大雨BH的个人资料

转发：倒下的人与站着的墙　倒下的人与站着的墙　　杨素梅　　一条条蜿蜓长城做为中华民族的建筑瑰宝，向世界和后人骄傲地展示着，展示巍峨，展示雄伟，展示壮观。尽管许多墙垣早已倒塌成一片狼籍的瓦砾，或脱落成残墙断壁，但依旧值得骄傲。除了中外皆知的重新修葺过的见棱见角的八达岭长城外，还有人们不知道的藏在大山深处的逶迤盘旋的燕长城、明长城。这些不为人知的长城在京西北的燕赵古大地的深山峻岭里静静地蛰伏着，它们大多半截子埋入萋萋荒草中，或坍塌成了一条蟒蛇状的残砖碎瓦，但那些高耸的峰火台仍然是供游人赏游的景观。　　想当初，修长城的目的，无论是作为两国分疆的界墙也好，还是作为战争的防御工事也好，都不外乎是想把山加得高些再高些，工事如刀劈斧削般刃些再刃些，国境线拉的长些再长些，江山坚固再坚固些。然而，当年峰火狼烟的关山，鼓角连营的兵阵，旌旗猎猎的敌楼，如今都成了历史遗物。只给大山镶嵌上一条条巨大的疤痕，多出一处处的废墟，遗一地残缺四散的长城石和长城砖。当然，还有一茬茬后人心怀无限敬意慕名而来的瞻仰。不知是瞻仰当年统治者耗费巨资在大山头上砌墙御敌的武功，还是膜拜古代人民敢于把大山加高的标新立异。　　现在人们观览长城，不知到底是为了什么。大概只为那随着山的走势而腾跃的惊人气势，为那句“不到长城非好汉的”的话，为拍几张与长城的合影，或者怕别人笑话连长城也没上过。古人敢修长城，后人连登都有不敢登，不是一条好汉。对于长城本身，了解的不多，关心的也不多。关于长城的故事，倒是在民间有不少的蕴含和记忆，除了孟姜女的故事，还有其他的传奇令人品评和深思—— 　　战国时修在河北省涿鹿县南部山区的燕长城，就是燕赵两国的界墙，现在还有17•2公里长，经过3个乡10个村的无数山岭，有27个峰火台，41个敌楼，3个炮台。高5米，宽2米。有守城，名马水城，城内有守城四品武官居住的都司府。至今，城墙废墟仍旧巍峨，马水城门依旧高耸。八国联军打进北京时，马水城加紧战备，受到朝庭嘉奖，光绪皇帝恩准马水城守城都司一日三餐音乐助兴。　　据当地史志载，当年修燕长城的原料大多是就地取材，由石匠在山下凿成长二尺，宽尺余，五面见凿，一面毛料的大石条，人背驴驮地运上山。至今在马水城南的山沟里，还有很多打开来没有用过的石料弃置在那里。细心人可以看出，以马水城为分界，东段城墙为条石砌就，西段城墙就是用砖石结构。就是这用料不同的两段城墙，留下耐人寻味的故事。　　当地人传说，当年修马水城南北两端的城墙时，任命一位姓周的总管负责从东关门外往北修，一位姓王的总管负责从东关门外往南修。由于两段城墙长度相当，拨款数量也相等，并要求同时开工同时完工。几年后，周总管负责的北段长城按时完工，而王总管负责的南段城墙却没能如期完成。负责验收的朝庭钦差一怒之下，不管三七二十一，就将误了工期的王总管拉到城南砍了头，可是王总管的头被砍了，身子却不倒下。钦差闻听后大惊，忙命人去调查长城修筑情况，方知南段长城虽然延误了工期，耗费了银两，却用的是块块石条，合卯对缝，修得有棱有角，十分坚固。而北段的城墙虽然如期完工，用的却是砖石结构，且有偷工减料的嫌疑，钦差方知屈杀了王总管，但是死不能复活，只得传令将王总管厚葬，并立碑为其扬名。　　再后来，城门往南的城墙坚固完好，而城门往北的城墙却结构松散，砖石滑落了。现在当地人和游人还敢在南面的城墙上大步行走，却没有人敢登往北的城墙。王总管倒下了，但他监工的城墙却至今完好，数百年屹立不倒。周姓总管人没有倒下，但他监工的城墙却早早地坍塌了，成了一片瓦砾。因为那些完好无损的城墙里砌进了刚直忠贞和善良，而那些早早坍塌了的城墙里掺合了贪官污吏们的肮脏卑劣行径。那不倒的墙，全在于高贵的灵魂在支撑着；那倒下去的墙，就因为没有高尚人格做挺直的脊梁。　　就这样，长城千百年来点缀着如画的江山，同时也演绎着人类的争斗。长城砌进了无数不见经传的劳动人民的肉体与灵魂，长城也浸透了官场里人们的清廉与奸诈。统治者的一次次错失和轻信杀害了好人的血肉之躯，却损毁不了他们的品格和风范。这位王总管的肉体倒下了，他的人格却传为佳话。周总管人活着，他的品行却被怀疑，后半生不好做人。时间是一个公正的评论家和淘沙的河，人类延续下来的仍然是不屈的高扬的正气，后人赞颂的仍然是千古传唱的不朽的忠烈，人们世代追慕的仍然是流芳百代的刚正。　　站立或倒塌的长城墙，都是中华大地上的一种历史奇观。而掩埋在城墙里的修墙的人的故事，不论是善与恶，真与假，美与丑，与长城的意义相比都不值一说了。尽管长城是人的杰作，是百万工匠的智慧的结晶，是挂在山巅上的，献给古代中华民族建筑质量的一枚退了色却价当其质的勋章。但是，这个流传在民间的误斩王总管的传奇故事，依然值得每一个修身养性的人好好地品味和深思，从中找出有益于后世的做人道理——有的人活着，但是一钱不值；有的人死了，却千万次地被人讲起。　　发表于2002年第4期《散文风》

转发：一个优秀青年的成功之路胡美霞我和刘辉仅有一面之缘。那时他就是沈阳中国医科大学信息专业大三的学生了。 2002年，我在他们家在建新南路办的金店打工。刘辉正放假在家。有一天来给我们送饭。他的个子很高，长相俊朗，穿着一件有点旧的T恤，一条洗得发白的牛仔裤，一双普通的运动鞋。说话和他的父母一样温言软语，待人彬彬有礼。身上没有一点同龄孩子的傲气和散漫。最让我记忆犹新并为之感动的是，他把盛好的第一碗饭双手端着先递给了我。单凭这一点就让我觉得刘辉不仅有着良好的家庭教养，而且是个特别自律的孩子。果然，他妈妈说他从小就是一个好孩子，从小到大，不论学习还是生活从没让大人操过心。小刘辉不仅聪明而且悟性极强。不满6岁的他就很郑重其事的说，他长大一定要当一名医生，像白求恩大夫一样治病救人。可是爱玩是孩子的天性，小刘辉也一样，放学回家，总爱趁着大人不在先看电视，或和小伙伴玩会儿。那天，他刚打开电视，妈妈就回来了，知错的小刘辉不好意思地低着头，等着接受妈妈的批评。这次妈妈没有像往常那样给他讲道理，而是语重心长的给他讲起了小和尚学理发的故事。告诉他虽然小和尚聪明好学手艺又好，可就因为他改不掉理完发顺手往人头上揷刀的坏毛病，终于酿成了把他师傅——老和尚一刀扎死的的大祸。小刘辉沉默了，一双明亮的小眼睛不停的眨动着。许久，他怯怯地走到妈妈跟前，用一种和他的年龄不相称的成熟诚恳地说，这次我真得知道错了。我知道你想对我说的是习惯，我们老师说让我们从小就养成爱学习、爱读书的好习惯。如果我也像小和尚一样留个坏毛病那我长大就当不了医生了。妈妈摸着他的头，开心地笑了。从此小刘辉放学第一件事，总是先写作业。即使，有小伙伴找他，他也不为所动，甚至还让人家向他一样也要养成一个好习惯。父母是孩子的第一任老师。刘辉的妈妈退休前是涿鹿工商行的信贷科长，可她从没花过公家一分钱。离休时分文不少的把所有贷办费如数上交给组织，赢得了全行人的好评。她一直告诫刘辉，做人一定要公私分明，不能因为任何个人原因动用公家的半分钱。一是不能辜负别人对自己的信任，二是不能给自己的人生抹黑。受家庭熏陶刘辉一点也不爱慕虚荣，既不和同学比吃比穿，也不讲排场下馆子。从小学到高中，一直蝉联班干部宝座。并且以全县第二名的好成绩考入沈阳中国医科大学。随着视野的开阔，他对自己的人生有了更清晰的人生规划。他不想像父母一样走经商之道，他认为自己的人生价值是学以致用。他要用自己的知识为明天埋单。因此，他选择了走向人才市场实现自我这条道。上天也垂青这个有准备的好孩子，中国红十字会和中国医学科学院居然同时向他伸出了橄榄枝。志向远大的他，在通过最后薪金待遇关时，说我只是一个新人，我愿意从最低层做起，我的工资只要能够我的生活费就行。就凭着这份踏实和谦恭，他在中国医学科学院从一个普通的职员，一步步地做到了办公窒主任、书记的秘书乃至护理学院副院长的职位。在他升任书记的秘书前，还发生了一件让领导对他刮目相看的事。由于他水平高，能英汉双全，一字不差的记录各种会议内容。一直看好他的书记，多次找他谈话，希望他接任秘书工作。可是，刘辉从不为高管厚禄所动，他一次又一次情真意切的对书记说：“感谢你对我的栽培和提拔，但是您的现任秘书是我的校友兼兄长，我不能这么做。因为从道意上讲，我不能不仁不义。从情感上讲，我不能对师兄不尊不敬。如果我的兄长做的不够好，我可以无偿地帮助他把工作做好。“几次交谈下来，他的坦荡和光明磊落不胫而走，全院上下都对他尊敬有加。如今，已经升任北京护理学院副院长的刘辉，依然在前进的道路上孜孜不倦地追求着。他从末满足。经历的越多，越觉得自己欠缺太多，为此，刘辉又选择了深造。经过不懈的努力，他又考取了北京大学伦理学的博士生。他说，人生的路不长，而需要的知识却太多，我愿意在人生的道路上默默地追求，尽己所能奉献自己全部的知识和智慧。

那一个鲜亮的日子——以此文怀念席瑜先生（青杨）那一个鲜亮的日子 ——以此文怀念席瑜先生作者：青杨　　和所有的日子一样，丁丑年四月九日，涿鹿县桥山下的温泉屯里虎沟村人，又开始了重复了千百年的一模一样的平平常常的日子。　　勤劳的人们的屋顶上，冒出缕缕淡灰色的炊烟，给身后高耸入云的巍峨桥山增添了缭绕的白色雾岚。牛出圈，羊出栏，高高的沟崖畔有了生机点点。　　那崖头沟底百年的老葡萄树，又立起了林林的支架。初春的山乡，小草儿还浅浅短短，树们也刚泛绿了枝条，遮不住疙疙瘩瘩的黄土的丘壑和屋舍的墙垣。这一切，在大山的映衬下，显得那么老旧，苍灰的如一幅古山居图。而阳光却融融地灿烂地拥抱了整个山村，家家杂乱的小院洋溢着柔柔绵绵的春光。　　就在这么一个静静的日子里，安谧的村巷里忽然热闹了起来。　　人们在互相探听打问，好几辆小车已停在了巷中。车上下来的人，都穿着明黄砍肩，戴着明黄遮阳帽，其中一人手中擎着一标志旗，旗上写着“1997年台湾地区各界祭祖访问团”。　　有人说这是从台湾来祭祖的同胞，刚从陕西黄陵转来这里的黄帝大冢。他们人人一脸的虔诚，一腔的热望，要看一眼这有五千年文明史的黄帝故乡，拜一拜这里最早的祖先墓冢，与大片的炎黄文化遗址遗迹。　　走在黄陵脚下村庄里散发着马粪味的老街上，这些游子们已经禁不住泪花盈盈了。　　从街巷到山中，是一条宽不够三尺的千年古道，环绕在半山腰，曲折蜿蜓，随山势起伏，顺山脚隐现。数里长的盘山路，数里长对祭拜者意志的考验。　　平时，很少有人进山，虽然那里有炎黄祖宗的坟冢，可是现如今又有几许人去关心是谁创造了民族的基业呢？又有谁在乎是什么人奠定了五千年文明的基石呢？山民们拥来，紧紧地围绕在台胞们左右，崭新地感到始祖五千年未泯的伟大神力，体验到民族精神对人类心灵的滋养，感到一种新鲜的，不同寻常的情愫阵阵袭来。　　古老的祭黄帝碑，在桥山下大冢北一片平坦的山地上，碑下是自古就有的轿马地，为古代皇家来人祭奠时停轿马的地方。人们在这里停下来，台胞们刚一看到这块碑，就再也抑制不住感情，不少人的泪水悄悄流了下来——这就是掩埋我们伟大始祖轩辕黄帝的地方吗？这就是伟大始祖生活了几十年，创建了古老文明的地方吗？这就是华夏子孙繁衍孕育的地方吗？这就是自己最本真的根吗？　　从轿马地再往上走，那里的山上就有轩辕黄帝的第一座陵墓。陵墓的确切位置已无人说的清。据当地史志载，大约600年前的一次毁灭性地震，摇倒了黄帝祠、帝尧、帝舜庙，焚毁了蓊蓊郁郁的苍松翠柏。但是那里如今还有庙址，有无数断瓦残砖，有古城遗址，有古墓，有盛水的大石臼，有柏木镶帮的老井。当地人称那里的地叫“祀上”或“大祀”。从夏到北魏的皇帝都到这里祭祖，一直延续了四千年，到这一带被石敬塘拱手送给契丹，成为北狄才中断，并开始荒芜破败。　　沿了小路往南，有小路通黄帝城，间20里。　　台胞们停留在祭黄帝碑前，焚香朝上叩拜。口中念念有词地诉说着他们真诚的心愿——为自己寻找到又一块精神的家园，为心灵有了又一处倾诉的土地，为能在自己的老祖宗前，默默地倒吐一个背乡离井的游子的万万千千心语，多少欢欣与悲苦一齐涌上胸口…… 　　有人情不自禁地高声朗读起心头冒出的歌诗，不由人地手舞足蹈起来，让山下跟上来的山民们目瞪口呆。他们怎么也不明白，这些已经是爷爷奶奶辈的老年人们，何以如此地动情，何以在这么多人面前毫不掩饰？是啊，这些一生都不曾走出过他们生长的小山村的人们，永远也无法理解离乡别土的滋味，那是一种怎样的人生！永远不能。所以，他们也就没有对故土对祖宗的如此感人的眷恋之举了。　　这些年过花甲的老人们孩子般的真情挚感，让这片古老的沉寂的土地十分地不平静起来。游动的明黄色给这方偏僻寂静的人们那重复庸常的日子涂上了一层亮色，留下了一个新鲜的话题，留下了深深的思考。　　不是这样么，瞧那些当地的老山民们，不由地挺直了弯曲了半生的脊梁，那些本无所追求的年轻人们，也多了几分爱国情怀与民族忧患，原本狭隘的心胸顿觉阔大起来。他们暗暗地想，这窄窄曲曲的古道应再宽展平坦些，让下一批归根祭祖的同胞们走着更安全平稳些。　　台湾来的老人们走了，可是这不平常的一日，却永远留在了始祖陵地旁，在同样是炎黄子孙的山民们心中化成一个鲜亮的突兀的记忆。　　发表于1997年第5期《乡音》　　并获该杂志华龙杯二等奖

清新洁净彩云南（杨素梅）杨素梅　云南可是个该去一游的好地方啊。　　除了石林、丽江、苍山、洱海地理优势，四季如春，大理古城的亘古悠久与独天独厚，还有近年来人为的洁净清新。　　为那蓝天白云，为那金黄色的油菜花，为那红色的土壤，为那多民族的缤纷服饰，为那四季常青的季节，更为那份洁净与清新。　　几年了，至今还在怀恋着云南的那份洁净。沿途几百里，树上没有一只飞舞的塑料袋，路边没有一只空易拉罐。大村小庄的墙壁统统雪白，没有一片涂抹的黑色，更没有一个电话号码。反倒是有“有事找政府的标语，”还有政府的电话。　　绿海中的村里庄外角角落落都收拾的整整齐齐，干干净净，看不到一处垃圾堆。云南的导游说，村村都有垃圾池，在很隐蔽的地方。由于格外关心垃圾处理问题，一路上注意观察。终于看到一处收拾处理垃圾的地方，围墙里垃圾都装在蛇皮袋里，上百袋一层层高高地垛着，没有一张纸片露出来，没有一点脏水流出来。　　村村路边不远不近有一个雪白墙的公厕。　　一路上的田地里都种着油菜花、大豆与小麦。一律翠碧葱茏，如洗过一般，没有尘蒙土盖。路边店铺家家都在门前洒水，打扫的一尘不染。无论是丽江古城还是大理，所有的公厕都没有任何异味，不少都插着卫生香。饭馆也在花树中，十分洁净优雅，没有炒菜的浓烈味道。　　旅游大巴士车窗玻璃铮明瓦亮，每一次停下来，司机都要下车擦洗、捡查。　　更值得称赞的是商家店铺的货物，无论卖花的卖药材卖食物、衣服的没有一处流溢到自家门外，无人肆意侵占公共场所，没有横行的市霸。街上流水潺潺，木板小桥无以计数。满街是花池花箱花盂。卖蔬菜与水果的都挑着担或推着车，菜蔬与水果都带着水珠，论个论把卖，红的鲜红，绿的翠绿。　　数百里洱海湖数百里宝石蓝，没有一点杂质，苍山下白族人家的山墙上、影壁上都绘着各种黑白两色的吉祥图案。　　洁净，是云南少数民族固有的本色，是云南吸引世界的重要因素。洁净是对自己的爱也是对他人的尊敬。垃圾的处理是云南各级政府的首要工作内容，也是他们成为世界瞩目的重要措施。　　世界正在向云南聚拢，云南是一个懂得敬畏天、地、人的地方。　　到云南去，去了还想再去，去享受那份谦和的敬重，呼吸那份空气的清新。　　

日历青杨　　欢度国庆的标语还在街上飞扬，中秋节的月饼还在案头散发着油香，墙上2013年的日历却已经剩下薄薄一小沓。　　仿佛什么也没有干，只站在日历前一页一页地撕扯那些红色绿色的纸，告别那已过去的日日夜夜，告别那已经过去的一个又一个二十四小时。每撕下一页，时间就向前滑了一段，数一数，二十一世纪第十个年头已经又过去了一大半，很快就是2014年。那逝去的岁月去了哪里？昨天去了哪里？时间一刻也不停地勇往直前要去干什么？　　没舍得把那撕扯下来的一页页日历轻松地扔掉，小心翼翼地心疼的放在日历边的桌上，看那堆积成厚厚一沓的日历纸，一如看到自己枯萎的一段人生，看到一根根白发，一条条皱纹，远去的珍贵岁月，尽管舍不得扔掉，可是还是不得不再去扯下一页，再扯下一页…… 　　当再去扯下新的一页时，脚步是无法描述的沉重，心绪无法表达的伤感。因为随着日历一页页减少，白发一根根增多；随着时间一秒秒过去，面色一点点憔悴；随着时间一分分失掉，疾病一种种找上门来，老年不期而至。而今生的五彩理想还在遥远的天边，闪闪烁烁地无法捕捉。能做的只是无奈地撕扯日历，能做的只是看天明天黑。还有的就是在听朋友说她离异后又在谈新朋友，而这男朋友仍然有一个女人在呼叫。还有的就是看一个年轻人举行隆重的甜蜜婚礼，开始和前人一样给自己编织一只严密监囚自己的牢笼。还有就是看一代代人重复着一模一样的甜着酸着苦着辣着的人生，从希望到失望然后到绝望。　　当然，没有忘记窗外的阳光渐渐柔和了起来，远处里那不多几棵老杨树，也好像有了尖尖的芽苞，春季正在从地下由南方向北方一寸寸浸润了过来。直到那茎茎绿色从地下突然冒了出来，又要有一种时光流逝的莫名情愫生了出来。一早一晚去野外看望那些细的看不见的紫红色小草，为那些枯草丛中新生出来的，已经不是去年的叶芽而长吁短叹。　　谁说时间无影无形，时间会瞬息万变，白昼里它是阳光，夜晚时它是明月，少年时它是腮上的红晕，老年时它是面皮的腊黄。它是房上的衰草，是石上的干苔。春日里它葱茏，夏天里它绯红，秋季时它金黄，冬日里它雪白。晴天里它是蔚蓝色，阴天里它是铁灰色。在小树杆上它光滑舒展，在老人脸上它皱折如树皮。它是城墙上脱落的一堆堆半砖碎瓦，它是老村郭里的一截截断垣残壁…… 　　在无奈地撕扯着那些未知时，都觉得它们仿佛藏掖着许多的希望与奥秘，让手撕它时，能突然撕出个惊喜来。而那撕下来的一个个平平淡淡的昨天，就不愿再去看一眼。昨天再也找不回来，化成了风与烟云，化成了乌有与叹息。只有今天真实地属于自己，可以任一己随意地捏弄，雕塑，涂抹，只有今天洁白无暇，一任我们在上面描画，连明天都是不可解的未知数。　　日历是什么，日历是时间的灵魂，日历把时间压缩成了薄薄的一张纸，把一年三百六十五天折叠成了一个极度的方块。在买日历时，就特意选那些印有百科知识的较精致的。日历包容的知识很丰富，自然、医药、生活、文学等等应有尽有，这些都是活着需要的常识，具有这些常识的人，会活得精彩绚丽、吉祥、长远。所以，每天撕扯下的并不是日历，而是自己的岁月，青年的岁月、中年的岁月。亲自体验了的或兴或衰或成或败的岁月，看多了哭过笑过生过死过的岁月。　　一张张撕扯着日历，就象一缕缕撕扯自己的生命一样的痛楚。把撕扯下来的日历当做废纸一样扔进垃圾桶时，就像把自己的岁月扔进了垃圾桶一样地伤怆。当日历纸越来越少时，人生的路也就跟着一截截缩短。　　其实聪慧的古人早就看透了啊，才留下“无情岁月增中减”的至理哲言。年龄的增长预示着岁月的减少，每一天都在从开端向结局走去。　　

想念爷爷那辈人　　青杨　　爷爷快八十了，八十岁前的爷爷爱抱不平，见了不公不法的事就想管。八十岁后的爷爷最爱眯着眼蹲在墙角晒太阳，己经不大到地里做活，不过经常背着锅在街上转悠，跟老哥们闲聊。　　一天晒了一阵太阳的爷爷想下城去，家人早就嘱咐他出了外边少说话，少管闲事，现在的人不跟以前的人不一样，都非常自我，人人都有一个看不见的罩，最少不要自讨没趣。可是热腾腾的爷爷摇了摇晒得红扑扑的头脸就走了。怕他出事，妈妈让我悄悄地跟在后面。　　等了半天，一辆公交车来了，人上了车还没站定车就又开了。人家公交车要赶点，可不管你站稳妥没有，坐没坐上，许多老年人经常在车上摔跤。爷爷摇摇晃晃地上了公交车，还好有空位。坐在车上的爷爷东瞧瞧西看看，想找熟人说话没找见。　　有人要上车，车停了下来，上车的人拖着一个大包裹，包裹先上车，人在后面推。别人都装着看不见，把脸别向一边，爷爷欠起身子，伸出那双老茧手抖抖擞擞地想去把包裹拉上车，好在那包裹很快就滚了上来。　　车又开了。　　一会又有人上车，上来的是一伙穿牛仔裤留长头发的年轻人，年轻人们上了车也不找坐，只管一条腿稍息，一只手打手机，一只手握着把杆矗着。　　爷爷终于找到管闲事的借口了，他拉了拉一个年轻人的衣角，指着后面大座，说那里有地方，去那里坐吧。爷爷把自己当成了所有孩子的爷爷，可是年轻人却不领爷爷的情，人家对糟老头子的话根本不屑一顾，头也没回，即不看大座，更不过去坐，理也没理爷爷。　　不知爷爷心里的问号有多大，只见他盯着年轻人看了半天，最后闭上眼睛做罢。我是最了解爷爷那辈人的，他们因为大多数时间在地里劳作，打交道的也是村里的人，性格里有土地的质扑与草木的芬芳，他们心地里的那种仁儒和蔼的气质没有消失。他们爱这个世界，他们爱所有的人，他们把车上的人当做一村人一家人看待，当做自己的孙子看待了。他们还沉浸在民族优秀的传统里不能自拔，不知道现代的年轻人外表都变得冷漠无情，包着一层与世隔绝的冰层，人与人之间都保留着界线。　　唉，爷爷那辈人，不知是落伍了，还是在领风气之先。　　但是我知道，我们的血脉里还保有爷爷的博爱精神，许多人的血统里还深藏着那份善良，只是不肯轻易表露，许多时候，帮人还是不帮久久在心头较量，唯恐做的不合适。所有的炎黄子孙即使都外表冷淡，心灵还是温柔火热的，优秀传统并没有丧失殆尽，以后如有合宜的土壤，这棵芽苗就会茁壮生长起来。　　在灵魂深处，爷爷那辈人仍然是我们骨子里的范懿，我们依旧愿做爷爷那辈人的合格子孙。我们与爷爷那辈人的共同希望，其实不过是想让我们的社会即物质丰富，又精神文明，回到尧舜时代而已。　　爷爷那辈人越来越少了，所以大地与人心一片混浊。　

漫谈季节变化的感受　　当人们度过隆冬，喜庆春节，翻着日历每到“立春”这个季节时，会长出一口气，春天终于来了！漫长的冬日让人们心烦郁闷，早已盼望着大地披绿，春暖花开。然而当人们踏进春天这个大门之后，发现初春的天气并不随人愿，仍是风沙漫天，冰雪盖地，寒冬就像十分懒惰的老头迟迟不愿离去。此时人们不禁地抱怨起来：“这叫什么鸟天气，这是春天吗？怎么还这么冷啊！”老天有时好像故意在作弄人，春夏的更替竟在一刹那，头一天还是冷风飕飕，寒气逼人，笫二天竟是风和日丽，阳光明媚，这骤然的升温，让人们来不及换去那厚厚的棉衣，热得一时难以接受。于是人们又颇有感触地说“我们这地方根本就没有春天，是从冬天一步跨入夏天的”。是啊！这就是我们塞北的恶劣气候，民间有一句俗语：“早穿棉衣，午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜”，就是对我们北方气候多变的形象写照。　　当人们度过那烈日炎炎的夏季，进入这五彩缤纷的秋季，此时人们的心情则与春季大相径庭，人们好像忘记了那骄阳盛夏的难熬，十分迷恋于这瓜果飘香的秋日，不由地在念叨，“秋天啊！你怎么让人过的这么快呀！”随着那萧萧秋风，花谢叶落的残景，人们的心在阵阵紧缩，十分不情愿地进入那可怕的冬季。　　冬季为什么这么惹人讨厌呢？因为冬天气候寒冷，大地万物有的进入冬眠，有的已经失去了生命。就连在屋檐下与人朝夕相处的小燕子都不得不辞别它的小窝，漂洋过海迁徙南方定居，撇下喜鹊、麻雀这些耐寒的鸟类，无奈地接受这严冬的煎熬，特别是大雪过后大地被封冻，它们觅不到食会被活活的饿死。当然作为地球上高级动物的人类，是其它任何动物都无法比拟的，我们有丰富的食物充饥，温暖的棉衣御寒，坚固的房舍避冬。然而，人类并不满足这些，他们仍然留恋夏日的花香鸟语，青山绿水，而冬季的狂风暴雪和天寒地冻给人以不安和恐惧。难熬的冬夜，常让人感到“长夜漫漫何时旦”，仿佛人的寿命在缩短，痛感生活不质量。记得我小时候常听大人们讲：“穷人愿意过夏天，富人愿意过冬天”，其实这是相对而言的，因为那时穷人没衣穿，夏天再热他们也能够度过去，严寒的冬天可不一样，因为没有棉衣会被冻死。如今时代进步了，人们生活富裕了，不再为吃穿发愁了，尽管这样，人们仍然会喜欢夏天，厌恶冬天，因为夏天人们可以到野外尽情地享乐大自然，尤其是年轻的女孩子可以穿上那漂亮的花衣裙，一展她们苗条的身材和优美的风姿，而冬天则不然，臃肿的棉装让人笨拙，给人带来诸多不便…… 　　过去道家讲阴阳八卦，天地合一，这大自然的变化和人生命运一样，有暖有寒，有高有低，有好有坏，有福有祸，它是不以人的意志为转移的，我们人人都得面对。　　

漫谈季节变化的感受　　当人们度过隆冬，喜庆春节，翻着日历每到“立春”这个季节时，会长出一口气，春天终于来了！漫长的冬日让人们心烦郁闷，早已盼望着大地披绿，春暖花开。然而当人们踏进春天这个大门之后，发现初春的天气并不随人愿，仍是风沙漫天，冰雪盖地，寒冬就像十分懒惰的老头迟迟不愿离去。此时人们不禁地抱怨起来：“这叫什么鸟天气，这是春天吗？怎么还这么冷啊！”老天有时好像故意在作弄人，春夏的更替竟在一刹那，头一天还是冷风飕飕，寒气逼人，笫二天竟是风和日丽，阳光明媚，这骤然的升温，让人们来不及换去那厚厚的棉衣，热得一时难以接受。于是人们又颇有感触地说“我们这地方根本就没有春天，是从冬天一步跨入夏天的”。是啊！这就是我们塞北的恶劣气候，民间有一句俗语：“早穿棉衣，午穿纱，晚上围着火炉吃西瓜”，就是对我们北方气候多变的形象写照。　　当人们度过那烈日炎炎的夏季，进入这五彩缤纷的秋季，此时人们的心情则与春季大相径庭，人们好像忘记了那骄阳盛夏的难熬，十分迷恋于这瓜果飘香的秋日，不由地在念叨，“秋天啊！你怎么让人过的这么快呀！”随着那萧萧秋风，花谢叶落的残景，人们的心在阵阵紧缩，十分不情愿地进入那可怕的冬季。　　冬季为什么这么惹人讨厌呢？因为冬天气候寒冷，大地万物有的进入冬眠，有的已经失去了生命。就连在屋檐下与人朝夕相处的小燕子都不得不辞别它的小窝，漂洋过海迁徙南方定居，撇下喜鹊、麻雀这些耐寒的鸟类，无奈地接受这严冬的煎熬，特别是大雪过后大地被封冻，它们觅不到食会被活活的饿死。当然作为地球上高级动物的人类，是其它任何动物都无法比拟的，我们有丰富的食物充饥，温暖的棉衣御寒，坚固的房舍避冬。然而，人类并不满足这些，他们仍然留恋夏日的花香鸟语，青山绿水，而冬季的狂风暴雪和天寒地冻给人以不安和恐惧。难熬的冬夜，常让人感到“长夜漫漫何时旦”，仿佛人的寿命在缩短，痛感生活不质量。记得我小时候常听大人们讲：“穷人愿意过夏天，富人愿意过冬天”，其实这是相对而言的，因为那时穷人没衣穿，夏天再热他们也能够度过去，严寒的冬天可不一样，因为没有棉衣会被冻死。如今时代进步了，人们生活富裕了，不再为吃穿发愁了，尽管这样，人们仍然会喜欢夏天，讨厌冬天，因为夏天人们可以到野外尽情地享乐大自然，尤其是年轻的女孩子可以穿上那漂亮的花衣裙，一展她们苗条的身材和优美的风姿，而冬天则不然，臃肿的棉装让人笨拙，给人带来诸多不便…… 　　过去道家讲阴阳八卦，天地合一，这大自然的变化和人生命运一样，有暖有寒，有高有低，有好有坏，有福有祸，它是不以人的意志为转移的，我们人人都得面对。

中华班氏族徽

杨姐的作品感染了我　　杨姐和我虽同住交通局家属院十几年，但来往并不多，因为在上班期间，我只忙于单位的事务性工作，没有精力去研究写作这方面的事情，那时只知道杨姐是咱县很有名气的女作家，但从来没有阅读过她的作品。　　2009年根据县里的统一安排，我离开了工作岗位，在家闲得没事，小时候的写作爱好又重新萌发出来，开始是练习着上上网，发发帖，结小成多，两年来不经意的写岀了不成熟的作品《大雨文集》。这样一来，共同的爱好让我和杨姐有了接触。最开始是杨姐在和我妻子闲聊中得知我也在写作，于是登门和我探讨。在聊谈中，让我切身感受到杨姐学识渊博，功底深厚，使我有一种相“见”恨晚的感觉。我本意是想拿岀自印的《大雨文集》向杨姐讨教，没想到杨姐看后给予了很高的评价，使我更增加了几份自信。之后，杨姐又将厚厚的一本中国文联岀版社岀版的《河北散文家作品选》赠给了我，书里选登了杨姐九篇散文作品，我看后篇篇受感动。我想，杨姐的作品之所以感染人，除了她有不凡的文学功底之外，她深入生活，观察生活，了解大地万物点点滴滴是主要的原因。她的散文《大地芬芳》，将春、夏、秋、冬四季大地生物从复苏、成长到硕果累累以致秋收冬藏的人物情景，描述得是栩栩如生，细腻入微。她的精彩段子随处可见，如这一段：“阳春三月，又一茬绿色小草一茎茎从地下钻了岀来，人们只见它们钻岀来的那部分，以为它们一夜突然就绿了，其实它们早已钻了好多天，在地下的那截摸索了很久的长长的白色茎杆是因为见不到阳光，而且，它们一生都见不到阳光，但是没有他们在黑暗中的摸索与吸吮，也就没有地面上绿色的叶芽……”这好让人回味无穷，心领其意啊！更富于人生哲理而有教育意义的是《醒世两则》和《成熟的哲学》这两篇文章，通过对“能耐”的展开论述，让读者懂得“能忍耐”是最大的智慧，最大的本事，不会忍耐则将一事无成。在【在人生的辞典里】这一段里，对伟人、能人、好人，英雄豪杰、佛家、智者们的思想境界，性格特点描写的是那么形象生动，准确到位，而对小人、恶人、坏人、蠢人、糊涂人、庸人、愚昧人剖析得是那么锐利，入木三分，教育人弃恶扬善，学作好人。在《成熟的哲学》这篇散文里通过人和物的比拟，详细地阐述了“成熟了”的大自然现象和人生哲理。请看原文：　　玉米熟了，露出牙齿憨憨的微笑，土豆熟了，在地下藏得静静悄悄；茄子熟了，敢于浑身紫紫褐褐；白菜熟了，把心儿包得结结实实；枣儿熟了，一任棍子乱打乱敲；桃子熟了，歪着嘴儿不怕人讥笶。　　成熟是一直高高扬着的轻飘飘的向日葵，开始低垂下它鼓胀的头颅；成熟是一夏昂首刺青天的无知的麦穗，沉下了它饱满的子粒；成熟是上翘的树枝，弯下了它果实累累的腰；成熟是一惯爱自吹自擂的人，开姶认真地躬下身去做好自己担负的义务与责任。　　每一次春夏秋冬的轮回，才有一次万物的成熟，几十年磕磕碰碰的摔打，才砺练出一个沉稳的人物。多少豪言壮语的落空，才让一个少不更事的人懂得了天高地厚；多少次被猛兽咬伤，才让一只不怕虎的初生牛犊懂得弱肉强食；多少次亲眼目睹生死存亡，才明白人生短暂，时间在飞跑。　　成熟的秋天没有声音，成熟的人不再多言，成熟的果实羞红了脸，成熟的豆夹献岀珍珠玛瑙，成熟的石榴捧岀了心肝，成熟的稻谷弓下了身腰，成熟的树叶要去亲吻养育它的土地，成熟的老树不怕讥嘲地裸露着疙瘩疤瘤，成熟的人要摔够无数的跟头跌无数次跤，成熟的母亲任孩子把乳头吸得扁扁，成熟的父亲懂得身教重于言教。　　成熟的过程是青涩到甘美的过程，成熟的轨迹是跌跌撞撞曲里拐弯的轨迹，成熟的印痕是伤痕累累的印痕，成熟的脚步是循环往复的脚步，成熟的记录是风风雨雨的记录。 ……………………………………… 　　为什么人越老越思念故乡，那是真与善的人性从自我为中心的惭愧中跳跃出来，是非经过方知难，那是人类从理想与浪漫的梦影中走岀来后，才有的脚踏实地的立定，淡泊名利，乐得清贫，轻视荣华富贵是历经人生沉浮后结晶岀的最后一则做人的信条。　　成熟是宽容，成熟是微笑，成熟是奉献，成熟是反哺，成熟是感恩，成熟是回报，成熟是人生最完美的一段岁月，成熟是大自然最富有的一个季节，成熟是夸夸其谈后的沉默，成熟是不以物喜也不以物悲的心灵宁静平和，成熟是人活一世就要抓紧时间埋头工作与创造。成熟是千锤百炼的钢锭，成熟是刀劈斧削的玉雕，成熟是石缝里钻岀来的岩松，成熟是位置在最低处投入大海的怀抱，成熟是人不言自能、地不言自厚、天不言自高。　　是多么精辟的论述！杨姐的作品既充满着对大自然描述的诗情画意，又采用了高超的比拟手法，对社会、对人生阐述了经典、深刻的道理。是百看不厌、不可多得的好作品！

百度贴吧旧版被取消了百度贴吧旧版被取消了，新版我还真不习惯，哎……

2013年“京张心连心”电视台版视频视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNTc4NDU4MDI0.html&urlrefer=479c99914be2b9c117f065eea4d542a9

恭贺【名字一定要多长】荣升大斜阳吧主！恭贺大斜阳吧产生首位吧主！

我的《大雨文集》在家乡引起热议　　自从我的电子版《大雨文集》通过电子邮箱给四面八方网友发送之后，家乡人也得知了消息，村委会看门的董叔给我来电话说：“我年岁大了不会玩电脑，最好给我印一本书集让我看看。”我当即答应了董叔的要求。因为我的文集占大量的篇幅是我童年的回顾，是我对家乡情结的表述。从我心里来讲，也十分愿意让家乡人，特别是伴随我童年长大的家乡同龄人，看着我长大的大伯、叔叔、婶子们来阅读我的文章。通过朋友们帮忙，我印制了几本纸质文集，先给家乡寄去了一本。两天过后，家乡董叔来电话说：“已收到了文集，村里人都争相阅读，都轮不上我看……”他说：“有张家口市下乡住村几位工作队人员看了你的文集，赞不绝口，他们说，没想到你们这么一个山村，还有这样的人才”。此时我由衷地高兴，这并不是说我特爱听夸奖的话，我一生走南闯北，工作了大半辈子，各种奖励表彰都尝受过，但与来之家乡人的赞扬相比，都显得那么逊色。这正印证了那句俗语：“金杯银杯不如老百姓的口碑。”家乡人给予的肯定是我文字创作的最大动力，使我感受到自己虽离开家乡几十年，但心与家乡人是相通的，她使我更加坚信沿着写作这条路走下去，用文字抒发自己的情感，用文字与家乡人交流、互动！今天我又接到了家乡人来的电话，是我童年的伙伴和邻居们打来的。他们在阅读我的文集《童年时期的“西旮唠”》这篇文章中，写到的我的两个小伙伴【二旦】【小四】，对上了号。他们很激动，说：“真没想到，我们孩童时期在一块玩耍已是五十多年前的事了，你还记着，真是不简单！”并要求我再给他们寄几本文集，他们要好好地读一读！村干部王品昭来电话说：“阅读了你对家乡回忆的文章，勾起了我们对过去很多往事的回忆，大家都感慨颇多啊！是啊！儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。我的家乡虽然偏僻，相对落后，但那是生我养我的地方，那里有我美好童年的故事，有沐浴我长大的山水草木和父老乡亲，这是任何繁华都市都无法比拟的。我要用我的文章宣传我的家乡！歌颂我的家乡！为家乡的发展贡献微薄之力！

我的《大雨文集》在家乡引起热议自从我的电子版《大雨文集》通过电子邮箱给四面八方网友发送之后，家乡人也得知了消息，村委会看门的董叔给我来电话说：“我年岁大了不会玩电脑，最好给我印一本书集让我看看。”我当即答应了董叔的要求。因为我的文集占大量的篇幅是我童年的回顾，是我对家乡情结的表述。从我心里来讲，也十分愿意让家乡人，特别是伴随我童年长大的家乡同龄人，看着我长大的大伯、叔叔、婶子们来阅读我的文章。通过朋友们帮忙，我印制了几本纸质文集，先给家乡寄去了一本。两天过后，家乡董叔来电话说：“已收到了文集，村里人都争相阅读，都轮不上我看……”他说：“有张家口市下乡住村几位工作队人员看了你的文集，赞不绝口，他们说，没想到你们这么一个山村，还有这样的人才”。此时我由衷地高兴，这并不是说我特爱听夸奖的话，我一生走南闯北，工作了大半辈子，各种奖励表彰都尝受过，但与来之家乡人的赞扬相比，都显得那么逊色。这正印证了那句俗语：“金杯银杯不如老百姓的口碑。”家乡人给予的肯定是我文字创作的最大动力，使我感受到自己虽离开家乡几十年，但心与家乡人是相通的，她使我更加坚信沿着写作这条路走下去，用文字抒发自己的情感，用文字与家乡人交流、互动！今天我又接到了家乡人来的电话，是我童年的伙伴和邻居们打来的。他们在阅读我的文集《童年时期的“西旮唠”》这篇文章中，写到的我的两个小伙伴【二旦】【小四】，对上了号。他们很激动，说：“真没想到，我们孩童时期在一块玩耍已是五十多年前的事了，你还记着，真是不简单！”并要求我再给他们寄几本文集，他们要好好地读一读！村干部王品昭来电话说：“阅读了你对家乡回忆的文章，勾起了我们对过去很多往事的回忆，大家都感慨颇多啊！是啊！儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。我的家乡虽然偏僻，相对落后，但那是生我养我的地方，那里有我美好童年的故事，有沐浴我长大的山水草木和父老乡亲，这是任何繁华都市都无法比拟的。我要用我的文章宣传我的家乡！歌颂我的家乡！为家乡的发展贡献微薄之力！

固阳吧友：请问一下… 兴顺西镇距离西佘太河村有几华里？

第二届中华全国班氏宗亲联谊会暨“三班故里”祭祖大典第二届中华全国班氏宗亲联谊会暨“三班故里”祭祖大典：2012年4月3日，来自北京，上海，天津，黑龙江，辽宁，内蒙古，甘肃，陕西，山西，山东，河北，河南，安徽，湖北，贵州，云南，海南等17个省市区的115位班氏后人，参加了在山西省忻州市及原平市举行的第二届中华全国班氏宗亲联谊会。视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMzc3NjQ2MzIw.html&urlrefer=59d5d9249c3dc177648c203ca85536b6

第一届中华全国班氏宗亲联谊会暨"三班故里"祭祖大典第一届中华全国班氏宗亲联谊会暨"三班故里"祭祖大典：2011年4月3日,来自上海，内蒙古，山西，山东，河北，河南，安徽，湖北，湖南，贵州等10个省市区的班姓后人参加了在山西省忻州市及原平市举行的第一届中华全国班氏宗亲联谊会暨"三班故里"祭祖大典。

第三届中华全国班氏宗亲联谊会暨"三班故里"祭祖大典第三届中华全国班氏宗亲联谊会暨"三班故里"祭祖大典：2013年4月3日,来自黑龙江,内蒙古,北京,天津,河北,河南,山东,山西,安徽,上海,湖北,贵州,广西,广东等14个省市区的80多位班姓后人参加了在山西省忻州市及原平市举行的第三届中华全国班氏宗亲联谊会暨"三班故里"祭祖大典.

回忆我童年时期的小西沟　　大凡去过我们村，只要在村子住上几日你就会知道，在我们村西面约一华里处有一个小西沟，因为本村的大人小孩们常会把这个地方挂在嘴边上。。。。。。水神庙山位于小西沟南侧有一座小山，名叫水神庙山，山不高，坡度缓，在半山腰处有一座约半间房大的小庙，庙里供奉着水神塑像，故而得名。听大人们讲，他们不论上山砍柴还是干其它事，只要路过这里，都要进庙里给水神磕一个头，许一个愿，说能保你这一天平安顺利！记得一次，我和比我大几岁的小伙伴耿某和安某来到水神庙山脚下玩耍。安某提出要爬山，于是我俩就随他向水神庙山攀爬，当走到水神庙跟前，我想起大人们讲过的话，于是我告诉他俩，去庙里给神磕个头，安某却执意不去，我俩只好随着他继续往上爬，没用多长时间就爬到了山顶。我们环顾了四周，山顶光秃秃的（在大集体年代，山上草木早被人们当柴禾给割光了），也没什么好玩的，于是我们仨个稍歇片刻就开始下山。当下到半山腰，又返到水神庙附近时，不知怎么搞的，安某突然刹不住脚步，不由地往下跑，我和耽某来不及拽他，他已经掉到山下沟里去了。只听他在沟下“哇哇”直哭！我和耿某赶紧下去把他扶起送回了家。后听他母亲讲他手腕关节错了位，请人给揉好了。后来安某怕母亲责骂，撒谎说是耿某把他推到沟里的，安某母亲听后很生气，就来找我求证，于是我一五、一十地给她说明了当时的真实情况。他母亲一听是这样，也没什么可说的了。对于安某的撒谎我很是不理解，当然更让我不理解的是，安某当时为什么刹不住脚步，身不由己地就掉进沟里去呢？难道是因为他执意不去庙里向水神瞌头，惹怒了神？是神在给他降灾吗？这在我幼年心里变成永远解不开的谜。小西沟水泉在小西沟中段，位于水神庙山脚下有一水泉，清澈的泉水昼夜不停地从这地缝里往外冒，就是这股泉水为我们村带来了极大的益处。上世纪六十年代末，那时县里水利和电力还是一家，上面的政策是：“哪个村子有大口井，就给哪个村子送电”。这时这个水泉可排上了用场，村大队当即组织人马在泉眼周围往下挖了几米就变成了大口井。这样我们村虽然偏僻，但很早就供上了电，这让三里五村的人好生羡慕的。正因为有了这股泉水，村子在八十年代初就建起了蓄水池，给各家各户安装上了自来水。由于水是自然冒出，而不是用水泵抽出来的，不使用电，这样村民们用水每年只摊个管道维修费，基本属于免费的。小西沟水库小西沟水库位于小西沟里端，建于五十年代。从我记事起记得这水库储蓄的水是很多的。在我十几岁时，夏季我常和小伙伴们到这水库里凫水，稍比我们大几岁的孩子们敢到深水处游耍，而我们小一点的孩子只能在岸边浅水处玩玩，尽管这样，我还不时地被呛进几口水。由于这水大部分都是由山上渠沟的雨水汇聚而成，山上的羊粪牛粪混搅一块，呛进嘴里那个滋味可想而知了。但孩时不管那一套，还是不停地去。一次中午，由于天气特别的炎热，自己出了一身汗就脱掉衣服，跳进水中，结果被凉水剌激了出汗的皮肤，起了一身大红疙瘩，为此母亲对我进行了严厉训斥，绝不允许我再去水库“浮水”。后来我还偷偷去过几次，结果被母亲发现，被狠狠地揍一顿，从此再也不敢去了，但此后落下每到夏季全身起大红疙瘩的毛病，直到30年后我才治好。一件离奇的故事我在小西沟水库还经历了一次离奇的事，那是我和一伙伴张某在水库上游一小溪玩耍，忽见一小蛇仰着头在水中游行，张某上前欲抓，小蛇很快钻进石缝里，张某搬开几块石头也没找见，我俩就走了。当我们走到水库大坝中央，他忙喊我：“快看，快看”，等我转过头一看水库水面，有很多小水泡已落续破灭了。他给我说：“刚才水面上就像开水锅似的，冒出一片小水泡。。。。”，还没等他说完，一阵狂风卷着沙土突然向我们袭来，打的我们脸像针扎似的，风过后，我没什么，他右眼却已红肿了，吓的我俩一气小跑回了家。回家后我就跟母亲说了刚才发生的事情，母亲说：“水库水里无缘无故起一片水泡，那叫‘水笑’，是妖魔在作怪。你们看见那个小蛇，肯定不是普通蛇，是你们惊动了它，它施展妖法‘报复’你们的”。我听后更害怕了。大米饭炖鱼肉大约在上世纪七十年代初期，当时的村干部用现在流行的话说，思想是比较超前的，他们在小西沟水库洒上鱼苗，派人专门负责看管喂养。在小西沟水泉下游种上水稻试验田。在村社员大会上，村干部张铎，富于激情地讲：“秋后一定让大家吃上大米饭炖鱼肉”。然而，本地气候太冷了，无霜期太短，试验田种的稻子还未出穗都被冻死了，水库所养的鱼苗，由于缺乏饲养技术，也都死了，所谓“大米饭炖鱼肉”化为泡影。可见科学是第一位的，不懂科学，不讲实际，尽管出发点再好也是枉然的。在我们村从老古少辈来讲，要说吃水用水是不缺的，有小西沟泉水，小西沟水库，农民种地也应该是不成问题的。可惜山区恶劣的地理环境让我们一筹莫展。面对七沟八墚一面坡的耕地，有多少水也扬不上去，小西沟泉水只能浇小西沟里面那几亩地，多少年来全村人一直是靠天吃饭的。要想改变这种落后局面，困难仍然是相当大的，因为它需要一大笔资金和庞大的水利工程。作为我们在外闯荡几十年的家乡人，为改变不了家乡的面貌深感无能为力和内疚！

本人自己编排的《大雨文集》电子版已完成，本着相互切磋，增进了解的原则，若哪位好友感兴趣的话，本人愿意通过QQ邮箱给您发去，请阅读后给予教正！　

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苦涩的回忆难忘的经历　　人到一定年岁，“恋旧情结”就比较浓。自己从工作岗位上退了下来，闲得无聊，过去的往事，就像电影一样，一幕幕从脑海中闪过。最让我难忘的是12年的军营生活。不寻常的参军入伍说起我参军，和一般人不一样。是当时村里人谁都不会相信的。要知道74年还是文革后期，极左路线盛行。家庭出身将决定你得一切，我却偏偏是“上中农”出身。我当时报名体检，村里一些人就说“体检也白体检。”我报着忐忑不安、试试看的心理，去矾山参加了体检。结果村就合格了我们两个人。其中一位还是小学文化不到，而我当时是三里五村屈指可数的高中生。接兵班长想要而又不敢做主。当时公社武装部的刘部长也非常地热心。然而面临这政治门坎，谁也不敢下保证。我茶不思、饭不香。在其他村被批准入伍的青年，走亲访友，忙成一团时，我还在无奈地等着。最后，在临新兵集中的头两天，我才正式接到入伍通知书。（后到部队一年后，才知道内情。是接兵部队首长，后为我营营长窦营长最后拍的板。他说“怎么不行？地富子弟还有千分之一的比例呢！”）当时甭提有多高兴了。村里还专门为欢送我演了一场文艺节目，我还在村高音喇叭上发了言。乡亲邻居、大爷婶子们感动的为我流下了眼泪。苦难的新兵连生活我参军部队驻地是在内蒙古固阳县一个偏僻的山沟里。新兵训练被安排在农村。我们住在老百姓闲置的房屋，睡在冰凉的土炕上。气候寒冷到吐一口吐沫，落地立刻就变成冰。新兵训练超强度，伙食差，还吃不饱。每星期只吃两顿细粮，其余全吃得是带沙子的小米和陈旧的玉米面窝头。一开始，大家还争先的去打饭（以班为组打饭）。到后来谁打饭，谁吃不上饭，因为打回饭后，等去取碗时，早被别人抢光了。开始新兵下炊事班帮厨是在做好事，后来纯粹是为了填饱肚子。记得我所住的房东老大娘儿子也刚参军，驻地正好是咱张家口。她看见我们挨饿受苦成这样，不住地流着眼泪说：“我儿子在那边肯定和你们一样，在挨饿呢。”我还不断地劝解：“大娘，我们家乡部队吃得可好呢，尽是白面、大米，跟我们可不一样。”看着老人那疑惑而又心酸的面孔，不禁勾起我阵阵想家思念父母之情。大娘经常在我们晚上吹熄灯号之后，用围裙裹着大包馒头（内蒙人叫点心）送来给我们吃。由于长时间的挨饿受冻，新兵落续地病倒了。我记得一次新兵射击训练，大家练卧之装子弹。反复数次，战士们爬下再也不给站起来了。面对全连80多名新兵，躺在操场的尴尬局面，连干部不得不让炊事班重新做饭。艰苦的生活让新兵动摇了，想家了，弄开情绪了。这时干部给我们上政治课。让我们发扬红军爬雪山，过草地；吃草根，咽皮带精神，来渡过新兵连的生话。这是多么的可气而又可笑。但当时作为新兵谁又敢吭一声呢？在三个月新兵训练结束的最后一天，连领导放话，让新兵吃个饱。炊事班按每人1.2斤面炸油条，全连80多名新兵集中一块吃。规定只需吃，不需装。结果吃到最后，连1根油条也没剩下。下到老连队之后，与外省籍新兵聊谈，才知道人家新兵连并没挨饿，这就纳闷。后来才知道，是我们新兵连司务长贪污倒卖粮食，在当地乱搞男女关系。后被上级处分，作转业处理了。血汗洒在边陲上我们部队是守备师，是69年在中苏、中蒙边界最紧张时组建的。当时提的口号是：“扎根塞北，艰苦创业，安心守备，保卫边疆。”训练少，施工多。我曾经钻过山洞，盖过营房，挖过电缆沟，当过钢筋工。76年在挖山洞中，不幸被洞顶掉下的大石头砸了脚。所幸没伤着骨头。下半年又被开水烫伤另一只脚。我在养伤休息期间到炊事班帮厨，给同志们烧洗澡水。尽管这样，当看见同志们满身灰土收工回来时，时常有说不出的不安和内疚。当年的部队，特别是当一两年的新兵，上进心、虚荣心特别强。为了争做细小工作还弄意见。为了争抢担水，提前藏扁旦，为了抢着扫院，事先藏扫把。施工打洞钻眼时，轮换甩大锤，轮到谁都是几百下过后，强撑不松手，最后被班长勒令停下才得以轮换。

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回忆当年最痛心的往事那是上世纪的一九七九年的七月，当时我在部队被提升为排长才仅仅两个月。这一年我们连是奉命来到固阳县城（内蒙）参加建设师部大楼施工任务的。我所领导的排，负责的是大楼的钢筋下料和弯曲工作。星期天，连里搞突击任务，临时抽调我排去工地清理拆旧房的废料。早晨八点我带领全排步行约一华里来到工地，现场是被拆墙体后十间完整的老式房架，我一看就明白：上级领导的意图是，这十间老式土木结构的平房，只拆换墙体和房顶瓦片，保留完整的木铆房架。而连领导正是指派我们来清除这房架底下被拆的墙体废料的。我无意中推一下靠边的一个房柱，整个房架都在摇晃，我还不经意地说了一句：“这房架千万别倒塌了”，话虽这么说，但我并没有太往严重里想。因为我们是临时抽调来干活的，停下干活去向“基建办”反映，也超越了我这个小排长的权限，我只能组织大家在这房架下面挖铲、装车，热火朝天地干了起来。我记得当时师部“基建办”还从地方雇用了大马车在这房架底下横冲直闯，拉运废料。这时，我排司机班战士余家荣，因右胳膊长了一个小疖子，刚从驻地固阳县医院换药回来，他向我报到问干什么，我告诉他“去把我右侧两米处那个土包铲掉”，当我话音刚落，他转身还未来得及走过来时，只见房架由西至东倾刻倒塌。大部分战士已逃脱，我被砸在房架的边缘上。被砸后的姿势是坐姿，一根椽砸在我脖子后，头被压在两腿膝盖上。这时在房架外面的战士党森林，只见我穿的绿色军上衣被风吹的飘动着，他上前立刻把我拽起。我被救出后，除略感头晕外，没啥大碍，于是我立刻召集全排清点人数，结果清点后就差一名战士，当时也来不及细问是谁，赶快组织大家在倒塌的房架上面寻找。大约十分钟过后，司机班副班长魏水旺报吿，发现在房架一个大柁下面压着一名战士，身体是爬着，大柁正压在他的后背上。于是我立即命令几名战士将大柁抬起，副班长魏水旺将被压的战士抱起，一看是司机班战士余家荣，此时从他嘴中喷出象喷泉一样的血水，副班长魏水旺来不及多想，背上余家荣，我们全排人员紧跟其后，直奔固阳县医院。一路上余家荣嘴上的血不停地流，流在魏水旺的身上，散在走过的路上。当到县医院抢救室里，医生马上进行输氧抢救。结果是从鼻子输进去的氧，又从嘴里全部冒岀血泡泡来，医生告诉人已经死了，不能再抢救了。此时医院几位女护士走过来惊讶地喊到：“这不是刚才来换药的那个当兵的吗！太惨忍了！”是的，惨忍的现实让我们无法面对，但又不得不面对，无奈中大家含着眼泪将余家荣的尸体抬到“太平间”里。这时医生告诉我们赶快给死者换衣服，不然过一会儿尸体僵硬就不能换了。于是我立刻报告连首长与师部军需处联糸，领了一套新冬装。在场的几位战士被惊吓得不敢上前，我只能亲自动手，由副班长魏水旺帮忙，开始给死者换衣服。当我抓住死者的胳膊和大腿，从他身上往下扒被血水浸透的旧衣服时，顿感他身体是彻骨的寒凉，我不由地打个冷战，此时来不得退缩，我硬着头皮给他换好了新装。自此他那赤裸裸的尸体就深深地印在我的脑子里，以致在后来的几十年中，都难以从我脑中抹去，我经常在夜间从梦中惊醒！余家荣是湖北籍的，通知他家中来人到我们部队驻地，最快也得七、八天，时值夏季正是高温天气，当时的固阳县城没有尸体冷冻设备，我们只能将他的尸体停放在山洞里。为了尽量给尸体降温，避免腐烂，我们从包头市调运冷冻好的大冰块。我打着手电，由两名战士担着大冰块往山洞里运。当走进山洞里，周围一片漆黑，只有我打着微弱的手电光亮，两位战士抬着冰块战战兢兢地往前走，当走到停放余家荣尸体的旁边，两位战士被吓的说什么也不敢往前了，我只能亲自搬冰块，往停放尸体木板下面放，由于过于紧张，冰块又大，不慎将木板顶翻，尸体整个掉到地下，这是越害怕越来害怕的事，我只能喝令两位战士帮我一块将木板支好，再将余家荣的尸体抬放在木板上。

回忆我在武家大院居住过的日子所说：“武家大院”，是指县人武部家属院。此院位于县城鼓楼南约30米处，路东大门里（见图）。早在上世纪五、六十年代，此院曾是县人民武装部所在地。在那个特殊年代，社会各个行业均实行的是军管，所以在这个大门里，进进出出的全是身着绿色军装，佩戴红色领章帽徽的现役军人，让人们越发觉得此地是那么的森严和神秘。时间进入到七十年代，县人武部迁走，此院作为人武部的家属院延续到后来。一九八六年随着全军载减100万，我由野曱战部队调入县人武部，我作梦也没想到自己竟然也能进住这个大院。那是一九八六年的春天，自己刚从部队调回，由于多年的夫妻两地生活，家属和孩子一直在岳母家居住。自己回来后，也只能暂住在岳母家，可这样长期下去，确实也觉得不是个事。我记得当时找房子已成为我一块“心病”。后来没办法，我只能向部领导反映我的情况，领导听后非常重视，最后让大院的家属住户给我腾出两间小库房居住。两间小南房（见图）虽然不足二十平方米，但对于我来讲，这是自我结婚以来第一次有了真正意义上的家，甭提多高兴了。由于房屋空间太小，放一张双人床，一对扣盖箱基本就没什么地方了。我清楚的记得，当时我所在科的科长告诉我：“小班，你别的东西不要买，要先买一台电风扇，两口子每人买一双雨鞋和一把雨伞，这是生活必须用的，因为夏季住在小南房是非常热的，没有电风扇大人小孩都受不了，买雨鞋和伞是预备下雨天你们上班用的”。领导短短的几句嘱咐让我心里暖烘烘的。的确是，自己过惯了多年的军营集体生活，这刚到地方后，还真是啥也不懂！刚来到这个大院居住，感到什么都很新鲜。大院共住21户人家，大部分都是人武部干部和职工家属。由于人家都是老住户了，上至六、七十岁的大曱爷、大妈，下到十几岁的娃娃们，唠嗑的，说笑的，玩耍的，打闹的，好一派热闹气象！由于我们是后来户，倒显得有些拘谨。后来没过几个月，我家属也很快和邻居们混熟了，溶入于这个群体，串门唠嗑也成了常事。一次我家属带着我六岁的小孩去本院一家邻居串门，人家宽敞的房子令我家属好生羡慕。回来后，我的小孩就问我和他母亲：“人家房子那么大，我们房子为什么那么小呢？我也要去住大房子。”孩子天真的语言让我不知如何答复才好，心里有一种说不来的滋味。后来我家属尽量回避在大街门口站着，每次出门口倒垃曱圾都怕碰见熟人，怕人家问你在哪里住？要进家看看怎么办？就这样遮遮掩掩的在小南房住了一年多。笫二年春天，部领导告诉我，院三间大西房（见图）要分给我居住。虽然房子破陋一点，据说冬天冷得要命，但比我住的小南房强多了，也宽敞多了。原住户张哥与我是同一科室的同事，人家家属是部队随军的，按部里规定，正在为他修缮大院的四间正房。他搬走腾出房子之后，我也找人简单修缮了一下，用泥将墙抹了抹，粉刷了一遍，老号窗户基本没有动。没想到就这样简单收拾一下，住进去却别有一番风味。尤其是在春节来临之际，用白纸糊的老号窗户，贴上窗花，下面是几块擦着铮亮的玻璃，每到夜晚，家里灯光一照，映得满院红火亮堂。院里邻居们都纷纷进来串门，个个赞不绝口！由于大院的住户基本都是武装部一个单位的，大家整体观念均很强，特别是一年一度的春节来临之前，按照部办公室给分得卫生责任区，每一家都积极打扫，省怕自己落后。等到大年初一早上，大家都是不约而同地先到几位上了年岁的大曱爷大妈家拜年，尔后互相串门，拜年问候！最红火的是大院的孩子们，他们成群结队挨家进，给大人们问好！每家都早早地把压岁钱准备着，等孩子们进来给“问好”后，挨个发。每到这时，全院就像一家人似的，处处充满着和睦、喜庆的节日气氛。一九八七年，综合柜在咱县非常时兴，大院住户都在定作。我按照房屋的大小也定作了两组，当新家具摆放在家中，立刻感觉不一样，明显提高了室内的品位。此时再回想一年前居住小南房的情景，心中感慨颇多！春节过后，我把落续转业回来在县城工作的战友们请到家中作客，饮酒畅谈，让大家与我共同分享快乐！

中华论坛】南开大学教授艾跃进引爆网络的震撼演讲

转发涿鹿论坛布谷先生文章: 慕容垂晏驾上谷拓跋珪兵破广宁　　中国历史上的五胡十六国后期，如今的华北及以北地区并存着后燕和北魏两个鲜卑国家。他们同是386年建立，北魏傲立塞上草原，后燕雄踞中原大地。当时，今张曱家曱口市宣化以东属后燕，并在如今的涿鹿县城设有广宁郡府，怀来县大古城设有上谷郡府。相距不到百里的两城互为犄角，扼守着后燕的西北大门。那时，虽然连年割据，但地处后燕西北边塞的广宁郡、上谷郡却始终控制在后燕手中，并成为后燕进击北魏的桥头堡。然而，由于后燕皇帝慕容垂的失算，不仅自己陨命上谷，而且广宁郡、上谷郡被北魏攻取，从而打开了北魏夺取中原的大门，最终，导致了慕容燕国大厦的轰然倒塌。慕容垂失算慕容氏和拓跋氏同属鲜卑族，他们有着共同的祖先。据史书记载，黄帝统一华夏、合符釜山之后，把他的两个孙子封在北土，因有大鲜卑山，便号称鲜卑。由于受气候、地理以及生活环境的影响，他们逐渐演变成一个以游牧为主要生存手段的民曱族，并形成了自己的游牧文化。大约在夏代，鲜卑慕容开始南下，经历了多次波折，终于在东北亚的中心地带崛起，先后建立了四个燕国，创造了独特的文化，书写了自己光辉的历史。鲜卑拓跋经历“九难八阻”，走出深山老林，进入今蒙古一带，秦汉时开始南下，逐步进入中原，尔后成为中国北方的第一强国。慕容氏和拓跋氏虽然进入中原的时间不同，各自的经历也不一样，但同属鲜卑这一难以泯灭的血缘，一直使他们保持着千丝万缕的联系。鲜卑慕容和鲜卑拓跋世为姻亲，拓跋珪的庶祖母慕容氏是慕容垂的同胞姐妹，论辈分拓跋珪是慕容垂的重外甥。拓跋氏建立代国的时候，得到了鲜卑慕容的大力支持。此后，代国向后燕称藩纳贡，慕容垂封拓跋珪为上谷王。然而，随着魏国的发展，魏国不再向后燕纳贡，拓跋珪也以种种理由拒绝了慕容垂的封爵，并为了各自家族的利益反目成仇，大打出手。公元395年五月，燕国皇帝慕容垂任命太子慕容宝为主帅，率步骑八万出中山（今河北定县）北击魏国，后燕与北魏的大决战拉开序幕。后燕主帅慕容宝虽是后燕的皇太子，但他是一个是生于钟鸣鼎食之家，在父亲卵翼下长大的膏梁子弟，从来没有单独指挥过一次战役。为什么老谋持重的政治家，百战百胜的一代名将慕容垂偏偏要重用他呢？因为慕容垂有他自己的打算。一是慕容垂年事已高，病魔缠身，恐难适应长期野外作战的劳顿。更为重要的是慕容宝作为太子将继承大统，可他的军事才干和威望却远远比不上其他几个儿子。其他几个儿子个个战功赫赫，军功卓著，偏偏太子未立军功。“泼墨汉家子，走马鲜卑儿”，未立战功的慕容宝是不能让鲜卑人心服口服的。于是，慕容垂就让慕容宝为主帅出兵北魏。这样，既可以让慕容宝得到历练，也可为慕容宝树立威信。再加上比较交战双方的实力，无论从综合国力上，还是军队的战斗力上，后燕明显高出一筹。慕容垂认为，燕军是自淝水大战后，从十多年血雨腥风里走出来的战士，是全天下最精锐的士兵。而北魏军队的武器装备和军事训练都难与燕军抗衡，燕军打败北魏军队应该毫不成问题。于是每次征战都要亲征的慕容垂将伐魏大任交给慕容宝，没想到这一决定却断送了慕容鲜卑千辛万苦复兴的大燕国。七月，慕容宝率人马披甲的重装骑兵和重装步兵开进到黄河北岸。面对来势汹汹、作战经验丰富的后燕大军，拓跋珪深知北魏军队虽多，但都是轻装骑兵，难以与后燕的军队抗衡。所以，他采取了“哀兵”战术。他让军队分三个方向撤退，自己率主力退至黄河以西，等待时机进行会战。拓跋珪的军事部署让慕容宝感到谔然，他满以为魏军会像过去一样向阴山以北退却，没想到魏军的主力却西渡黄河。燕军没有渡河船只，只好沿黄河自西向东攻击，收降北魏部落的居民三万多户，获取杂粮一百多万斛。慕容宝在获得粮食之后，因为粮草丰足，不再疏通塞上通往燕国的粮道，忙着在黄河北岸伐木造船，准备渡黄河作战。拓跋珪得知燕军通往燕国的粮道无兵打理之后，马上下令十七万骑兵东渡黄河，彻底断绝燕军与国内的通信联络，从四个方向悄悄对燕军形成包围的态势。燕军在黄河北岸伐木造船，整整耽误了一个多月。起初，大军和中山联系频繁，燕军与国内的联系被切断后，慕容宝不知道魏军的动向，得不到慕容垂的指示，不知道该怎么办，一直磨蹭到九月。这时，拓跋珪让捕获的燕国信使在阵前隔着黄河向燕军喊话，谎称慕容垂已死。结果“（慕容）宝等忧恐，士卒骇动。”慕容垂英勇善战、爱兵如子，是燕国士兵们心中的神，听说慕容垂已死，兵士们的精气神顿时散去，燕国的军心大乱。十月二十五日，慕容宝终于下决心撤兵，燕军烧船夜遁。性格果敢的拓跋珪决不会放弃每一次致胜的机会，断然下令尾随燕军，寻机歼击。十一月初九黄昏，燕军行至参合陂，营于蟠羊山南面的河旁。拓跋珪一看地形有利于伏击，连夜部署诸将，将燕军团团包围，第二天凌晨居高临下发起攻击。燕军一见魏军骑兵，乱成一锅粥，压溺死者数以万计，五万多人束手就擒，逃出去的也不过几千人。太子慕容宝等人都是单人匹马逃出，得以幸免。参合陂之战以魏军大获全胜宣告结束。随后，拓跋珪在中部大人王建等的支持下，做出一个古今中外颇有争议的决策：坑杀降卒！

回忆我童年时期的小西沟大凡去过我们村，只要在村子住上几日你就会知道，在我们村西面约一华里处有一个小西沟，因为本村的大人小孩们常会把这个地方挂在嘴边上。。。。。。水神庙山位于小西沟南侧有一座小山，名叫水神庙山，山不高，坡度缓，在半山腰处有一座约半间房大的小庙，庙里供奉着水神塑像，故而得名。听大人们讲，他们不论上山砍柴还是干其它事，只要路过这里，都要进庙里给水神磕一个头，许一个愿，说能保你这一天平安顺利！记得一次，我和比我大几岁的小伙伴耿某和安某来到水神庙山脚下玩耍。安某提出要爬山，于是我俩就随他向水神庙山攀爬，当走到水神庙跟前，我想起大人们讲过的话，于是我告诉他俩，去庙里给神磕个头，安某却执意不去，我俩只好随着他继续往上爬，没用多长时间就爬到了山顶。我们环顾了四周，山顶光秃秃的（在大集体年代，山上草木早被人们当柴禾给割光了），也没什么好玩的，于是我们仨个稍歇片刻就开始下山。当下到半山腰，又返到水神庙附近时，不知怎么搞的，安某突然刹不住脚步，不由地往下跑，我和耽某来不及拽他，他已经掉到山下沟里去了。只听他在沟下“哇哇”直哭！我和耿某赶紧下去把他扶起送回了家。后听他母亲讲他手腕关节错了位，请人给揉好了。后来安某怕母亲责骂，撒谎说是耿某把他推到沟里的，安某母亲听后很生气，就来找我求证，于是我一五、一十地给她说明了当时的真实情况。他母亲一听是这样，也没什么可说的了。对于安某的撒谎我很是不理解，当然更让我不理解的是，安某当时为什么刹不住脚步，身不由己地就掉进沟里去呢？难道是因为他执意不去庙里向水神瞌头，惹怒了神？是神在给他降灾吗？这在我幼年心里变成永远解不开的谜。小西沟水泉在小西沟中段，位于水神庙山脚下有一水泉，清澈的泉水昼夜不停地从这地缝里往外冒，就是这股泉水为我们村带来了极大的益处。上世纪六十年代末，那时县里水利和电力还是一家，上面的政策是：“哪个村子有大口井，就给哪个村子送电”。这时这个水泉可排上了用场，村大队当即组织人马在泉眼周围往下挖了几米就变成了大口井。这样我们村虽然偏僻，但很早就供上了电，这让三里五村的人好生羡慕的。正因为有了这股泉水，村子在八十年代初就建起了蓄水池，给各家各户安装上了自来水。由于水是自然冒出，而不是用水泵抽出来的，不使用电，这样村民们用水每年只摊个管道维道费，基本属于免费的。小西沟水库小西沟水库位于小西沟里端，建于五十年代。从我记事起记得这水库储蓄的水是很多的。在我十几岁时，夏季我常和小伙伴们到这水库里“浮水”，稍比我们大几岁的孩子们敢到深水处游耍，而我们小一点的孩子只能在岸边浅水处玩玩，尽管这样，我还不时地被呛进几口水。由于这水大部分都是由山上渠沟的雨水汇聚而成，山上的羊粪牛粪混搅一块，呛进嘴里那个滋味可想而知了。但孩时不管那一套，还是不停地去。一次中午，由于天气特别的炎热，自己出了一身汗就脱掉衣服，跳进水中，结果被凉水剌激了出汗的皮肤，起了一身大红疙瘩，为此母亲对我进行了严厉训斥，绝不允许我再去水库“浮水”。后来我还偷偷去过几次，结果被母亲发现，被狠狠地揍一顿，从此再也不敢去了，但此后落下每到夏季全身起大红疙瘩的毛病，直到30年后我才治好。一件离奇的故事我在小西沟水库还经历了一次离奇的事，那是我和一伙伴张某在水库上游一小溪玩耍，忽见一小蛇仰着头在水中游齤行，张某上前欲抓，小蛇很快钻进石缝里，张某搬开几块石头也没找见，我俩就走了。当我们走到水库大坝中央，他忙喊我：“快看，快看”，等我转过头一看水库水面，有很多小水泡已落续破灭了。他给我说：“刚才水面上就像开水锅似的，冒出一片小水泡。。。。”，还没等他说完，一阵狂风卷着沙土突然向我们袭来，打的我们脸像针扎似的，风过后，我没什么，他右眼却已红肿了，吓的我俩一气小跑回了家。回家后我就跟母亲说了刚才发生的事情，母亲说：“水库水里无缘无故起一片水泡，那叫‘水笑’，是妖魔在作怪。你们看见那个小蛇，肯定不是普通蛇，是你们惊动了它，它施展妖法‘报复’你们的”。我听后更害怕了。大米饭炖鱼肉大约在上世纪七十年代初期，当时的村干部用现在流行的话说，思想是比较超前的，他们在小西沟水库洒上鱼苗，派人专门负责看管喂养。在小西沟水泉下游种上水稻试验田。在村社员大会上，村干部张铎，富于激情地讲：“秋后一定让大家吃上大米饭炖鱼肉”。然而，本地气候太冷了，无霜期太短，试验田种的稻子还未出穗都被冻死了，水库所养的鱼苗，由于缺乏饲养技术，也都死了，所谓“大米饭炖鱼肉”化为泡影。可见科学是第一位的，不懂科学，不讲实际，尽管出发点再好也是枉然的。在我们村从老古少辈来讲，要说吃水用水是不缺的，有小西沟泉水，小西沟水库，农民种地也应该是不成问题的。可惜山区恶劣的地理环境让我们一筹莫展。面对七沟八墚一面坡的耕地，有多少水也扬不上去，小西沟泉水只能浇小西沟里面那几亩地，多少年来全村人一直是靠天吃饭的。要想改变这种落后面貌，困难仍然是相当大的，因为它需要一大笔资金和庞大的水利工程。作为我们在外闯荡几十年的家乡人，为改变不了家乡的面貌深感无能为力和内疚！

回忆我在张北抗震救灾的时候。。。。。。。　　那是在1998年1月10日星期六的一天，因为是公休日，我在家中看电视。当还差几分就中午12点的时候，我在沙发坐着顿感头晕，一时还没有反映过来是怎么回事，忽见窗帘晃动，“不好！地震！”在厨房作饭的老伴听到我的惊喊，迅速出来和我一块跑在街上。邻居们都出来了，后来就没什么震感了。大家都在议论、在疑惑，这地震中心地带在哪里？下午我接到单位的通知，召开紧急会议。内容是张家口市张北县与尚义县交界处发生强烈地震，造成大面积房屋倒塌和人员伤亡。上级要求我们迅速组织人员前去救援。因为我是主管后勤工作的，立刻安排筹备物资和食品。按照县里给我们规定的时间和救援地点出发。在出发前部（县人武部）领导征求一下我的意见：我们后勤科出1人，是否让年轻一些同志去？我是科长，当时也隐约地知道，春节过后上级很可能安排我转业。此时去还是不去了？这次任务既特殊又艰巨，特别是后勤保障工作更是重中之重。让年轻同志去，没经验，开展工作会更难些。于是我决定去。此时已进入农历腊月中旬，人们都正在为春节办年货忙得不亦乐乎。我们早上六点出发，大家都坐在大货车搭篷的车厢里。寒冬腊月，越往北行驶，越发觉得刺骨的寒冷。当行至张北地界，我们进到路边一个饭馆吃点早餐。饭馆的老板告诉我们：这次地震太残了，重灾的乡镇，百姓的房屋全部夷为平地，死伤人不在少数。再说这数九寒天，坝上最低气温要达零下30多度，这妇儿老小该去哪儿安身？我们听后特别的揪心！于是我们草草地吃上几口饭，马上又登上征程。一路上我们看见来之全国各地救灾货车源源不断地向灾区行进，车上“一方有难，八方支援”的横幅标语，倍感醒目，顿觉字字千斤。人间大爱啊！中华民族的传统美德这时候才是真正体现的时候！我们的救援地是张北县大河乡一个小自然村。任务是给两家老乡搭简易房棚。这两家大爷、大娘还比较幸运，除房屋倒塌，一位大爷受点轻伤外，其他人均安然无恙。我们到达目的地后，大家顾不上寒冷和长途的疲劳，立即开始行动。经过长达六个多小时的施工，两座简易房棚搭成。几位大爷大娘紧紧握住我们的手说：“感谢！感谢！”因为离过春节也没几天了，一位老大爷深有感触地说：“没有你们的帮助，我们这寒冬不知道怎么过，“大年”也不知道怎么过呀！”是啊！大难面前，方显人间真情。“相互关爱”是人类最美好的！最珍贵的品格，是值得永远提倡和发扬的！

视频: 探子母亲“被劳教” 儿子为母讨尊严

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吧主：我给你说句心理话由于怀来论坛，近时人气不高，张网论坛让我暂来怀来论坛给工作一段时间，起初我是不同意的，其原因：一是我年龄已大已超知天命之年，二是我不是怀来籍人。后通过他们做我的工作，我实在盛情难却，就暂来担负一段版主工作。既来之，则安之，我想尽我的微薄之力，尽快把怀来论坛搞活。鉴借涿鹿论坛与涿鹿贴吧的做法，他们是贴吧的吧主同时又岀任论坛的版主，这样互建友情吧，相互弥补，协调运作，真正成为本县网民抒发情感，反映民生的两块平台。我的意思是咱们两家互建友情吧，运作一段时间之后，你们几位吧主也对怀来论坛了解了，熟悉了，就直接岀任怀来论坛版主（论坛版主名额 2 至 3 人），我保证张网论坛管理层是非常愿意的，我这个外县人就赶快退岀来，我也好抽岀时间写点我个人的东西。不知妥否？敬请答复！

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怀来吧主:我提一个小小建议为了更好地宣传怀来,多给怀来网友提供抒发情感、畅所欲言的平台，怀来贴吧与怀来论坛可以互建友情贴吧，好吗？

近日张网涿鹿论坛打不开了！如题

“政体改革”和“改革政体”绝对不是一回事当前在网上，网友们发表文章通常把“政治体制改革”简称为“政体改革”，有时也叫“政改”，但这里绝对不能和“改革政体”一词语混为一谈，因为“改革政体”是指“共和制”还是“君主立宪制”。我国实行的是人民代表大会制度。这里所谈的政治体制改革（简称政体改革）可绝对不能理解为要改革这一根本制度的。因为人民代表大会制度是我国宪法规定的根本政治制度，是绝对不能改的。

阅读史文会刊引发的联想近日涿鹿县历史文化研究会首刊发行了。当我通过论坛FC版主的通知,领取会刊后进行了仔细的阅读,感觉刊物上发表的文章内容丰富,知识面广。她详细地记述了涿鹿的悠久历史和山水地貌。使我读后倍感亲切、兴奋和激动。在我阅读作者李继龙关于矾山镇山水自然景观记述——《江齤山如此多娇》一文时，其中对班姑寺山的描述引起我很大的兴趣。他文中说到：“班姑寺山位于柳树庄西南，是矾山镇虸蚄口村和柳树庄二村的交界山，海拔高度为1958米，山势十分陡峭，山顶平缓。有500多亩大的一片山顶草甸，当地人称<北灵山>”。班姑寺山，是因为有一位姓班的财主的女儿在山建庙修行而得名，所以称班姑寺山。山上原有一石碑，是明代洪武年间刻制，记载着建寺庙的具体事宜，文化大革齤命的年代被红卫兵砸碎，现在碎碑石和寺庙的遗留的残砖断瓦还在。传说这座寺庙是被雷电击火而被烧毁的，班姓尼姑也被烧死。”读到这一段使我想起小时候父辈们经常给我讲的这个故事：说在我们班家祖辈上有一位老姑奶，从小熟读诗书，颇有文才，父母对她十分宠爱，但她长的却十分丑陋。随着年龄的长大，在和同龄女孩玩耍中，她常遭到别人的白眼和嘲弄。这样在她心里就逐渐产生了一种莫名的“怨恨”和自卑，由此就养成了一种任性、偏执、古怪的性格。当到“女大当嫁”的时候，由于我祖辈当时是三里五村有名的有钱人家，所以上门提亲的人也很多，可当男方打听到她的长相以及变态的性格，都一一黄了。这样我们的这位老姑奶就成为嫁不出去的“老闺女”，她索性也就不嫁人了，硬跟父母弄着要出家当尼姑。父母无奈，拗不过她，只好请风水师给选址，远在虸蚄口与柳村庄交界山上建寺庙，让她出家。我们这位老姑奶出家上山后从不下山，附近村庄人们除上山在寺庙祭祀外很少见到她。据说她养着一头很有“灵性”的小毛驴，用以给她到山下驮水。这头驴每次到山下驮（tuo）水都不用人跟着。老姑奶将水驮(duo)给它备好，在水驮中间处放一张大烙饼，当毛驴下山走到距水井不远处，有一大石槽，又叫马鞍槽，驴从石槽中间穿过时，稍向下一蹲，水驮正好架在石槽两边，毛驴自觉地走到地旁边吃草等待。当附近村子里人来打水路过时，看见这水驮就明白：这是山上寺庙的水驮，驮上的烙饼是用以酬劳打水人的。于是他们就将烙饼取下，主动帮着把水驮水灌满，毛驴又自觉走到石槽中间，驮上水驮走上山。日复一日，年复一年都是如此。后就传为民间佳话。

近几天点击贴吧网址却出现百度首页(见截图),然后再点击图上(点击这里继续访问您选择的百度贴吧结果)才能进所要贴吧,真繁琐.

回忆文革时期我所经历的故事　　（此帖，是目前我在网上发表的最长一篇文章，有兴趣的网友可进来转一转，若觉得篇幅较长可分段阅读。）上世纪的一九六六年，在全国掀起了人所共知的文革风暴。那时我才十周岁，还处在朦朦胧胧的孩童时期。尽管我生活在偏僻的山村，社会的动荡、变化，仍给我留下深刻的记忆。下面我就以当年一个十几岁娃娃的视觉，来记叙我身边所发生的一些故事。暴风雨前奏让人茫然无所适从这一年我在本村读小学四年级。忽然有一天，老师告诉我们：“书本上的几篇课文《一条军毯》、《朱德的扁担》。。。不让读了，必须用浆糊封住”。我们不解地问老师为什么？老师说：“这是上面的指示，说是毒草”。我们越发地不明白：以前大哥哥、大姐姐们读这课文不是毒草，为什么临着我们读时却变成了毒草呢？这些问题当然老师也无法回答。后来老师逐渐地就不按书本给我们讲课了，基本上就是读报纸，看新闻。记得当时最抢眼的新闻就是：“邓拓、吴晗、廖沫沙，三家村黑店”，这些让我们孩子似懂非懂的词语在我们眼前、耳边反复出现。不管同学们会写不会写，都让拿起毛笔在旧报纸上写批判稿，并张贴在校院墙上。当时我还感觉的很好玩，很热闹。哪里会知道这竟然是一个空前的政治运动开始！冬季的一天，大雪过后，学校院内扫起了雪堆，同学安某，拿起一木棍在雪堆上贸然写出“打倒刘齤少奇”五个大字，在场的老师和同学们无不愕然。班主任王老师让马上涂掉，并追问安某这是怎么回事？安某说是从红卫兵传单上看到的口号，老师马上对他进行了批评，说：“这可不是弄着玩的，传单不可信，报纸上没有说就不能瞎写。” 这个时候，村子里“破四旧”的风潮正普天盖地。所谓破除“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，实际上就是对传统文化，古代建筑的大破坏。真王庙、老爷庙、龙王庙、观音堂中的泥塑像被村里的年轻人全部砸毁。木质雕刻的塑像全部集中到六戏台大院，用火整整烧了一天一夜。六戏台是我们村最具代表的古建筑，面积之大，造型之新颖都有别于其他村的戏台。房檐前两个柁头上分别镶着精制的大龙头，此时也被锯掉，这让村里上岁数的老年人心疼的直叹息！后来就连各家户所住的古瓦房房檐猫头也难以幸免，都得砸毁。记得为这事我们院还发生一个小插曲：我们院为四合院，西半部为我二爷的，东半部为我本家“罩帘叔”的，我们所住的东房是典租“罩帘叔”的。“罩帘叔”积极响应上级的号召，上房就“噼哩叭啦”砸瓦猫头。这时，让从街上回来的二爷看见了，顿时火冒三丈，骂他“败家子”，执意上房要打他。吓的“罩帘叔”直向他二大伯（我叫二爷）认错。后来二爷想出个两全办法，用土泥将房的瓦猫头逐个抹住，既破了“旧”又保住了瓦猫头，这让我好佩服！一次和我们住一道街的孙爷爷家，不知被谁告发，说家中供着灶王爷呢，在那个时代这还了得！村子民兵进家搜查，结果将供品全部仍到街上，老爷爷嚎啕大哭！在街上追着捡这些食物。邻居大妈大婶们见状谁也不敢吭声，但心里都不是滋味。听我四叔讲，我太爷曾在清朝时期中得秀才，相当于七品官位。家中一直保留着太爷的顶戴花翎帽。这时四叔担心，一旦被民兵给搜查出来，后果不堪设想，于是狠狠心就把它给烧了。几十年过后，四叔每当谈起这件事来仍感到十分的可惜和内疚。人分三六九等充满敌意人间无情我记得当时最流行的一句歌词是：“贫农下中农一条心，天南海北一家人”，对我剌激很大。因为我家庭出身偏高，是上中农，虽然也算团结对象，但已在边缘，是有“轻微剥削”的。我小小的年纪，心中总感觉有一块石头被压着。非常羡慕那出身在贫下中农家庭的孩子们，人家根红苗正，干什么都是被优先考虑的对象。

回忆文革时期我所经历的故事（此帖，是目前我在网上发表的最长一篇文章，有兴趣的网友可进来转一转，若觉得篇幅较长可分段阅读。）上世纪的一九六六年，在全国掀起了人所共知的文革风暴。那时我才十周岁，还处在朦朦胧胧的孩童时期。尽管我生活在偏僻的山村，社会的动荡、变化，仍给我留下深刻的记忆。下面我就以当年一个十几岁娃娃的视觉，来记叙我身边所发生的一些故事。暴风雨前奏让人茫然无所适从这一年我在本村读小学四年级。忽然有一天，老师告诉我们：“书本上的几篇课文《一条军毯》、《朱德的扁担》。。。不让读了，必须用浆糊封住”。我们不解地问老师为什么？老师说：“这是上面的指示，说是毒草”。我们越发地不明白：以前大哥哥、大姐姐们读这课文不是毒草，为什么临着我们读时却变成了毒草呢？这些问题当然老师也无法回答。后来老师逐渐地就不按书本给我们讲课了，基本上就是读报纸，看新闻。记得当时最抢眼的新闻就是：“邓拓、吴晗、廖沫沙，三家村黑店”，这些让我们孩子似懂非懂的词语在我们眼前、耳边反复出现。不管同学们会写不会写，都让拿起毛笔在旧报纸上写批判稿，并张贴在校院墙上。当时我还感觉的很好玩，很热闹。哪里会知道这竟然是一个空前的政治运动开始！冬季的一天，大雪过后，学校院内扫起了雪堆，同学安某，拿起一木棍在雪堆上贸然写出“打倒刘齤少奇”五个大字，在场的老师和同学们无不愕然。班主任王老师让马上涂掉，并追问安某这是怎么回事？安某说是从红卫兵传单上看到的口号，老师马上对他进行了批评，说：“这可不是弄着玩的，传单不可信，报纸上没有说就不能瞎写。” 这个时候，村子里“破四旧”的风潮正普天盖地。所谓破除“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”，实际上就是对传统文化，古代建筑的大破坏。真王庙、老爷庙、龙王庙、观音堂中的泥塑像被村里的年轻人全部砸毁。木质雕刻的塑像全部集中到六戏台大院，用火整整烧了一天一夜。六戏台是我们村最具代表的古建筑，面积之大，造型之新颖都有别于其他村的戏台。房檐前两个柁头上分别镶着精制的大龙头，此时也被锯掉，这让村里上岁数的老年人心疼的直叹息！后来就连各家户所住的古瓦房房檐猫头也难以幸免，都得砸毁。记得为这事我们院还发生一个小插曲：我们院为四合院，西半部为我二爷的，东半部为我本家“罩帘叔”的，我们所住的东房是典租“罩帘叔”的。“罩帘叔”积极响应上级的号召，上房就“噼哩叭啦”砸瓦猫头。这时，让从街上回来的二爷看见了，顿时火冒三丈，骂他“败家子”，执意上房要打他。吓的“罩帘叔”直向他二大伯（我叫二爷）认错。后来二爷想出个两全办法，用土泥将房的瓦猫头逐个抹住，既破了“旧”又保住了瓦猫头，这让我好佩服！一次和我们住一道街的孙爷爷家，不知被谁告发，说家中供着灶王爷呢，在那个时代这还了得！村子民兵进家搜查，结果将供品全部仍到街上，老爷爷嚎啕大哭！在街上追着捡这些食物。邻居大妈大婶们见状谁也不敢吭声，但心里都不是滋味。听我四叔讲，我太爷曾在清朝时期中得秀才，相当于七品官位。家中一直保留着太爷的顶戴花翎帽。这时四叔担心，一旦被民兵给搜查出来，后果不堪设想，于是狠狠心就把它给烧了。几十年过后，四叔每当谈起这件事来仍感到十分的可惜和内疚。人分三六九等充满敌意人间无情我记得当时最流行的一句歌词是：“贫农下中农一条心，天南海北一家人”，对我剌激很大。因为我家庭出身偏高，是上中农，虽然也算团结对象，但已在边缘，是有“轻微剥削”的。我小小的年纪，心中总感觉有一块石头被压着。非常羡慕那出身在贫下中农家庭的孩子们，人家根红苗正，干什么都是被优先考虑的对象。

回顾我在军旅时的亲情、婚姻、家庭 ——《回顾人生关键时刻曾经帮助过我的人》续写在上个世纪八十年代，歌坛明星董文华一曲《十五的月亮》唱遍祖国的大江南北，国人为那优美的旋律而动情。作为我们那个时代的军人更为之震憾的是，那歌曲中的句句歌词，穿透着我们每一名军人的心灵。。。。。。。我是于1974年12月份参军入伍的。驻军在祖国北疆内蒙古固阳县山沟里。记得我第一次探家是在1978年6月份，阔别家乡三年半时间，当上级批准我探家时，我激动的一夜也没休息。那时驻地物资比较匮乏，没有什么可买，我在固阳县城买了几条从朝鲜进口的过滤嘴烟。到家后，与父母见面后激动之情无法言表。但当我拿出香烟后，一辈子视烟如命的父亲不住地埋怨我：“你怎么买这么贵的烟？”我说：“没什么，其它的也没得买。”街坊邻居、大爷、婶子们听说我回来了，都热情地来看望我。离别家乡三年半时间，大爷婶子们容貌都变化的让我一时难以认出，小孩变大了，大人变老了。次日上街我几次停留在十字路口，与父老乡亲们问候、拉话，一站就是两个多小时。我将带回的进口烟，一一分散给大家抽。交谈、问询、唠客，不知有多少话要说。短短的21天假期很快就到，母亲看着我老大不小啦，意思乘我服役穿着这身军装好给我找个对象。我说不急，可老人就是不听，背着我走家串户忙碌着给我说亲，可几乎没有一家同意的，因为我家没有房子,住的是典租我当家叔叔的房子。大头兵，复员回来还得修理地球，谁愿意跟你呢！我的第二次探家是1979年10月份，这次可不一样了，因为我提干了。回家后，邻居街坊人人羡慕。上门提亲的络绎不绝。这时我母亲的态度却大不一样了，坚决不让我定亲。她有她的想法：既然提干了，就不要在村找媳妇了，因为她在这方面太伤心了，父亲大半辈子在外工作，母亲一人带着我们兄弟姐妹在生产队咽尽了苦水，受尽了冤气，让我再也不要重演她的悲剧。一次村一位较我小几岁的姑娘，自己登门向我求亲，直弄的我不好意思，面对这样大胆泼辣的姑娘，让我实在盛情难却，可母亲在旁边急的团团转，最后只能是不了了之。这次探家就这样在说亲的“大战”中结束了。转眼时间进入了冬季，曾和我父亲相熟的PAN叔在县税务部门上班，一次偶然的机会到了我们村下乡，到我们院（我们住的是大杂院）西房住家吃派饭。由于他儿子是和我一块参军入伍的，所以饭后就顺便来我们家看望。听我父母讲我还没有对象，就主动答应要给我说对象。事情也巧，几天后他又到县水泥厂下乡时，一场大雪让他不得不留住在水泥厂里。晚上在他散步时偶遇在厂子里担任会计的女士小王。在闲聊中PAN叔了解了这位小王是河北大学经济糸毕业新分配到县水泥厂的，年方大我一岁，比较合适。于是PAN叔将我的情况向她介绍了一番，她表示基本同意，说先互通几份信了解一下再说。热情的PAN叔过几天就急切地将这情况告诉给我父母，我父母表示非常地同意，于是他就将人家的相片要上，直接给我写了一份信。7天后我接到了信，并看见了相片。这时我们连队副指导员在包头市也给我介绍一位对象，巧合的是，包头市这位姑娘的相片也是今天寄到。副指导员说：“你自己决定吧，如果你打算将来转业回老家就定家乡这位姑娘。如果打算将来转业就留在包头市就定我给你说的这位姑娘。”我权衡利弊，反复思定：我家有父母老人、兄弟姐妹，将来均需要我照顾，我转业后必须得回老家去。于是谢绝了副指导员的提亲，开始给PAN叔写了回信。在老家性急的父亲在PAN叔的引见下，在我还没有与女方见面之前，得来到县城女方父母家与人家老人见面。会面时一见，原来女方父亲和我父亲是过去工作过的老同事，那更是没得说了，双方老人就给我们拍了板。1980年春季我请事假回来在PAN叔的牵线搭桥下，我们定了亲，并与当年十一国庆节那天正式结婚办了喜事。婚后，我家属从此过上了漫长的、两地分居的军嫂生活，开始跟着我遭罪受累了。时间进到了1981年11月份，我家属既将生小孩，由于我父母都在农村，这等等一切就全靠岳父岳母这一头照应了。我家属生小孩后就只能在老丈人家现修的小南房养月子。艰苦的条件造成她分娩后严重贫血亏养，口腔溃烂的点食不能进，生下的小孩瘦弱得很。我探亲假25天很快就到期，于是我给部队拍电报要求再续几天假，可几天过后未见回音，我只能是揪心地、牵肠挂肚地踏上返归部队的征程。可到部队后，连长问我：“你怎么回来了?昨天给你拍去电报，又给你续了10天假”（当时我担任排长）。真是无奈，原来是咱县邮局没能及时给我送达到电报。我家属产假三个月，一幌就到，所在单位离县城75华里，上班后就得吃住厂子里，小孩如何照应？在这焦头烂额、一筹莫展的时候，我的老战友、好兄长HE哥伸出援助之手。那时HE哥虽在县主要部门工作，但还没有担任主要领导职务，他竭尽全力，向县领导反映我这军地分居的具体困难，最后终于将我家属从偏远的山沟里调回县城工作，为我解决了燃眉之急。那时边塞部队的生活条件是相当艰苦的，让我最伤脑筋的是，一年一度家属来队探亲。我们部队营地距县城还有10华里，地处山沟里，交通十分不方便，那个时代是没有出租车和面的的。家属来队乘座12个多小时的火车，再从包头改座汽车行程120华里后到达固阳县城。一路上抱着小孩，长途已经十分疲惫，结果到县城去营区这段路上还没有车，我们只能无奈地站在大街上去拦截部队往返军营的大卡车。尤其是在寒冬腊月的季节，老婆孩子会跟着我遭多大罪呀！面对这艰苦的部队生活，我逐渐萌生想提前转业的念头。此时正赶上1986年全军裁减100万，我们部队由师缩编成旅，由团缩编成营。我们营王茂林营长仍被留任缩编后的营长。由于在他当营长期间，我担任指导员带领全连争创为全团正规化先行连，曾多次为营争得了荣誉，所以他多次找我谈话，让我留下，并明确告诉我留下后将很快被提升为副营长。然而我决心已定，实在无意留下，谢绝了王营长的再三要求，最后告别了我戎马生涯中的12年军营连队生活。回到家乡从事了人武部门工作。

何为“有才干的人” 在当今社会有那么一部分人着实让人“羡慕”，好像上天赐给了他们的“福分”。他们虽然在文学方面没有什么造诣，可以说是不学无术，但在官圌场方面确实另有一番“本事”。他们可以在起点极低的情况下，靠溜须拍马巴结“大人物”，在仕途升迁上寻求突破口。由奴才变为贵圌族，由开始抬轿子变为后来坐轿子。大凡这种不是靠正道窃据权力，爬上官位的人，往往心最黑，手段最残忍。他们虽然也出身于平民，一旦掌控了权力，最不体谅民情民意。他们过去奴颜卑膝当奴才，今天要狠狠地过一把当主子的瘾。他们对百姓不惜巧立名目，搜乱圌民圌脂圌民圌膏，对上却毫不吝啬，慷慨进贡。这种人在百姓中间口碑相当差，却很中上级的赏识。这些人的发迹史说明了什么？说明了社会的畸型发展和变化。。。。。。。最近我在街上散步，常听到一些人在闲聊中说：某某人从领导岗位退下不长时间，又找上新的“活计”，什么“动动嘴就年薪十几万，就是能干”。我听到这些话在深思：这些人真得能干吗？还不是他们在位时利用手中的权力，给这些个体商家办了不少“好事”，人家为了表示回报，当他们退了下来必然给以高薪聘请，或者说这些人在位时，早就为自己安排好了后路。这些当权者，在位时敛财无数，可以说他们子孙几辈子都花不完。但他们不嫌钱“棘手”，把捞钱作为一种乐趣，来满足他们永远也满足不了的贪财欲。从历史到现在我们注意到，那些“达官贵人”在世时，显赫一时，不可一世，可当他们去世后，人们很快就忘记了他们，在历史的长河中消失得毫无痕迹。相反地，那些有真才实学的人，他们虽然在仕途上坎坷，但他们坚守信念，耐得住清贫，为了自己的事业，为追求真理，默默地耕耘着，奉献着。这种人在历史上就大有人在，如孔夫子他虽然出身贵圌族，但他不满当时的社会现状，率众弟子周游列国，宣传自己的政治主张，常遭社会的冷遇，但他痴心不改，为后人创造出无与伦比的文化财富。再如大唐诗人李白、杜甫等，他们在世时，不攀附权势，不贪图富贵，以其独有的骨气、傲气和才气创造出名垂千古的经典诗词文章，成为中华民圌族的文化瑰宝，被后人永远传颂着！当然今天的社会和历史无法相比，“自私自利”、“金钱至上”已严重地扭曲了人们的心理，冲击着传统的道德底线。面对这极其浮躁的社会现象，谁能守得住清贫苦日，熬得过金钱利益的诱圌惑，在文化学术方面苦行研究，能够为后人留下一些有价值的文化财富，那才为大家所敬仰、崇拜，才是真正有才干的人。

曝光！杭州日康净化没备有限公司销售的水机有质量问题杭州日康净化没备有限公司于今年五月份派人来我们河北省涿鹿县搞产品推销宣传。一位姓罗的人给宣讲的，说他们推售的活化净水机是当代最先进的产品，并当下给演示，给水机里放进农药敌敌畏，过滤后都保证水质的一干二净，他们还亲自喝了几口，这一下打动了在场听课的人们。大家纷纷去买，每台2000元，我也买了一台。安装后，水机里的水浑浊。他们解释说刚开始都是这样，多放放水，用一阶段就好了。结果到现在已经两个多月了，水机流出的水仍有黄色的沉淀物（见下图），将水装进瓶里待至一星期后有厚厚一层,水机上安的塑料水龙头里面也都是黄色污垢，每隔一星期还得卸下清洗一次。最近我连续给姓罗的打电话，他在电话里一听我是购水机的客户就立刻挂断电话。真是气人！今天给厂家0571--83463111,23200774打电话,无人接听,给家厂联系人QQ976577683发话,无回话。难道这堂堂的日康公司也在骗人吗？昨晚我发了同样内容的帖，结果被删除，说明这厂家很敏惑，在活动，肯定有鬼。今天继续发帖，你越删我越发。如果你们不给出个正面解释，我要在全国各地贴吧、论坛、网站发帖，揭露你们销售伪劣产品的行径。

中华班氐纪念章

人到五十危险期我们在现实生活中，发现这样一种现象：尤为男士，在既将接近五十岁的时候，各种疾病就蜂拥而至，甚至有一部分人在五十岁左右，就不幸得了顽症，刚活到半百就一命呜乎！究其原因是什么呢？ 1、家务缠身超负荷。人往往到这个年龄，上有老，下有小。老人均过了七、八十岁，需要赡养照顾。子女需要成家立业。尤其是生儿子的，购房、娶媳妇、找工作，这三项中的那一项都让人头疼。中国几千年的传统就是这样，作为老人必须为子女安排好一切，否则就不是称职的父母亲。在偏远的山村还经常发生这样的怪事，老人给儿子盖了房，娶了媳妇。由于婆媳不和，最后老人被撵出，出去租房住，寒心之极。 2、工作事业不顺心。好男儿拼博四方，在年轻时，经得起困难、挫折的摔打，可到了这个年龄，心理素质、身体素质都相当的脆弱。工作上的不顺心，事业上的不顺利都是引发各种疾病的导火索。由此而产生的忧伤、气郁、苦闷是伤害身体的最大“杀手”。 3、身体进入衰老期。人体细胞共有40万--60万亿个，在整个人体中，每分钟就有1亿个细胞死亡。你想到了五十岁，该有多少细胞死亡？此时人已进入了准老年期。免疫力，承受力明显下降。但是，这时段的人往往思想观念还没有及时调整过来，从心理上不服老。从政者，从工作岗位退下来，突然离开繁杂的工作环境，不习惯，有孤独感、失落感，无形中产生一种心理负担。个体创业者，不注重身体调养，忘记了自己已过知天命之年，仍还拼命干，超负荷地干。最后积劳成病，后悔晚矣！鉴于上述情况，特提出如下忠告：人要顺利地迈过五十岁这个门坎，必须思想放松，摆正心态。勇于面对现实，天下没有十全十美的事情，知足常乐，能忍自安。多活动，勤锻练，保持一个好身体是人生最大的财富。作为儿女对父母最大的孝顺不是你给多少钱、多少物，而是给老人创造宽松的环境，减轻他们的压力，尽力不让他们为你操劳过度。要知道父母亲身体好，精神好是儿女们的最大幸福！

浅析“清高”与“骄傲” 我们在日常与人交往中，经常会谈到两个词组：一个是“清高，”一个是“骄傲”。那么究其有什么相同与不同呢？先说相同处：我不论在评论某个人是否自命清高或者说他如何地骄傲，都是说这些人过于自信，优越感强。认为自己各方面都比别人高出一筹，与众不同。所以说话办事很难听进别人的意见，习惯以我为中心，让别人围着自己转。再说不同处： “清高”一般指有知识人群。由于他们有文化，知识面宽，上通天文，下通地理。历史、现实以及未来，他们都能分析的头头是道。这些人不容易被愚弄，对于和自己意见相悖的或者不及自己的人嗤之以鼻。性格固执，孤芳自赏。但比较内敛，不爱张扬。属于“心血”重的类型人。 “骄傲”则不然。这类人往往自以为是，目空一切。取得点成绩，沾沾自喜，总怕别人不知道，到处炫耀。自己什么都好，别人什么都不好。听不进不同意见，与人打交道往往居高临下，说话办事抢占风头。说起话来滔滔不绝，不看对象。这些人不知道天外有天，山外有山，把无知当有知，主观武断，决策失误。失败、落后是他们的必然归宿。 “骄傲”还有另解：自豪的意思，不再细述。

生之精华胜读十年书 1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。 2、虾：大红之日，便是大悲之时。 3、天平：谁多给一点，就偏向谁。 4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。 5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。 6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。 7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。 8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。 9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。 10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚

四海班氏后裔清明祭祖文四海班氏后裔清明祭祖文盛世龙腾之际，太平华夏之年，吾族班氏后裔，齐聚三班故里，谨具牲醴粢帛，秉以至诚之心，乃再拜于先祖灵前，其文曰：天下一班，同脉同源，肇自春秋，鼎兴汉唐。千载之下，百代相传，感恩追始，饮水思源。荆楚望地，斗氏子文，毁家纾难，民德归厚。一传斗班，再伸大义，后世子孙，更名为姓。秦末汉初，兵燹四起，始祖懿公，避居娄烦。瑞气英华，名扬塞外，累世相积，终成望族。班女婕妤，一代贤妃，彪公大儒，承前启后。班固著书，班超从戎，一门三杰，炳耀青史。大家(gū)班昭，继兄遗志，典教规仪，赋颂女戒。中唐思简，景倩归来，班宏廉公，祖孙名振。班佐川使，得配相女，有子班肃，擢贡第一。伦常循道，昭穆有序，百善孝先，慎终追远。泱泱中国，多难兴邦，怜我子孙，壮志成城。先人伊始，辟基不易，唯吾后裔，奋发图强。俯请歆格，祈佑荫庇，恭敬祭告，伏乞尚飨！八十六世裔孙班飞舞敬撰壬辰年三月十三日（即公元2012年4月3日）

生之精华，胜读十年书 1、蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网。 2、虾：大红之日，便是大悲之时。 3、天平：谁多给一点，就偏向谁。 4、瀑布：因居高临下，才口若悬河。 5、锯子：伶牙俐齿，专做离间行为。 6、气球：只要被人一吹，便飘飘然了。 7、钟表：可以回到起点，却已不是昨天。 8、核桃：没有华丽的外表，却有充实的大脑。 9、指南针：思想稳定，东西再好也不被诱惑。 10、花瓶：外表再漂亮，也掩不住内心的空虚