“钟天地之灵秀,蕴山水之华英”、“火炎昆冈，玉石俱焚”之属，亦概莫能外。或有磨弄天纲者，虽孑然独立，睥睨宫阃，尚未足以得其神，而流于小大、高低之辩，虫蚁群起而攻之，庶几可断矣。 “情”在这儿是特指。代表人物：小说系列：婠婠、阿青、温青、阿九、何铁手、灭绝、戴绮丝、灵蛇岛前赵敏、殷素素、殷离、梅超风、结婚前后黄蓉、李莫愁、小龙女、郭芙、钟灵、阿紫、天山童姥、李秋水、程灵素、袁紫衣、水笙、于正版东方不败、程小东版东方不败、练霓裳、顾小桑、曹蒹葭、程心、美杜莎、萧熏儿、纳兰嫣然、夏心妍、李慕婉、李倩梅、木冰眉、诺诺、零、夏弥、霜、上杉绘梨衣、吉思美、小仙、（朱颜血）白洁梅、紫玫、龙静颜、艳凤、金巧燕、纪眉妩、林巧燕、凌雅琴、梵雪芍、陆雪琪、碧瑶、（西游记）七仙女、王母、金翠莲、孙悟空版金翠莲、宝象国公主、白骨夫人、西梁女王、蝎子精、盘丝洞七女妖、地涌夫人、（三国演义）貂蝉、甄氏、孙尚香、（女儿经）苏雪、（夜明珠）林熙敏、（盛世紫荆）杨紫荆、绝世人妖养成系统（苏越）、岳林（非常反串）、姬紫月、李小曼、小囡囡、狠人。动漫系列：上船前后罗宾，未击败阿龙前后娜美、波雅汉库克、波妮、凌波丽、丁瑶（古惑仔）、布玛、琪琪、露琪亚、井上织姬、月咏、柳生九兵卫、神乐、志村妙、猿飞菖蒲、风（混沌武士）、（军火女王）蔻蔻.海克梅迪亚、天田南、罗可莲、海克斯、法尔梅、千吉坦、香格拉蒂、伊卡洛斯、见月楚原、妮姆芙、古妮雅、（美少女战士）、三笠、阿妮、尤弥尔、佩特拉、萨莎、赫里斯塔、艾斯德斯、玛茵、赤瞳、光明寺茉衣子、龙崎樱乃、龙崎堇、小坂田朋香、越前菜菜子、橘杏、西门雁、秦娥、胡姬、海姑、御坂美琴、白井黑子、初春饰利、（空之境界）两仪式、两仪织、两仪式（织）、浅上藤乃、黑桐鲜花、巫条雾绘、（扭曲的同居生活）森高圆、龙卷、吹雪、蚊女。电视剧系列：《魔幻手机》傻妞、《宝莲灯》小玉、《拿什么拯救你我的爱人》罗晶晶、《少年张三丰》秦思容、凌雪雁、明道红、《少年包青天》楚楚、《琅铘榜》霓凰郡主和般若、《甄嬛传》甄嬛、沈眉庄、安陵容、乌拉那拉·宜修、华妃、曹琴默。《尼基塔》尼基塔与亚历克斯、《行尸之惧》麦迪森、《路德》艾丽斯、《美国恐怖故事》康斯坦斯、《冰与火之歌》丹妮莉丝·坦格利安。电影系列：《前目的地》莎拉·斯努克、《这个杀手不太冷》马蒂尔达、《聲之形》西宫硝子、《时空规划局》席薇亚·魏斯、《逆世界》艾登、《鹰眼》蕾切尔、《僵尸世界大战》塞根、《恐怖游轮》杰西、《闪电侠》爱瑞斯·威斯特、凯特琳·斯诺、《行尸走肉》洛瑞、安德莉亚、艾米、卡罗尔、索菲亚、贝丝、米琼恩。游戏系列：仙剑系列：赵灵儿、林月如、苏媚、沈欺霜、唐雪见、龙葵、紫萱、韩菱纱、柳梦璃、九天玄女、唐雨柔、小蛮、凌音、凌波、越祈、洛昭言、明绣、瑕、结萝。轩辕剑：于小雪、拓跋玉儿、独孤宁珂、妮可、水镜、车芸、嬴诗、夏柔、横艾、兰茵、蓉霜。刺客信条系列：玛利亚·索普、玛丽亚·奥迪托雷、克劳迪娅·奥迪托雷、罗莎、克里斯蒂娜•韦斯普奇、卡特琳娜•斯福尔扎、索菲亚·萨尔托、露西·斯提尔曼、瑞贝卡·科瑞恩、玛丽·里德、安妮·波妮、伊薇。美国末日：艾莉。《尼尔》：2B 游戏就说这些吧，累得不行。下面再进行细致一些的分类。瓮里醯鸡：绾绾、灭绝、殷离、美杜莎、木冰眉、小仙、阿紫、郭芙、黛绮丝、李莫愁、蒂尔达、莎拉·斯努克、康斯坦斯、艳凤、龙静颜、华妃、海克斯、蝎子精、地涌夫人、林熙敏、浅上藤乃、索菲亚、洛瑞、安德莉亚、索菲亚。飞短流长：婠婠、灭绝、阿紫、郭芙、华妃、香格拉蒂、康斯坦斯、蝎子精、小坂田朋香、索菲亚、米琼恩、安德莉亚、索菲亚、蚊女。蛱蝶点水：钟灵、水笙、明道红、小玉、淳贵人、赫里斯塔、西宫硝子、小囡囡、两仪织、贝丝。稚子童心：见杨过前的郭襄、小蛮、张纪中版温青青、唐雪见、韩菱纱、越祈、妮可、瑕、西梁女王、月咏、艾莉、瑞贝卡·科瑞恩、车芸、姬紫月、吹雪。花猫乱挠：波妮、结萝、明绣、苏媚、拓跋玉儿、张纪中版温青青、妮姆芙、见月楚原、妮姆芙、猿飞菖蒲、罗莎、席薇亚·魏斯、黑桐鲜花、艾莉、龙卷、吹雪。粥粥无能：金翠莲、貂蝉、甄氏、苏雪、苏越、浅上藤乃、巫条雾绘、森高圆。静影沉璧：佩特拉、程灵素、宝象国三公主、貂蝉、萧熏儿、玛丽亚·奥迪托雷、克里斯蒂娜•韦斯普奇、卡特琳娜•斯福尔扎、索菲亚·萨尔托、七仙女、王母、夏柔、兰茵、龙崎樱乃、越前菜菜子。鹰居篱藩：结婚后黄蓉、灵蛇岛后赵敏、顾小桑、于正版东方不败、波雅汉库克、尼基塔、秦思容、曹蒹葭、乌拉那拉·宜修、独孤宁珂、纳兰嫣然、横艾、蓉霜、姬紫月、李小曼、御坂美琴、练霓裳。川流不息，尺幅千里：张纪中版初出场阿九、凌雪雁、霓凰郡主、零、夏弥、霜、吉思美、丁瑶、麦迪森、艾丽斯、上船后罗宾、击败阿龙后娜美、九兵卫、布玛、重回的皇宫甄嬛、罗可莲、柳梦璃、孙尚香、克劳迪娅·奥迪托雷、露西·斯提尔曼、玛丽·里德、安妮·波妮、凌音、嬴诗、横艾、兰茵、蓉霜、蓉霜、龙崎堇、两仪织、蕾切尔、杰西、森高圆。三寸金莲：李慕婉、李倩梅、亚历克斯、李晶晶、凌雅琴、安陵容、曹贵人、宝象国三公主、貂蝉、杨紫荆、苏雪、萧熏儿、琪琪、兰茵、艾登、巫条雾绘、浅上藤乃、森高圆、爱瑞斯·威斯特、洛瑞。雪国冰消：傻妞、上杉绘梨衣、三联版小龙女、绫波丽。意乱情迷：洁梅、紫玫、金巧燕、阴姬、后期纪眉妩、林巧燕、孙悟空版金翠莲、地涌夫人、杨紫荆、安妮·波妮、浅上藤乃。马齿徒增：阿青、张纪中版喜欢上袁承志的阿九、见到杨过后的郭襄、梅超风、李莫愁、袁紫衣、陶倩倩、杨紫荆、两仪式。羊驼狂奔：神乐、光明寺茉衣子、独孤凤。波谲云诡：白骨夫人、天田南。碧血柔情 :赤瞳、佩特拉、法尔梅、三笠、阿妮、尤弥尔、2B、凌波、水镜、车芸、嬴诗、夏柔、蓉霜、霓凰郡主、貂蝉、孙尚香、伊薇、橘杏、胡姬、秦娥、海姑、两仪式（织）、御坂美琴、塞根、凯特琳·史诺、练霓裳、卡罗尔、艾莉。万象更迭：丹妮莉丝·坦格利安、九天玄女（仙剑四）、蔻蔻·海克梅迪亚、千吉坦、艾斯德斯、狠人。万象更迭的下限在这儿是艾斯德斯，上限未知。这是人数最多的一类，也是个性最为“鲜明”，最容易引起争议的一类，更是极能丰富观者内心体验的一类。五、白水鉴心，焚膏继晷。此类角色，譬火中舍利，刀斫则绝，斧削则滞，虽兕虎横陌，风雪弥道亦不能当，涉没身之累，无瞋惧之意。或谓之不近人情，丧其元正，又多谤之，殊显隔阖。何则？实为蟪蛄、昆鸡之辈，隐慝日久，尤精阴与之恶，逢人即诽，著物即悖，而藏于帷幕之外，命之“居而无所，处而无容，泯乎无测”者也。代表人物：《西游往生录》金碧风、《封神奇缘录》闻焱、《灭运图录》孟霓裳、《古墓丽影》劳拉、《生化危机》爱丽丝、《异形》雷普利、超体》中后期露西、《源代码》戈德温、《琅琊榜》般若、《天剑群侠》唐若萱、《天下第一》前中期海棠、《西游记》白龙马版宫娥、《三国演义》蔡夫人、吴国国太、《尼尔》A2、《刺客信条解放》艾芙琳、《迪迦奥特曼》居间惠、《仙剑奇侠传五前传》暮菖兰、《仙剑奇侠传六》洛昭言、《美国末日》泰丝、《大剑》迪妮莎、《刺客信条编年史》邵云、《秦汉英雄传》西门雁等。其中吴国国太、蔡夫人描写实在不多，不过比起一些在旁白、人物对话出现的女性如蔡文姬还是多一些的。六、朝游北越，暮归苍梧。直接引用：天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，迷途终是任埋沈。披烟客过蓑衣岭，冒雨人归斗笠山，莫道龙蛇捉不住，长歌已在白云间。代表人物：不管男的女的，在文学作品里没见过真的，有些有一部分这一标准的特质，但总觉得差了点儿感觉，更见过不少假的所谓“超凡脱俗”的角色，一切还谈恋爱，矫枉过正的“超凡脱俗”，或者“超凡脱俗”只为了装x打脸打架的角色都是一、二、三类的标配，这儿也并非一般意义上的“隐士”，大家试着把历史上的张三丰、吕洞宾放在这儿吧。七、余霞成绮，澄江如练。（春风沂水）此类角色，非静坐孤修之顽石，折花抚膺之精灵。内无和而必寡，行而遗谪之思，进退有常，盈亏毋益，与人乐而不淫，与人哀而不伤，远逾吟叹风月之众。所谓“老者安之，朋友信之，少者怀之”，不外如是。代表人物：叶霜、邱雨、美真、草谷、苏菲、藤原千代子、千叶敦子（红辣椒）、苍崎橙子。叶霜——《火力少年王》。邱雨——《战斗王ex》美真——《铠甲勇士一》苏菲——《哈尔的移动城堡》藤原千代子——《千年女优》千叶敦子——《红辣椒》苍崎橙子——《空之境界》不谈剧情，奥飞作品的人物塑造很合我的口味。八、随物赋形，与时变化。这个我也不知道怎么说。代表人物：哪儿都没见过。五、六、七、八中，一类的可以和另一类表现出同质性，同类的也可以表现出异质性。男性角色和女性角色分类的五、六、七、八是一样的。先说几个。乔峰、索隆、红发、工藤新一、赛特（轩辕剑）（仙五前）夏侯瑾轩、（铠甲勇士）炘南、（火力动画版）姚杰、（迪迦奥特曼）大古、（空之境界）黑桐干也、（百岁老人翘家去）阿朗、（源代码）史蒂文斯上尉，（2012）艾德里安·赫莱姆斯里，（阴阳师）安倍晴明，（魔戒）甘道夫，（龙族）昂热、（刺客信条三）康纳、（刺客信条五）、（轩辕剑）古月圣与何然、（神游）风君子、（大道争锋）张衍、（杀手系列）鹰。

没异人看我要死了。如题，水贴。

【吐槽】贴吧快能改名了。我这名字现在看着非常尴尬，想改成和其他社交软上一样的名字，虽然会有很多人不认识我了吧。

【吐槽】◇17-06-21还记得小时候看的一本实体武侠。男主角没有爱情，刚开始主角老爸为了计划和朋友一起把主角妈xx了。后边来了个大转折，主角姨妈是最终boss，武功天下第一，结局忘了，中间套路就是练功―得秘籍―练功―得秘籍。这书给我留下了深刻印象，名字叫什么神针来着。

【枪城】〖趣味分享〗我把小说分了分类。下下等：文笔稀烂，靠感官刺激吸引大众眼球，只追求无止境、无意义的快感，没有任何“人”的描写，商业化是其核心，代表作：《某某狂炫酷霸屌炸天总裁小娇妻》、《兵王、特种兵、仙帝在都市》等等。下等：文笔逻辑清晰，修辞少却不卖弄，主线单调明确，着重于情节的精彩绚烂，追求感官刺激，绝大多数没有“人”的描写，即使有也只是“鲜明”二字。商业化是其核心。代表作《斗破苍穹》、《仙逆》、《杀神》等爽文。中下等：文笔比之前者更加精炼，修辞增多，主线更为丰富，在情节的精彩绚烂下，更多地描写了“人”，当然，这儿的“人”是由极具偶然性、几乎不可能发生的情节塑造，“鲜明”的人物增多。代表作：《仙葫》、《神墓》、等文。中等：文笔精炼，修辞过精当或平易，线索丰富，情节不单为追求感官刺激存在，逻辑性增强，精神追求如“爱情”、“友情”、“亲情”、“性”、“形而上的某意义”等增多，讽刺、批判现实增多，文中象征意象增多，“主角”的中心地位不再稳固。商业化依旧为主。这类作者、作品是最多的，也是最有争议的，或许某方面的描写给作者给人的加分了，或许减分了，所以把他们放在中间：江南、天下霸唱、韩寒、周浩晖、紫金陈、雷米、张悦然、沧月、蒋方舟、九把刀、孙晓、凤歌、燕垒生、步非烟等非网文作家及从较大众的树下野狐、徐公子胜治、今何在等作家至较小众的鹿门客、缺月梧桐这类还算用心讲故事的作家，欧美作家如J.K.罗琳、斯蒂芬妮·梅尔、朱迪皮考特、马克斯·苏萨克。中上等：“雅俗共赏”是其主要特征，通俗小说的顶峰，文笔精炼，修辞精当，线索丰富，情节广泛取材于所处社会中的宗教、民俗、政治、娱乐等部分，整体渗透着作者对自然、社会与人类的思考。代表作：金庸系列、山田风太郎系列、丹尼尔·笛福系列、乔纳森·斯威夫特、凡尔纳系列、柯南道尔、阿加莎·克里斯蒂系列、狄更斯系列、大仲马系列、托尔金系列、马丁系列、克拉克系列、阿西莫夫系列、海因莱因系列。上等：曹雪芹、鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、叶圣陶、闻一多、梁实秋、冰心、张爱玲、杨绛、萧红、曹禺、沈从文、汪曾祺、钱钟书、赵树理、史铁生、王小波、贾平凹、莫言、余华、陈忠实、路遥、苏童、王蒙等人到国外的太宰治、夏目漱石、三岛由纪夫、大江健三郎、村上春树、川端康成、芥川龙之介、大江健三郎、高行健、米兰昆德拉、普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、马克吐温、高尔基、海明威、萨特、罗伯格里耶、马尔克斯等一大批着重描写时代精神与审美追求的严肃文学和纯文学的作家。最上等：不存在最上等的作家，只存在个人主观上最喜欢的作品。喜欢哪本，哪本就是最好的。无论你喜欢《2666》、《百年孤独》、《等代戈多》这样极具否定人物中心地位，消解审美意义思想的后现代主义的作品，还是受到非理性思潮影响下产生的体现社会对人的异化的、注重内心体悟，以丑为美，注重形式与技巧革新的《变形记》、《尤里西斯》、《追忆似水流年》。特火的那个英剧《黑镜》就是这继承的这一脉。再有以高尔基、海明威为代表的重视写实、重视人道主义，批判丑与恶，谴责战争与杀戮的现实主义；以雨果为代表的具有摆脱束缚，注重理想、自然的追求的浪漫主义；以强调理性，抑制情欲，追求高雅的的古典主义。又有注重白描，强调以形传神，大量运用“留白”，以戏谑、游戏的态度反讽社会与政治，追求意境的空灵的中国古典文学等能反映时代精神、时代文化心理的纯文学与严肃文学。再到如今井喷如科幻、玄幻、悬疑、恐怖、奇幻、政治等一大批已经不能用某一理论为标准去框定其理念的作品，更有电影、动漫（所谓第八艺术）、游戏（所谓第九艺术）横空出世，尤其解构主义于文学评论中的盛行，个体更喜欢说出自己的理解与观念，不屈从于某一标准理论体系，不仅不屈从，而且把它破坏掉。周星驰的各类西游，中国第一篇高考满分作文“赤兔之死”都是经典的例子的。这种违背权威，打破常规，以戏谑的态度应对一切的后现代倾向在服装、建筑设计、音乐、文学等领域都有发挥与实践，雅与俗的分界逐渐模糊，通俗文学或许表达人与社会、人与自然的关系与存在更为深刻，而某些严肃文学或许囿于自己的小圈子里，只能写出“小脚文学”，于不同视角下观察，两者可呈现同质性，两者与自己本身对比可能会呈现异质性，叙事风格成为最突出的标准。上面所说中下等与中等之间，中上等与中等之间存在相当大可发挥的空隙，中等可成为中下等，也可成为中上等，中下等也可成为中等，中上等也可成为中等。大家一起来水贴啊。

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我把写小说的分了分类，来水一贴。下下等：文笔稀烂，靠感官刺激吸引大众眼球，只追求无止境、无意义的快感，没有任何“人”的描写，商业化是其核心，代表作：《某某狂炫酷霸屌炸天总裁小娇妻》、《兵王、特种兵、仙帝在都市》等等。下等：文笔逻辑清晰，修辞少却不卖弄，主线单调明确，着重于情节的精彩绚烂，追求感官刺激，绝大多数没有“人”的描写，即使有也只是“鲜明”二字。商业化是其核心。代表作《斗破苍穹》、《仙逆》、《杀神》等爽文。中下等：文笔比之前者更加精炼，修辞增多，主线更为丰富，在情节的精彩绚烂下，更多地描写了“人”，当然，这儿的“人”是由极具偶然性、几乎不可能发生的情节塑造，“鲜明”的人物增多。代表作：《仙葫》、《神墓》、等文。中等：文笔精炼，修辞过精当或平易，线索丰富，情节不单为追求感官刺激存在，逻辑性增强，精神追求如“爱情”、“友情”、“亲情”、“性”、“形而上的某意义”等增多，讽刺、批判现实增多，文中象征意象增多，“主角”的中心地位不再稳固。商业化依旧为主。这类作者、作品是最多的，也是最有争议的，或许某方面的描写给作者给人的加分了，或许减分了，所以把他们放在中间：江南、天下霸唱、韩寒、周浩晖、紫金陈、雷米、张悦然、沧月、蒋方舟、九把刀、孙晓、凤歌、燕垒生、步非烟、今何在、等非网文作家及从较大众的树下野狐、徐公子胜治等作家至较小众的鹿门客、缺月梧桐这类还算用心讲故事的作家，欧美作家如J.K.罗琳、斯蒂芬妮·梅尔、朱迪皮考特、马克斯·苏萨克。中上等：“雅俗共赏”是其主要特征，通俗小说的顶峰，文笔精炼，修辞精当，线索丰富，情节广泛取材于所处社会中的宗教、民俗、政治、娱乐等部分，整体渗透着作者对自然、社会与人类的思考。代表作：金庸系列、山田风太郎系列、丹尼尔·笛福系列、乔纳森·斯威夫特、凡尔纳系列、柯南道尔、阿加莎·克里斯蒂系列、狄更斯系列、大仲马系列、托尔金系列、马丁系列、克拉克系列、阿西莫夫系列、海因莱因系列。上等：曹雪芹、鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、叶圣陶、闻一多、梁实秋、冰心、张爱玲、杨绛、萧红、曹禺、沈从文、汪曾祺、钱钟书、赵树理、史铁生、王小波、贾平凹、莫言、余华、陈忠实、路遥、苏童、王蒙等人到国外的太宰治、夏目漱石、三岛由纪夫、大江健三郎、村上春树、川端康成、芥川龙之介、大江健三郎、高行健、米兰昆德拉、普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、马克吐温、高尔基、海明威、萨特、罗伯格里耶、马尔克斯等一大批着重描写时代精神与审美追求的严肃文学和纯文学的作家。最上等：不存在最上等的作家，只存在个人主观上最喜欢的作品。喜欢哪本，哪本就是最好的。无论你喜欢《2666》、《百年孤独》、《等代戈多》这样极具否定人物中心地位，消解审美意义思想的后现代主义的作品，还是受到非理性思潮影响下产生的体现社会对人的异化的、注重内心体悟，以丑为美，注重形式与技巧革新的《变形记》、《尤里西斯》、《追忆似水流年》。特火的那个英剧《黑镜》就是这继承的这一脉。再有以高尔基、海明威为代表的重视写实、重视人道主义，批判丑与恶，谴责战争与杀戮的现实主义；以雨果为代表的具有摆脱束缚，注重理想、自然的追求的浪漫主义；以强调理性，抑制情欲，追求高雅的的古典主义。又有注重白描，强调以形传神，大量运用“留白”，以戏谑、游戏的态度反讽社会与政治，追求意境的空灵的中国古典文学等能反映时代精神、时代文化心理的纯文学与严肃文学。再到如今井喷如科幻、玄幻、悬疑、恐怖、奇幻、政治等一大批已经不能用某一理论为标准去框定其理念的作品，更有电影、动漫（所谓第八艺术）、游戏（所谓第九艺术）横空出世，尤其解构主义于文学评论中的盛行，个体更喜欢说出自己的理解与观念，不屈从于某一标准理论体系，不仅不屈从，而且把它破坏掉。周星驰的各类西游，中国第一篇高考满分作文“赤兔之死”都是经典的例子的。这种违背权威，打破常规，以戏谑的态度应对一切的后现代倾向在服装、建筑设计、音乐、文学等领域都有发挥与实践，雅与俗的分界逐渐模糊，通俗文学或许表达人与社会、人与自然的关系与存在更为深刻，而某些严肃文学或许囿于自己的小圈子里，只能写出“小脚文学”，于不同视角下观察，两者可呈现同质性，两者与自己本身对比可能会呈现异质性，叙事风格成为最突出的标准。上面所说中下等与中等之间，中上等与中等之间存在相当大可发挥的空隙，中等可成为中下等，也可成为中上等，中下等也可成为中等，中上等也可成为中等。

【讨论】把写小说的分了分类。下下等：文笔稀烂，靠感官刺激吸引大众眼球，只追求无止境、无意义的快感，没有任何“人”的描写，商业化是其核心，代表作：《某某狂炫酷霸屌炸天总裁小娇妻》、《兵王、特种兵、仙帝在都市》等等。下等：文笔逻辑清晰，修辞少却不卖弄，主线单调明确，着重于情节的精彩绚烂，追求感官刺激，绝大多数没有“人”的描写，即使有也只是“鲜明”二字。商业化是其核心。代表作《斗破苍穹》、《仙逆》、《杀神》等爽文。中下等：文笔比之前者更加精炼，修辞增多，主线更为丰富，在情节的精彩绚烂下，更多地描写了“人”，当然，这儿的“人”是由极具偶然性、几乎不可能发生的情节塑造，“鲜明”的人物增多。代表作：《仙葫》、《神墓》、等文。中等：文笔精炼，修辞过精当或平易，线索丰富，情节不单为追求感官刺激存在，逻辑性增强，精神追求如“爱情”、“友情”、“亲情”、“性”、“形而上的某意义”等增多，讽刺、批判现实增多，文中象征意象增多，“主角”的中心地位不再稳固。商业化依旧为主。这类作者、作品是最多的，也是最有争议的，或许某方面的描写给作者给人的加分了，或许减分了，所以把他们放在中间：江南、天下霸唱、韩寒、周浩晖、紫金陈、雷米、张悦然、沧月、蒋方舟、九把刀、孙晓、凤歌、燕垒生、步非烟、今何在、等非网文作家及从较大众的树下野狐、徐公子胜治等作家至较小众的鹿门客、缺月梧桐这类还算用心讲故事的作家，欧美作家如J.K.罗琳、斯蒂芬妮·梅尔、朱迪皮考特、马克斯·苏萨克。中上等：“雅俗共赏”是其主要特征，通俗小说的顶峰，文笔精炼，修辞精当，线索丰富，情节广泛取材于所处社会中的宗教、民俗、政治、娱乐等部分，整体渗透着作者对自然、社会与人类的思考。代表作：金庸系列、山田风太郎系列、丹尼尔·笛福系列、乔纳森·斯威夫特、凡尔纳系列、柯南道尔、阿加莎·克里斯蒂系列、狄更斯系列、大仲马系列、托尔金系列、马丁系列、克拉克系列、阿西莫夫系列、海因莱因系列。上等：曹雪芹、鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、叶圣陶、闻一多、梁实秋、冰心、张爱玲、杨绛、萧红、曹禺、沈从文、汪曾祺、钱钟书、赵树理、史铁生、王小波、贾平凹、莫言、余华、陈忠实、路遥、苏童、王蒙等人到国外的太宰治、夏目漱石、三岛由纪夫、大江健三郎、村上春树、川端康成、芥川龙之介、大江健三郎、高行健、米兰昆德拉、普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、马克吐温、高尔基、海明威、萨特、罗伯格里耶、马尔克斯等一大批着重描写时代精神与审美追求的严肃文学和纯文学的作家。最上等：不存在最上等的作家，只存在个人主观上最喜欢的作品。喜欢哪本，哪本就是最好的。无论你喜欢《2666》、《百年孤独》、《等代戈多》这样极具否定人物中心地位，消解审美意义思想的后现代主义的作品，还是受到非理性思潮影响下产生的体现社会对人的异化的、注重内心体悟，以丑为美，注重形式与技巧革新的《变形记》、《尤里西斯》、《追忆似水流年》。特火的那个英剧《黑镜》就是这继承的这一脉。再有以高尔基、海明威为代表的重视写实、重视人道主义，批判丑与恶，谴责战争与杀戮的现实主义；以雨果为代表的具有摆脱束缚，注重理想、自然的追求的浪漫主义；以强调理性，抑制情欲，追求高雅的的古典主义。又有注重白描，强调以形传神，大量运用“留白”，以戏谑、游戏的态度反讽社会与政治，追求意境的空灵的中国古典文学等能反映时代精神、时代文化心理的纯文学与严肃文学。再到如今井喷如科幻、玄幻、悬疑、恐怖、奇幻、政治等一大批已经不能用某一理论为标准去框定其理念的作品，更有电影、动漫（所谓第八艺术）、游戏（所谓第九艺术）横空出世，尤其解构主义于文学评论中的盛行，个体更喜欢说出自己的理解与观念，不屈从于某一标准理论体系，不仅不屈从，而且把它破坏掉。周星驰的各类西游，中国第一篇高考满分作文“赤兔之死”都是经典的例子的。这种违背权威，打破常规，以戏谑的态度应对一切的后现代倾向在服装、建筑设计、音乐、文学等领域都有发挥与实践，雅与俗的分界逐渐模糊，通俗文学或许表达人与社会、人与自然的关系与存在更为深刻，而某些严肃文学或许囿于自己的小圈子里，只能写出“小脚文学”，于不同视角下观察，两者可呈现同质性，两者与自己本身对比可能会呈现异质性，叙事风格成为最突出的标准。上面所说中下等与中等之间，中上等与中等之间存在相当大可发挥的空隙，中等可成为中下等，也可成为中上等，中下等也可成为中等，中上等也可成为中等。

【讨论】◇17-06-15把写小说的分了分类。下下等：文笔稀烂，靠感官刺激吸引大众眼球，只追求无止境、无意义的快感，没有任何“人”的描写，商业化是其核心，代表作：《某某狂炫酷霸屌炸天总裁小娇妻》、《兵王、特种兵、仙帝在都市》等等。下等：文笔逻辑清晰，修辞少却不卖弄，主线单调明确，着重于情节的精彩绚烂，追求感官刺激，绝大多数没有“人”的描写，即使有也只是“鲜明”二字。商业化是其核心。代表作《斗破苍穹》、《仙逆》、《杀神》等爽文。中下等：文笔比之前者更加精炼，修辞增多，主线更为丰富，在情节的精彩绚烂下，更多地描写了“人”，当然，这儿的“人”是由极具偶然性、几乎不可能发生的情节塑造，“鲜明”的人物增多。代表作：《仙葫》、《神墓》、等文。中等：文笔精炼，修辞过精当或平易，线索丰富，情节不单为追求感官刺激存在，逻辑性增强，精神追求如“爱情”、“友情”、“亲情”、“性”、“形而上的某意义”等增多，讽刺、批判现实增多，文中象征意象增多，“主角”的中心地位不再稳固。商业化依旧为主。这类作者、作品是最多的，也是最有争议的，或许某方面的描写给作者给人的加分了，或许减分了，所以把他们放在中间：江南、天下霸唱、韩寒、周浩晖、紫金陈、雷米、张悦然、沧月、蒋方舟、九把刀、孙晓、凤歌、燕垒生、步非烟、今何在、等非网文作家及从较大众的树下野狐、徐公子胜治等作家至较小众的鹿门客、缺月梧桐这类还算用心讲故事的作家，欧美作家如J.K.罗琳、斯蒂芬妮·梅尔、朱迪皮考特、马克斯·苏萨克。中上等：“雅俗共赏”是其主要特征，通俗小说的顶峰，文笔精炼，修辞精当，线索丰富，情节广泛取材于所处社会中的宗教、民俗、政治、娱乐等部分，整体渗透着作者对自然、社会与人类的思考。代表作：金庸系列、山田风太郎系列、丹尼尔·笛福系列、乔纳森·斯威夫特、凡尔纳系列、柯南道尔、阿加莎·克里斯蒂系列、狄更斯系列、大仲马系列、托尔金系列、马丁系列、克拉克系列、阿西莫夫系列、海因莱因系列。上等：曹雪芹、鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、巴金、叶圣陶、闻一多、梁实秋、冰心、张爱玲、杨绛、萧红、曹禺、沈从文、汪曾祺、钱钟书、赵树理、史铁生、王小波、贾平凹、莫言、余华、陈忠实、路遥、苏童、王蒙等人到国外的太宰治、夏目漱石、三岛由纪夫、大江健三郎、村上春树、川端康成、芥川龙之介、大江健三郎、高行健、米兰昆德拉、普鲁斯特、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、马克吐温、高尔基、海明威、萨特、罗伯格里耶、马尔克斯等一大批着重描写时代精神与审美追求的严肃文学和纯文学的作家。最上等：不存在最上等的作家，只存在个人主观上最喜欢的作品。喜欢哪本，哪本就是最好的。无论你喜欢《2666》、《百年孤独》、《等代戈多》这样极具否定人物中心地位，消解审美意义思想的后现代主义的作品，还是受到非理性思潮影响下产生的体现社会对人的异化的、注重内心体悟，以丑为美，注重形式与技巧革新的《变形记》、《尤里西斯》、《追忆似水流年》。特火的那个英剧《黑镜》就是这继承的这一脉。再有以高尔基、海明威为代表的重视写实、重视人道主义，批判丑与恶，谴责战争与杀戮的现实主义；以雨果为代表的具有摆脱束缚，注重理想、自然的追求的浪漫主义；以强调理性，抑制情欲，追求高雅的的古典主义。又有注重白描，强调以形传神，大量运用“留白”，以戏谑、游戏的态度反讽社会与政治，追求意境的空灵的中国古典文学等能反映时代精神、时代文化心理的纯文学与严肃文学。再到如今井喷如科幻、玄幻、悬疑、恐怖、奇幻、政治等一大批已经不能用某一理论为标准去框定其理念的作品，更有电影、动漫（所谓第八艺术）、游戏（所谓第九艺术）横空出世，尤其解构主义于文学评论中的盛行，个体更喜欢说出自己的理解与观念，不屈从于某一标准理论体系，不仅不屈从，而且把它破坏掉。周星驰的各类西游，中国第一篇高考满分作文“赤兔之死”都是经典的例子的。这种违背权威，打破常规，以戏谑的态度应对一切的后现代倾向在服装、建筑设计、音乐、文学等领域都有发挥与实践，雅与俗的分界逐渐模糊，通俗文学或许表达人与社会、人与自然的关系与存在更为深刻，而某些严肃文学或许囿于自己的小圈子里，只能写出“小脚文学”，于不同视角下观察，两者可呈现同质性，两者与自己本身对比可能会呈现异质性，叙事风格成为最突出的标准。上面所说中下等与中等之间，中上等与中等之间存在相当大可发挥的空隙，中等可成为中下等，也可成为中上等，中下等也可成为中等，中上等也可成为中等。

【吐槽】◇17-06-03神奇女侠已看除了特效让我有些头晕外，其他都不错，一部标准的爆米花电影。另外昨天我看那场竟然才三个人。

【讨论】看了神奇女侠了电影院竟然才四个人。电影除了特效让我有点儿头晕和里面的“爱情”让我有点儿不太满意外，其他都汉。

【吐槽】◇17-05-24其实仔细想想。其实仔细想想，道教发展史中涌现的一批真正能在现代不遭到批判，并且记载神异，让人心生向往的道士只有两位，吕洞宾和张三丰了。王重阳打骂徒弟无数，丘处机远赴蒙古劝成吉思汗止杀也容易被骂汉奸，只顾自家发展。至于张道陵、葛洪、陈抟、张伯端、司马承禛、王常月等等，要不然就是记载不够神异，要不然就是和政府朝廷都有一定的联系，张道陵搞政教合一更是容易被批判。还有一些像钟离权、火龙道人虚无缥缈的不能再虚无缥缈的人，记载少得可怜。

【讨论】如何写历史文。我认为写历史文采用全景式这样的叙事视角是最合理的，纵观《三国》、《水浒》乃至《战争与和平》等讲述并反映某段时期社会、政治、经济等的名著，都采用了这样的视角，在众多处于不同性格、不同阵营、不同社会地位的人物之间跳来跳去，给人一种泼洒自如，恢宏大气的感觉。就人物而言，主要进行行动、语言描写，配以少许的外貌与心理描写，无论作者是否偏向某一方，也绝不会让某一人或几人以一种极端的超脱感（某些历史穿越文的主人公），而批判当时的社会或把某一位文学家、政治家的作品或理论据为己有来进行“文抄公”这样的行为，这样的作品可以称之为“装逼架空异界游”。当然，只按照上面几部名著的风格未免太过迂腐，也可以把某一人或几人进行更突出描写。但历史文不是科幻也不是科幻，无论男主文、女主文、穿越文都应在不改变历史进程的基础上进行。这是我的想法。大家来讨论讨论啊。

【讨论】讨论个问题。你们描写人物是否要把“男性特质”和“女性特质”特别区分，就是说通过这个人物的行动、语言而不是通过外貌就可直接断定他或她是男是女，欢迎讨论。

【推荐】◇17-05-09推书。推几部让人感觉非常舒服，里面也没有烂俗的色情情节，更没有动不动啃（亲）一口，上个床这种梗儿的作品。《百岁老人跷家去》，无女主，双线叙事，讲述一位百岁老人的现实经历与回忆。有电影也有小说。主角的性格是我最喜欢的。《黑洞频率》，无女主，科幻电影，一个通过收音机拯救父母的故事。《巴黎陷落》，无女主，比莫斯科陷落、白宫陷落、伦敦陷落这三部好看很多，主要是性格也有让人惊喜的地方。虽然内核还是好莱坞式个人英雄主义，但看得真的让人挺舒服。几位主要演员也都是英国的。

【讨论】◇17-05-07昨天看了会儿莫言的《檀香刑》写凌迟那段写得不错，同时叙述现实与刽子手的回忆，旋掉乳粒等写实的描写更让人心血澎湃，其中还有描写过去刽子手的师傅处刑一个青楼女子从而衬托现实被处刑的革命烈士。我当时就感觉到这类型是个好素材了，写历史文总是写上层社会文人、世家的舞文弄墨没什么意思，再把酷刑、屠城之类的写细致些会更好，南北朝、五代十国这类背景就非常合适了。我决定试试描写劓、阉、腰、刖、醢、木马、凌迟等刑罚，吧友们来讨论讨论怎么写啊。《檀香刑》算不上长篇小说，要写长篇历史文的话，刽子手师傅和青楼女子的视角也是不可少的，这书总归还是以第三者的角度把更变态的东西压下去了。

【其他】昨天看了会儿莫言的《檀香刑》。写凌迟那段写得不错，同时叙述现实与刽子手的回忆，旋掉乳粒等写实的描写更让人心血澎湃，其中还有描写过去刽子手的师傅处刑一个青楼女子从而衬托现实被处刑的革命烈士。我当时就感觉到这类型是个好素材了，写历史文总是写上层社会文人、世家的舞文弄墨没什么意思，再把酷刑、屠城之类的写细致些会更好，南北朝、五代十国这类背景就非常合适了。我决定试试描写劓、阉、腰、刖、醢、凌迟等刑罚，吧友们来讨论讨论怎么写啊。《檀香刑》算不上长篇小说，要写长篇历史文的话，刽子手师傅和青楼女子的视角也是不可少的，这书总归还是以第三者的角度把更变态的东西压下去了。

我已拜入连城邪教。谨按连城天尊言一曰：当推达万物，不得败人康健二曰：当广育真境，不得谗毁贤良三曰：当栖居祥瑞，不得累金不散尊连城天尊令，致真人境。真人者，神合于一，形素而冥于天地之正。廖然无貌，悗乎忘其言。居而无所，处而无容；明白太易，往还复朴。陈无形埒之野，憩于非实剽之原，而同于太清之中。游于天地之樊，泯乎无测，扪万化之宗要，摹始末之圆。因一离事，去故体素，故有而若无，实而若虚。连城天尊三令竟。我已拜入连城邪教。(=・ω・=)

大家快去玩儿啊。在taptap上搜索不死之王就有本漫画的手游了。

【讨论】◇17-02-02大家最想塑造什么样的角色？我的第一选择还是如下。一、道德批判的歸零。二、人情衝突的減輕。三、整體不過度偏向超越性的情感或倫理道德式的情感。（不過度孤芳自賞、唯利是圖）四、不會過度陷入社會制度法律與人性情感的沖突中不可自拔。五、不會過度批判社會名利並不會過度嚮往超世境界。六、不會過度瘋魔式地把某一种事物當作目的，所有一切都為這個目的（道德原則、宗教信仰）服務。而是以“全”的眼光審視自己與世界。除了這些共有的性格，還有因家庭背景、人生經歷的不同而形成的各自不同的禀性氣質。当然，这类人的家庭背景都是较为宽松和开明的。具体些处在理想的现实主义者和现实的理想主义者中间的一类人。他人一般看不到这类人的底线和原则。比较接近的就是空之境界的黑桐干也和百岁老人翘家去的阿朗。第二选择就是理想的现实主义者和现实的理想主义者。对上述三、四、五、六点有更多的关注，他人能看出这类人的底线和原则。历史上的名人多是处于这一类。（非文人。）第三选择就是性格在社会交际时没有特别鲜明的特质，和第一类第二类没有区别。唯有在看待某些问题的角度不同，或游戏人间、或天下大同、或大爱众生、或轻视小名小利，信奉“物以类聚，人与群分”和精英主义。这类人适合“这片天地中相遇，你最珍贵”的美国大片。第四选择就是性格极容易形容，非常容易看出或权利至上（纸牌屋），或无欲无求（很多吧），或艺术为真理（程蝶衣），或理想为真理（大部分文人，不分古代和现代，都有这种情怀）。（这类人适合文艺片，适合作为引起冲突的引线。）形容第二类的两个词是一致、变通。形容第三类的两个词是专一、变通。形容第四类的两个词是极致、专一。形容第一类的词是全、满。举个例子，第一类就不介意当rbq 当然，第三类第四类适合引起冲突，作为推动剧情的阴险，也是塑造最多的类型。

大家最想塑造的角色是怎样的？无聊，希望和吧友多交流交流。我的第一选择如下。一、道德批判的歸零。二、人情衝突的減輕。三、整體不過度偏向超越性的情感或倫理道德式的情感。（不過度孤芳自賞、唯利是圖）四、不會過度陷入社會制度法律與人性情感的沖突中不可自拔。五、不會過度批判社會名利並不會過度嚮往超世境界。六、不會過度瘋魔式地把某一种事物當作目的，所有一切都為這個目的（道德原則、宗教信仰）服務。而是以“全”的眼光審視自己與世界。除了這些共有的性格，還有因家庭背景、人生經歷的不同而形成的各自不同的禀性氣質。当然，这类人的家庭背景都是较为宽松和开明的。具体些处在理想的现实主义者和现实的理想主义者中间的一类人。他人一般看不到这类人的底线和原则。比较接近的就是空之境界的黑桐干也和百岁老人翘家去的阿朗。第二选择就是理想的现实主义者和现实的理想主义者。对上述三、四、五、六点有更多的关注，他人能看出这类人的底线和原则。历史上的名人多是处于这一类。（非文人。）第三选择就是性格在社会交际时没有特别鲜明的特质，和第一类第二类没有区别。唯有在看待某些问题的角度不同，或游戏人间、或天下大同、或大爱众生、或轻视小名小利，信奉“物以类聚，人与群分”和精英主义。这类人适合“这片天地中相遇，你最珍贵”的美国大片。第四选择就是性格极容易形容，非常容易看出或权利至上（纸牌屋），或无欲无求（很多吧），或艺术为真理（程蝶衣），或理想为真理（大部分文人，不分古代和现代，都有这种情怀）。（这类人适合文艺片，适合作为引起冲突的引线。）形容第二类的两个词是一致、变通。形容第三类的两个词是专一、变通。形容第四类的两个词是极致、专一。形容第一类的词是全、满、旁观者、中间的人。举个例子，第一类就不介意当rbq，漫画中大部分都是第二类和第三类。宝宝不适合放在任何一种，约等于不通人情的阿朗吧。（阿郎通人情世故）。

【闲聊】大家最想塑造什么角色。我的第一选择还是如下。一、道德批判的歸零。二、人情衝突的減輕。三、整體不過度偏向超越性的情感或倫理道德式的情感。（不過度孤芳自賞、唯利是圖）四、不會過度陷入社會制度法律與人性情感的沖突中不可自拔。五、不會過度批判社會名利並不會過度嚮往超世境界。六、不會過度瘋魔式地把某一种事物當作目的，所有一切都為這個目的（道德原則、宗教信仰）服務。而是以“全”的眼光審視自己與世界。除了這些共有的性格，還有因家庭背景、人生經歷的不同而形成的各自不同的禀性氣質。当然，这类人的家庭背景都是较为宽松和开明的。具体些处在理想的现实主义者和现实的理想主义者中间的一类人。他人一般看不到这类人的底线和原则。比较接近的就是空之境界的黑桐干也和百岁老人翘家去的阿朗。第二选择就是理想的现实主义者和现实的理想主义者。对上述三、四、五、六点有更多的关注，他人能看出这类人的底线和原则。历史上的名人多是处于这一类。（非文人。）第三选择就是性格在社会交际时没有特别鲜明的特质，和第一类第二类没有区别。唯有在看待某些问题的角度不同，或游戏人间、或天下大同、或大爱众生、或轻视小名小利，信奉“物以类聚，人与群分”和精英主义。这类人适合“这片天地中相遇，你最珍贵”的美国大片。第四选择就是性格极容易形容，非常容易看出或权利至上（纸牌屋），或无欲无求（很多吧），或艺术为真理（程蝶衣），或理想为真理（大部分文人，不分古代和现代，都有这种情怀）。（这类人适合文艺片，适合作为引起冲突的引线。）形容第二类的两个词是一致、变通。形容第三类的两个词是专一、变通。形容第四类的两个词是极致、专一。形容第一类的词是全、满。举个例子，第一类就不介意当rbq 当然，第三类第四类适合引起冲突，作为推动剧情的阴险，也是塑造最多的类型。

大家最想塑造什么角色？我的第一选择如下。一、道德批判的歸零。二、人情衝突的減輕。三、整體不過度偏向超越性的情感或倫理道德式的情感。（不過度孤芳自賞、唯利是圖）四、不會過度陷入社會制度法律與人性情感的沖突中不可自拔。五、不會過度批判社會名利並不會過度嚮往超世境界。六、不會過度瘋魔式地把某一种事物當作目的，所有一切都為這個目的（道德原則、宗教信仰）服務。而是以“全”的眼光審視自己與世界。除了這些共有的性格，還有因家庭背景、人生經歷的不同而形成的各自不同的禀性氣質。当然，这类人的家庭背景都是较为宽松和开明的。具体些处在理想的现实主义者和现实的理想主义者中间的一类人。他人一般看不到这类人的底线和原则。比较接近的就是空之境界的黑桐干也和百岁老人翘家去的阿朗。第二选择就是理想的现实主义者和现实的理想主义者。对上述三、四、五、六点有更多的关注，他人能看出这类人的底线和原则。历史上的名人多是处于这一类。（非文人。）第三选择就是性格在社会交际时没有特别鲜明的特质，和第一类第二类没有区别。唯有在看待某些问题的角度不同，或游戏人间、或天下大同、或大爱众生、或轻视小名小利，信奉“物以类聚，人与群分”和精英主义。这类人适合“这片天地中相遇，你最珍贵”的美国大片。第四选择就是性格极容易形容，非常容易看出或权利至上（纸牌屋），或无欲无求（很多吧），或艺术为真理（程蝶衣），或理想为真理（大部分文人，不分古代和现代，都有这种情怀）。（这类人适合文艺片，适合作为引起冲突的引线。）形容第二类的两个词是一致、变通。形容第三类的两个词是专一、变通。形容第四类的两个词是极致、专一。形容第一类的词是全、满、中间的人、旁观者。举个例子，第一类的人就不介意当rbq 当然，第三类和第四类适合引起冲突，推动情节发展，也是塑造最多的类型。

解释最后的结局第二个选项“不会吧，又来明显是跟着专门给在第一天、第二天经历过这事儿的玩家说的，估计编辑已经想到了玩家会怀疑这结局，所以故意弄出这东西，第一个回答反应就是给一直顺利的玩家的说的，这类玩家没有前面第一天或第二天的相同经历。所以绝对不会选第二项。前面的一堆乱码也许是在保安发现miko时乱发的，但后面已经说警察来了，并且又说明了一下为什么那些人要抓miko的父亲。注意这儿，如果miko被抓，公司的人有很大可能绕开我们的问题“你爸怎么了？”，因为他们不确定前面女主是否给男主说明过女主的父亲到底在干什么？又或者因为什么考虑删掉了这方面的谈话？所以他们不能冒险。

【閑聊】營造一批“隨物賦形，與時變化”的主角人物性格特質。一、道德批判的歸零。二、人情衝突的減輕。三、整體不過度偏向超越性的情感或倫理道德式的情感。（不過度孤芳自賞、唯利是圖）四、不會過度陷入社會制度法律與人性情感的沖突中不可自拔。五、不會過度批判社會名利並不會過度嚮往超世境界。六、不會過度瘋魔式地把某一种事物當作目的，所有一切都為這個目的（道德原則、宗教信仰）服務。而是以“全”的眼光審視自己與世界。除了這些共有的性格，還有因家庭背景、人生經歷的不同而形成的各自不同的禀性氣質。當然，這類人的家庭背景一般都是較為寬松開明的。怎麼樣？

【讨论】◇16-12-27營造一批“隨物賦形，與時變化”的主人物性格特質。一、道德批判的歸零。二、人情衝突的減輕。三、整體不過度偏向超越性的情感或倫理道德式的情感。（不過度孤芳自賞、唯利是圖）四、不會過度陷入社會制度法律與人性情感的沖突中不可自拔。五、不會過度批判社會名利並不會過度嚮往超世境界。六、不會過度瘋魔式地把某一种事物當作目的，所有一切都為這個目的（道德原則、宗教信仰）服務。而是以“全”的眼光審視自己與世界。除了這些共有的性格，還有因家庭背景、人生經歷的不同而形成的各自不同的禀性氣質。當然，這類人的家庭背景一般都是較為寬松開明的。怎麽樣。

營造一批“隨物賦形，與時變化”的主角。人物性格特質。一、道德批判的歸零。二、人情衝突的減輕。三、整體不過於偏向超越性的情感或倫理道德式的情感。（不孤芳自賞、唯利是圖）四、不會陷入社會制度法律與人性情感的沖突中。五、不會批判社會功利並不會過度嚮往超世境界。六、不以任何事物當做目的。當然，角色除了這些共有的性格，還有因家庭背景、人生經歷的不同而形成的各自不同的禀性氣質。怎麼樣？

四方混戰…… 天龙教教主：天王、龙王左右护法：左护法东方曦、右护法宫夕瑶六大护法：夜叉、乾达婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩呼罗迦特殊高层：玄冥子、公孙坚、南宫龙飞四大天王：持国天、自在天、婆竭罗、摄涅生天下四恶：吃喝嫖赌金翅鳥天意城（包括辟邪宫）首领：前任天意城主（辟邪老人林平之）、现任天意城主（般若江天雄）组织高手：傀尸（带两具金尸）、欧阳笑、九阴、心残、佛母合作伙伴：赛王爷、小王爷、贺陀、游进（东方曦）四大杀手：毒、浪、狂、花特殊高层：玄离公（缺）、江瑜、陽帝上人朝鲜四大高手：叶孤、尹世允、花玫瑟、金熙凤正方：東方未明、师父完全体，剑圣，无因，柯翔龙，曹岱，无色，无慧，无嗔，大师兄，二师兄，何未峰，卓人清，尚精忠，青霞子，任劍南（彩蛋戰）楊雲（彩蛋戰），天机，岳在渊，古實（彩蛋戰），傅剑寒，忘忧七贤。大師兄二師兄傅劍寒彩蛋戰水平。全最強狀態，加buff，龍飛萬劍歸宗心法，忘憂七賢龍王綫狀態論外：岳晓遙、閻丹生、陳公公、利空法王、黑冢羅王、巴哈里德、仙希爾、封青霄、利多仁波切、皇帝、戚將軍、上泉、判官、阿傍、羅煞、敖廣、上官雁、徐子易、徐子骐、老胡、紫陽子、無戒、唐飛、商鶴鳴、無顛、天悟禪師、張三、李四、阿疙兒、万青山、本傳9999血小蝦米。誰贏？每一方都放上兩個最顶尖的人。加上一兩個頂尖人物（師傅、陳公公、黑冢羅王、東方曦、泫漓、柯降龍、陽帝上人等）

問一下有無男主港漫嗎？

【原创】海贼王、大鱼海棠和中国传统文化长篇，勿入。本文主要集中于认识论。关键词：精神的伦理伦理的精神阴动力阳动力 “超越” 此世。

海贼王、大鱼海棠和中国传统文化超长篇，勿入。

我落伍了吗听到一堆同学们说暑假去大保健什么鬼，还说了说什么金卡之类的我才高中啊

onepiece绝对是…… 镇楼

哲学哲学是关于世界根本性的学说，其组成是本体论、方法论、认识论。认识论（epistemology）。探讨人类认识的本质、结构，认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生、发展的过程及其规律，认识的真理标准等问题的哲学学说。本体论（Ontology）是探究世界的本原或基质的学说从广义说，它指一切实在的最终本性，这种本性需要通过认识论而得到认识，因而研究一切实在最终本性的为本体论，研究如何认识则为认识论，这是以本体论与认识论相对称。从狭义说，则在广义的本体论中又有宇宙的起源与结构的研究和宇宙本性的研究之分，前者为宇宙论，后者为本体论，这是以本体论与宇宙论相对称。又关于哲学根本、基础性的问题宇宙的本质是什么分出了两大派别，一为唯物主义（唯物论），一为唯心主义（唯心论）。还有一种试图调和两者矛盾的二元论。关于本原的探究有一元论、二元论、多元论等。

路飞最公平的两次打斗…… 一：路飞vs路奇二：路飞vs明哥二档路飞>果实状态路奇>常态路奇>常态路飞四档路飞>觉醒明哥》常态明哥>二三档、常态路飞没问题吧

求推小说,官场流…… Rt

来，看看我这是几维

真是让人惊艳的人格真人者也，性合于道也。故有而若无，实而若虚；处其一不知其二，治其内不识其外。明白太素，无为复朴，体本抱神，以游于天地之樊。芒然仿佯于尘垢之外，而消摇于无事之业。浩浩荡荡乎，机械之巧弗载于心。是故死生亦大矣，而不为变。虽天地覆育，亦不与之抱矣。审乎无瑕，而不与物糅；见事之乱，而能守其宗。若然者，正肝胆，遗耳目，心志专于内，通达耦于一，居不知所为，行不知所之，浑然而往逯然而来，形若槁木，心若死灰。忘其五藏，损其形骸，不学而知，不视而见，不为而成，不治而辩，感而应，迫而动，不得已而往，如光之耀，如景之放，以道为，有待而然。抱其太清之本，而无所容与，而物无能营。廓惝而虚，清靖而无思虑。　　大泽焚而不能热，河、汉涸而不能寒也。大雷毁山而不能惊也，大风晦日而不能伤也。是故视珍宝珠玉，犹石砾也；视至尊穷宠，犹行客也；视毛嫱、西施，犹丑也。以死生为一化，以万物为一方，同精于太清之本，而游于忽区之旁？　　有精而不使，有神而不行，契大浑之朴，而立至清之中。是故其寝不梦，其智不萌，其魄不抑，其魂不腾。反覆终始，不知其端绪，甘暝太宵之宅，而觉视于昭昭之宇，休息于无委曲之隅，而游敖于无形埒之野。居而无容，处而无所，其动无形，其静无体，存而若亡，生而若死，出入无间，役使鬼神。沦于不测，入于无间，以不同形相嬗也，终始若环，莫得其伦。此精神之所以能登假于道也。是故真人之所游。

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真是让人觉得惊艳的人格…… 所谓真人者也，性合于道也。故有而若无，实而若虚；处其一不知其二，治其内不识其外。明白太素，无为复朴，体本抱神，以游于天地之樊。芒然仿佯于尘垢之外，而消摇于无事之业。浩浩荡荡乎，机械之巧弗载于心。是故死生亦大矣，而不为变。虽天地覆育，亦不与之抱矣。审乎无瑕，而不与物糅；见事之乱，而能守其宗。若然者，正肝胆，遗耳目，心志专于内，通达耦于一，居不知所为，行不知所之，浑然而往逯然而来，形若槁木，心若死灰。忘其五藏，损其形骸，不学而知，不视而见，不为而成，不治而辩，感而应，迫而动，不得已而往，如光之耀，如景之放，以道为，有待而然。抱其太清之本，而无所容与，而物无能营。廓惝而虚，清靖而无思虑。　　大泽焚而不能热，河、汉涸而不能寒也。大雷毁山而不能惊也，大风晦日而不能伤也。是故视珍宝珠玉，犹石砾也；视至尊穷宠，犹行客也；视毛嫱、西施，犹丑也。以死生为一化，以万物为一方，同精于太清之本，而游于忽区之？　　有精而不使，有神而不行，契大浑之朴，而立至清之中。是故其寝不梦，其智不萌，其魄不抑，其魂不腾。反覆终始，不知其端绪，甘暝太宵之宅，而觉视于昭昭之宇，休息于无委曲之隅，而游敖于无形埒之野。居而无容，处而无所，其动无形，其静无体，存而若亡，生而若死，出入无间，役使鬼神。沦于不测，入于无间，以不同形相嬗也，终始若环，莫得其伦。此精神之所以能登假于道也。是故真人之所游。

水贴…… 发个小段子吧……

水帖文笔如何

搜集的道的别名道（老庄）、易（周易）、天（黄帝阴符经、庄子、淮南子、荀子等，乃无为而无不为、自然而然之天）、玄（太玄经）、太极（由宋明理学家的太极图抽象升华）、理（宋明理学：两程、张、朱等）、元始（道藏）、太上（老子先提出）、元（董仲舒）、一、无、无极等等同于道的人格：至人（庄子）、圣人（子学时代至经学时代）、真人（淮南子）大体这种描述的最为详细。还有大人、神人等。当然，道藏中玩文字游戏的话等同于道的人格是非常多的……三清为首众多神仙都是自本自根，不可名名………。毕竟里面的“梵”这个词语出现的非常之多。特点大体是自本自根、先天地生、无所有、无所不有、不可说、不可闻、不可知之类的。说简单点就是破除二元对立、非形而下也非形而上的至高原理、本体。

其实我只是想救救小白文字游戏好玩吗

水贴水贴…… 我爱比战力啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦

其实我这可以忽悠很多人了

水贴水贴嘴炮的巅峰就是破除二元对立和不可……以及世界观的堆积

【原创】来来来，发个小设定