aqxhd的个人资料

人类的本质人类的本质，也就是人的本质。人是以思想感情、思维智慧和理想意志为主导的，以劳动创造和生活需要为基础的，以一定自然环境和社会环境为基本条件的最高级生命。人的本质，是人生哲学及其科学的纲，是对整个人类生存发展的综合概括。按着人类本质原理，创建和发展人生科学院，事在必行。

【热烈】祝贺梦贞大师五十华诞梦想成真！【弘扬国学精髓，凝结一生有缘人！】梦贞大师五十华诞将于2012年3月4号在深圳实友美好家园【港岛中心银座六楼】隆重举行！中国实友会广东深圳分会兴华文化公司将全力打造此次盛会，欢迎全国实友家人及各界梦贞大师的亲朋好友用各种形式参与、见证、给力这个特别难忘的时刻！齐聚共享！联系人：荣哥：13828858659

热烈祝贺梦贞大师五十华诞梦想成真！【弘扬国学精髓，凝结一生有缘人！】梦贞大师五十华诞将于2012年3月4号在深圳实友美好家园【港岛中心银座六楼】隆重举行！中国实友会广东深圳分会兴华文化公司将全力打造此次盛会，欢迎全国实友家人及各界梦贞大师的亲朋好友用各种形式参与、见证、给力这个特别难忘的时刻！齐聚共享！联系人：荣哥：13828858659

【热烈祝贺】梦贞大师五十华诞梦想成真！【弘扬国学精髓，凝结一生有缘人！】梦贞大师五十华诞将于2012年3月4号在深圳实友美好家园【港岛中心银座六楼】隆重举行！中国实友会广东深圳分会兴华文化公司将全力打造此次盛会，欢迎全国实友家人及各界梦贞大师的亲朋好友用各种形式参与、见证、给力这个特别难忘的时刻！齐聚共享！联系人：荣哥：13828858659

【特大号外】道德经吧正在进行民意大测验关于道德经吧置顶帖的争议，天枪地剑吧友发起了两份投票，一份在道德经吧【http://tieba.baidu.com/p/1395879044】，另一份在哲学吧【http://tieba.baidu.com/p/1395874067】，我们每一个人的手中都有一票，请您参与！

【特大号外】道德经吧民意大测验关于道德经吧置顶帖的争议，天枪地剑吧友发起了两份投票，一份在道德经吧【http://tieba.baidu.com/p/1395879044】，另一份在哲学吧【http://tieba.baidu.com/p/1395874067】，我们每一个人的手中都有一票，请您参与！

【号外】道德经吧民意大测验关于道德经吧置顶帖的争议，天枪地剑吧友发起了两份投票，一份在道德经吧【http://tieba.baidu.com/p/1395879044】，另一份在哲学吧【http://tieba.baidu.com/p/1395874067】，我们每一个人的手中都有一票，请您参与！

憨山大师道德经注解第一章道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同，出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。【注】此章总言道之体用，及入道工夫也。老氏之学，尽在于此。其五千余言，所敷演者，唯演此一章而已。所言道，乃真常之道。可道之道，犹言也。意谓真常之道，本无相无名，不可言说。凡可言者，则非真常之道矣，故非常道。且道本无名，今既强名曰道，是则凡可名者，皆假名耳，故非常名。此二句，言道之体也。然无相无名之道，其体至虚，天地皆从此中变化而出，故为天地之始。斯则无相无名之道体，全成有相有名之天地，而万物尽从天地阴阳造化而生成。此所谓一生二，二生三，三生万物，故为万物之母。此二句，言道之用也。此下二句，乃入道之工夫。常，犹寻常也。欲，犹要也。老子谓，我寻常日用安心于无，要以观其道之妙处。我寻常日用安心于有，要以观其道之徼处。徼，犹边际也。意谓全虚无之道体，既全成了有名之万物。是则物物皆道之全体所在，正谓一物一太极。是则只在日用目前，事事物物上，就要见道之实际，所遇无往而非道之所在。故庄子曰，道在稊稗，道在屎尿。如此深观，才见道之妙处。此二观字最要紧。此两者同已下，乃释疑显妙。老子因上说观无观有，恐学人把有无二字看做两边，故释之曰，此两者同。意谓我观无，不是单单观无。以观虚无体中，而含有造化生物之妙。我观有，不是单单观有。以观万物象上，而全是虚无妙道之理。是则有无并观，同是一体，故曰，此两者同。恐人又疑两者既同，如何又立有无之名，故释之曰，出而异名。意谓虚无道体，既生出有形天地万物。而有不能生有，必因无以生有。无不自无，因有以显无。此乃有无相生，故二名不一，故曰，出而异名。至此恐人又疑既是有无对待，则不成一体，如何谓之妙道，故释之曰，同谓之玄。斯则天地同根，万物一体。深观至此，岂不妙哉。老子又恐学人工夫到此，不能涤除玄览，故又遣之曰，玄之又玄。意谓虽是有无同观，若不忘心忘迹，虽妙不妙。殊不知大道体中，不但绝有无之名，抑且离玄妙之迹，故曰，玄之又玄。工夫到此，忘怀泯物，无往而不妙，故曰，众妙之门。斯乃造道之极也。似此一段工夫，岂可以区区文字者也之乎而尽之哉。此愚所谓须是静工纯熟，方见此中之妙耳。

【绝对精彩】看老子《道德经》如何调侃孔老二趣解《老子》第十八章 ·········· 大道废有仁义（看不懂老子的人，只有把孔子搬出来）。智慧出有大伪（科学发展显示了人的智慧，但地沟油也被提炼出来了）。六亲不和有孝慈（捅母9刀的留日学生，凸显了背父上学同学的孝心）。国家昏乱有忠臣（昏庸无道的大清帝国灭亡后，才知道袁崇焕是怎么被冤死的）。

【绝对精彩】看《老子》如何调侃孔老二趣解《老子》第十八章 ·········· 大道废有仁义（看不懂老子的人，只有把孔子搬出来）。智慧出有大伪（科学发展显示了人的智慧，但地沟油也被提炼出来了）。六亲不和有孝慈（捅母9刀的留日学生，凸显了背父上学同学的孝心）。国家昏乱有忠臣（昏庸无道的大清帝国灭亡后，才知道袁崇焕是怎么被冤死的）。

【友情推荐】人人都能读懂的老子《道德经》注解趣解老子《道德经》·第二十三章希言自然（有人忌讳谈论自然）。飘风不终朝（暴风不终止看不到朝霞），骤雨不终日（骤雨不终止出不了日头）。孰为此者（谁负责为此事买单呢）？天地（天地自然啊）。天地尚不能久（天地尚无百日晴），而况于人乎（何况无法面面俱到的人呢）。故从事于道者同于道（所以老子有老子的粉丝），德者同于德（孔子有孔子的粉丝），失者同于失（比尔盖茨有比尔盖茨的粉丝）。同于道者（喜欢老子的），道亦乐得之（老子也乐意接受他们）；同于德者（喜欢孔子的），德亦乐得之（孔子也乐意接受他们）；同于失者（喜欢比尔盖茨的），失亦乐得之（比尔盖茨也乐意接受他们）；信不足焉（就是诚信不足的人啊），有不信焉（也会有一群不诚信的人在一起啊）。其它各章敬请百度搜索“老子《道德经》趣解·第X章” ·························

【推荐】人人都能读懂的老子《道德经》注解趣解老子《道德经》·第二十三章希言自然（有人忌讳谈论自然）。飘风不终朝（暴风不终止看不到朝霞），骤雨不终日（骤雨不终止出不了日头）。孰为此者（谁负责为此事买单呢）？天地（天地自然啊）。天地尚不能久（天地尚无百日晴），而况于人乎（何况无法面面俱到的人呢）。故从事于道者同于道（所以老子有老子的粉丝），德者同于德（孔子有孔子的粉丝），失者同于失（比尔盖茨有比尔盖茨的粉丝）。同于道者（喜欢老子的），道亦乐得之（老子也乐意接受他们）；同于德者（喜欢孔子的），德亦乐得之（孔子也乐意接受他们）；同于失者（喜欢比尔盖茨的），失亦乐得之（比尔盖茨也乐意接受他们）；信不足焉（就是诚信不足的人啊），有不信焉（也会有一群不诚信的人在一起啊）。其它各章敬请百度搜索“老子《道德经》趣解·第X章” ·························

【精彩推荐】宠辱若惊老子《道德经》第十三章 ----------------------- 宠辱若惊（那些面临红白之事一惊一乍的人），贵大患若身（即使是中了500万彩票也会像赵本山的小品一样“噶”一下过去了）。何谓宠辱若惊（为什么会出现这种现象呢）？宠为下（想中彩票的人都是一心想发财的下等人），得之若惊（当天上掉馅饼的时候他们会发疯），失之若惊（而当这块馅饼被别人抢去的时候他们也会发疯），是谓宠辱若惊（这就是他们面临得失一惊一乍的原因）。何谓贵大患若身（为什么中了彩票反而就像生了一场重病呢）？吾所以有大患者（我所以像生了一场重病），为吾有身（是因为我将自己的身价看的太低了），及吾无身（如果我认为自己的身体是无价的），吾有何患（我还会被中500万这点小钱惊呆吗）？故（所以啊），贵以身为天下若可寄天下（以高贵的品质将自己的身体奉献给天下才可以寄放天下啊）；爱以身为天下若可托天下（以慈爱的行为将自己的身体奉献给天下才可以托付天下啊）。【我很喜欢这种调侃式的解释，寓教于乐。】【其它各章妙趣横生的译文请在此分享：http://tieba.baidu.com/p/1254384649】

【笑话连篇】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》·第X章”。

【醍醐灌顶】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》·第X章”。

【友情推荐】趣解老子《道德经》·第一章趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》·第X章”。

【笑谈】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

【治病】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

【推荐】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

【好看】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

【笑掉牙】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

【惊喜】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

【绝对解闷】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

【绝】趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

趣解老子《道德经》·第一章道可道（把嚼过的梨子吐出来），非恒道（就不是原来的味道了）；名可名（借老子的名义解老子），非恒名（也不是原来的老子了）。无名天地之始（虚无的生命在天地形成之初就已经开始了），有名万物之母（实有的功名要看你能为天下创造多少财富）。故恒无欲以观其妙（所以要常回过去的虚无中观察生命的奥妙），恒有欲以观其徼（常到未来的时空中观察自己创造的果实）。两者同出（如果你能同时往返于过去与未来的时空隧道），异名同谓（就能明白为什么庄子要说“天地一指万物一马”了）。玄之又玄（还是拜一个玄门的老师去练练玄功吧），众妙之门（实修才是揭开一切奥妙的不二法门啊）。【注】：其它各章敬请百度搜索“趣解老子《道德经》”。

请到这里学习探讨老子《道德经》请大家到这里学习探讨老子《道德经》http://tieba.baidu.com/f?kz=904852293

请大家到这里学习探讨老子《道德经》请大家到这里学习探讨老子《道德经》http://tieba.baidu.com/f?kz=904852293

一刻钟相当于多少分钟我国古代制定、沿用自成体系的计时法。百刻计时法最古老，使用的时间也最长。大约西周之前，古人就把一昼夜均分为一百刻（一刻等于14.4分）。汉代除使用百刻制外，还应用以太阳方位计时的方法。到隋唐时，为十二时辰计时，百刻制与十二时辰计时法并用，夜间还使用独特的计时方法，这就是“更”。“更”是计时单位，一夜分五更，每更时间长短依夜的长短而定。直到明末清初，西方机械钟表传入后，我国才改用一天二十四小时的计时法，但十二时辰仍沿用，每个时辰两小时。为和二十四小时计时法相一致，我国古老的百克制演变为九十六刻制，一个时辰内分为八刻、一小时内分为四刻，一刻15分钟，这样一昼夜就为九十六刻，与世界通用的计时法相一致。

【推荐】中考绝对精彩的诙谐幽默对对碰！！！尊敬的吧友们：你们好！这里有一场别开生面的辩论，其精彩与幽默诙谐的程度绝不亚于任何一场大学生辩论会，令人荡气回肠。有兴趣的朋友可来这里围观或发表观点并参与投票，欢迎各位善知识光临指导！地址：http://tieba.baidu.com/f?kz=764560355

【推荐】鲁迅绝对精彩的诙谐幽默对对碰！！！尊敬的吧友们：你们好！这里有一场别开生面的辩论，其精彩与幽默诙谐的程度绝不亚于任何一场大学生辩论会，令人荡气回肠。有兴趣的朋友可来这里围观或发表观点并参与投票，欢迎各位善知识光临指导！地址：http://tieba.baidu.com/f?kz=764560355

【推荐】曹操绝对精彩的诙谐幽默对对碰！！！尊敬的吧友们：你们好！这里有一场别开生面的辩论，其精彩与幽默诙谐的程度绝不亚于任何一场大学生辩论会，令人荡气回肠。有兴趣的朋友可来这里围观或发表观点并参与投票，欢迎各位善知识光临指导！地址：http://tieba.baidu.com/f?kz=764560355

【推荐】项羽绝对精彩的诙谐幽默对对碰！！！尊敬的吧友们：你们好！这里有一场别开生面的辩论，其精彩与幽默诙谐的程度绝不亚于任何一场大学生辩论会，令人荡气回肠。有兴趣的朋友可来这里围观或发表观点并参与投票，欢迎各位善知识光临指导！地址：http://tieba.baidu.com/f?kz=764560355

古太极图到底是左旋还是右旋呢？

您认为古太极图是左旋还是右旋呢？

您认为古太极图是左旋还是右旋

您认为古太极图到底是左旋还是右旋

您认为古太极图到底是左旋还是右旋呢？

代表梦贞吧吧主团队来看望大家衷心地祝贵吧欣欣向荣、兴旺发达！

祝梦贞吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝新道教吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝天地道吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝道术吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝林光常吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝周汝昌吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝荣格吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝戴汉龙吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝乔良将军吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！

祝曾仕强吧所有朋友五一快乐！值“五·一”佳节到来之际，谨代表梦贞吧吧主团队为大家送上一份衷心的祈祷与祝福，诚祝贵吧吧主与各位吧友渡过一个愉快的节日！