天涯在小楼的个人资料

《论语》释题《论语》释题时间：西历2009年12月10日地点：北京首期全日制读经师资培训营主讲人：王财贵老师原帖地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.gsr.org.tw%2Fcgi-bin%2Ftopic.cgi%3Fforum%3D14%26topic%3D445%26show%3D0&urlrefer=ee3d1eef12a125b76abe6d6b4fdc59a3 （全球读经教育交流网）有人曾经问，为什麼这本书叫做“论语”，这个字应该是lùn啊，为什麼读做 lún？其实这是无所谓的，假如读lùn语，应该也没有错，不过读 lún语，可能意思比较好一点，尤其从古以来都读lún语。还有，这个字，其实本来也应该读做lún不是读做lùn 。 “论”字是破音字，我们看这个字的结构，一个“言”字旁旁边是一个“仑”，这个是形声字，言字旁就是形符，仑字旁就是声符，“仑”是读音，这个字就读做lun麼。所以这个字就是形声字，意思也就是说，这个仑偏旁是一个注音，现在我们有拼音，写在字的旁边，古人没有用拼音的习惯，但是中国字有80%都是形声字，所以往往看到一个字，我们可以读它的偏旁，八九不离十，所谓有边读边，没边读中间。那麼这本书叫做论语，“语”我们知道是语言，这些都是语录，语言的记录，所以语就不需要解释了。那为什麼叫做论语？我们要了解这个“论”字。这个“论”字，一个言，一个仑，虽然它是声音，但是这个声音也代表了意义，所以就是形声兼会意。那这个意是什麼呢，我们要再分析了。它上面是一个“亼”，这个字念做“集”，这个大家都应该认识，加个“口”不就是“合”了吗，我们叫集合。所以集就是合的意思。这个集本来是屋顶的梁跟櫕的集合，屋顶是有两面的斜坡，然后中间有梁把它连接起来，连接起来就形成一个结构，这个结构叫做“亼”，所以“亼”是合起来的意思，相合的意思。下面这个是什麼呢？是“册”。所以“论就”是“集册”两个字合起来。它都跟这个仑的声音无关，所以就是所谓的会意字——就是两个字连起来，我们体会它的意思。所以要了解“论”的意思，我们要从“集”跟“册”来了解。集是集合，那“册”是什麼呢？古时候的文章，是写在竹简上面的，竹简多了，把它用线编起来，写出这个字就叫“册”。所以在闽南语裏面读书还叫做“读册”，这个读册是多麼古雅的词语。那“集册”是什麼意思呢？“册”上面写的是文章，而一根一根的竹简，一定要按照顺序来编辑，而文章裏面是有意义的，编辑是要有顺序的，所以有理有序的东西叫做集册，所以“仑”就是有理有序的事物。有条理，有秩序叫做“仑”，我们可以从由仑所结构的一些字来了解这个意思。比如说，除了言字旁之外还可以加什麼旁？加“亻”，就是“伦”，这个叫做人间的应该遵守的条理以及秩序，叫做“人伦”。所以古代有所谓“五伦”，五种我们在人间生活最必须注意的条理跟秩序，假如这个条理秩序乱了社会就乱了，所以叫做“五伦”。哪五伦呢？父子有亲，这是亲情的伦理，长幼有序，就是兄弟要友爱了，长幼有序这是第二伦，它有顺序的，还有呢，夫妇有别，君子有义，朋友有信，像这样子就是五伦。所以“伦”就是人与人之间的条理跟秩序。还有哪个字？车轮的“轮”，加一个车叫“轮”。车轮是有条理跟有秩序的结构，你看它的条幅不是都要很平均吗，假如这个幅不平均，车轮可能就不平稳，还有车轴跟外面的轮廓距离要相等，要不然车子就一颠一簸了，所以椽子做一个轮子，对条理跟秩序的要求是很严格的，所以用这个字做偏旁。还有呢，“氵”，这个“沦涟”，水波，你如果在平静的水面上投下一颗石头，它起的涟漪，那个涟漪就是沦涟，它有秩序的，因为它从一个同心圆，一直扩散，一直扩散，是不是有条理有秩序。那么，加个言字旁就是有条理有秩序之语言，所以这本书我们称为lun语不叫lun语。那麼“论”为什麼还有lun的声音呢？“论”是一种形容词，形容它有条理，有秩序，而如果我们把这个字作为动词用，就是讨论、议论，就有互相表达、互相沟通的意思，甚至互相辩论、互相指责的意思。当有这种意思的时候它做动词用，动词用就念做lun。那麼你看论语，论语有孔子自己的表达，它是不是跟你讨论呢？不是。如果是弟子问孔子来答，这个跟一般的讨论也不一样，何况论语裏面没有所谓的互相的辩论，互相的指责，所以这是代表一个圣人他的心中的义理的表达，而所表达出来的都那麼样的合乎条理，都那麼样的有秩序，所以这本书古人就把它称为论语。

中华文化复兴之基础（王财贵先生讲于武夷山国学论坛，不全稿）中华文化复兴之基础时间：2009年12月6日地点：武夷学院首届武夷山国学论坛主讲人：王财贵先生各位老师，各位同学，各位女士，各位先生，大家下午好！（鼓掌）我能来参加这次活动是很偶然的，主办单位要我定一个演讲的题目。这次是“三教泰斗，武夷论茶”，说是论茶，其实也是论文化，那么在这样一个场合应该定个什么样的题目呢，我就想到叫做“中华文化复兴的基础”。非常巧合的，我昨天参加了讲坛开幕式，才知道汤一介先生讲“儒家的复兴”，王守常先生讲“中国文化的特质”，那么，我今天讲“中华文化复兴的基础”，刚好可以和前两讲做一个呼应。不过我这一讲可以说是“卑之无甚高论”，是讲得比较低，比较平实的，所以我说是基础。对这个题目，我想解释一下。中华文化或许不大需要解释，虽然我们一般人的认识不一定很清楚，但多多少少都有些笼统的认识。不过什么叫作“复兴”，什么叫“复兴的基础”，我想稍微做个解释。我们中华民族在这几十年来，尤其是二三十年以来，国势日渐改善，政治、经济、军事方面，都有很大进步，尤其是很多人引用各方面的预测“二十一世纪将是中国人的世纪”，而且我们眼看著西方兴起中国热，中国热的背后，或者说中国热的前景，毕竟是有一种中国文化热作为基础和归宗所在。所以，一些有见识的人都说，中华民族要复兴，一定要有中华民族文化复兴为基础，作为思想内核，因此，中华民族要复兴的这种民族自信心也日渐普及。但什么叫“复兴”呢？我想从文字的解释来说一说，尤其是“复”这个字。“兴”是比较好了解的，“兴”这个字的运用也很古老，孔子说诗三百，说“诗可行兴，可以观，可以群，可以怨”，诗的体裁有“赋比兴”，兴是最常用的手法，什么叫“兴”？兴就是兴起，一提到复兴中的兴起，我们好像有一种自豪感，其实这其中也带有很强烈的悲剧性，就是为什么要兴？因为它衰嘛。所以现在是中华文化衰落的时代，我们才有复兴的意识。复兴这两个字带给我们的感受是多样的，我们处在这个衰落的时代，希望它兴起，这个“复”就有“重新”的意思，重新兴起。那么，我们就必须要知道，它为什么会衰落，它在哪一点上衰落了。这样我们才知道我们为什么要兴起，我们要从哪里重新兴起。刚才说“复”是“重新”“再一次”的意思，不过，如果只讲“再一次”，还不能把“复兴”的内涵全部表达出来，所以，我们再看“复”这个字。“复”的意义也被运用得很早，其实它的意义的形成是在《易经》的“复卦”，我们现在说复兴的“复”，其实是用“复卦”的意思。“复卦”是很奇特的，即使不大了解易经卦画的人，讲一下也就记住了，永远记住这个卦。《易经》是用卦画来表达它的情意，用卦象深入哲理的。所以卦有“卦象”，这卦象是由“卦画”而形成的，卦画是由“爻”组成的。“爻”是一个笔画，每个卦画由六个“爻”组成，“复卦”的卦画，它的六爻，最下面一画是“阳爻”，以上五画通通是“阴爻”。一个“阳爻”加上五个“阴爻”，形成的这个卦叫做“复卦”。易卦中，爻的生长是从下而上的，所以从下面画起，卦要讲“气”，这个“卦气”是往上升。我们看到这个复卦，假如知道所谓阴阳，知道所谓卦象的人，看到复卦，他是会惊心动魄的！你看，阳爻代表刚强，代表光明，刚强而光明的象征被五个阴爻——就是相反的意义——所压住，这不是很特别吗？那么，这个卦我们应该注意哪个爻呢？是注意五个阴爻，还是注意一个阳爻？——在易经上是以少为贵，以少为主，所以这个卦的主爻非常明显，就是第一爻。第一爻在五阴之下，它给我们什么样的启发呢？就是，阳刚之气它会日渐成长。所以复卦是一个希望之卦。古人用卦象来形容一天十二个月的变化，把复卦安排在十一月，就是冬至那个月，所以复卦也代表冬至。为什么呢？我们中国的版图在北半球，所以中国人看太阳，往往是在南方，到了夏至这天，是太阳离中国最近的一天，夏至以后，太阳就渐渐向南而去，远离中国，过了秋天，到了冬天，一直向南远去，中国就日渐寒冷，乃至于冰天雪地，树木都凋零，万物感受到寒冷的侵袭，生机日益微弱。忽然有一天发现，太阳停止南迁，它又回来了！这“又回来”的一天，我们叫作“冬至”，复卦就代表冬至那天的凌晨十二点整的这个时刻。这个时刻如果象征天地运转，它代表光明并没有离我们远去，光明又再次回到人间，温暖又再次回到人间。所以我们才要庆祝冬至，我们有没有庆祝夏至的？没有吧。如果南半球的人，他们不会庆祝我们的冬至，他们要庆祝他们的冬至。

日文论语及音频请问哪位同学能帮忙找看看日本的网站有没有日文的论语全篇下载，以及用日语朗诵的论语音频呢？多谢啦!!

请问有北外的同学吗？准备编德语、日语、法语经典教材，想了解一下相关资讯，不知道有没有人认识这些院系的教授。

读经的书目、方法及其他贴一些相关资料，以后如有读书会活动可参考

《华夏衣冠》第三期发刊词及下载地址第三期下载地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.zcom.com%2Fmag%2Fwenhua%2Fhuaxiayiguan%2F11753%2F&urlrefer=220a5ba5dd6b0f267b655e5c2f2bee1e （注明：可点击“我要直接下载”，点击“高速下载”会自动先下载一个软件）道 --寄语《华夏衣冠》创刊一周年与龙韵九方文化传播创立二零零八年六月九日，“华夏系列”电子杂志《衣冠》创刊了，"华夏将兴，衣冠先行"！这是目前国内第一本也是唯一一本以"华夏衣冠"为主题的文化时尚类电子杂志，以海归派和本土文化传媒人士为主力，同时携手世界各地的专家、学者、传统文化爱好者和志愿者共同创建，以汉服（汉民族的传统服饰）作为切入点，通过"风版"（华夏民风，九州民俗）；"雅版"（琴棋书画，中医武学）；"颂版"（谈经论道，百家齐颂）三个主要版块，系统介绍中国的民风民俗、传统服饰、传统节日与传统礼仪文化。杂志刚一推出首期下载量就超过10万次，这是和大家的共同努力分不开的。六月九日不仅是"华夏系列"电子杂志《衣冠》创刊日，同时也是龙韵九方文化传播创立的日子。我们选择这个特殊的日子，是具有深远意义的。一方面，69这两个阿拉伯数字的组合，恰可拼成一幅阴阳太极图，我们期望生生不息的华夏文明可以迎来他否极泰来的一刻。另一方面，在易经的"爻名"中，数字六和九更有着特殊的含义，"六"代表阴爻，"九"代表阳爻。《系辞》中说，"一阴一阳之谓道"，我们为杂志和公司的创办日埋下"六""九"的寓意，是希望我们的理想能够合于"道"，我们在现实中所作的一切努力，也都合于"道"。何谓"道"呢？道的本义，是指从此处到彼处唯一的路。既然是路，就一定有迹可寻，既然唯一，就一定要找到它，才不枉来世间一遭。所以，"华夏系列"的即将推出第二本杂志，取名"问道"。在《衣冠》问世的时候，我们有一句口号，"华夏将兴，衣冠先行"，现在，是迈出第二步的时候了。古人说，士志于道，又说，"志于道，据于德，依于仁，游于艺"。 "士"是传统中对于知识分子的一种特有称谓，它超越了阶层的概念，无论贫贱或富有，任何人都可以成为"士"。 "士"是一种格调、一种风骨、一种精神，是有志于"道"的那些精彩人生。在这远离"道"的年代里，我们试图去寻找消逝已久的"士"的精神。这种寻找是否艰难？《大学》有云：君子不出门，而成教于国。因为有圣贤的庇佑，有经典的流传，所以，我们也从未真正远离"道"，这就是"化育"的力量。 "参赞天地，化育万物"，是我们祖先的教育理想，而这高远的理想，就渗透在"礼乐射御书数"的日常学习中，融汇在"诗书礼乐易春秋"的典籍中。我们的第三本杂志，"六艺"，将展现中国人的教育思想，"物有本末，事有终始"，教育是解决问题的根本之"道"，一条漫长的路，却是一条捷径。我们的第四本杂志，名为"正音"。自古礼乐合称，"礼以分别，乐以合同"，一般人以为古老的中国只有"礼节"和"规矩"，显得严肃而刻板，却淡忘了那接踵而来的美妙的音乐。人们都热衷倾听莫扎特的古典音乐，却淡忘了古老中国的雅乐清商。"子在齐闻韶，不图为乐之至于斯也"，我们特别提出华夏正宗音乐的概念，不仅与大家分享一份喜悦，一份动人旋律背后带给人心安的宁静，更希望倾听昔日的琴瑟和鸣、黄钟大吕。

成都已经买不到帐篷，能帮忙购买吗！早上接到朋友的电话，很多灾区的同胞还没有帐篷，只能在露天，他赶到成都也买不到帐篷，呼吁，如果你那里能够买到帐篷请和他联系。邹智敏电话：13094483347、028-80662499不一定要捐献，只要帮助购买就可以了。有渠道的朋友请先与他联系，多谢！

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试一下 1

老照片民国88年在太平路造街活动展出的这张老照片是日治时期斗六女子公学校的师生参拜斗六神社时摄影留念，照片中除了日籍老师以外，其他穿著和服的小朋友全是台湾学生。前排右二为廖吴淑惠女士，当年她只有九岁。廖太太当天无意中看到这张很面熟的老照片，惊喜地发现到这是六十几年前自己儿时的照片，因为自己的照片早已遗失多年，便忙著找主办单位把照片加洗给她，主办单位的热心也使她相当感动。

多名华裔少年到西湖行“成人礼” 新华网杭州７月１２日电（记者应曲川）在浙江杭州美丽的西子湖畔，４位分别来自法国、意大利、西班牙和奥地利的华裔少年身着古典肃穆的汉服，按照中国传统礼仪在编钟鼓乐声中完成了成人仪式。这是发生在１２日上午一个华裔青少年汉语训练营开营仪式上的一幕。这个名为“唐龙华裔青少年汉语训<--ADV_CONTENT-->练营”的夏令营，是专门针对侨居海外的华裔少年开设的，在４０天的时间里，这些孩子们在学习汉语的同时，还将在这里领略中国传统文化如武术、舞蹈、书法、国画、民俗文化等独特的魅力。主办方还安排了丰富的观光活动，让这些华裔少年能切身感受祖国悠久的历史文明。据夏令营主办方浙江省教育厅介绍，参加这个夏令营的华裔少年来自１３个国家，共１３０人。（完）

陶陶：马来西亚华裔赵里昱首次回国记从纽约到上海历经21小时汉人汉服回中国——《马来西亚华裔赵里昱首次回国记》6月4日，上海群突然来了一新客人那就是远在美国的马来西亚华裔赵里昱，在群里他告诉我们要最近要来上海，并且表示要做360多年来第一个穿着汉服回家的海外汉族人。希望我们在上海的朋友们帮助他一下，能够在周五晚上接一下机。作为汉服活动最积极的上海地区我们当然义不容辞！当即我就表示我能够去接。6月7日赵里昱从美国打来电话把航班包给了我**921，6月9日北京时间20点15分到达上海国际机场。当时我们很自信一定能够接到他，因为我们都穿着汉服！6月8日下午赵里昱从qq上告诉我他就快要出发。第二天凌晨0点40分，纽约机场来电话即将登机。6月9日下午16:00日本成田机场来电话告诉我们已经准备转机来上海。6月9日下午21:15航班到达上海浦东国际机场，21:40打破历史的时刻到来了，赵里昱终于出关踏上了祖国的大地！时候赵里昱告诉我。当6月7日在驻美大使馆拿到祖国的签证的时候他已经非常激动，拿着祖国大使签字他告诉自己：“我终于可以回到自己的祖国，作为一个汉人！我一定要穿着汉服回来，一定要在祖国穿着汉服走街！”当9日飞机落在PVG机场停机坪的时候，当他穿着汉服走过海关的时候，当他看到祖国的汉人着汉服在国际到达口接他的时候，我们看到他的表情不仅是高兴，更过的是那种无法用言语来表达的从内心发出的愉快以及不能按耐的想有亲吻祖国大地的冲动！之后赵里昱表示“在祖国逗留的21天，他要天天穿汉服！”

树桃李先生请进刚看到你对此次松江祭祀活动的意见,很惭愧,那个幕布上的祭文是我誊写的,的确是非常不好,接受您的批评.不过,我们读的祭文和烧掉的祭文是请苏州的书法家写的,那个才是正式的祭文,可能图片里没有展示出来,您没有看到.而这个幕布,我们本来是准备用幻灯机把祭文打上去的,结果活动前一天才被告知车载电源在场地内无法使用,不得已之下,只好在前一晚临时赶写,而且由于旅馆房间地方狭小,我只能趴在地上写,以前没有用原子笔在不上写字的经验,又不能涂改,所以有错字,字迹也很潦草,望兄能体谅.另外关于革带等的问题,由于这次祭服的设计者身在国外,不了解国内的行情,因为无法确知制作这些佩饰的具体价格,而且如果用革带,一定要佩绶、组玉佩、履、冠、方心曲领等，一是制作上是否来得及，而是网友是否能接受它的价格，三是之前没有经验，制作出来能否令人满意，都是问题所在，所以这套祭服是简化了的，以后如果有类似的礼仪活动，我们会在此基础上作出改进，谢谢你的意见。另，看兄的文字，知道兄对于古礼、传统文化有很多研究，如果下次我们有不明白的地方，还希望能得到你的指导。你认为我们把自己个人的追求通过作秀的方式展示给人们看，是一种缺少诚意的低下追求，恕我不能接受，也不想解释，希望您收回这样的话。你将对于传统文化的热爱是你自己的生活方式，可以理解，但是现在国人普遍不了解汉服的历史，不知道自己的文化究竟是什么，这对于我们这样的文明古国来说是一种耻辱。刚才也看到有朝鲜的朋友说，祭服是他们的，相信对古代文明很有研究的桃李先生应该知道中国和朝鲜，谁是正统。你当然可以独善其身，但是如果有人愿意兼济天下，让更多人了解自己的文化，为自己的民族和文明感到骄傲，这难道也值得诋毁吗？小楼诚心为此文，望兄诚心回复。

求助：关于中国成人礼的照片我需要一张中国学生穿运动装参加成人礼的照片，不知道哪位大侠有，男生女生的都要，越多越好，多谢了！！

汉网“红袖盟”成立并招揽人才红袖乙酉宣言昔者女娲，拈土造人，炼石补天，从此中华大地，生灵繁衍；后有嫘祖，养蚕制丝，促成衣冠，遂使华夏子孙，不受饥寒。奈何女儿柔弱，男儿劲健，多少才情，埋没千年。一笑倾城，再笑倾国，何愁国破，美人难得。一句红颜祸水，换得女儿泪落。自古两国罢战，公主维和，君王不朝，贵妃担责，女儿何辜，无处言说，究竟美人误国？男儿畏缩？唐宗弑兄，传为千古美谈，武皇缢子，留下一世骂名，从来男子为非，取其英明，女子有误，诽议难平。然能以容以德，思家思国。为人母者，择邻而处；为人妻者，断机劝说；为人女者，尽孝从军。英雄名声赫赫，女子一生默默。空负咏絮之才，憾难流传；纵有沉鱼之貌，惜落泥潭。叹我中华女儿，以彼青莲之姿，处此污浊之场，虽有雪柳添妆，终归断肠。世迁时移，红袖添香，乙酉白露，会盟汉网。岂耽无人识赏，心忧社稷纲常。立此宏愿伟志，复我汉家霓裳。虽涉浊浊尘世，不染肮脏；既蒙华夏衰亡，何惧路长。君愿纷争扰攘，我甘退让；但凭柔弱之力，登高一倡。红袖盟主：溟之幽思盟主磨墨：cici大护法：汉流莲司礼护法：欧阳雨曦司笔护法：天涯在小楼白衣圣女：摽有梅红衣圣女：紫瑰情人紫衣圣女：紫姬西北舵主：七七华北舵主：天天天蓝私人护卫兼异性顾问：江南秋水华东舵主：时间的味道华中舵主：紫冰西南舵主：我爱大汉华南舵主：白桑儿东北舵主：玉露凝萱四大护卫（男职）：青龙(兼盟主马夫)：HolySinoEmpire白虎：阿秋朱雀：东门玄武：ljn红袖宗旨：1、本盟以复兴汉服及汉文化为己任；2、以恢复礼制及华夏精神为最终目的；3、不参与汉族内部与主旨无关的一切纷争；4、不解答任何与汉服汉文化无关的问题；5、抵制一切反汉服、反汉族的言论； 6、保护汉网女子会员利益，打击色狼；7、待续。主要工作：1、汉服理论著作研修；2、汉服活动策划； 3、精品汉服制作及汉服作品拍摄；4、汉服网络宣传；5、待续目前具体工作：1、汉服书的修改、完善、定稿；2、北京十一竞赛活动组织、策划、安排。加入办法：跟贴申请，并写明加入原因及发展建议（对本盟的管理以及汉服复兴）。加入条件：年龄不限，性别不限，愿意为复兴汉服做实事者。一旦加入，不得参与汉服网站间无谓纷争。

我刚辞职了，去澳洲的旅游签证还能办下来吗？男朋友在那里，他要明年才回来，我想去见他，旅游签证能办下来吗？需要开什么证明吗？因为我刚刚辞职了，所以很担心会拒签，有什么好办法吗？帮帮忙，谢啦。

开张喽~~~~~~~ 本人宣布，松雪楼今日正式建成，欢迎新老朋友光临做客~~~~~~~小楼扫塌相迎