贴吧用户_QNKMUSU 拉吉的沙比度娘
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EU5南方文化划分过细的不合理分析 以闽南潮汕一带为例 一 图中汕尾市一带(海陆丰地区),写着fulao(福佬),其实福佬文化就是福建闽南文化,福佬其实是“河洛”的空耳,早期闽南人认为自己祖上来自河洛,所以自称河洛人。海陆丰人差不多7成来自漳州,而且海陆丰地区的方言,和福建漳州相差很小,那么为什么图中的福佬文化不并入闽南文化呢? 二 其实潮汕人也算闽南民系,只是多是来自现在闽南稍北的莆田。所以潮汕话和闽南话虽然有明显差别,但也比较近似。下面我随便在b站找了一个汕头话和汕尾话的对比,大家可以发现,差别并不是很大。文读差异比较小,主要差异在于生活通俗用词上。如果不了解这些用词的差异,一般能相互听懂一半。如果相互用一天时间,掌握约30~50高频差异词语,一个说慢点,另一个仔细听,基本上能听懂八成甚至更多。在陆丰东部的一些乡镇,有较大比例的居民祖上来自莆田,其中不少认为自己是潮汕人,既会漳腔,也会潮腔,形成了漳潮混的特点。反而泉州话和漳州话的差异也不少,为什么这两个不分成两个文化呢? 三 民俗相近,语言相近的文化,就算方言有所差异,有文化可以用汉字和官话辅助沟通,没文化的用手比划一下,混居磨合一段时间,沟通问题也不是很大,为何不合并成一个文化呢?
关于普天之下dlc的东方宗教探讨 主张:东方宗教组拆成印度宗教组和中华宗教组,道教归入中华宗教组,中华宗教组增加儒教,算道教的异端(三教合一,但儒教融道教的内容更多),儒教增加一个兼容印度宗教组的槽位。 肯定有人说儒家思想不是宗教。个人认为,孔孟学说不算宗教,但董仲舒的天人感应论再加上民间儒学者融合的道教、佛教理论,勉强能算宗教。就算只是擦边,主要是出于游戏性考虑,我觉得还是应该做成宗教,像eu4和v3就采取了这种做法。 儒教的内容很多是口耳相传,约定俗成的,所以大家看到书面内容几乎只有那些孔孟那些为人处事道理。 儒教的最高神是天,以下一段话代表一下当时儒生对天的看法: 温笑曰:“公既出大言,请即以天为问:天有头乎?” 宓曰:“有头。” 温曰:“头在何方?” 宓曰:“在西方。《诗》云:‘乃眷西顾。’以此推之,头在西方也。” 温又问:“天有耳乎?” 宓答曰:“天处高而听卑。《诗》云:‘鹤鸣九皋,声闻于天。’无耳何能听?” 温又问:“天有足乎?” 宓曰:“有足。《诗》云:‘天步艰难。’无足何能步?” 温又问:“天有姓乎?” 宓曰:“岂得无姓!” 温曰:“何姓?” 宓答曰:“姓刘。” 温曰:“何以知之?” 宓曰:“天子姓刘,以故知之。”
希望《共和国与早期文艺复兴》是下一个DLC? 首先,我希望CK3在政治方面多一点深度,我相信很多玩家已经对叠buff已经非常厌恶了,角色扮演方面已经足够了,再加下去反而过犹不及了。 但丁创作《神曲》的那些年,佛罗伦萨政界分为两派,一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐伯林派,另一派是效忠教皇的盖尔非派。1266年后,由于教皇势力强盛,盖尔非派取得胜利,将齐伯林派放逐。 盖尔非派掌权后1294年当选的教皇卜尼法斯八世想控制佛罗伦萨,一部分富裕市民希望城市的独立,不愿意受制于教皇,分化成“白党”,另一部分没落户,希望借助教皇的势力翻身,成为“黑党”。两派重新争斗,但丁的家族原来属于盖尔非派,但丁热烈主张独立自由,因此成为白党的中坚,并被选为最高权利机关执行委员会的六位委员之一。 1301年教皇特派法国国王的兄弟瓦鲁瓦的卡罗(Carlo di Valois)去佛罗伦萨“调节和平”,白党怀疑此行另有目的,派出以但丁为团长的代表团去说服教皇收回成命,但没有结果,果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑党屠杀反对派,控制佛罗伦萨,并宣布放逐但丁,一但他回城,任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他,从此但丁再也没有能回到家乡。 1308年卢森堡的亨利七世当选为神圣罗马帝国皇帝,预备入侵佛罗伦萨,但丁给他写信,指点需要进攻的地点,因此白党也开始痛恨但丁。1313年亨利去世,但丁的希望落空。 1315年,佛罗伦萨被军人掌权,宣布如果但丁肯付罚金,并于头上撒灰,颈下挂刀,游街一周就可免罪返国。宣布如果但丁肯付罚金,并于头上撒灰,颈下挂刀,游街一周就可免罪返国。但丁回信说:“这种方法不是我返国的路!要是损害了我但丁的名誉,那么我决不再踏上佛罗伦萨的土地!难道我在别处就不能享受日月星辰的光明吗?难道我不向佛罗伦萨市民卑躬屈膝,我就不能接触宝贵的真理吗?可以确定的是,我不愁没有面包吃!” (这么有趣的政治斗争,游戏中根本无法体现) 瘟疫其实和文艺复兴早期就是一个时期的。1348年,意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天,甚至每小时 ,都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月,病死的人达10万以上,昔日美丽繁华的佛罗伦萨城,变得坟场遍地,尸骨满野,惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难,他以这场瘟疫为背景,写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时,《十日谈》被称为“人曲”,是和但丁的《神曲》齐名的文学作品,也被称为《神曲》的姊妹篇。
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