张波起的个人资料

【初修指导第一篇】-- 纠正偏差和解疑了惑的根本性总解浅谈因为部分潜在的问题，产生一个小插曲，但看到了一些内忧之处，在此，以这篇文章为大纲，单独写一下针对修炼偏差疑惑与健康病症治疗上的根本性问题。修炼伴随着健康，在人体自行更正方面，从古至今唯一没有错误的就是经脉运行时辰。十二正经对应十二时辰若师兄修炼是为了健康，不妨直接对照十二正经时辰详解表，里面有正解。适当的休息，让身体自行更正即可。接下来，我们谈一下修炼上的问题。很多师兄没有入静、定中，有些外在运作的所谓的气，得不到良性处理，不是好事情。而这些气，从我的角度来讲，我称它们为杂气，看情况，也可称为内脏腑气。从经脉论讲，以我的见知水平与修炼经历来看，这种类型的气，是自行循规蹈矩的，不是让你调和出来转着玩的。这样的气，还不如运动！运动之下，耐力蓬发，一股劲力使然而来，凭这口气劲，你都知道怎么运作它。而，再没有静或定的情况下，打坐或者站桩等搞出这么一个气来，依然属于外在气。并不是由心自使而来去消化的；怎么消化？为什么属于外在气？内在气是炁，什么感觉？空空的感觉，并且没有任何阻挡。何为守一返虚？这个虚，就是盛纳炁的，而虚内，是无际的，在虚内能内安着，是自在的，活泼的。还有一种更加笼统的说法、虚即是炁。就我经历来讲，只有虚里面有炁。它是由静而虚，虚由神而入，炁来自消化。是自身心的一种无碍。根本不用我去做什么！天精，易髓，换骨。外在气，憋着，走不动，看似身心可调控，实质上不纯且驳杂。容易导致一些出偏，发生不良状况。问题来了，没法入静，但是跟着论坛或者别处一些看似德高望重的师兄坚持打坐聚气，确实是有一些良性感触。这个我承认！这个里面有信！这个信，让我心安，我在心安的去修炼，心里很踏实，修炼上也因为这个踏实而走出了内心使然的样子；从而，有一些良性感触。但是，当时的时候，你的“良性感触”很不错，可当你心情很差劲的时候，没人给你安心的时候，你修炼膨胀自以为是的时候，你自己再来看。你再良性感触一个试试。慢慢的，就没有了。你会浮躁，空虚，不知所措。而且，你根本不知道为什么会这样。修炼，还是要注重心性修养，德行修养，指点你的德高望重的那位师兄，他的心性与德行修养跟上了，自己开拓出来了，可是我们，并没有。修炼在于一点一滴的积累，在于自己的摸索，我多年前就说过一句话；修炼便是拿自身的性命去点滴谨慎的试探拼搏。什么是自内心使然？我刚画了一张图，全世界就这么一份本性内心这里不用讲了，自升而起知其味，这个就是内静的体悟。身心并做相从，一个是从于知其味的味，还一个意思是，知其味因身心并做相从而来，就像我看到一件事情，看的时候没觉的什么，当我做的时候知道什么滋味了，有的人看的时候犹如身临其境，身心并从，也知道那味道。是一个相互均可的状态。两个箭头，从哪一面看都可以是正面，但是当看到另一面的时候，自然后天反应上那就是一个反面。但奇怪的是两个面是一模一样的样子，这个就是相应。明明相反，为何老感觉都是正的样子，或者都是反的样子。因一个相应，正反不两论。到这个地步，是这个样子。但是！每一种都是一个样子，他们有不一样的地方。这个就是四象由来。没心思在讲解上搞脑筋急转弯，能看的就看看，不能看的，一般也看不明白。没有深刻体悟见知，基本也是三分钟过去，就不知道东南西北了。写这个图片介绍是什么意思呢？如果有有初修师兄不得入静之类，就自然的去休息，睡觉吧。那样还能根据经脉时辰，自行调整更正自身。多补一下心性修养，看看经论，书读百遍其义自见。我没事就看。这篇文章，到这里，依据我们网络见知得修炼来讲，基本在根本性上走了一个大概。也算是给了部分师兄一个浅显的解说。（图片上那字写的不咋滴，也不是我的错，很少写字了，从前写字老好啦。将就着看吧。）

【阑珊系列】识转神识转神，是修炼中要碰到的事情，可能在打坐，站桩，安睡等状态中做到。还一个是非功态认知下的识转神，硬硬的，踏实的，一步步做到所有状态都可以识转神，在这种状态下进入识转神的体悟后，说实话，也说不出好坏。识转神后，会有很多种感触: 会有一种回归母体的感觉，与世界通呼吸，被包容，就像鱼在水里游那般。同上，还有一种神触觉下的多出的一种实体感，神可以运作他，大小左右旋转等，以神下所觉的实体而转，身体瞬间得到一种非常协调的运作。同上，其中还有识，还可以被运作，被神拿的很死，他能根据你的行为语言交流，对自己身与外人事物进行有效的威慑，那种拿捏度量很准，不差一丝一毫，而且不是刻意的去提前想象准备，而是随机应变的随意拿捏。很巧妙，但不绝对。威慑随心。通过语气行为等各种信息都能得到有效的一个反馈。回归，就回到识的上面，上面一切都没有了。简单说这几句，大家可以交流的。很晚了，手机也写不多，看看大家对此的积极性与应知度，适当的话，我会写出很多，甚至是识怎么一步步硬硬转化为神，也可以写来，但总体应知度要到位。否则写了，也白搭，没有哪怕一点的益处下，反而可能还会导致很多初修的师兄好高骛远。

（原创）今天与师弟交流师弟：师兄这几天看八字算命的，打算深入下你有什么建议？气功弄了1年断断续续也没有效果自己比较懒。我：八字算命我不太相信，气功深入是有特异功能（神通），可以直透人的命运的。师弟：是不是也有机缘？有些人先天不足是不是怎么学也学不到入门。我：不是，还是个坚持，真的，与先天无关，正所谓佛性人人俱足。师弟：当时我去那个真气五行法李少波那个15天以后回来一直没有气感他们有些人说有，我就是一点没有。我：真气法有缺陷，关键在于心静。师弟：把我当成小白指导下。我：而心静，依个人经验是坚持。师弟：按照你的做下我真的感兴趣这段时间空闲出现了一些问题心里不好想静。我：比如当下，我才明白清静的含义，故此自认为进步神速。师弟：就是每天站桩还是打坐。我：一些神通呀等事情，是确实存在，不可思议，过去是桩，现打坐，功态很深，桩是打基础，打通经脉是最佳手段。师弟：那我以后傻傻的明天抽出3小时。我：而经脉通，则是心静的必要条件之一。师弟：不知道怎么打通我感觉如果这样我以后身体一定不好，感觉练功一定促进身体健康。我：说到时间，不必强求多少小时，只要每天真的能练功半小时，100天后会明显改变。师弟：我在重新入有什么要领注意的就是站着坐着吧，我坚持什么不想你说说基本方法。我：是。师弟：有人今天看完想了解算命要我交8000元拜师总感觉不靠谱。我：实修中，我们在不断探索、调整，会找出最佳方案，以及找出最适合自己的经验。师弟：一想身边有你才是最大福报，好的我站桩打坐。我：算命，我不太相信，改运最佳方法是行善、存善心，我命由我不由天。师弟：心里想着什么丹田吗一般静不下来。我：能想丹田最好，可想全身。师弟：没有头绪怎么行善才算正确感觉社会的方法引导是错误的。我：其实不是想，而是人在心在。师弟：头脑意识光乱想。我：功中，用心去体会身体的变化、感觉。师弟：哪里麻哪里痒就注意哪里吗？我：练功初期心不定的，所以才需要坚持，用笨的方法去直面心的不定，慢慢心就平伏了，哪麻守那，可以这样。师弟：需要盘腿吗？我：先站桩吧，看情况你没基础。师弟：好什么没有小白。我：桩要点在松静，我发相片你参考。师弟：好的谢谢。在房间也可以吧办公室我：可以，哪里都可以，就地一站即为练。相片中是我，可能对比标准有距离，但这是最适合我的。师弟：开始心里乱想怎么办？我：坚持练功，不断提示心要收回来。师弟：收回来把注意力放哪里？我：收回在身内即可。师弟：先练在说刚知道不练也是空谈吧谢谢。师弟：好谢谢你儿子快毕业了吧我记得在ＱＤ上学。我：是，未毕业。师弟：幸福。我：上述相片是半月前到ＱＤ探他时，在大学内拍的。师弟：你再来告诉我下好吗我想见见你。当面请教下。我：外出时，不想打扰大家。有机会见面的，请教不敢当，互相交流才对。师弟：知道你想清修安静有机会方便的时候给此机会吧，不多说了有缘在说不能强人所难。我：握手。师弟：桩步要点：双脚与肩同宽地自然站着，双脚掌呈内八字或平行状，然后慢慢“坐”下，此时双膝屈曲，在高桩来看，双膝以微屈为下肢产生轻微的压力为宜，要点是膝盖的投影不能超出脚尖（重点与要点）。这样我们的身体下盘微微的紧张，而上半身则比较轻松，此时摆好桩步了。继续桩功指导:保持着松静自然的姿势,细心去体会体内的感觉,例如:温暖感、麻感、痒感等，注意：桩功不需要意念，但要用心去体会感觉，并且不能追求这些感觉，完全是以一个旁观者来感受。桩功开始练习后，腿有发抖，那是你初练桩功的必然，以后就不会出现这种现象了。随着你的心的平静，体内的感觉越来越多，这就是气感了。（待续。。。）我：对。师弟：你忙我想按照你说明争取每天都练。我：好。 2016.10.24　中山市

【阑珊系列】修行当一个修行人，说实话真没什么好炫耀的。无非是喜欢清静、身段放低一些来看这个世界。任水自流，任鸟高飞，任那天高海阔。

（原创）浅说温热周身温热周身，道气存身，精气神充足的标志，近日得多位师兄的交流指导，回顾自身证历情况而对这个问题分享一下个人的浅见。道气是一种生命能量，其在则万物安宁和谐、自然顺成，身体内道气的分布，令身心状态处于良性之中，这里以个人自身的一些情况略举例子。比如：温热周身的时候，浑身是劲，使不完、用不尽的样子，又如：温热周身的时候，睡眠的质量很好，反之或失眠或难眠，又如：身体状态低潮时，身体是“空荡荡”的，又如：我们练功的入静，是在温热周身的时候才能入静的，反之，我们会坐立不安的…… 这里想说说练功有时候会坐立不安？原因在于道气不足，道气无法“滋润”灵台所致，将这个话题再扩展一些，在现实中，比如大家可以留意一下职场，会议时许多人表现出“愁眉苦脸”、“坐立不安”的样子，那是肾气不足的表现，如果温热周身、道气充足的话，会是挺胸拔腰、神采奕奕的。温热周身，道气存身，是练功有成的标志，可以令我们的身心状态处于良性中，要达到层次，个人经验是多练功，平时有意无意地照观着下丹田，久之浑身热融融、暖烘烘的。以上是我个人关于温热周身的浅见，由于是利用上班的午休时间写成，有点仓促，故此语句不太畅顺，这是个人经验的分享，敬请师兄弟们见谅及指导。预祝大家国庆节快乐！2016.9.30 中山市

【阑珊系列】人之将死其言也善生活，尤其是经历苦行，心志坚韧的同时，也受了不少苦，太多的人在这个行列。当然，修行中也会比普通人先经历这段苦。很多修行人初来入静，为的是能以定。定的初始无非就是时间的解脱。没有时间概念，在一心一意之下身心自然摆动，这算是成功一半。进入其中身心皆入还好点，少了一种摧残的感觉，基本是不知自我，但会孕育在其中自养。时间久了，在其中会有一种觉触：从外部开始往内老化，从内部开始新生初长。从外部开始觉受生命慢慢消逝终老，从内部开始觉受无量恒定永生。像一个实验一样，这是修炼人在探索真谛。拿自己的生命一点点谨慎实践、探寻真谛。面对老化，生机消逝，刚开始是有恐慌的。身心所受开始灰飞烟灭，带走一切。面对另一面来说，真是有一种置之死地而后生的感觉。但是能不能后生，自己心里还没底的。唯一有底气的是内在给予的不灭的觉受。生命的历程在这里像一瞬间。在这一瞬间里面，身心过往翻腾，像一部自己的电影，你一直看着，并且深深的觉受着每一个片段。像网络上有灵异文章说：人死后会看到过往的一切回放，这点不虚，但这个不是什么灵异、也不是什么神通、更不神秘。只是人看着挺怪怪的，其实很平常。身心翻腾，翻腾完了，人会很平静，更淡定。有些话语问题，明明你知道，但是不想多说了，因为你慢慢的卡在了当下，并不知道以后如何，更加不知道自己要走的、所见知的一切是否正确，自己也模糊了，这种淡定的、模糊的平常心，让你更加简单、却又细腻的道不出，说不明，走向无暇。至此，道无言，又难得糊涂。对当前网络所传的丹道、佛法的看法，不是当初那样那么肯定它了，甚至对其中很多所言还有很大的怀疑，甚至强烈的反感。并不是说它不好，它还是要作为一种基础来修。路还是要走，真谛还是要探索。在难得糊涂里，带着转啊转，别出新意的时候，又淘气的钻一钻，也算是唯一的乐趣了。内外合一了，没有了言语和心计，正反颠倒了，唯一一个可分的就是运作的真理，身心皆受其中，却在往未知里面飘动，这个就是地球在宇宙里能转的真谛，连以自己为中心的转动都给省了。就这么看着，就这么日出而作，日落而息般的，好似没有任何道理的样子。

修炼离不了凝神入气穴！（合十礼）修炼离不了凝神入气穴！古人云：三分烹炼七分温养。要使阴阳不可偏胜，使自己修炼有成，使修炼有缘进入中高层次的修炼，我们需要多花时间静心温养丹田，凝神入气穴，这也是防偏纠偏之大法，古人此言是几千年来无数仙人实修实证的总结和结晶！千万别再疑心此法了，更别一说意守就不入法了！就有悖清静无为的道旨了！生精、化气、聚气、储气、结丹、胎息、育胎等等，凡丹道修炼的初、中级甚至高级的初段修炼功夫都离不开此一法门——凝神入气穴！离开此法何谈炉鼎？何谈神气合一？何谈阴阳和合？何谈龙虎交媾？何谈水火既济？何谈......（还有很多，一时难以言尽）？最终何谈修炼？！只能是康强身体而已！千万不要说你修的是佛法而并非丹道，不需要凝神入气穴，但你可知道佛法要你数息、随息、观息、观鼻端白，佛家静功更讲究手印（其实就是道家的掐诀），其不同手印多达上百个，佛法的高级修炼中仍然要你关注腹部的起伏，佛家定功最终也讲气遍周身（相当于道家的胎息、龟息），这一切一切的背后奥秘虽然佛法不曾多言，但其实也离不开命功的修炼和提升！以上所言，就算是愚兄的苦口婆心吧！也算是愚兄的一记当头棒喝吧！（合十礼）福生无量天尊！南无阿弥陀佛！——子甲师兄

【阑珊原创】内敛问题内敛在修养之中，是很重要的一环；作用很伟大啊！打坐入静先内敛，没有这个，其他体悟跟不上去。内敛也就是身口意内守身心，或者说住于身心之内。在静中有内的情况下，才会体悟到动。这话说的有点绕。也可以说，只有内安才可以得静，从而感受到动。也可以内敛于精气神的自然之动后，看到了静。都可以。这个是相对的。盘腿问题文章里面说的一个精气神足的情况下，在我们内敛的基础上，感受到了动。说实话，这个动，就是我们修炼中常说的行住坐卧不离这个。起初是这样，很多的人都基本是这样经历过来的。比如佛家说的如如不动，如如是动静和谐，这个不动就是内敛！不动是如如的基础。还有很多可以讲，但这里不讲太多了，直接讲实修体现。很多人因为修炼，有了定性，这个定性就是内敛的功夫。我们生活中作息正常，无太多压力，保养好，精气神很容易就感觉到充足。甚至睡上一觉就可以了。这个时候有了精神，如果有内敛功夫，这个就是修炼，也是与身边不修炼人的区别。一动在身内，自我都很有主见，非常安详，灵活，身轻，劲力用不完。一些外在的言语、事物、景象，很难惑乱你。相信这里修炼时久的师兄，是深有体会的。这里还可以借这个体会说出很多、解释很多修炼中的部分困惑与修炼术语。不多说了，要是修炼到了，自己自然就明白了。我们继续第二项，身体体现感受六根震动的那些感受，你都可以接触感受了，耳朵内听嗡嗡啊，脑后生风啊~打雷啊~哪里又震动了啊~ 武林小说里说的功后骨头噼里啪啦一阵乱响啊~等~~~太多啦~都有。为什么会有？这就要体悟到这内敛的动，动的是什么？它怎么动的。不讲太深刻，神就不去说了。基本说了新手也不明白。我们先从第一项开始说：上面第一项说不被惑乱了。为什么不被惑乱，因为内敛功夫而来的这个定性之处，是有动在里面做主导。这个主导是它自然就那样的动。给你的感受是身内这一动，可以改变世界！万物！若还能加深静的程度，那更有一种一动可千里的感触。这些是外话了，说太多了。暂停，我们拉回原意。你有种可以改变一切的感触，因为这个动！嗯，内敛的动！在你入静之中，它会鼓动你的身体内部一切。这个就是传说武林中的初级内劲！记住：是初级内劲！说内功是占了个边。这个内动的鼓动，你会有第二项内的所有体验！这里依据这个实修体验，还可以解释很多很多平时新手里面的事情与修炼此语。不好意思，没时间解释了。写到这里，其实内敛的功夫，我是写完了。但我这个人比较负责！所以要多说两句：这个上面所说的内敛功夫，是一个初级的内敛！是初级！为什么呢？因为这个内敛而得来的鼓动！在下一个阶段会像水中的气泡一样，在你的身心之中爆开！这是一个比喻，一个非常形象的比喻！爆的你很舒服！这个鼓动点就是你精气神的合体。这句话也牵扯很多问题可以谈谈，这里就不多讲了。爆开后啥体会啊~修来就知道了。爆开就是吸收，就是平复，还是啥ne ? 休息。你看，我也需要休息。阑珊师兄原创

（原创）练功与心路个人因病而结缘于练功，练习了三年，药石无效、医生束手无策的麻烦，竟然因为练功而一去不复返，从此坚持了下来，成为生活中、人生中的一部份，至今快三十年了。在这个差不多三十年的经历中，我的心路经历过种种。初时，绝望中抱着试一试的心态练功，起早摸黑，日夜勤奋，在当年的那个寒冷的晚上练功时候，神奇地在上腹出现了一个会滚动“乒乓球”，随着这个“乒乓球”由这边滚到那边，又从那边流回这边时，腹部上长年的紧抑与痛苦一点一点地被“抽”去，同时口中的津液变得越来越多、越来越甘甜，从此我的健康随着练功而与日俱增，我练功的信心、决心也与日俱增。其后的三年里，身上的麻烦竟然被自己“忘记”了，直到某次单位组织的体检，才发现我曾经惹过那麻烦不见了，正所谓“忘我时忘病”。也是这段时期的开始，由桩功慢慢地拓展到其他的功法，经十多年的拓展，当下能说出名字的功法，都已经涉猎了（不妨透露一下给师兄弟知：当年我还苦练过武当铁布衫功夫哩，手上的变了形的指骨就是证明），自己也佩服自己的天资慧颖，能将这些功法融会贯通，集其精华而渐成一体，终于有了属于自己的原创功法《周桩功》。这时候的我通了小周天，侥幸地窥见“光”，侥幸地到过“定境”，但心魔越来越大，想成仙成佛，于是…… 追求越大，越是偏离了正道，终于在练功练了十一年的时候，出现了“崩溃”，身心状况连一个没有练功的人都不如。数年之后，身心已“崩溃”，可以说是离“行将就木”只一步之遥的地步，所幸网络上关于练功的内容多了起来，勾起了我已遗忘了的记忆，因为百病缠身，所以到了这个关头，再不起来就是死去，与其死去，不如勇敢地尝试，于是手脚比划着，寻找着陌生而熟悉的感觉，所谓天道酬勤不负有心人，终于在数年的努力下，所有的一切恢复了回来。此时此刻，经历过生死后，心境上有了很大的改变，我不再迷恋什么神奇与奇迹，只相信每次踏实的练功必然会有所收获，不管它的功态好或不好；我不再追求什么金丹大道，只相信每天的坚持不懈是正道。慢慢地，心态上讲究清静、无为，顺其自然、自然而然，势起而来，势去则退，无阻无碍、无拘无束，来去有度自如、云卷云舒任挥洒，多么的玄妙与神奇！她是真正的大道。当下的心境，时常莫名慈悲，见人苦自己亦苦，见人乐自己同乐。从此，自称是清静的人，网路上有个家园，名叫清静家园，藉借这个家园，召唤同路人将练功的心得、中华养生文化传播发扬，让更多的同修、人们，身心上获得大益。 2016.2.29 中山市非洲野猫原创

好好努力好好努力，随心走善路

【本吧交流】春晚吉祥物有多丑，就有多丑。你好，非常建议，改变吉祥物形象。即时长成孙悟空那样子，我们也觉得可爱。你弄错9不像！我因为这个吉祥物，不想看春晚了。谢谢。支持的朋友请留言。希望领导重视！！

【公告】新年快乐日月开新元，天地又一春。在这辞旧迎新之际，我代表清静家园，向无私指导开示的师兄们以及所有支持清静家园的海内外师兄弟，致以新年的祝福！祝愿大家在新的一年里身体健康，长功开慧，阖家幸福！祝愿伟大的祖国繁荣昌盛、国泰民安！

（阑珊原创）三尸之状修炼中有一个很深的坑。这个坑是“我能行” 导致的。我们以各种的体悟，都当做是一种智慧。这个不假。当我们站在成功上后，会相信有成功。当失败的人，看到别人成功后，也会相信有成功。成功的成立，犹如智慧的成立。三尸基本也是在这个时刻，得到了“大用”。万物生灭的由来，都是因为这个三尸。病入髓，比起三尸来，还是有很多的不够看。三尸是它们的祖宗。身心体现例子：我很爽，因为我有功态，我可以在安坐的时候随意的进入冥想，各种静体天心之类。有一天，我不能这样了，不知道怎么了，我怎么坐都进不了这个功态状态了。被人一说二说，说的你飘飘然后等，各种导致。这个 “站在成功上”，会开始破坏你的修行。你的顺其自然，成了“站在成功上” 后的一种顺其自然。你的谦虚，成了“站在成功上” 后的一种谦虚。你的和蔼，成了“站在成功上” 后的一种和蔼。在你不行的时候，你什么都不是。只有在你行的时候，你才感觉这才是真正的你、真正的修行一般。很可怕！由万物同步，病入膏肓的转化成了我同步之后的万物同步、平等、平常。这个“站在成功上” ，害功德于无形。都是路中事物，从生到死，都是。不要站在信心上，成功上，实现上，做它们的奴隶！当我尝到了“站在成功上” 之后，这 “我在成功上”，就开始慢慢的占据你。我们说人死要面子活受罪。我们貌似看开了。比起这个坑来，真没得比。死要面子活受罪的人，他们何尝不知道自己是死要面子。但是掉进这个坑的人，甚至连看都看不到。

阑珊原创精华——善与玄关善，在我们，就是好事嘛。有些事情可以做，做了能继续心安理得的活着，不用恐慌、害怕、愧疚、忏悔等。对于一些好坏的事情来说，《太上感应篇》写的就很好。善可以消磨我执的性子。在道家言论中，有玄关一说。善了，玄关就开了。玄关说法很多，但是意思都是一样的。正中！我们很多人想找到这个正中。很多人守中。守中有的说是中庸之道，有的直接守身正中。但古人言论中说：他不在身体里面，找不到。空想也是没有用处。又，有古言教人修改自己的错误。这个错误的修改力度有很多说法，修炼人，应有水的性质，也有说是如是一词。如是修改，上善若水一般的去搏击自强。这个也是善的力度，很难琢磨，需要磨砺。守中，是先看到自己的执念所在，在里面看到错误的自己，去修改错误的方面，消磨我执。这个我执在什么位置，它就是玄关的前身。在我们身心正中悬。不见我执时，你只能字面理解古言说：在身心正中悬。但你找不到。见到时，它就出现了。善，消磨我执，消磨掉我执之后，玄关就打开了。是空中妙有，我执与玄关，都是空中妙有。不得时，它没有。得到后，它就正中悬。

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神州专车不能用了？最近几天了，我的是苹果plus，下载神州专车之后，打开神州专车软件，都无法使用，显示有最新版，点击下载显示要先下uber，但是苹果官网不支持，而且就是最新版，请问，咋回事！

【阑珊原创】浅谈德浅谈德德，道德的德，从来都没有浅谈过德。说实话，能谈德的人很少。凡能在德上说道上话的，绝对都是值得我们去尊重的人。因为这类人，在我们的修炼中，慢慢的不再追寻起初的“所谓道”，而是反过来，用德性来养道了。一般来说，如果起初“追寻道”修炼，而后又修养德性的人，基本在“追寻道”的路上，走的比较深了，到达了这个地步，绝不是几个花架子就能撂倒的人。相反，当一个新以各种神通、空空大道等言论，与他交流的时候，说真心话，我自感很无语。也只是我的感慨。德是一种涵养，在修炼之中的进步快慢、体悟深浅，全是因为自己的德行来决定的。修炼所得的积蓄修养，就是德、或者说德性。修炼之中的变化是德行来承纳并容忍，才可以出现各种体悟与所谓功中景象。能体悟出德来的修者，完全不会再如从前一般去追寻道了，改变会比以前单独修炼所具备的所为改变更加直接、明显。是身心底处而来的一种涌动，会发现从前看不开的事情慢慢的、自然的看开了。这个看开不是说你明心见性了，是你的心底，不在要求、认为自己只要到达某个地步，才可以做到自我认为的事情了。这个很可怕，貌似是一种惰性。实际不是，是一种退、是一种容忍、相让，慢慢才会发现自己更加的海阔天空了。没有了 “ 要求、认为自己只要到达某个地步 ” 而去做的执念与作为，自己反而更加朴实了。百步可以到达的地方，可能会以千步、万步、千万步去做，承认百步的同时，以千万步相继而行。当我们做到的时候，却发现从前百步可以到达的地步，现在到达不了了，必须是千万步才可以到达。这里很奇妙。并且！！！单独对你而成立的一个事实是：原点即是终点，也就是说：你无需迈步，本自到达--- 无为而无不为。这个就是德性的力量。这是德性的一个表面浅谈，可以深谈，但心情欠佳，有不懂的以后说，或者问下论坛里那些资深、年高师兄吧。

【公告】清静家园到3000人了 2012年5月初到现在为止，家园已经满打满算有2年零7个月了。因为很多师兄弟的努力，家园人数到目前为止到3000人了。感恩！清静家园，是一个自度度人的贴吧，提倡实修交流。家园承诺：论坛及贴吧永不收费，永不拜师收徒。永不结党结派。永不迷信误人子弟。希望师兄弟监督。也希望通过我们的努力，让更多的实修者，得到帮助。在一定程度上指明正确的修行方向。我们万幸之至。天行健，自强不息。地势坤，厚德载物！希望大家在家园过得开心。身体健康，和乐融融。

（原创）真气下坠现象相对于练功的“潮涌”现象而言，练功有个“下坠”现象，这是我们在练功时的发现。所谓下坠现象，是指练功时出现真气积聚于百会或天目、以及百会与天目之间的部位，突然真气象物件自由落体那样由上急坠而下，我们将这种现象称为真气下坠现象。下坠现象多出现在真气上行于头部，因真气运行过急或经脉不通，尤其是任脉不通，暂时受阻而积聚在百会或天目，同时会引起短暂的涨痛等不适，随着真气离开而解除。由于真气运行有其规律，故此不必用意念去引导，否则适得其反，作为经验，建议出现这种堵塞情况，保持顺其自然的练功对应，意念对受阻气团仅作观照即可。真气虽然受阻，但其一直在寻找“出路”的，待一定时间后，气脉会洞开，真气出现急剧的运行通过，由上而下，类似于高空坠物的自由落体运动那样，很快地冲开气脉，由百会、天目直达会阴。涨痛的不适迅速解除，身体随着真气的下坠而出现解脱感，这就是真气下坠现象，不知是不是禅门所示的“桶底脱落”？以上是我们在练功实修时的发现，写成文字供师兄弟们参考，欢迎交流指导。 2014.11.1 中山市（非洲野猫）

各位师兄弟好有关于修行的问题请教。修行如果最好是心那么通周天有何用，啥都不增加，另外，最后，都可以用一句正能量来形容。我时刻充满正能量，这是修行。那么和平常人没有什么区别啊不需要刻意增加什么，好像变成了一种生活方式只是一种积极乐观的生活方式，和修行有什么区别。如果我保持积极乐观心态，让自己影响更多人，我不去刻意通督脉。去明心见性有什么用处呢？我已明了那什么是修？希望懂的师兄弟能够给予一定的帮助。@子甲2012 以及各位师兄弟。谢谢大家

一个师兄的回复言论看得懂的人看，看不懂的也没事师兄说的不错，大家说的意思我也明白。但是，气感的感知其实已经走到了外相上。气感是由我们的朴实变化而来的。我们说一个大家都经历的体现例子：我们常说的功态，它是怎么来的呢？无非就是含蕴之中出来的。这个含蕴的常习现象，是因为我们持之以恒的修炼酝酿而来的。我们在这个地步，会觉受(见)声香味触法。为何很多的人见不到真相？见不到空？是因为对气感的声香味触法熏陶与利用心，倾诉心，高下心等。不知道，我们所修炼中出现的气，其实是一种外相！声香味触法、光、气、象、是从本来（空、心）里面造出来的。因为心的灵活，我们去触一切所见、所觉得时候，我们发现一切都是无限无边际的。我在气功网论坛的时候说：开脉练气，见光等，那种现象，对心性没修好的人来说，只是浪费生命、生机。就在这里，其实有99%的修炼人得天人合一觉知是正确的，但，这个天人合一是一种由我们筑基修养身心的酝酿而来之不易的资本。但被我们在要体悟，追寻自我大义境界的所谓里，无情的挥霍掉了。看吧，你开了脉，有了气，在不知何为根底的基础上，享受着自以为是的体悟挥霍。呵呵~ 等生命堵塞，生机不勃勃之机，你所谓的任督小周天，全身经络大周天。都将退步到重修的地步。像由着心灵的探知欲望，拿着自己持之以恒而来的资本与生机，去换取无边际的体悟。这样的人，到死都不知道什么是道，什么是天。就如三天打鱼所见所闻一般。最终是一个画饼，灰灰而去而已。生命之探索，没有良好的心性，不要在心灵上乱努力，拿身体去玩探知。那样也有成的，但很少很少。虽然我也是一个人去开拓。但起步与方向不一样。我起初修学时，就追寻了不到半年，后来慢慢不追逐了。神通、周天、气感、光象之类，都是外相。如金刚经所言，凡所有相皆是虚妄。打不好这个基础，修炼、难！（补充：修行，不只是修气，气也不只是真气，也有习气，习惯，行，去务实，去做。气感只是给一些人看看就好，不要太开心，也不为之烦恼急躁，平静就好，生活，幸福就好）

习气——阑珊原创习气,越修越郁闷. 修的人,要没有一点脾气才行. 也不能说没有脾气,你的脾气是正气. 内心坏心思,一点都掩藏不住. 一点多余都存不下.想留点不舍之类的,也留不住. 要么面对,要么死. 面对,还是从本心面对. 藏不住. 不好意思? 想搀和,就直接进来,不搀和进来,就抓紧闪. 不能做一个普通人了. 这个是修习气最基本浅显的表现样子. 修道难,难于上青天. 修道易,亦可一步登天. 黑白图片, 就这么突显.

清静家园微信公众平台需要大家帮个忙清静家园永远不是以盈利目的存在，承诺交流永不收费，故此在微信公众平台只能以个人名义开设。个人名义的微信公众平台，在认证方面只能采用唯一的条件“关注人数达500人及以上”才能自动认证，故此目前暂无法认证。现在有200多人了，还需要大家的一些力量，麻烦大家有智能手机的帮忙扫描一些，谢谢师兄弟了

如何站桩这里所说的桩功，侧重是养生谈一谈，站桩，是中国武术独有的东西。站桩的道理，是把道家修行的根本、也即“先天一气从虚无中来”与人体后天的气血筋骨膜的养成结合在一起了。古人发现了这点，把它与武术修炼结合在一起，推动其自身的跃进，从肢体搏击进入到拳道一体站桩，可分为养生用途和技击用途。此二者其实并没有严格区分，技击也要从养生开始练起，因为身体是一切技击的本钱。比如浑圆桩，站的高些是养生，但随着功夫的深入，也有逐渐下蹲直到两腿水平的技击站法。沉肩坠肘是养生站法，开肩撑肘是技击站法。也可站的高些，高桩如直腿桩，直为养生。气血筋骨膜，是支撑人后天健康、长寿、素质的决定因素。站桩，就是为了促进这五个方面的发展、再造。强人，这个词汇寓意着只有身体强健的人才有压制他人的本钱。其实武术修炼就是塑造强人，而站桩是极其有效的方法。真正身体的本钱强起来了，素质、健康、长寿才会超出常人。强人与常人，是恰好相对的。

（原创）我的盘坐经历与情况分享由于自己无师无门，故此学起功来特别困难，注定了我比常人要更加勤奋才能有所收获，比如目前练习的盘坐，其实十多年来都在练习，只是无师无门，加上自己的下肢比较粗壮，自认为不适合盘坐，故此一直是断断续续，甚至干脆停止下来。近一年来，莫名地对盘坐有重新练习的冲动，想不到盘坐起来比起过去的情况大有改进，这可能是与自己体内的经脉相比起过去更加畅通的缘故吧。我这个人有个特点，认定事情后就执着下去，这点连我自己也佩服自己的，同样认定盘坐后就执着下去。清静家园里不少有盘坐达人的师兄弟，自己决定边练习边向师兄弟们提问，因为我自己深深地知道，只有实修才能发现问题所在。这里郑重地对指导我的师兄弟表达谢意，有您们真好。随着练习的深入，尽管脚腿麻痛得很，但功境很安祥，弥漫着莫名而超然的舒畅，这是桩功及端坐所没有过的，这更加坚定了我的信心。随后出现莫名的腰痛，痛到连鞋带也系不了，甚至打个咳嗽、喷嚏也成为件痛苦的事情，这等年纪出现这等事情，不要说是我自己，就连我家人心里不免有所担心。开始时腰部痛得分不出是肌肉痛还是椎骨痛，后来发现两者都在痛，尤其是椎骨痛得更为厉害。我真幸运，这时候得到子甲师兄的悉心指导，发现这是深层经脉的打通所致，这才安下心来。随着练习的深入，脚腿变得比以前柔软，后腰的疼痛一天比一天减轻，腰板越来越有力，更神奇的是困扰我多年的睡眠问题，在短短的数天内彻底解决。虽然当下练习到的是散盘，离标准的双盘趺坐还远着，脚腿还有些麻痛，但这些麻痛越来越轻，并且下肢活动数下很快就缓解了，我相信我一定会成功的。感谢清静家园，感谢清静家园的师兄弟！有您们我真幸运。 2014.5.21 中山市

幻视幻听浅谈（阑珊原创）这篇文章也是答应下的，一直没时间写。很多的人在正常的修炼中幻视幻听现象，正常修炼来说，这种现象的出现，基本都可以应付。还有一部分人，他们的修炼中，自我存思存象，由自我所酿出了一些幻视幻听。上一个是有无入有。下一个是由有入似真。上一个不说了，我们直接说下一个。下一个这种情况，很多人也是知道自己现象是怎么开始的。这样的人，心底比较发虚。多多修炼静功夫。把心修的更加踏实。起码要到达随心的地步。比如：我想起了谁的声音，结果他的声音就出现了，并且不单单是想出的，貌似他在身边说话的现实效果一般。包括一些景象之类。这样的事情的确使人震惊，或者说是修炼进步的一个骄傲。但，还是要踏实些。我们很多时候都会在讨论中慢慢的聊到空的地步上，空是什么？你是否空了？这个现实般的效果中间，有一层空的效果。我们要踏实些，慢慢的去做到可以空，才是根本。神通鬼术中间，都隔着一层空。很多人可能有点本事，但，就是看不到空。也是一个遗憾。他们的空，大多成了一种享受，体悟的享受心理。这种所见的空，不踏实，不透彻。（单指一部分人而论）回头路，是我们对心的都摄不到位，你的心有大本事，你操作不了，你本来想走路，有些时候走一步就好，却跨到了两步，三步的距离。中间的事情都给省略了，而大多人还以为要继续前进。修炼之中，我们说看到了宇宙般的景象之类。那么，我问，你知道这个景象是怎么来的么？不论你是否各种神通之类，随时进入这种功境，还是所谓出神看什么宇宙太空。宇宙怎么来的呢？

（原创）静境中声音历历清晰最近在功境中有所留意，发现以下情况，与师兄弟们分享，并敬请指导。进入功境初期，脑海一遍嘈杂，这点在先前的贴子内容中有分享过，随着静境的进入，出现以下现象：其一、会在某个节点时，突然安静下来，由嘈杂而安静那一刻，静境显得更特别静。其二、功境的安静，没有原来的嘈杂声，但可以极为清晰地“听”到身外所有的声音，从声音的开始、经过、结束，整个过程可以历历分明，并且这种历历分明可以兼顾着所有的声音，即是说所有由在身体外的声音，每一个都能历历清晰地被“我”觉察着整个过程及所有细节。

求一些关于动物的可爱电影老婆要回家，没有网络，家里，想下载一些电影给她看。。求大家推荐一些好看的，有爱的，搞笑的，感人的，就是有正能量的关于小动物的电影。谢谢，非常感谢

（阑珊原创）从心所欲,不逾矩心性平和,不为外事外物所牵绕,而自以为欲. 宽广空净,无有是处而立,无为而无不为.静安习性以自然之道存者.谓之从心所欲,不逾矩.修习,强字其名为道. 静安无事本存天地自然,炁自安来.觉而有之.实其腹者.觉自身心立虚空而存.刚柔与共,虚实与共.其外,应世俗事物,其内,见本心所欲.实是一者.静立而安,其一动之下,自应阴阳,六时,合天地人一体.谓之宇宙.时,空,人,物自成一体.一动皆动.一应百鸣.-修习体现 :性欲泛滥的人,一旦有了几天的休息之后,又觉身体充实,欲望难耐.要再去性欲.年轻人觉不出来,本身身体活力充足.但,你们每次的性欲发泄,会导致身心百骸的精魄魂流失.导致身心各个系统缓缓下降.身体由暖和慢慢变为身体百骸阴寒,这样的人会有很多的病,如:风湿,风寒,等各种阴寒类型的病风靡而来.消化系统下降,会发胖,便秘等.生理系统会潮湿,早泄.不举.心神会萎靡.易受惊吓.总体来说就是魂魄薄弱.以至于死.那么,为什么休息几天后,身体就充实了呢?这个充实不是身体百骸的充实.是你精神得到了缓冲,腹部性欲得到了缓冲.而感觉自己充实了.我们每个人的性本能是挥发全身的.这样的全身百骸的充实人做爱,他们纠缠想抱着才舒服.而且,绝对不会早泄,还时间长久.但是性欲泛滥的人,早泄的人,潮湿的人,稍微不举的人,老年人,你们这样去做爱,你们受不住!!!说句不好听的,你们不到一分钟,甚至不到30秒,就会早泄.你们的充实只在腹部至阴部这点地方. 而非是全身百骸.你们的百骸在你们泛滥的性欲发泄中,慢慢,枯老,萎靡了.你们的阳慢慢转变成了阴 .由阴阳和谐,成为了只有阴,或者阴阳不协调,阴多阳少的状态.所谓返老,就是通过修炼,再一次的把全身百骸通透.回复身体机能,青春焕发.但是,性欲泛滥或者老年人,他们有一个很大的坎儿.在休息后,尤其是年轻人,他们感觉活力回来了,其实就是上面说的腹部至阴部这点地方 .这类人,必须要憋住,必须要好好休养,必须要顶着欲望,让这个活力把枯萎的百骸再次通透,充实.大道阴阳和谐的地步.这个就是最简单的筑基 .也是欲望来说最难熬的.所以,你要静心养性.不单单要四肢百骸通透,和谐. 还有后面的炼精化气,练气化神,炼神返虚,以至于合道步骤等着你呢.你说自己开脉了,开周天了等.你的性欲在相拥相抱的做爱姿态下,能长久,才算是身体阴阳和谐刚够格.凡不是的,基础打得不牢固.魂魄不牢固. 还是回头来先把身体修养好再说吧.不建议整天琢磨这,琢磨那的找点体悟. 没太多用处. 为什么 ?有一个为什么,我们就说到下一步了.身心与阴阳,四时和合. 天地人相合,成宇宙来说.很多年轻人说,我修炼一下,就周天了,天人合一了.甚至说,我貌似有两个我,而且,我有出体的冲动.貌似可以出体了.你可以试试,这样基础的你们,越颤动心神,身心分离越厉害,你们的魂魄越拉越脆弱.因为这样的基础的人,他们对道的体悟根本不够.不够格去这样修炼.只能说自损八百,伤敌一千的方式来体悟与修炼这个道.至于和合阴阳 ,周天的转动 , 很多人说 ,有光上下落,或者任督转动 .自然产生的没办法.这个不是那么玩的.省省心,保养下身体才好.为什么子时修炼,很多人说,号称那个点是一阳初来的时间点. 就算是这样,你能说下身体与这个时辰的契机么 ?能说出几分来?对于说不出来的人,那么,为什么说不出来?打基础吧. 我是这么建议.体现,暂时说到这里吧. 只是说的弊端比较.这个题目的本身体现没说,为什么? 上面说的这两个弊端体现的答案,就是这个题目本身体现的一点表现.

修炼的几点事情——阑珊原创过年的时候，也没怎么写文章。稍微说说，在群里也有问到的。第一，我们先说身体亏缺与否。身体亏缺，基本来说，我们看脸色就能看出来的。这个不必多说了。细致点的来说一下，老年人、成年人、和年轻人，也就是孩子之类。老年人一般来说，有很多是抽烟喝酒的人。还一个是身体生理功能的下降，我没有过，但这个事情有啊，那就点出来。成年人一般来说，就是生活压力方面，我们必须要去赚钱，养家，还要生理方面和谐，这里亏缺太拉扯人。年龄人，孩子之类，现代社会来说，手淫，抽烟，喝酒，太多。导致了身体亏缺。上次那个文章的回复里也是说了一下，要恢复身体，蚂蚁挠痒的经历，慢慢的改善身心。要活力充足四肢百骸，口齿香甜，等。这个过程中，会上火，发炎，感冒，发烧等各种症状，皮肤过敏？起红豆豆？身体里面那一部分跳动的疼痛等等，太多。但是这个要靠自己来纠正，谁也帮不了。先发出来，我继续写，电脑一般自动关机。

恍兮惚兮中，有我无我？！（稍作了一下浅谈）似守非守，进入恍兮惚兮、似睡非睡的状态，这才是重点。请问在这种状态下修炼，应不应该： 1）知道有个我吗？ 2）我在练功忘了还是不能忘？恍兮惚兮与糊里糊涂、失忆、老年痴呆症的区别在那？有我。既然有我，这个我是什么？在哪里？这个我就是我们恍兮惚兮的这个‘境’。我们进入恍兮惚兮之后，不在是以自我为个体。是以一个‘境’， ‘承载’自己，并、这个‘境’是我。是从小我，去体会大我的路途。也是不需要什么功法，没有任何的说法。就是这样形成的。在里面，我们说自己非常的清醒，并指导自己在修炼，这样的念头，不好，其实也是很模糊。为什么不好？需要的与成立的是必须有大我或者无我才可以去行的一条路。本来进去这个‘境’，慢慢感悟了大我，非要说我很清醒，我非常明智之类的人。会慢慢的不在有大我或者无我的体悟。所有的一切修炼，都会被这个自我的认为毁灭。返还成小我。随意进入功态的人，会慢慢的不再那么自如。慢慢的退出这大我或者无我的体悟。并不是说，退步了。而是，你的明智，理智，不爱去接受这个大我或者无我的体悟。唉，随便一写，就这么多。这还没说玩呢。但，为了大家，我还是要稍微写点自己的一些体悟。毕竟也是在大庆三天嘛。以上这些，都是最表面层的东西。当我们在恍兮惚兮中接受这个大我或者无我的时候。如果我们修炼纯熟，会看到这种接受是怎么产生的。怎么接受的？是无中生有，以有，或者说依照无中生的这个有来进入功态的。这样说，显得非常的表面。对我来讲是这样，低调。那么我们来说个例子，实际的修炼中，怎么接受的：随意进入功态的人，单凭一感就可以进入。相信还是有很多人随意进入功态吧？这里是修炼的一个阶段。不能的，我也没办法。这个事情，得写。看完后，对部分同修可能有很大的益处。那么这一感是怎么来的？在恍兮惚兮中，纯熟的人，会看到这个感，是我们自己的感。但，这个感是自己来的。就像我们没有干活，这个活自动跑出来，让我们去做。但，这个‘活’的做，是你自心乐意，是你自心的召唤。这里要插一句话：祸福无门，惟人自召。在无中自然而来，这个无，是什么？是有。有在哪里？有在众缘和合。无在哪里？本没有它，是和合后的结果。这个问题被深入了一下。我们回头，再说第二个问题。 ------------ 2）我在练功忘了还是不能忘？ ------------ 其实看了上面说的，对这个问题，相信大多人心中有点谱了。当这个有的觉受被我们招来，进入其中去做。这个时候，就是天人合一的一种。你就是这个功境。功境就是你的全部。在无中有之中，也在有中无之中。唯一而做是什么？是道法自然。这里就是说的道生一，一生二，二生三，三生万物。往上说，是无。往下说，是有。在有无结合的情况下，我们都明白，【并】都知道。这个时候，是忘了，是没忘？呵呵~ 相信很多人，不去纠结了。那么，这个现象，造成了什么？很多人有一个现象： ----------- 我明白，我知道！但是我说不出来！！心得能说么？能说出来么？你到底会不会修炼啊？心得不能说。心得能说。 ------------------ 这个就是我们基本所有修炼人有过的一个经历吧。不能说的是无，能说的是有。他是 ‘有’ 与 ‘无’ 结合的这么一个状态。所以造成了，很多人的困惑，包括楼主深山师兄。好了，就写到这里吧。好多，不说详细了，从我自己来说，还不如不去说。可是写的稍微详细一点，就会写很多，其中还包括，一些修炼经历的体现。唉~

明天结婚各位师兄师弟，师姐师妹，波起明天就要结婚了。。。祝大家生活实在，精彩！

【意见建议】12-19丨广告太多贴吧广告太多，，希望给我们自己做主是否删掉的权利。强制营销，会让我们贴吧不再单纯。

悟道真言悟道真言 1、未静之时，体会天地人我之先，万物未生，一切虚无，空洞之极。悟入此境，念自泯灭，而心自静矣。　　2、初学入静，则躁妄难行。故开始先须伏性，就是意志力和懒怠心较量，按住性子坚持下去。时间长了，心不求静，自然安逸。　　3、当身心大静、元神初显之时，自性如同新生婴儿，对于陌生的世界有一种莫名的恐惧感。此乃元神不定，未能成熟。持久养之，自可安定，而与天地为一，与日月同体，再无惊恐之忧矣。　　4、时刻把心态住定于童真懵懂之时，便无情识搅扰之患。再加修持维护之，自无走失之患。　　5、天热出汗，易生心火。意想立身冰雪之境，便得清凉。天寒气缩，易生退怠。意想丹田，如同阳光温暖，便可驱寒。此乃真意调身之法，可以改变环境影响，保障功修。　　6、惊雷闪电，不宜入静，以防惊动元神。如能安定身心，不为所动，又可以炼性。所谓泰山崩于前而不悔，迅雷震于耳而不动，正合修养之旨。一念住定，不受物扰。　　7、气动之时，极易入魔，见到各种奇异境象。此乃炼性不定，意动念萌，故成幻化。倘能炼得性住，心地纯净，决无魔境之患。　　8、初学做功，易生躁妄，难以持久。必须死心塌地，一切放下，彻底磨去火性与惰性，方显清静本性，而获自如。　　9、茫茫广宇之中，万事万物惟在我心，到我无心地步，复有何物可以扰我？悟入此境，心无挂碍。世间万象，触目皆空。更有何事不可静者？则不必求静，而自在静中矣。　　10、心中若无一念，万事万物皆归虚无，自然外缘无从干扰我心，吾入空洞之境，无往而不可也。　　11、常人每日纷纷扰扰，驰逐于外，分分秒秒的光阴，很难属于自己。只有静心之时，神气内敛，方能使自己属于本来真我，而获生命之真实。　　12、只要活着没有病魔来扰，永保乾健之躯，精神充实，身心愉快，即为现实之神仙。　　13、尘缘愈重，愈难见修持效验；定力愈深，愈能够放下尘缘。　　14、功夫入门，先须炼已还虚，降去后天伪火，方显先天真如。　　15、清夜静寂，自己也仿佛与天地万物融合了。天人同一体，于此何见。　　16、入于静境，周围万象悉归销溶。即使处于喧闹之所，亦能听之不闻，不受干扰，觉其声音如在百里之外。　　17、混沌之中，有时出现魔境，欲撼我心：或声色来诱，或恐怖之境，或故惹嗔怒，可示以物利……此时后天心识已泯，不能做主。能够战胜魔障与否，全仗个人智慧根基，及平日炼性之功。过得此关，方证真性不迷，内景自得，而道功精进矣。　　18、静则意灵，动则意乱。　　19、修持境界的感悟，自心与外物没有分别。心物一源，物我一体。　　20、中者静也，一也，道也，无也，虚也……悟到彻底，都有同等含义，守中日静，静日得一，一合于道，道归于虚无。于是文字可破，得其意而忘其言。　　21、静，非一团死寂之谓，非固定不变之谓，乃在有动与无动之间状态。静而欲动、欲动而未动之状态谓之静，不动不静、动静兼容之状态亦谓之静。　　22、静到妙处，万物与我心心相通，万物与我皆有情，而我独超乎世俗凡情之上矣。　　23、梦中闻言："老子讲退死，讲良知化形，讲外生死，有离俗之方，以化生死。"醒来记之。　　24、梦闻："积阳而动，积阴而返。" 　　25、静到妙处，空洞畅快，无边道力，来自清静。有何理由不能一切放下，弃却尘累，归入清静，得大自在。　　26、进道之时，往往是道魔并现。此时全仗平日修性之功，性定则进道，性动则入魔。　　27、先天三宝元精、元气、元神，本属一源，实不可分。老子日："此三者不可致诘，相混为一"是也。只有后天三宝交感精、呼吸气、思虑神，才有分别。　　28、引经据典，谈玄论道，或可尽一时之兴。再去静坐下功，容易浮游乱想，必定心念难平。可见高谈阔论，有碍道修。　　29、嬉笑打闹，扰神乱性，乃为心性浮动之表现。炼得性住，必然心平如水，一波不兴。以此性力，方固命基。故此有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚。　　30、所谓："道高一尺，魔高一丈"，魔者阴碍也。因修道是逆行，须反夺造化，颠倒生死，故此必有阴碍。克此阴碍，则魔归于道，道乃大进。　　31、真气发动之时，而元神（非识神）随之而动，且在一气之先，方为气之真动，神气合一而不分，性命合一而不离。　　32、上乘修真之功，可谓"抱元守中，神气合一"八字而已。只要能够悟入先天混沌状态，则炼精、炼气、炼神三者密不可分，炼精即是炼气，炼气即是炼神，炼神即是炼精。打破一身有形之象，天地之气悉皆归之，而吾独与天地精神往来，一得永得，我命在我。一切内外景，皆自然而然出现，全不胜后天人为之力，何等自如。　　33、眼前性光，口中甘露，皆为修持进功之良好证验。若能蟾光夜圆，灵液日日生，即未登仙，亦已超凡矣。　　34、夜梦清秀观音，人问之日："何谓佛？"其伸左手，良久方日："去。"又问："何以成佛？"久之又日："去。" 　　35、精神必须能够战胜形体，方有修道之资格。先求忘形，即忘掉形体；再求脱形，即摆脱形体；进而入于化形，即化归虚无；最后精神与形体同归于虚无，做到无形，即入道境矣。　　36、体内气动之时，惟有听其自然，外面保持原有形态不可改变，即使躺着亦不可坐起。内部静以应之，乃为真应。倘若形体一动则其心必动，破坏先天，其景已失。再求进功，已堕后天矣。　　37、上半月阳气渐长，气易发动；下半月阴气渐生，气易混沌。观乎月之盈亏，自知合乎人身气机。故丹书云："有人问我修行路，遥指天边月一轮"。　　38、凡物有虚必有实，性命之理亦然。实者形也。形须神立，形云神离，故谓之神。形则有坏神则无体；形有寿限，神无终时；形可长生（非永生），神能久视。　　39、浊源之水，可以意火炼之，去矿留金，以补后天。但是不能成药，更不能成丹，即成幻丹，亦必有漏。　　40、阳气发动，一意清纯，自会上升。若然一念转浊，其气骤变，迅即下行。清浊之判，就在一念之间，成毁立见，如影随形。所谓"一念之差，天堂地狱"是也。　　41、修丹是在死中求生，若欲求生，反入死地。庄子云："生生者不生，杀生者不死。"古仙谓"活死人"是也。　　42、心中无念日静，静极必动，动极复静，动后之静日定，故静与定有层次之差别。入静之后，心中忽生一觉，此动也。随后万籁俱寂，又入静地，此定也。再如静极之时，真气发动，气动之后，归入混沌，此又为定。静者有可动之机，定则无动静之分矣。　　43、静定互变，定中亦有层次递进之深化。　　44、拾得起，放得下；进得去，出得来。才是人间修行路。　　45、心躁之时，阅读丹经道书，则妄念于不知不觉中渐渐止息，亦为伏性之一法。　　46、患病之时，心气较低，人事减少，妄念自消，反而易静，所谓"闲缘人事少，多病道心生。"无病之人，当思患病之心态，有何理由不能降服自性，收心入静。　　47、修道人常用静心之功，应物坦然，处变不惊，则时时皆可保持道修。白玉蟾祖师云："不必定在蒲团上求道"。　　48、乘车之时，观见窗外景色，似看非看，亦不昏倦，亦不躁妄，静观外化，逍遥物外，怡怡自如，与打坐之时心静仿佛，亦可帮助悟静。　　49、所谓"悟"，一是心悟，一是体悟。心里要明白，还要在身体上实际修证，方为真悟。故日知行合一，方为真知。　　50、所谓"眼观六路，耳听八方"。而在修道之人，不止眼观耳听，浑身毛孔皆可听之观之也。　　51、万类皆自然，自然我本性，我心即自然，自然是我心。　　52、道家长生，有两层含义：一是人的生命可以延长，至少可以尽其天年（道家认为，人的天年为120岁至150岁）。但是不会永远不死，因为有形躯壳终难永生。一是人的寿命可以自我控制，即生死可以做到自主。既可以运用道家接命之法住世长年，又可以在厌居人世之后撒手归云。有时修炼祖师为了寻觅传人，便用长生之法延长寿命。如《道统源流志》说："（龙门第四代传人周大拙）住世一百十年，始得沈顿空承传宗派。"然后方才离世登真。　　53、丹家讲"窍"，窍者非针灸之穴。窍原无形，气机发动之时，方显其形。　　54、心不合道，道亦难进。　　55、道本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得。　　56、和合者，天地人配合之大混沌也。　　57、瞑目安心卧，卧中有一觉，一觉常相照，照见我真我。此睡中真境也。　　58、扫尽后天识神，尽化先天一觉，是为真道之主宰。　　59、随时应当注意蛰藏封固，否则气易散失。　　60、真胎息者，乃为结丹之后，养胎之息。　　61、不采之采，不炼之炼，此皆性功有基，促进命功自然成就也。来自----俗世修道与大家共勉

解惑篇章 - 妄想浅谈（阑珊系列）妄想，对部分新手来说，还不是很明确。可能因为无法入静而把很多的念头当做了妄想。这里，没必要。我们来说一下。妄想，是怎么来的？是我们修炼到达了一定的程度，看到了自身的执着与贪恋、求索。才有了妄想这个说法。他们是证得了妄想是个什么。但是，我们无法入静的人，没有证得。就没有必要把自己的杂念等全权作为妄想之类。虽然说，我们无法入静是因为妄想。但，你没有证得的时候，乱加这个念头，就是给自己多加负担了。他们因为体悟，证得了身心的强求处、执着处、求索处，并且他们深深的看到了这几点是一种阻碍。真正的身心深受并且明白了这个阻碍。他们来说，这个是妄念，贪恋等。但是，我们没有证得的时候，就要随它并且体会它。修炼，在没有到达深刻明白的时候，就要默认它，说是默认它，其实就是默认自己。你要先明白自己的能力，自己的认知，没有到达那个地步。你只有去修正。就算是打坐、站桩等的时候，走神儿了，也没有办法，事实就是如此。我们认清了现实，认清了自己的时候，并且接受实际情况的那个时刻，反而会发现自己越加的心平气和了。还一个情况要稍微点一点: 比如，我们夜晚修炼，关灯了，很黑。我们闭眼打坐等，因为黑，可能很害怕，有点受不住这个气氛。想到一些鬼鬼神神的心思。这些心思，有必要么？没必要！我是拿这个例子来说，相通的例子很多，自己杂念的时候多体悟这句话的意思。多看看自己的心。这点非常非常重要！修炼中，会有很多的认知层次，但是，这些认知层次，不是妄加猜测出来的，是证得的。这里，修炼是一条峰回路转的路途吧。不可以揣测。切莫别乱揣测。我的修炼经历中，深刻的体会到了很多的味道。有些体证，我们顺着走的时候，貌似能一气儿走到底似的。其实结果，大多时候是个聪明反被聪明误。我们随便拿个例子来说：都说回头是岸，我们就修心，在我们初修的时候，都以为顺着把心修好了，就行了。但是，等我们证得的时候，反而发现自己的愚蠢。愚蠢在证得的整个过程上，全过程，都是一个愚蠢的行为。前两天我写了一句话：水中物，物之所求而不取，足矣。就是这个道理，我们一直的想要，当我们的所求的那一刻，这个所求，如水中物一般，但是，当你千辛万苦的证得时，你发现，你不是拥有他，你也不想拥有它。两字：足矣。已经够了。万般辛苦貌似毁于证得的那一刹那。这个就是动心思的坏处。聪明反被聪明误的这么一个时刻。接主题：认清自己的状况，塌心实地的走来，就没有这么一个劳苦状态的心思。为什么？难道感慨不一样么？感慨或许会差不多。但你有多少的心思毁在了多思多虑多聪明上？塌心实地的人比较呢？我们是跋山涉水而来，人家是飘飘然而到。我们为了修炼，错失了生活中的多少事情没有做到。人家是都做到位了。不敢为天下先，以不动为动，以退为进，以实际情况为地基，牢固而不可攀。不可攀？不可捉摸！不是所有人都不可捉摸，是我们想琢磨来着，但，琢磨不透啊。为什么我们想琢磨呢？多思多虑多聪明的坏习惯。爱比较，慢慢的失去了自己实际情况的真实认知。你看啊，一句顺着一句，每句都有坏习惯的实际情况。这样修下去，能成个什么样子。不多说了，再说还有。不信？这样的我们，让我们学习人家，几个人能去完全的接受他人的学说，你能完全的去接受，自心态中与自己修炼差不多，或者比自己还弱的这个踏实人的言论么？如果是我，我是完全接受不了。这里一定要明白：我不是要你去执着他人他事，是要人懂得接受是个什么东西。接受的体悟，要融会贯通。但我知道：接受，是一种锻炼。是慢慢与物并进的和谐锻炼。我会慢慢的去接受。一年不行，两年。否则，当你越来越多思，人家越来越显真实的时候，等于鸡蛋碰石头。不是我们想去比较了，而是无法比较了。立鼎为基，当下而行。苦海无边，回头是岸。

（原创）练功刚开始时是最难熬的日前张师弟（zabn1980）提及在练功“刚开始觉得没站进去特别不想站，但坚持一会以后就舒服多了”。这扯出一个实在的练功现象：练功刚开始时是最熬的。所谓万事开头难，练功也是这样子的，刚开始练功时由于没有进入状态，没有练功的感觉而出现特别难受的感觉，这种感觉令我们产生很大的拒绝感，拒绝练功下去。如果是集体练功，这种情况容易解决，因为人是群体性动物，在群体中只要有一个个体继续下去，那么其他成员也跟着继续下去。但在现实的练功当中，我们通常是独自进行的，当一个人孤独存在时，很容易产生“惰性”，加上练功刚开始时的“开头难”，我们往往选择了中止，因此我们很欣赏能在孤独中取得成绩的人，因为他能克服自己的“惰性”与“开头难”，绝对值得我们尊敬与学习的。回到练功开头难这话题，此时因为自我放弃而令练功永不得进步，基于这样的原因，我们实修经验得知，只要我们在最难熬的时候，鼓励自己：再坚持一下，就进入状态了。经验告诉我们，往往是“再坚持一下”，可能是在区区的数分钟内，我们进入了状态，开始了活泼圆融、充满喜悦的练功。修练的实质是修心，“难行处行”，修练是在不断地磨练自己的心，达到收摄心性的修练目标，同样，练功开始时最难熬的时候，我们更要懂得“难行处行”，“好的开始等于成功了一半”。以上是我们在实修中的经验分享，愿能帮到师兄弟们。

解惑篇章 - 修炼浅谈（阑珊原创）这篇文章主要是写，为什么要修炼。是接着本是浅谈这篇文章而走的一篇文章。本是这篇文章算是赴约了觉性浅谈文章里所答应下的清静爽文。这里，我们说一下，既然本是，为什么大家还要修炼？看着可能有些矛盾。就是因为本是，本在，我们所以要修炼。现在的我们，有很多的错误看不到，为什么看不到？就是因为本是，本在。我们揪不出这些错误来。你看，天地万物都是那样。它就是它。我们也是如此。我们本是这样。当一言之下，万物如此，天地之下，一片安静宁和。（如果你看不到，下面的话，再看也没有意义了。）当静止般的成立了一个本是的时候，只有等待那动机变化。当这一动而来的时候，心开始展现。这个时候，就是观心、观自身习气的时候。不用管它怎么变化，不用记住如何的一步步而来，只需要静体真意。这个真意是什么？是自心所展现的样子。是我们习气的样子。是见知的样子。是智慧的样子。当我们慢慢的深刻见知体悟到了这些样子，我们没有必要记住。但你一般也不会忘记。因为它如一个味道一般。你行的深，这个味道自然宁和的深。当我们在碰触生活中各种事物的时候，这些自然宁和的味道，如有相应自然出来和合。这个时候，你也许会瞬间有所新的认知，体悟。也许会一定之下，契入其中。当我们反复如此，如此反复之下，这些越来越多的味道的会自然的以一种安静祥和的状态，慢慢宁和。造就出一个静而又动的道的样子来。静基就是这样而来的。定，就是这样修来的。我们可以随意进入功态的这个状态，就是这么产生的。当一个内心非常静的人，稍微遇到一点的动态影响（如，噪音，看见动作，）所有六根六感而来的觉受时，都会刺激他进入功态。直接被这个静而又动的道心所吸扯进去。直接融合。道冲,用之或不盈.渊兮似万物之宗.挫其锐,解其分,和其光,同其尘.湛兮似若存.吾不知谁之子?象帝之先。这个就是不修自修。还想继续写的，算了。玩点其他的再说。

阑珊原创系列【精】第一楼，感谢阑珊处师兄

随口说说刚下班，随口说些东西，感觉再不说，都要乱了。 1：别用小说的东西去衡量修行的东西。 2：别用自己的yy，去衡量自己现在的水平，和现在的遭遇。 3：别天天一个劲的说，自己道心什么的，练功跑气什么的，纯粹是心态没事了，思维乱飞。 4：世间事里各种道理的真髓。既然你自己修不来，就要再做的时候去自己拿！ 5：别给我谈理论。就像不需要知道，什么是先天后天一样，你只需要知道，你怎么修到就行了。理论我也谈不来，我只能告诉你是这样样子。 6：别想未来是什么样子，别去感叹自己又犯戒之类。行动一直在于当下。

王阳明“知行合一”是怎么回事？（erwb263师兄原创）杨学思在本体上知行本是合一的，只不过为私欲所隔断。这就是王阳明所谓“知行合一”的理论根源，并非现代人所解释理论联系实际。中国古代是没有理论联系实际的西方认知学的，因为古代中国的哲学的认知是通过观像的整体观来认识世界的。私欲是什么?本体是什么?这个要从十六字真传说起！ "人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中"这十六字载《尚书--大禹谟》，是我国上古时期有道明君大舜传禹王的修心之法，也是中华文化经典中记载的最早的心法，早于老子与释迦心法一千多年，被历代明师高贤称作十六字心法。十六字真传的翻译：人心对声色货利的欲望追求而产生贪嗔痴爱的念头，极大地危害着至善本性（道心），昧天良于昏暗不明之中，使妙明道心的明度逐渐微小，如乌云蔽日，暗淡无光，从而丧失理智，一念之差，悔恨千古，所以说人心惟危，道心惟微。（引用）私欲就是人心，天理就是道心，何为仁？孔夫子作了解释——克己复礼为仁。克己复礼就是用道心来控制人心，而使自己的言行举止合于道；宋明理学就是在这样的基础上出现的，天理就是道心。王阳明立言的宗旨就是要我们通过，把“知”和“行”合起来，克制私欲达到——人心与道心的合一，俗称“天人合一”这是中华民族的最高追求。人心道心合一就是诚。以人心合天心工夫天人合一为此为最高之综合原理，与最高之相应原理，王阳明“知行合一”就是这一原理的运用——克制私欲以人应天，王阳明的“良知”学说和“知行合一”是互为表里的，不可分割的，王阳明的立志的解释也体现了这一点（《传习录》中说：念念存天理就是立志）。立志就是立一个道心，立一个道心就要天人感应，《中庸》解释说这是和内外之道也！与佛老静坐比较，儒家更在道德上下功夫，使自己的言行合一道，这个功夫叫致中和。王阳明讲知行合一是在合本体这个问题上说的，良知其实就是本体的发用，已经是第二义了。而本体既是道，是哪个生生灭灭的不变背后的总动力，强以名之孔夫子称为太极。从修身来看就是要体道而行，使自己的言行符合社会的道德规范。推而广之王阳明知行合一也有这样的意思，因为良知是道的发用，是人天然的言行的一个准则。良知发用则头头是道，远离良知的既要通过格物，而能致其良知，于是正心、诚意直到明明德，发明自己光明的本性，于是止于至善，天人合一、尽善尽美，大美神圣。儒家之道如此！

家园删帖标准大家要注意一下。我们删帖标准依靠，家园守则为标准http://tieba.baidu.com/p/1676216193 不懂的可以参考。另外要注意贴子不见有三个原因： 1：网速不好。自己没有看到。（多上几次网，查一下链接） 2：帖子很多，在第二页。（多翻几页） 3：百度贴吧系统删掉。（电脑上线，可以申请恢复） 4：贴吧人员删除。（告诉我）家园吧务团队，修行最低的也有小周天，甚至有炼虚合道的师兄。不会没事删帖子玩，如果是吧务删帖的，我支持！另外，我在一天，就不会有任何一个师兄弟的实修帖子被删。今后也希望不要随口就说。违法家园守则的。会依照以前说的进行处理。希望师兄弟也能理解。家园贴吧，不能丢掉实修路线。清静自然。

（原创）私藏的意守方法：张眼意守意念的运用是练功的灵魂，功法成千上万，但万变不离其中：意守。众所周知，意守的方法正确先贤们都有开示，如“知而不守是功夫”、“若即若离”、“似有非有”等，说得出来但没有深厚的功法，能正确运用意守方法谈何容易。这里分享一个意守的方法，这方法是我们经过长时间的实修领悟而获得的，可以说送给有缘来到清静家园的师兄弟的礼物，并愿师兄弟们从此能解决意念如何运用的问题。不要拘泥形式，行住坐卧都可以，但要做到身体放松心境平静，张着眼睛，意念落在身体某部位：想意守丹田就落在丹田上，想意念命门就落在命门上，等等，以此类推。要点：张着眼睛，是如同平时那样，不能刻意睁大，也不要闭上眼帘。张着眼睛而意守，有点象“发愣”，确实，张着眼睛“看”着前面，但神“走“在身体上，有点当年布袋和尚的气慨：“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿”。实修中我们发现闭上眼睛很难意守得好，身体上的经脉好象被关掉的样子，但张开眼睛进行意守，经脉那样全打开那样。师兄弟们不妨尝试一下，只要意守激活了真气来，练功的一切就变得顺畅。 2013．10．18 中山市

(原创)意念令真气从虚无中来真气从虚无中来，这是由古至今的修真者所认识的，换句话来说，只要我们处于虚空的状态，恍兮惚兮之际,真气就自然产生。如果一个人逝去，他肯定也处于虚无的状态，但会产生真气吗？如果会的话，逝去的人一定会在真气作用下复活过来。事实表明，逝去人的没有产生任何意气，并且人死了也不能复生。那么为什么同样处于虚空的状态，活着的人可以产生真气，逝去的人不可以产生真气？原因是真气要产生需要意念作用。综上所述，真气生产的条件有二：一是处于虚空状态，二是意念作用。两者的关系可以比喻为一是干柴、二是火种，两者互为作用才能燃起熊熊大火，故此两者互为条件，缺一不可。可能会有同修反问：既然是虚空状态，何来意念？虚空状态，或者是入定状态，人的意识是清而轻、若有若无，但绝不会是完全没有的，否则同入睡何异。证历过定境的同修都知道，虚空状态、禅定境界同睡眠是两回事。当我们弄明白了上述原理之后，该知道如何练功。首先，通过各种调整将我们心境平伏、呼吸平顺，进入安静之状态，随着静之深入慢慢地进入虚空状态。其次，在虚空之境中将意念轻轻地注入丹田，用“火种”（意念）引燃“干柴”（虚空），于是生起了“熊熊大火”（真气）。2010．9．10 中山市

（原创）练功意守之道浅析要点提示：经脉、真气跟人一样有脾性的，受软不受硬。（经脉、真气合称：气脉）练功关健在于意守，众所周知意守以“似守非守”为原则，更有先贤表达为“知而不守真功夫。”意守掌握，才算真正跨入练功修真的门槛。然而，道理大家都明白知道，在实修过程中，有谁能真正领悟做到的呢？要掌握领悟意守的要领火候，无论高人如何指导，可能我们也未必会学到的。身边许多事物不是语言可以传递表达的，更多的是“只可意会而不可言传，”这有点象佛家禅宗的浪漫传授法：“以心应心，以心印心。” 既然不可言传，那只有靠自已的不断实修探索。在这个过程中，我们不断地尝试不同方法意守：用意程度、用意方向、用意时间、用意方式等等，反复对比，反复地感觉“我”自已的体验，最终得出适合自已的意守方法。有句话说得对“没有最好，只有适合。”对于练功来说有着同样道理，没有最好的，只有适合的，通过实修找出适合自已的方法，就勤于实修，功力精进。实修过程中，我发现到无论是真气还是经脉跟人一样有脾性的，都是：受软不受硬。如果说做人受软不受硬是条汉子的话，那么真气、经脉同样是条汉子。何是受软？何是不受硬？真气、经脉喜欢在我们的意念照顾下，自由运行，此为受软。如果受到意念的引导指挥，真气、经脉可能不受控制，要么不理会你，要么“剑走偏锋”引起出偏、副作用。天有天道，同样气脉也有气脉之道。道家之所以将“道”奉为至高无上的真理，原因在于宇宙万事万物皆有“道”，“道”无所不在，我们简单的将“道”理解为万事万物的运行规律。回说到真气、经脉的规律之“道”，我们练功时候，遵循“无为”的原则，对气脉不加任何意念引导，此为清静无为之法，反之则称之为“妄心”。我们可能弄不明白气脉之道如何运行，但我们可以通过“无为”法，任由气脉循其道而运行。说一下反例：气脉在“妄心”作用下，气机乱窜，违背其本“道”规律运行，空耗真气，大损元气，即使侥幸得点成果，也是功倍而事半，得不偿失的，严重者出偏走火入魔。例如：下腹气现，满而盈动，可能会左右运行而非流向会阴，那是因为我们腹部胃部或肝部可能有隐患，真气需要修复这些部位器官而左右运行。这时如果强加意念引导流向会阴，尽管气流会阴符合周天路径，因违反气脉之道：先修复基础才行运行周天的原理。（身体不复，周天不行。）因此，我们要尊重气脉的运行之道，任其自由地运行于自已之道，这才是正道。现实生活中许多类似的事例可以旁证，例如，市场之“道”“供求关系”，供大时价低，求大时价高。如果我们强行限制，人为地指挥，只会扰乱市场之“道”。还有就是太阳从东边升起，我们总不能强迫太阳从西边起来吧，这有违太阳之道。由此可见，练功时我们尊重气脉运行之道，现实中也要尊重事物的运行之道，这样我们可以做到事半而功倍，效果出乎意料的。 2008．7．19 中山市清静家园

赤龙搅海，叩齿练津 1. 预备式：全身放松，端坐位于凳子或床沿上，其高度以大腿放平，小腿与其垂直为准。两腿分开，两脚踏地与肩同宽，两臂自然下垂，双手放于大腿上面近膝盖处，手心向下或向上均可，双目微闭，呼吸自然，深长匀细。心中默数呼吸次数，以收敛心神，待全身感觉松弛温热后，则开始作功。 2. 叩齿：轻合嘴唇，上下牙齿相叩，咯咯出声，连叩36次，至感觉有热气上冲以脑为宜，如无此感觉，再叩36次。然后再分别叩击门齿和臼齿各36次。此时口津则已满口，以意将口津分三次直咽入丹田（小腹），并在下咽时使其汩汩有声。注意，叩齿要轻，不可以过于用力。 3. 搅海：叩齿咽津后，将舌伸至齿外，上下嘴唇轻合，使舌不外露，舌尖在齿外唇内伴随呼吸搅动。即吸气时，舌尖由左颊循上齿外转至右颊；呼气时，舌尖由右颊循下齿外转至左颊。如此搅转8圈，再以同样的方式反方向搅转8圈，最多可以做64圈。然后将舌尖缩入牙齿内，同前法舌头再在齿内正反各搅转8圈，最多可以做84圈。内转完毕，津液满口，分三次以意咽入丹田，要汩汩有声。 4. 润面：叩齿搅海完毕后，将双手手心相互搓热，对准眼球在眼率部做干擦活动片刻，最后做深呼吸6次。练功结束。此法于晨起起床后练习之，效果尤佳。此功法与每日的吐故、服气合练更有奇效。同时也对自练的主功法有很好的加持作用。就算不练气功的朋友，学会这套小功法也对日常养神调心，起到意想不到的效果。

难道论坛里都是一群世间落败失意的人吗？（非人师兄原创）如我其他贴中提到，修行、求道是最最聪明智慧的人做的，最优秀的才求道，因为世间的各种福报，无论财富名利眷属情色，对他都是轻而易举的！都是乏味的！所以会求道，因为道远胜过这些！而不是，世间什么都求不到，各方面都失意落败的人，想通过修行求道来实现自己种种对世间欲求的渴望！你们选错路了，这条路比任何一条其他路都难。别把想过的事，当做自己做过的事；别把自己偶尔做过的事，当做自己天天做的事；别把嘴上说的事，当做自己会的事；别把孤陋寡闻当做天资纯良；别把无知，没有知识见闻，不爱读书，当做有个性，不被束缚；我们先要懂别人说什么，再去评价别人，无知无畏的生活不要再继续了，这样连博取同情都做不到！别骗自己了，对论坛里很多年轻人，所谓在修行的年轻人，好好学习，好好工作吧。别在网上论坛里欺骗自己了，你们的时间不要过的这么没有价值，时间就是我们的生命。 (补充，今天看到部分师兄弟状态不行，把非人师兄的文章转过来，一起学习）

中秋礼品——漫步青天（阑珊原创）初修基础篇从起修开始，一直到我即是天，这一段路程里的几个精要浅谈。起初的修炼，无法入静现象。不单是耐性不好，其实多是下盘不稳，松不开。从脚部到腰部。下盘不稳，时间稍微一长，下盘就会酸痛。坚持不住，导致着心烦气躁。其实下盘不稳，从一开始准备入静时，就有心烦气躁的现象产生。怎么样练习呢？那就是放松。配合放松，我们需要吐纳。练习下盘的修炼姿势很多，站桩，打坐都可以。在练习放松吐纳的过程中，大多人都会出现一种现象：逆腹式呼吸。鼻吸气于小腹，气上行，小腹后缩，气到胸部，胸部涨，由口吐出浊气。时间长久后，也可以说松练到一定程度后，就一直的鼻呼鼻吸了。鼻呼鼻吸，会从外到达内。中间是气自小腹上行于头部。这里又出现一个现象：眼微闭现象。起初的修炼是闭眼。当气被自然上引之后，会自然的顶开你的眼门，出现微闭现象。这个微闭，是当你注意的时候，你看到自己是微闭眼，当内静的时候，是看不到的。这里说一个事情：内能体玄，外能应物者，就是在这个时候入门。呼吸从起初的上引，从鼻外呼吸，到达鼻内呼吸后，伴随着松的有成。全身的细胞，开始的活跃。每一个细胞都开始活跃。如我们修炼中，身体这边跳动一下，那边跳动一下。如什么？如种子发芽破土而出。松完了土，种子被下种，然后发芽，破土而动。种子呢？种子哪里来的？第二十一章孔德之容　　孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍，其中有象；恍兮惚，其中有物。窈兮冥，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。这个时候，面对着身体内外的动机，我们的身心开始被开拓。从内而外的被开拓开来。一般人是头部，内涨，貌似要撑开的感觉。因为这个前面气的上引，身中一线，上下相通。从头部，胸部，腹部，三个地方开始，是最明显的。一般是从头部往下，为什么？因为腰背挺直，头悬起。头部的扩充，如果你不怕，平静，没有惶恐的话。你会发现你的头部骨骼，不但有膨胀感。还产生了什么？产生了祥和、慈悲的笑意。从头内部感染到外部。这个时候，估计你也能知道佛为什么笑口常开了。呵呵~这里很有意思。胸部呢？也是这样。心胸宽广，这个时候。腹部呢？像一个口袋，什么都能放。大肚能容万物。三个地方都是这样。这个时候，我们回看一下从前的自己，才知道自己的心胸狭隘。由这个时候开始。会慢慢的随我们阔达整个身心。身体的每一个地方都是。都会到达。这个时候你是什么？你是天。你现在拥有的是天性。你和天性没有任何的不同。你容纳万物，养成万物，涵养万物。这里也是又感慨的。从前我们说，我就是天，我天人合一，那只是你的一个觉性而已。当你真的做到的时候，你不会如从前那般了。你有天性的一切。天跟你没有任何的不同。观天之道，执天之行。就是这样。我们是怎么做来的？人法地，地法天，天法道，道法自然。我们都做了一遍。整个过程，没有一点的用强，都是到达之后的自然显现。也可以说是虚无自然本起。从前我在微博里发了一个句子比较不错。四时青松展于地，莽虚地基天之力。冬虫夏草复又在，春去秋来年又季。好了，随便写了一点大家都可以接触到的现象。都是基础的。也比较适合部分同修，学着修，或者为自己稍微解惑之类。没往细里写。那样会写很多，很累。这个文章，也是送给大家的一种中秋礼物吧。这篇文章纯净绿色。不掺合一点的功法，完全是一个虚无自然本起而来。共勉。

家园论坛，申请了但是还是等待验证的回复把自己的用户名写在本帖子里，我帮你们弄

【公告】首次公布清静家园QQ群群号：167769781 验证：清静家园有些师兄在这里，平时不要在这个群里“乱扯”，有师兄讲课的时候，大家有问题可以问，我也不敢在群里乱说话的。有最新的文章，也会发群里的。有问题可以在贴吧或者论坛发帖问，骂人广告刷屏 T。

把修炼多年而未得入静的同修点醒！（阑珊系列）社会上有这么一群人，很懒，也不小了，这部分人只有自己在干活的时候，才感觉自己还算个人。还算个正常人。还一部分人，大多是沉浸在自己的所喜所好里，没有外事外物的牵绕，这类人大多是家庭状况导致的，不工作也饿不死的那种。也没压力。这两种人，我建议是静下来好好的看看自己。其实我们修炼中，也有这两种人，为了修炼耽误了他事他物，应该还是有一批的。这种生活，一但蹉跎上，不知不觉就是几年已过。每当过节的时候，或许才会有种岁月的感慨。 - 这里不得不说的事，修炼中对岁月的一点感慨。在不知道中那种貌似有物恍兮惚兮的感受与我们现实中是一样的。但，修炼中的那种恍兮惚兮，对似是而非人事物的那种“蹉跎”，一般情况下，不是现实生活中的我们可以去比较、可以去承受的。慢慢的很多人会发现，自己根本承受不起。这里，就重点来点一种情况：很多的人喜欢修炼，但在无法入静的情况下，只有一条路可以去走，那就是硬打坐、站桩之类，完全是水磨工夫。但在生活中，每个人都有多少有一些感触的。也正是因为这些感触，导致了很多的人，坚持不住这水磨工夫。反而喜欢如佛家一般的参人事物（如参话头一般）。这个参人事物，一但慢慢的形成习惯。或许有好处，但也有坏处。如前阵说的律己者，你若是一个律己者，玩这个参人事物还行。你若不是，甚至连律己都不知道怎么做，那就可能玩大了。没有律己的彻心功夫修养。参人事物，会把一个普通人给参死。蹉跎好多年，还是感觉一事无成。应该有这种人。还总觉的自己接触修炼这么久，也懂很多里面的东西了，不算个新手了。其实自己内心很清楚，自己了知的只是最表面的，自己还是新手。一，没有水磨工夫的坚持。二，没有律己者的修养路。三，没有大机缘来一次大开悟。如果，还这么下去，就我来说，真的担心这些同修。（感谢阑珊师兄的原创）

滴水穿石（阑珊系列）人嘛，都容易忘事。刚刚还想起来了，突然遇到一个高兴事或者悲伤事，刚刚想做的事情就这么想不起来了。修炼也是如此。很多人时常打坐，但昏沉无知。这样的打坐貌似永远没有出路似的。也不是。做，无论做什么样的事情。只管去做就可以了。无知也好，明白也好。在持之以恒的修炼中，身心的气息，自然的会慢慢被你吃透。这个就是从前说的坐穿身体。（老朽可以重点多读两遍）既然被吃透，再怎么去修，自己都明白了。基本来说，无需他人指点了。还有同修，可能有一个很大的疑问，也许不好意思问出来：我也想做，可是我的念头就是胡思乱想，内心总是不自觉的有”要去静“的欲望驱使。这样不自觉的欲望驱使下，越加的难以入静，甚至还很难受。有甚者会大脑疼痛。这样的同修，就睁着眼打坐或者站桩。睁眼累了，就会慢慢想要闭眼的。一难受就睁眼打坐吧。打坐站桩，静态下随意进入功态的人，也只是刚刚学会“站住”。还有很长的一段路去走。当我们安静下来，以为大道平坦的时候，混乱的万事万物气息就会到来。呵呵~接受更高的“挑战”吧！这类的同修，一定要记住：多多运动，锻炼身体。还一点就是要蹦蹦，跳跳。常做伸展动作。否则，你就像钻牛角尖儿一样，一个蛮劲儿。不好。所以，修炼者出现了很多的悦翔越头疼的事件。为什么他们头疼？他们不会举重若轻。没有这种觉受。若是开车，只知道加速。不知道停止，他们停不下来。当气息与周身所渲染互合，会渗透进我们的所言所行里面。这类人的表达，会从各种高学文的经纶阔谈，转变到普通事物的应用中。我，万事万物，气息，转变，互合，将像宇宙中的各个星球一样，互有引力，斥力，动力，规律等。这个便是衍。（这样说很表面，以后进入就明白了。）当一个人的气息完美到这个运作的时候，基本来说咒个人，很准很准。祝福一个人也很受用。--这个就是力量！能量！很多人说，我没事就咒人，几天咒人，都不开心。这些都是刚刚摸到了周身事物的气息，含着因果的。你的神会稍微调动一下。所谓的“气功治病”也是如此。但这不是我们修炼的目的。在经过这个阶段后，我们会真正的定或者静！什么都不需要，以后我们修到就明白了。气息，很杂乱的，这里不多说了，这篇文章也不适合说那些情况。上面说的这个“吃透”，便是功态状态。算是一篇送给纠结修者的文章吧。

家园公告——会员头衔的变化合十礼。各种师兄姐弟好，最近我参照清静家园论坛的一些名词，给大家修改了一个会员的头衔。18：已臻大成。设立这个的目的，其实就是为了好玩，没有其他的意思。所以师兄弟千万不要多想。就像有的师兄弟已经9级的时候，显示是明心见性。但是自己修行还没有到这个阶段，那么不要有其他的意思，算是对你的一个勉励。不要觉得这些名词有什么了不起。你想的，不是都是对的，你做的也不是都是对的。知不足，而能改，不骄不躁。清静踏实。

半夜随口说点啥吧家园去年4月22日建立，距今一年多，会员1781人，精品贴160个。还有几百个帖子达到了精品的要求，也没有加精，希望师兄弟，多翻翻，多看看。如果看完了，炼神还虚的应该问题都不大。有时候看到这么多的师兄，师弟，认真实修，感觉挺好的，但是偶尔也有点忧伤，因为都执着今天热了，明天冷了的，今天哪里跳了，后天哪里又通了，因为毕竟是好事，所以也就恭喜恭喜。但是这些都仅仅在气功的这个范围内。气功这个词提起的时间，也是现代的事情，气功锻炼，是修行路上的最开始的风景。不知道大家有没有思考过这样的问题？你修行为了什么？以前非人师兄问过我这个问题，什么是修行？为什么修行？想了半年，我才模模糊糊有一个囊括。身体上，心理上，最开始我们筑基，把身体修好，这只是最开始的，再往后，越多越多的是心性修为。修行是一种积极肯定的生活方式，这种方式高于任何方式，看法。自强不息，厚德载物！这是一条古往今来，最智慧，最积极，最优秀，最向上，最肯定的行为方式。它那么和谐和长久。广大深奥！那么我们要看很多很多的书籍。儒释道等等。很多前人优秀的文化，我们既然来到这里，就不要再去讨论什么唯物唯心，因为没有意义，懒得去讨论。流传了太多太多的精华在历史的书卷里，浩然正气，如果你要在修行这条路上，走的远一点，更远一点，那么你一定要多看。多学。修行不是空话。话转回来，那么我们所谓的气感，什么的，就没有用处吗？当然不是，明心见性之前，都要用心坚持练习，至少有一个好身体，如果你为了一个好的身体上路的，那么，坚持练习就是。有人说练习气功出偏，出偏，真不知道怎么能够偏的了呢？不要直接意守天目穴，女子不要意守下丹田，然后还会有什么问题呢?在气功这路上，是没有问题了。再后来，到了修行这条路上，就看你的心性了。你如果心性过关，怎么会有问题呢？任何时候都不要太迷信。多看看自己啊，那么真实。近日网上传了不少关于气功修行的事情，我的态度是，为了避免影响到大家，我一律删帖，还希望被删帖到的师兄弟见谅，清静家园，不清静了，怎么能叫家园呢。我致力引导师兄弟进入正确的修行轨道。好身体，做好人，立好志，行善举。修行是一件很神圣，高尚的事情，当你把自己做好的时候，所有的你想要的，都会来到的，自己把自己骗了，自己会很委屈的，不要各种yy，不要各种神怪。不要各种功能，自己把自己以正确的方式，身体上，心理上自由绽放。最后，清静家园一直都是自度度人，清静实修的吧。一直，今后。

人切不可把自己看得过重一只骆驼，辛辛苦苦穿过了沙漠，一只苍蝇趴在骆驼背上，一点力气也不花，也过来了。苍蝇讥笑说：“骆驼，谢谢你辛苦把我驼过来。再见！”骆驼看了一眼苍蝇说：“你在我身上的时候，我根本就不知道，你走了，你也没必要跟我打招呼，你根本就没有什么重量，你别把自己看太重，你以为你是谁。” 英国文学家萧伯纳一日闲着无事，同一个不认识的小女孩子玩耍谈天，黄昏来临时，萧伯纳对小女孩说，回去告诉你妈妈，说是萧伯纳先生和你玩了一下午，没想到小女孩子马上就回敬了一句：你也回去告诉你妈妈，就说玛丽和你玩了一下午。后来，萧伯纳对他人讲，人，切不可把自己看得过重。著名表演艺术家英若诚曾讲过一个故事。他生长在一个大家庭中，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅中一起吃，有一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑，吃饭前，他把自己藏在饭厅内一个不被注意的柜子中，想等到大家遍寻不着时再跳出来。尴尬的是：大家丝毫没有注意到他的缺席，酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩菜。从那以后, 他就告诉自己：永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。事实上，一个人的轻与重，贵与贱，决不是自己能订下标准的。平静谦和，不事张扬，才是最重的分量。北京大学开学的日子，一个新生拦住了一个大爷，让他照顾一下箱子。第二天才发现，这个看门的大爷，竟然是北京大学副校长，著名学者季羡林。这位学贯中西的学者，竟然能够如此看轻自己，也许，正是他成为当代学人榜样的原因之一。不把自己看得太重，其实是一种修养，一种风度，一种高尚的境界，一种达观的处世姿态，是心态上的一种成熟，是心志上的一种淡泊。用这种心态做人，可以使自己更健康，更大度；用这种心态做事，可以使生活更轻松，更踏实；用这种心态处世，可以使社会更和谐。别把自己看的太重! ( 来源：华人佛教）

几种入静的方便法门　1、随息法：意念呼吸自然出入，心息相依，意气相随，不加干涉，叫随息。　　2、数息法：默念呼吸次数，从一到十到百，实者数“呼”，虚者数“吸”。　　3、听息法：两耳静听自己的呼吸声，排除杂念。　　4、观息法：如观者一样，去观察，体会自己的呼吸。　　5、止息法：通过以上任何一种方法的习练，久炼纯熟，形成一种柔、缓、细、长的呼吸。呼吸细若游丝，若有若无。称止息。也叫胎息。　　6、禅语入定法：（默念数遍）体会联想：“独坐小溪任水流”的意境。　　7、松静入定法：吸气时默念“静”字，呼气时默念“松”字。　　8、观心自静法：用自己的心去观看、体察、分析自己的思绪杂念，任杂念思绪流淌，不加干涉，久则自归定静。

清阳子开示入静与入道的实质入静，就是把自己交给身体。入道，就是把生命交给自然。 ——清阳子

（原创）慈悲之心就是佛性当一个人通过气功修炼后，使自己的精神境界不断升华，道德水准不断提高，他的心已不是以前那个渺小狭窄的心了，他的心在修炼的进程中日渐宽阔起来。一开始，可能只是在练功入静中产生出那种悲天悯人之情，但随着功夫的加深，他的大慈大悲之情就会象天才作家和诗人的灵感一样不断地从心灵深处涌溢而出，这时他的世界观、人生观就会发生很大的转变，他对宇宙、对世界、对人生的认识和感悟已远远超出以前的那个“我”，超出常人了。　　可能他还要和常人一样去工作，去济世救人，也可能还要吃饭穿衣，但他对功名、利禄、荣辱得失看得已经越来越淡，常人的那种怨恨、嫉妒、忧虑、烦恼……在他的心中已经越来越少。他心中充满的是——对生活、对社会、对人类、对宇宙的热爱和真情。他的心胸变得象大海，象宇宙一样博大宽阔。随着功夫的更进一步提高，他会整日处于大慈大悲，忘我无私的精神状态中。而这种状态正是一种高级气功态，一种特异功能，一种天人合一态。这时他的心已经和万物息息相通，融为一体了。即是一种人人与我同体、物物与我同根的大公无私的境界。这时，物与我，公与私的分别在他的心中已经淡化了，甚至消失了。此时，他对世间的花草树木、冰雪、土、石都充满着至诚的善意、敬意，他以天、地、万物为师，天、地、万物都会给他灵感、热情和启迪。当他处在这种大慈大悲、物我皆忘的高尚境界，即使一分钟不炼，也等于一天24小时都在练功，功已经不炼自炼了。因为修炼气功的本质就是修心养性，就是心身的高度健康，就是精神境界的升华。所谓德高功自高，有德才有道，正是指这个。　　大慈大悲就是一种高级功态，高级境界。 —— 喜欢就拿去吧师兄写的

(原创)杂念本无，庸人自扰之——遐思子真身练功到一定阶段，神气相抱，自然如痴如醉，心不外驰，又何谈有杂念，何谈有入静呢？初练之人，老想着去除杂念，老想着我要入静，结果是欲除而不可，欲静而不能，所谓树欲静而风不止，堕于除杂念和入静的轮回之中，永不得“解脱”，和阿鼻地狱有得一比了。想入静的都是妄心，以妄心制妄心，如饮鸩止渴，永远错误。真心本清静，无需入静。心生种种法生，心灭种种法灭。忘掉除杂念要入静的这个念想吧。

入定修炼的层次及内涵

一些事忏悔小时候记得有一件事情很混蛋，那时候天很热，我妈下地拔草，我睡醒看不到她，家里没有人，口渴了，找水找不到，就想自己烧水，有饮料不想喝，把一瓶2块钱的健力宝，倒进水井，结果我妈回来，把她气哭了。原来时间不管过去多久，我还是会后悔，还是会歉意。对不起。小时候很混蛋，还是一个下午睡醒了，家里没有人，晚上了，饿，就找我妈，村前村后的找，哭，还是找不到，就开始喊我妈的名字，哭着喊，还骂她怎么不回来。对不起。小时候很混蛋，那时候家里是秋天的早晨，下着雨，我家那时候还是瓦房，我端着饭碗在前面吃饭，因为是腊菜，就再那着翘，不吃，后来把爸爸惹生气了，把我妈也惹哭了。对不起。初中时候很混蛋，不到周三，就想回家，有一天中午摸回来，家里没有人，翻墙进屋子，找吃的，天很热，想进里屋，进不去，用钥匙捣门，把锁给捣坏了，那锁一百多块钱的。家里穷，害怕，拍挨打，不说，对不起。高中时候很混蛋，非常混蛋，那时候谈恋爱了，后来没有考上大学，之间本来是没有关系的，后来我爸说我，我生气，顶嘴，说他怎么没有给我好的生活，让我羡慕别人穿衣打扮，爸爸很伤心，心疼了几天。我很混蛋，对不起。原来我一直在惹你们生气，何时让你们骄傲过。爸妈相互扶持走到现在，爸妈过的不好，是当孩子的最大的不孝。愿爸妈身体健康，长命百岁，幸福安定。