古达拉斯 古达拉斯
捍卫真理,永不言弃
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《新三国史——关帝本纪》节选 关公军壁麦城,兵少食尽,吴兵,曹兵围之数重。夜闻刘封孟达不发救兵,关公乃大惊曰:“竖子,不足与谋!”关公则夜起,饮帐中。有义子名关平,有侍从名周仓,常幸从;骏马名赤兔,常骑之。于是关公乃悲歌慷慨,留王甫守麦城,左右皆泣,莫能仰视。于是关公乃上马骑,麾下壮士骑从者三百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,吴军乃觉之,令都督吕蒙以五千骑追之。关公渡临沮小路,骑能属者百余人耳,关公至小路,迷失道,问一田父,田父绐曰:“左。”左,乃陷大泽,以故吴追及之。关公自度不得脱,谓其骑曰:“吾起兵至今三十余岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂威震华夏。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”乃分其骑以为四队,四向。吴军围之数重。关公谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是关公大呼驰下,吴军皆披靡,遂斩吴一将。是时,朱然为骑将,追关公,关公目而叱之,朱然人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。吴军不知关公所在,乃分军为三,复围之。关公乃驰,复斩吴一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如君侯言!”于是关公乃欲西进上庸。部将廖化严阵以待,谓关公曰:“上庸虽小,地方千里,众数万人,亦以立足也。愿君侯过。末将断后,吴军至,无以过。”关公笑曰:“天之亡我,我何逃为!且某与荆州将士三万人渡江而北,今无一人还,纵我兄汉中王怜而释我,我何面目见之?纵彼不言,羽独不愧于心乎?”乃谓廖化曰:“吾知汝忠义。吾骑此马二十岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独关公所杀吴军数百人,公身亦被十余创,顾见吕蒙,曰:“若非吾故人乎?”吕蒙面之,指潘璋曰:“此关公。也。”关公乃曰:“吾闻吴侯购我头千金,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。马忠取其头,余骑相蹂践争关公,相杀者数十人。最其后,马忠,潘璋,朱然各得其一体。三人共会其体,皆是。
总结一下网上关于六耳猕猴的说法以及可信度 1.六耳猕猴是如来派去替代孙悟空的,可信度:很低 关于这个阴谋论是流传最广的,理由有很多,比如《悟空传》的来源以及当年很多所谓解读原著的营销号视频的影响,说因为孙悟空一路上叛逆的想法太多,提出这个说法还引用了《封神演义》的说法,说孙悟空的师傅菩提和如来反目,所以如来要替换一个听话的,这个明显就是胡说八道,许仲琳的《封神演义》在《西游记》之后,但实际上这个说法漏洞太多,因为在原著里提到“那猕猴”,“至此绝此一种”的说法,所以无疑死的就是六耳,并不是孙悟空,这种说法就是为了博人眼球。 2.六耳猕猴是孙悟空的猴毛变得,可信度:低 这种说法是很大胆的假设,很多人都觉得这是观音菩萨指使的要给唐僧点教训,让猴子在自己身边实际上出动毫毛把唐僧给打一顿,但实际上经不住推敲,因为如果猴毛变得分身,八戒沙僧看不出也就罢了,李天王的照妖镜会照不出来?而且假悟空还说要自己去取经,还变出其他师傅师弟的分身,这是观音菩萨绝对不可能允许的。 3.六耳猕猴是混世四猴之一,可信度:中 这种说法是基于一个前提,那就是我们都相信原著表面的说法,但是这里面有很多问题所在,首先如果六耳猕猴如果真的只是一个单纯的变成孙悟空的妖怪的话,为什么大家都没听说过呢?普天之下有山神土地,无人可以独善其身,而且他这么了解孙悟空,为什么不在白骨精那次就出现取代孙悟空的位置?还有就是,这个六耳猕猴的紧箍是哪里来的,因此六耳猕猴绝对不是一个和其他妖王一样的妖怪。 4.六耳猕猴是孙悟空的心魔,可信度:高 这种说法也是认可度最高的,原著里标题就提到“二心扰乱大乾坤”,佛祖也说“且看二心争斗而来”,说明六耳猕猴就是占据了孙悟空的邪念产生的原体,孙悟空因为打死了20多个强盗,杀的凡人仅次于那次保卫花果山抓猎户那次,而且对唐僧起了嗔怪,产生了邪念恨意,而六耳猕猴的介入这让这种邪念实体化,所以他毫不犹豫的就给了唐僧一棍,六耳就代表孙悟空的六根,这也是为什么作者不编一个七耳猕猴,八耳猕猴的原因,当佛祖用罗汉挡住六耳,孙悟空将其击杀后,真正达到了佛的境界,佛祖也说“功成归极乐,汝亦坐莲台”,意思就是完成任务后你就能成佛了。
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