湖仙的个人资料

中国神话吧吧刊（重发）从前，大家还有精力的时候，本吧曾经召集一些吧友创作每月一读，介绍神话、历史等方面的知识，现在已经没有坚持下去了。但若说其中最重要的成果，首期吧刊一定包括在内（也只有一期），各位创作者在其中介绍了神话的发展、推荐阅读书目以及一些神话的考据等，对所有爱好神话的吧友应该都能聊作一观。但不知为何，之前的吧刊楼被吞了好几层，大部分内容已经不见了，故在此重发，既作纪念，也为大家提供一个参考。

中国神话体系何以杂乱很多人对中国神话的不解大多在于体系混杂，同一个神有不同的说法，同一个故事可能有不同的版本。为什么呢？流变。神话是先民对世界的认识，但在不同的地点、不同的时间段，对世界的认识也是不同的。即使本来是一则神话，后来在流传过程中，也会发生一些差异，有些流传的人也可能为了自己的需要，对神话进行修改，如诸子百家对待尧舜禹禅让的解释就不同。很多初学者都有将中国神话进行统一的雄心壮志，但原本体系就不同，或者统一体系在不同地点、不同时间存在很多说法，是根本无法统一的。神话学者袁珂创造了“广义神话”理论，用“熔炼”和“补缀”的方式把神话混合，实际就是对原有的神话材料不论年代、学派等，全部放在一起，将相互冲突的舍去，将没有关联的自己补充一部分情节，从而形成完整的“中国神话”。袁珂的做法并非不可取，也的确在客观上促进了中国神话的传播，外国的神话学者也不是没有这么做的。以最著名的希腊神话而言，本来也是有很多相互矛盾的体系，我们现在看到的希腊故事，也基本是外国人进行整理统合过的。

关于夸父帮助蚩尤的问题首先关于夸父族，我去查了下山海经，也可以说有，郭注山海经的《海外北经》有一句：“博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。”人们将其解释为夸父国，因为在大荒北经里说：“有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。”，两者形象基本相同。至于说夸父帮助蚩尤，我这里没有什么资料，只能认为是后人根据零散资料脑补出来的同人故事。因为《海内经》说：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土。”后土是炎帝后裔，而据《大荒北经》则夸父是后土之孙。况且《大荒北经》又有：“应龙已杀蚩尤、又杀夸父。”《大荒东经》亦曰：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父。”而应龙的身份则为黄帝下属，曾与蚩尤作战，《大荒北经》还说：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。” 把这些简单综合起来，就是：夸父是炎帝族人，被黄帝的下属应龙所杀，而应龙是与蚩尤作战之人。对了，《路史·后纪四》曰：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”则夸父与蚩尤是同族，更有帮助他的理由。以上就是夸父帮助蚩尤与黄帝作战的推论。但是！这种推论是不靠谱的，是站不住脚的。因为这推论不光引用了不同时期不同书籍里的零散资料，而且资料不完整，很大部分是后人的脑补，并不能称作神话的本来面目。神话不是真实发生在客观世界的历史事件，不能简单的就把相同人物的零散资料简单黏合在一起，就称作这个人或神的完整”履历“，神话内容里的时间和神话本身出现的时间更要清楚明白，如此，才能容易理解神话。

关于神话中的撑天柱明确说是天柱的山，有两座，即昆仑和不周，而有说法认为昆仑与不周实为一山。关于昆仑：《山海经·西次三经》：“西南四百里曰崑仑之丘，是实惟帝之下都。”《山海经图赞》曰：“崑仑丘崑仑月精，水之灵府。惟帝下都，西老之宇。嵥然中峙，兮曰天柱。” 《神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。” 关于不周：《西次三经》：“又西北三百七十里曰不周之山。”郭璞注：“西北不周风自此山出。” 《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，曰不周负子，……有人名曰石夷，来风曰韦。” 《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。” 另外在《淮南子·墬形训》中，与不周山分别分布在八方的共有八座山：“八纮之外，乃有八极，自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。凡八极之云，是雨天下；八门之风，是节寒暑。” 无论山海经还是淮南子，均言不周山在西北，故而共工触不周山，天倾西北，而西北风亦从不周山出。山海经中还有几个方位的风从其他山出，但没有淮南子完整。淮南子讲“八门之风，是节寒暑”，同在《墬形训》中还有文字：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。” 或可言，天柱有八，分处八极，八风出焉。

关于天罡36变与地煞72变的问题天罡36变和地煞72变，其实并非一成不变，而是随着时间的流逝，人们不断补充改变。主要是三部书：西游记、三遂平妖传、历代神仙通鉴。西游记里的36变和72变并无高下之分，至少是作者没有设定高下之分，所谓天罡数、地煞数，只是指数量，而不是本领高低。三遂平妖传有两个版本，一是罗贯中的二十回本，二是冯梦龙进行修订扩写的四十回本，二十回本里没有天罡三十六变和地煞七十二变，四十回本里有，而且作者明确设定天罡变强于地煞变，但并没有详细列举这些法术的名称。最后是历代神仙通鉴，列举了现在网上大肆流传的天罡地煞法术名称，而这本书里，是天罡三十六“法”和地煞七十二“术”，不是“变”。所以，要讨论这些变化法术，还是要分书、分时间，譬如，至少不能在讨论西游记的时候，声称孙悟空、猪八戒的法术是那些具体的法术。但看这些法术的名称，就可看出实际上是对从前的神魔小说中的法术和民间道术的大杂烩总结，而后来在民国的一些道门中，也有将其纳入的，亦如一贯道将洪荒流纳入自家教派的设定。

对神话的简单概述。祭天

昨天刚读完的《且听风吟》晦涩而坦诚，含糊而顺畅，荒诞而幽默

水一贴，祖龙与柳毅与段誉古风其三十一·郑客西入关李白郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰：吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。

祖龙与柳毅传书古风其三十一·郑客西入关李白郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰：吾属可去矣。一往桃花源，千春隔流水。

蚩尤宋罗泌《路史·后纪四》：蚩尤姜姓，炎帝之裔也。同卷注引《世本》：“蚩尢作五兵：戈、矛、戟、酋予、夷予”。

【魂兮归来月刊】2019年每月一读卷首语 “学问之道，愈研究则愈感不足；必欲为踌躇满志之著作乃以问世，必终其身不能成一书而已。有所见则贡诸社会，自能引起讨论；不论所见当否，而于世于己皆有益。”（梁启超与胡适1921年春的通信） ——白泽君 2017-01-02 19:27

【脑洞帖】天界四大奇案三清红丸案、鸿钧移宫案、袁公妖书案、妖猴梃击案

【脑洞帖】仙界四大奇案红丸案、移宫案、妖书案、梃击案

火眼金睛兽、独角乌烟兽、逼水兽、辟水金睛兽

火眼金睛兽、独角乌烟兽、逼水兽

也说天命（个人见解）

神话问答 @Prezios 问：我记得四大部洲这个设定好像在山海经里也有？如果没有的话，可不可以把四大部洲和三十六重天的设定与山海经相融？另外，开天辟地的是盘古，但是有史以来记载的第一个创世神是伏羲。还有一种说法，盘古不是一个人，而是一个种族，他们都是人首蛇身，还有说伏羲和女娲都是盘古氏的族人。另外，不周山支撑着天，是像盘古一样吗？但是盘古开天辟地的时候已经说了，清化为天，浊化为地。我认为所谓的清和浊是两个密度，不相同的物体，类似于气体，所以天为什么还需要支撑呢？而且不周山是在中间支撑吗？因为女娲据说是折神鳖之足撑四极，这里的四级是否应该理解为四方？

新K3播放音乐的问题刚买的车，把U盘插上去就能播放里面的歌，但刚刚把音乐拷进了车里，就只能播放车里原带的两首歌了，请问是怎么回事？

比喻这种修辞方式该不该出现在辩论中？姑且水个贴。

小说与民间信仰的相互影响

夸父与蚩尤

神话的时间

智叟造巴别塔

黄帝之姓氏

关于黄帝和蚩尤的脑洞先说好，这真的是脑洞，如果有人信以为真，那我也无话可说。

【东海归墟】——上古神话吧水楼刷经验的、版聊的、找人的、偶尔打个小广告的（非色情暴力），都可以到这里来。《列子·汤问》曰：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。” ——尽管水吧，再多的水也不可能把归墟填满。

中国神话研究简史中国神话的研究：中国神话研究的过去到现在的情况，以及有名的神话学者

神话与小说的关系略谈

【转】中国创世神话的界定

【转】中国上古创世神话钩沉作者：董楚平【内容提要】古代华夏民族有无创世神话，是国际学术界长期争论的问题。本文对楚帛书甲篇做了新的解读，认为它是我们现在可以看到的中国先秦时期惟一完整的创世神话。该神话以伏羲娶妻为创世活动的发轫，具有强烈的民族特色，是典型的生殖型创世神话。汉祠汉墓大量伏羲女娲交尾图是上古创世神话的孑遗，交尾是"化生万物"即创世的开始。中国的"人日"礼俗是上古创世神话的民间遗存，其创世次序与楚帛书甲篇相同，二者都保留着原始思维的特点。中国先秦哲学的一些基本范畴与概念，也来源于楚帛书甲篇所传的这类创世神话。中国史前东部文化不乏高昂的宗教热情，必有繁华的神话传说。周文化统治中国以后，神话遭到灭顶之灾。发掘中国神话遗产的主要希望只能寄托于考古资料。【关键词】创世神话楚帛书甲篇 "人日"礼俗伏羲与女娲宇宙生成论

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关于黄帝和蚩尤的脑洞首先说明，这只是一篇快乐的脑洞文，如果有谁当真了，那只能说明中国神话吧不适合你。

中国神话试题刚刚在群里和大家出题玩，下面几十道题，各位吧友试试能答多少？答案请尽量写在一个楼层。

《魏晋南北朝史讲演录》陈寅恪《魏晋南北朝史讲演录》，讲述者陈寅恪，整理者万绳楠，贵州人民出版社出版，全书共计30万字。2012年1月第一版第一次印刷。