沉香亭畔 沉香亭畔
老子今生,江南江北,何计凭鳞翼
关注数: 17 粉丝数: 586 发帖数: 64,095 关注贴吧数: 24
说说中年危机 什么叫工具理性?它的作用是找到做事的手段,也就是一件事怎么做才是最高效的。比如,你在外地出差,家人突然打电话让你赶紧回家,你开始计算买机票还是买高铁票。这个决策就是工具理性。但是,除了工具理性外,人还需要价值理性,也就是定义问题本身的能力。比如判断一件事要不要做。还是刚才那个例子,家里出事了,到底要不要回去?是出差重要还是家里重要?是事业重要还是家人重要?这个判断调动的就是价值理性。 韦伯发现,在现代社会,工具理性已经无限发达,甚至压倒了价值理性。每个人都在思考怎么多赚钱,每个组织都在思考怎么提高自己的效率。很少有人再去思考,这件事的目的究竟是什么。换句话说,就是你的工具理性把价值理性给困住。韦伯认为,理性化把现代铸造成了一个铁笼,这就是“现代性牢笼”。 你看,韦伯的理论,不是正好回应了王立铭老师所说的,“意义感危机”问题吗? 当然,光知道问题从何而来,还不够,我们还要想,怎么解决问题。这就要说到,刘擎老师课程里提到的另一位哲学家,克尔凯郭尔。 克尔凯郭尔为韦伯的现代牢笼,做出了一把开锁的钥匙。这把钥匙概括来说,就是四个字:纵身一跃。 要越过的是什么?是“真实”与“信仰”之间的一道鸿沟。 克尔凯郭尔说,现代性牢笼的本质,是理性时代的人们出现了信仰危机。拿宗教的例子来说,在蒙昧时代,信仰是不需要理由的,信仰宗教是一个默认的选择。但在现代社会,信仰遭遇了理性主义的挑战。人们开始想,为什么我要相信它?假如一个事物要求我们相信它,那么它应当证明自己是真的、可信的。 这时,问题就出现了:值得信仰这件事,是一个价值判断。而价值判断,是无法用“真假”来判断的。“一加一等于二”,所有人都承认;但“某某事物是崇高的”,这就不一定放之四海皆准了。这就是“真实”与“信仰”之间的裂痕:就像用短跑比赛的快慢标准,去评价一幅画美不美,是行不通的。 那么,到底应该怎么办?克尔凯郭尔认为,你不需要调动逻辑和推理,来求证信仰为真,来确证它的可靠性的。你要做的,是先不去思考这些,而是勇敢地“纵身一跃”。说白了,就是先相信,先追随,你所有的问题自然会在追随的过程中获得答案。换句话说,信仰这个东西,它本身就不是用来怀疑的,而是用来追随的。 因此,遇到中年危机怎么办?或许我们也可以听克尔凯郭尔的建议,在我们的观念里,鼓起勇气,纵身一跃。当你认准一个目标的时候,不要想那么多,先拼尽全力努力去实现它再说。
假期是为了自由 十一假期来临,真正的放松,不是休息,而是主动做喜欢的事。这会给人更深度的获得感。再比如,利用业余时间做事,能够帮助自己修建一个更坚固的自尊体系。万一工作上遇到挫折,没关系,我在其他事情上的自尊并不受影响。 好,刚才我们说的是,关于假期的心理建设。不是把假期当成休息时间,而是当成自由时间。 接下来,我们再说说,关于假期的设计策略。万维钢老师曾经讲过一本书,叫《巅峰表现》,研究的是一个人的成长是怎么发生的。按照这本书的观点,你的假期利用得充不充分,关键不在于假期本身,而在于,放假之前的时间。 这要从书里的一个公式说起,成长=压力+休息。而且书里把休息的重要性,提升到了一个新高度。休息不仅是为了恢复精力,而是为了沉淀成长。 这就好比,一个人健身。肌肉和力量的成长,恰恰是在剧烈运动之后的休息中发生的。在高强度的锻炼过后,假如你能歇过来,那你锻炼时吃的苦,就沉淀成了你的进步。假如你歇不过来,那就是练废了,之前的苦也都白吃了。 换句话说,成长的关键,是把握节奏感。压力很重要,休息也一样重要。二者是相辅相成的。假期的休息,就是为了让你把之前积累的压力,转化成你的进步。因此,怎么把假期利用好?很明显,你需要在假期之前,承受足够多的压力,做大量的锻炼,做足够多的事。说白了,你只有在假期之前使劲做事,这个假期才不算白费。
首页 1 2 3 4 5 下一页