西鸟的个人资料 - RAT

西鸟西鸟

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兔宝宝秀图 .

[转贴]令你自毁的十二种心理陷阱 [转贴]令你自毁的十二种心理陷阱 “我怎么会这样？”“我怎么老是破坏自己的好事呢？”“我为什么始终得不到我想要的呢？”这些痛苦的呼声来自各行各业自毁前程的人心中。在预防或克服自毁行为上，有一种障碍必须跨越，那就是你必须先能察觉内心推动你自取其败的驱力。仔细考虑一下，看自己有没有下面列出的足以使当事人沉溺在自毁的漩涡中无法自拔的12种最常见的心理陷阱。　　1 、求败的性格。有些人的性格天生就倾向于自取其败。他们一再地自陷于受欺压、被打击的绝境，而且一筹莫展，就是眼前摆明了有退路、出口，他们还是视而不见，拒绝利用。就算是能够胜任的工作，他们也一再地失败。　　2 、自恋狂。妄自尊大，过于自负，自视过高的人，通常会一头撞入自毁之门。自恋狂惯常需要别人不停地赞美、爱慕，该否定却肯定，为了让对方喜欢自己，常不分青红皂白地答应别人的要求。　　3 、情感幼稚。以幼稚的行为引起他人的注意，在工作场合扮小丑以引起他人的注意，如此很难得到他人的尊重，实在是一种打击自己事业的方式。　　4 、求败的认知。缺乏自信，划地为限，总认为自己会失败，内心有错误的预期心理，而自己造就出失败的意境，岂有不败之理？　　5 、虚幻的期望。志大才疏，对自己的才能和潜力不能作出明智的估测，对自己要求过高，生活目标极不现实。不切实际的妄想，只会自取灭亡。　　6 、自卑过重。自卑感严重的人在自尊心作祟下，有时会做出荒诞之举以证明自己的价值，结果反而自取其败。自卑的心理会使他们认为自己先天即不足，后天又失调，自然无法和别人竞争。　　7 、报复心强。报复心强者，易意气用事，心中常满是怨怒，一旦急火攻心，常只顾着发泄情绪而不听劝，无法泰然面对挫折，结果失去人缘，陷入麻烦中。　　8 、寻求注意。喜欢出风头，只有成为别人注目的焦点，才能抵挡袭来的寂寞、沮丧、焦虑等不佳情绪，但出风头的方式往往适得其反，不惜以给别人留下笑料，对别人皱眉头的反应也甘之如饴，喜欢高谈阔论，大吹大擂，私心吹大擂，私心企盼别人的称赞。　　9 、追求刺激。有些人爱走偏锋，只有在将生活的步调转得很快，晕头转向之后，才会快乐。但只顾追求刺激常使人罔顾了正确判断。这样的人最好能够学会控制自己找乐子的激情，将自毁的机会降至最低，使自己不必藉借刺激麻痹自己，也能快乐地生活。　　10、欺世情结。有些人总认为自己的才能不像别人想像中那样好，总担心有一天会被揭穿真相，从而内咎深重，以致于以自寻毁灭来惩罚自己，比如做主管者可能会突然做出一个疯狂决定来证明自己根本没资格做主管。　　11、执拗多疑。心胸狭隘，整日疑神疑鬼，总在揣测别人的动机，计较同事是否在背后算计你，势必会降低工作精力，影响你的人际关系，导致周围人的疏远、反感和冷落。这些偏执狂自导自演的行为，最终使预言成真。　　12、中年危机。感到中年危机者，对工作事业都不满意，认为眼前没有任何挑战值得努力以赴，变得死气沉沉，喜怒无常，悲观消极，从而做出自毁之举。

关于贴子质量不论也罢如何要求他人?办作文培训班?办个大学吧算了~~~~~~~~数量还可以客观讲讲的

[转贴]全体装孙子：一个没有童年的民族全体装孙子：一个没有童年的民族冉云飞一个人没有快乐的童年，固然令人扼腕；但整个民族都缺少或者说没有童年，岂止是令人痛心疾首。扼腕归扼腕，痛心归痛心，但我们不能自抹脖子了事，得面对现实，像我们这个民族，在她该具有童趣时，就是一个缺少童趣的民族。我研读作为中国文化平台的先秦诸子，发现他们之间的不同之处，固然不少。但在面对现实社会的棘手问题，而难以处理　　时所采取的规避态度，却是惊人的一致：即回到邈远不可知的至德之世，这已经成为他们思考和观察问题的一个路径依赖。换言之，他们的视野里没有未来，一个民族的思想精英或者说是思想库里，对未来缺乏理性预期及合理前瞻，自然更没有大胆的想象，这是一个我们必须穷根究底的大事件。　　我不认为马恩的论述都对，但至少在我看来，马、恩论及古希腊艺术时所说的希腊先民们是健康且会游戏的儿童，这个比喻使我至今记忆犹深。面对这个比喻，再看看我自己就生于一个没有童年的民族，内心的悲怆及伤感真是不可名状。为什么会如此呢?那就是我们生存境况的不易，并随之而在精神领域内伴生的活命哲学。生命是重要的，自然活命不会不重要。但问题在于，我们把如何忍辱偷生、匍匐蚁行当成了生活的全部，成了生活的重要准则。既然如此，为了活命，便会不惜一切代价，也就会达成“对不惜一切手段，达到最高目的”这样所谓的高尚伦理的绝对信服。于是勾距之术、长短经、阴谋韬略便十分发达，甚至形成了像鬼谷子那样专门以教谋略之术的老师，于是苏秦、张仪学而成战国末期“合纵连横”唱双簧戏的风云人物。从远古的生存讲究孔武有力的尚武时代，到讲究不择手段进行智取的尚智时代，我们实在行进非常快，大有水到渠成之感。　　在先秦诸子中，像庄子这样伟大的人物，热爱自由的战士，他谈到一个的人精神境界时主张逍遥，谈到齐物时，以“丧我”始，而以“物化”终，在这整个儿无我的状态中，无不遭遇着读者对其偷生自保的误读。在他看似狂傲的言行中，实在包含着对生存的绝大忧患，以及一个人生存自保之不易，并且为此不得不付出的高昂成本。这一点在他有着某种精神对应的老师老子身上显得特别明显，并对后世的谋略家和无耻政客产生了极为深远的影响。用通俗有趣的方式将中国文化传播到西方世界去的林堂先生在研究《老子》后曾说：“据我的估价，这一本著作是全世界文坛上最光辉灿烂的自保的阴谋哲学。它不啻教人以放任自然，消极抵抗。……尽我所知，老子是以混混噩噩藏拙韬晦为人生战争的利器的唯一学理，而此学理的本身，实为人类最高智慧之珍果。”(《老子的智慧》)除了不认为“它是人类最高智慧之珍果”外，我认为林语堂先生的阐述符合我对老子的认识。当然更确切地说来，我们民　　族的成熟，更多的是在道德尤其是伪道德泛滥的领域，以及人际关系及名利场争斗的过于早熟，对于制度的创新包括对人的至高无上的尊重上却是至今语焉不详，在这一点上我们又是不折不扣的处于鸿蒙无知的状态。　　在我们这个注重谋略的国度，一个民族没有童年，自然对儿童的要求也特别不一样。我们对儿童的赞赏不是要他拥有真正的童心童趣，而是要他少年老成，做一些与他身份年龄极不相称的老成之事，才能大人和成人社会的欣赏，而对成人中那些遇事说话直爽之人用“童言无忌”来进行批评，由此可观我们对童言的忌讳。看一看我们对甘罗十二为臣相的推许，看一看我们对孔融李贺早慧的赞美，你就知道我们对一个人尽快成熟热切期盼到了一种走火入魔的程度，你也就不难理解，我们许多人为什么还在青壮年时期就透出一股无可奈何的未老先衰之气，而这样的人在生活中却是如此之多，简直可以窒息不少人的青春豪气。　　阴谋与放屁　　我们周围善玩阴谋并且乐此不疲的人，实在是大有人在。他们的频频演出，就像每天必须固定上演无数个“阴谋剧场”，更像一个爱吃蚕豆的人，成天放屁并以此为乐，似乎在用礼炮来欢迎别人并博取他们的好感一样；如果有屁不放掉，反而容易使身体不适，肚子饱胀。同理，不玩阴谋，就会周身发痒，浑身无力，如同死物，愧对先人。因为我们的先人过早成熟，而过早成熟对我们后世的遗赠便是以处理人之际遇为核心，从而拿来处理我们生活的一切的最高准则——各种千奇百怪的谋略。作者：以史为友 2005-4-7 15:53 　回复此发言

[转赃贴欧洲为什么出不了秦始皇? 欧洲为什么出不了秦始皇? 读世界历史,觉得最过瘾的有两段,一是中国春秋战国史，一是欧洲近代史(从15世纪到20世纪上半段)，一样是强国林立，局势纷纷扰扰，留下了无数经典的外交、战争；一样是名君、名臣不断涌现，你方唱罢我登场；一样是新思潮、新技术不断涌现，百家争鸣，百花齐放。(这里顺便说明一下，我不赞同中国历史教科书将1640年英国资产阶级革命作为欧洲近代史乃至世界近代史的开端的说法，认为欧洲近代史应该从1500前后算起)。　　　　我认为这两段历史有很大的可比性，中国的面积与整个欧洲大致相等。中华文明的发展水平在三代时要落后于古埃及、古巴比仑、古希腊，与古印度差不多，只能排在世界第四、五的位置，但经过春秋战国的大发展，跃上了世界文明的最前列；同样，欧洲中世纪的愚昧、落后也是人所共知的，但经过近代五百余年大发展之后，成了整个世界文明的征服者。　　　　但这两段历史也有不同之处，除了欧洲近代史由于站在更高的历史高度之上，因而成就也更加显著之外，春秋战国时代经过几百年的强弱分化，最后演化出一个超强个体—-秦国，来统一六合四海；而欧洲近代史同样经过几百年的演化，却一直维持着某种程度的平衡，始终没有超强个体的出现。其原因何在呢？我认为，不是因为阿尔卑斯山的雄峻，也不是因为莱茵河、多瑙河的壮阔，而是因为欧洲固有的“势力均衡”的思想和欧洲独特的地理特点。　　　　在西方文化中，有一种“势力均衡”和以弱者为本位的思想。所谓“势力均衡”，包括多方面的均衡，如国家与国家之间的平衡制约，宗教与世俗势力的平衡制约，国家内部各阶层(包括国王、教士、贵族、市民、农民等之间)的平衡制约，以及同一阶层内部的分权制约等等，不让其中一方的势力独大，大家互相牵制，这已成为西方文明最显著的特征之一。表现在欧洲史上的国际关系上，哪一个国家力量过大，哪一个国家表现出过强的欲望，就会受到群起而攻之。　　　　在欧洲史上，多次发生过国家集团之间的大混战，从17世纪的德意志30年战争起，到第二次世界大战止，参战国家在五个以上，甚至十多个、几十个的大型国家集团大混战至少有六七次，在这些战争中，一个显著的特点是，两个国家集团的力量总是差不多相等，换句话说，如果出现一方明显压倒另一方的情况时，通常就会有其他国家加入到较弱的一方。还有一些战争，本身就是为了制约某个力量过强的国家，如西班牙王位继承战争、拿破仑与反法同盟的战争、克里木战争等。而一旦战争分出胜负之后，战胜国集团中某个有可能捞取最大利益的国家，又会遭到战胜国集团其它国家的联合抵制，这也决定了每一次大型国际战争之后的和平会议，都是错综复杂的。　　　　欧洲的小国向来有极强的生命力，这与西方以弱者为本位的思想有很大关系，在一次次战争过后，先后有一些夹缝中的小国获得公认的中立地位，从17世纪的荷兰、瑞士，到二战后的芬兰、奥地利等。所谓公认的“中立”，就是说如果有大国胆敢入侵它们的话，这个大国就会成为众矢之的。第一次世界大战英国之所以加入到协约国集团作战，很大程度就是因为德国公然入侵中立小国比利时，这直接造就了德国在第一次世界大战中失败的结局。　　　　在欧洲，有些袖珍国家，如卢森堡、列支敦士登、摩纳哥、安道尔等，这些微小的国家历经几百年仍然在顽强地生存着，这种情况在世界其他大洲是难以见到的。　　　　相比之下，中国的春秋战国时代就缺乏这种平衡制约的思想，通常是一个国家成为霸主，马上就会有一班尾巴国追随。春秋战国时代国际间的平衡只会是几个霸主之间力量的平衡，这与欧洲扶助弱国打击强国的平衡是不同的。　　　　欧洲独特的地理特点，西北部是一个岛国——英国，东部是深不可测的东欧大平原，由一只雄壮的北极熊——俄国占据着这个地带。正是这两个国家的存在，造成了欧洲不能够统一。作者：周博不通 2005-6-17 04:59 　回复此发言

蝴蝶 .

狗宝宝秀之二 .

南瓜 .

乱极了酷毕了晕死了~~~~~~~ 今天在贴吧投诉吧泡着上百的无故撤职吧主嗷嗷叫-------百度奇观~~~~有人说老大我没有犯错du熊我没有犯罪喊冤叫曲成一片呵呵~~~~~

【转图】狗宝宝秀图 .

【转图】食堂主任希特勒版 .

[转]食堂主任希特勒版 http://post.baidu.com/f?z=22861050&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=50&tn=baiduPostBrowser&word=%C0%FA%CA%B7&pn=0

[转]论朱元璋 http://post.baidu.com/f?kz=30302521

[转]中国各省印象 http://post.baidu.com/f?kz=32587525

[转]万历朝鲜之役 http://post.baidu.com/f?kz=34536315

[转贴]如何将一根葱训练成为一个古代大将如何将一根葱训练成为一个古代大将前言朋友，你想成为一员威风凛凛的古代大将吗？你想千军万马之间取上将首级犹如探囊取物，统领三军辅助帝王成就千秋霸业，攻城掠地名垂青史流芳百世吗？如果你点头了，那请你往下看，这正是你期待已久，苦苦寻觅一辈子也没有结果的----大将秘籍！如果你摇头了，没关系，请把电脑关上，把你的头往墙上撞，直到想了为止。现在想了？OK,欢迎回来。第一讲声音训练要想成为一员大将，首先要有一副嘹亮的嗓子。测试你是否符合条件，一个很简单的方法是在后半夜2点左右伸头出去，怒吼一声：“我X你大爷的！”然后找出一个本，每有一个人探出头来回骂（中英文不拘）画一笔，如超过100个，即为合格。（一个人骂两句以上或者直接手执大棒破门而入者只能计一次。）这个条件是很重要的。首先，只要你嗓门大，就能在必要的时候一声断喝，把胆小的敌人直接吓落马下，把胆大的敌人胆子吓小。想当年张飞张翼德博望坡前一声吼，吓退曹军三十万，就是灵活使用此条件的典范。其次，嗓门大可以在阵前叫阵的时候尽可能离敌人的弓箭手远一些，这对于一个想早日获得身经百战这个光荣称号的将军来说，是非常重要的。第三，嗓门大在给自己的部下训话的时候可以自然造成一种威慑力，部下看到自己的嗓门不如领导大，就不敢造反了。你看以前那么多将军被哗变的士兵杀死，就是因为他们嗓门太小不足以服众所致。血的教训，一定要吸取。如果你暂时还不具备这个条件没关系，请每天进行以下几个练习，并每周测试一次，直到达到上述测试条件为止。（为自己安全和他人神经考虑，请酌情更换测试地点。） [练习一] 取新鲜生鸡蛋一枚，外皮洗净（如果你愿意，此步骤可省略）放入口中，缓慢吞下，然后缓慢吐出，如果鸡蛋不幸破碎，则另换一枚，直到你的肚子盛不下更多鸡蛋或者可以吞吐50次而鸡蛋不破为止。此练习主要是为了扩大你的嗓子眼的宽度，使得洪亮的声音从口中出来不受任何阻力。 [练习二] 取锉刀一把，张大嘴巴，用力锉咽喉边缘，每天坚持三到四次。此练习是为了增大你嗓子的摩擦系数，使你的音量自然提高2到三倍。 [练习三] 找一个闹市，放声大喊：“我T.M.D就是一**!”之后测试当地分贝数。如果低于20，此练习可略过。此练习有两个目的，第一是为了提高你的音量，第二是锻炼你的胆量。注意：如果你刚张嘴还没开口就有人对你说：“兄弟，地球人都知道了。”你也不要理他。就算是他作揖磕头甚至满地打滚也要假装看不见。但一定要注意城管公安工商电信几个部门，见有相关人员，切记----撒腿就跑。思考题； 1。为什么嗓门大才能当大将？ 2。驴的嗓门也大，为什么不能当大将？ 3。驴一定不能当大将吗？ 4。论述大将跟驴之间的异同点

【转贴】中国————没有历史和文化的国家中国————没有历史和文化的国家！[讨论]【原创】--------------------------------------------------------------------------------发帖人：blackboy904 发帖时间:2005-08-17中国是一个没有历史和文化的国家，我们的国家历史只有短短56年（从1949），而不是宣传的5000年，我不明白1949年以前的历史和我们现在的国家有什么关系？怎么可以这样厚颜无耻的宣称自己有5000年的历史？而经常被我们贬低为“没有历史”的美国却有300多年的历史，美国从1775年建国以后至今政权没有更迭，历史没有中断。如果想我们中国有的人那么不要脸把荛舜禹等那些神化传说都加在历史上的话，美国也大可以把建国前印第安土著的历史加在他们的历史上，那么每个国家的历史都有几千年！因为几乎在主要国家都有史前人类的足迹。如果还不服气的话，我问问们自己，我们真的有自己的文化吗？请问中国的婚俗文化究竟是什么？看看现在的中国人的婚礼，哪一个不是东坪西凑，什么放鞭炮加上教堂，闹洞房加交换戒指……不伦不类。可知婚俗文化是反映一个国家最基本的文化传统的东西。再问，我们国家的民族服装是什么？我们有好好尊重过吗？我们有为此自豪过吗？唐装和旗袍，先不说这是满族的民族服装，我们在街上看到穿旗袍唐装的还不第一反应就是“服务员”吗？被我们痛骂的日本人是如何尊重自己的和服的？在我们短短的56年的历史里还经历了文革十年的文化摧残，使我们今天处在一个文化缺失的时代。看看我们各级法院的建筑就明白这种文化确实造成的危害，在代表国家司法权的法院建筑上竟然没有一个反映传统的建筑风格，我看到的法院不是水泥大方块就是毫无风格的“居民楼”。甚至还有不少的法院竟然建成欧式风格！如此种种实在太多了……我写下这些并不想贬低我的国家，我很爱她，可是请我们的人民不要在沉迷在“地大物博，历史悠久”的“天朝上国”的迷雾中了。面对现实吧！中国是一个没有文化和历史的国家！

农舍 .

今天冲击5000贴大关! 现在有564个主题,4887个贴子,差113个!努努力!!!!!!

【文艺】周末舞蹈演出活动 .

想念 .

【FLASH】看贴不回贴 http://photo.56.com/albums/userpics/30/308115/20050101193806291249.gif

【转图】【八卦】熊和 mm http://post.baidu.com/f?kz=34763030

百度知道问答题已解决问题刀狼和西域刀狼有啥区别？问题补充：提问者： YoungWinneEd - 试用期一级 ( 74 ) 最佳答案 “刀郎”出道后，迅速窜红，于是呼“西域刀郎”想借“刀郎”这个名号来出名，简之就是“西域刀郎”是假的，是冒牌货回答者：§吻刀剑客§ - 助理二级 ( 483 ) -------------------------------------------------------------------------------- 提问者对于答案的评价： -------------------------------------------------------------------------------- 您觉得最佳答案好不好？目前有 5 个人评价 80% （4） 20% （1）对最佳答案的评论两个人评论者： 871103franklin - 试用期一级 ( 16 ) --------------------------------------------------------------------------------不是一个人呀评论者：￡嘟嘟￠男生‰ - 试用期一级 ( 74 ) -------------------------------------------------------------------------------- 其他回答共 4 条 “刀郎”是原版，“西域刀郎”是翻版。回答者：余少平 - 同进士出身六级 ( 5554 ) --------------------------------------------------------------------------------如果刀郎是一辆吉普，那么西域刀郎就是吉普辗过大西北时卷起的阵阵沙尘．回答者：专一的男人 - 魔法学徒一级 ( 23 ) --------------------------------------------------------------------------------两个不同的人西域刀郎叫潘晓峰 - -!和我语文老师一模一样回答者：晒月亮的猫 - 见习魔法师二级 ( 115 ) --------------------------------------------------------------------------------不是一个人回答者：★朝夕★ - 魔法学徒一级 ( 34 )

【贴图】狗宝宝秀图 .

俺回家了~~~~~~~ 今天事多,忙得头晕~,回家的感觉真好!吼吼______!!!

[转文]斑斑的枪、写手的剑、砖手的刀斑斑的枪、写手的剑、砖手的刀作者：P【K▅▆▇◤ 提交日期：2005-8-20 22:47:00 ��　　杂谈。江湖。　　写手用剑，砖手用刀。至于水手，多用内力掌法，而潜水马甲则用飞镖一类暗器……要说斑斑，嘿，一定用的是枪啰。用枪者，足智多谋之象征也。智在何处？封帖查IP叫嚣乎论坛也；所谋何来？高居鸟位、以斑雀之喉作雁鸣也。　　斑斑之志，所图高远，欲以网络当饭吃耳，虽不足为念，但当今世道、等级森严，偶等安敢不服？故而慎言之。　　　　仅论，剑与刀。　　　　用剑者，驭气修性为先、强身御敌于后也。循剑谱、踏剑步、念剑诀，一招一式，极有章法不枉尺度；亦如写手，弱冠求学之时即被洗脑，语文老师曰：修身齐家治国平天下，尔等切记。每当此时，乖乖儿童必谨记之、深思之，后笃行之——至此，杂谈写手之雏形已现，如不绝之江水，滔滔而泻矣。君不见，杂谈如曾颖、乐趣老、张口笑者云集乎？然则，书本之主义，必由写手倡导；社会之良知，必经写手张扬。PK刀曰：剑者，多为岳氏Mr.不群之流所持，以显君子之脸嘴也。自古，用剑者，多称剑客，与政客之名异曲同工，使剑者多阴险狡诈，故俺深恶之。　　　　或曰：剑虽能夺命，却以阴柔之锋，附于脆弱之骨，先天即赋脂粉之味矣。故手不能缚鸡如李太白之痿者，亦能凭乙醇之Viagra功效，拨剑四顾，咿呀有声，于唐诗BBS发帖数百，后人称为唐朝第一写手，后因唐诗论坛版主之争，得罪社区编辑，被“放逐天际”了。PK迂人谓之：“痿剑”。剑可装点门面，亦可装点ID，如匣中剑，谢某某的剑，某某剑指天涯等等，皆因心怯，恐夜而遇鬼，冠“剑”之名以辟邪也。　　　　又，剑分双刃，既可伤人亦可伤已，故弄剑者多有弃剑之举，皆因被手中之剑刃所伤也。昔日杂谈告别之风日盛，盖因写手饱食终日，持剑而歌、因谱而舞，岂知翩翩之剑花，配以谦谦之步履，空谈主义悲天怜国，被众多刀客所笑。于此，善驭气调息者，收剑抱拳，含笑而退；不能自制者，或怒目相向，或弃剑自缢于世人，令版主抚案而叹，弄得女粉丝香腮垂泪……一腔怨气，洒向神出鬼没的刀手。　　　　刀，虽势大力沉，出招干脆直指要害，用劲毫无保留，但破绽颇多，因而多为剑客所杀。剑客多权谋刀客多直爽。快言快语，砖手是也。用刀者，多为愤世嫉俗、看破红尘或生活落泊、浪迹地球之徒也。或因生计捉刀于权贵受聘于滚滚红尘；或因哥们交情受托于朋友行侠于月黑风高。杂谈砖手，多出此辙。　　　　然则，耍刀高人，均未列此间。昔日，老G以杂谈第一刀手之威名，号令天下，令众多剑客鬼哭狼嚎，好不快哉。无套路无招式无规律，以手刃对手为终极目标，狠毒阴辣咄咄逼人，上三路中三路下三路无所不用其极，老G是也。后，此刀手渐隐江湖，BBMN有传承其衣钵之风骨却无其弄刀之技能，非内力不济，乃心存仁厚口慈笔软，虽有砖手之装束却无砖手之霸气也。或曰：BBMN曾挂剑于书房乎？一时之间，杂谈势微，皆因刀手淡出，故而阳气不足；而写手似野草般疯涨，阴气又太盛。So，重量级刀手G先生复出乃杂谈兴盛之必然之举矣。　　　　今杂谈论剑，无聊先生撰文叹曰：抢回我们的刀吧！斯言诚哉。杂谈之势颓，莫非如G之刀已深藏于彀中，不复重生？非夫！　　　　PK迂人曰：真刀手，刀不露柄，潜伏于水手之中矣；凡以砸、砖、刀装饰ID者，皆如街之流痞，纷争之时口中念念有词，终将牙崩街面血洒杂谈。如俺之ID，露刃显锋者，不日即将化为乌有，尸骨无存矣。　　　　码字于斯，非应征尔，乃意在引出俺之《杂谈批判系列一：征文者无聊，应征者无趣》矣。　　　　��

[转文]金庸小说在象征着什么金庸小说在象征着什么我接触金庸小说的历史并非很长，那倒不是因为我太年轻，而是很早就崇拜那些金庸武侠剧中的大侠佳人，那时年幼的我，还以为金庸也如郭靖大侠一般，身轻如燕，武功高强，并由此而派生出许多幻想。后来渐渐长大，接触金庸小说的机会愈来愈多，隐约之间，不禁被他和他的小说耳濡目染，也开始努力探寻金庸小说的内在涵义。金庸在我心中，是一个典型的矛盾综合体，也可以说他是一个矛盾的味道者。虽然他仍然抱守中国传统文人道德价值观念，但终极他的大半生，却弥漫着十分的矛盾气息，这也自然而然地延展到他的小说之中。金庸守卫伦理道德观念，他一面不惜让爱上自己养女的吴三通疯掉，却一面让杨过深陷对姑姑——小龙女的苦恋；他信守师门阶级价值，一面让令狐冲奉师如父，宁可身死也不愿背弃师门，另一面却让岳不群阴险如斯，对妻女，爱徒百般利用；他反对杀戮，反对战争，一面让萧峰以死退辽兵，一面却在聚贤庄中大开杀戒，不见得不会伤及无辜。所以说，金庸并非真正意义上的卫道者，他所守卫的，只是自己的价值观，只是属于他自己的理想。这理想与他而言，最好的寄托莫过于承载于他的小说之中。一事一物，一情一景都在隐约之间为他的理想而象征着，灿烂，直接，但却又往往被他精妙的文字隐于人前，须细心品味，默默潜究。因此我们要做的，首先便是从一部部金庸小说中，一点一滴的探寻那些象征的所在。第一个浮于脑海的，自然是金庸小说的扛鼎之作“射雕英雄传”，可以说在这部小说之中，存在着以人喻物的两个明显象征，分别代表了金庸的事业和爱情，如果说正气浩然的郭靖代表着金庸兼济天下，为国为民的理想，那么聪敏慧中的黄蓉则代表了金庸心中完美的爱情。且不论这事业与爱情是否太过于完美，毕竟这些理想都存在于我们大多数人心里，只是一个如梦似幻的儒家理想。而在“神雕侠侣”中，金庸延续了以人喻物的手法。他让两个亦正亦邪的人，经历了一场可歌可泣的爱情磨难，时而让他们劳燕分飞，时而又让他们重阳相逢，似乎这一分一合之间，也夹杂着金庸现实中的爱情琐碎。然而，更进一步的是，在这本书中，他开始探索“情之为物”，并以情花为喻，情花之毒，有如男女之间的生离死别，爱海涛涛，这种魔力就连金庸都无法抵挡。然而，这两部小说中的人或物，也仍然只是回答了金庸的理想表面，却反映不出金庸的实质所在。儒家的“修身养性，治国平天下”思想，深深影响了他的小说，而在同时，道家“淡漠出世”的观念也在杨过的身上隐隐可以发现，所以说，此时的金庸，正徘徊在自己理想和观念的十字路口，他努力探寻自己的爱情和事业，苦苦思索着“情为何物”，于是，过于完美的靖蓉恋，缥缥缈缈的杨过与小龙女，以及那仅仅回答了“情之为物”而远非“情为何物”的情花，都不是金庸理想的象征，更谈不上成为他的归宿——每个人都在寻求自己的归宿，金庸也不例外。及至“倚天屠龙记”，金庸开始了对另外一个领域的探索，即对人性的探索。在小说中，他创造了两把兵器“倚天剑”“屠龙刀”，并赋予它们神奇的力量，以至于江湖因此而风起云涌，豪杰四起。然则，真正代表着金庸人性观的，不是这两件充当线索的兵器，而是对张无忌和赵敏之间爱情故事的剖析。书中（注2）“蒙冤不白愁欲狂”一回曾如此写道：张无忌双臂环抱，围住了她腰，将右颊贴住她的左颊，说道“你救了我的声名，那比救我十次性命，更加令我感激。”赵敏咯咯一笑，说道：“我是个奸诈恶毒的小妖女，声名是不在乎的，倒是性命要紧。”这段描写可以说既是小说中最能凸现张无忌和赵敏人物性格的所在，又是金庸对人性探索的点睛之笔。对张无忌而言，声名即是对他人生价值的肯定，没有了声名，也就等同于失去了人生价值，因而愿意以死殉道，然而，赵敏却不一样，在她而言，灵活变通，更是她的本性，对张无忌的爱，让她不惜以死相救，这一死一救之间，情意更见真诚，更为浓郁。同时，这也是金庸心中对人性的独特注解。

[转文]武侠文化中的酒文化说到武侠文化，绝大多数人的第一印象就是刀光剑影、飞檐走壁。诚然，“武功”是武侠文化的基本构筑材料，登峰造极的武功更是武侠文化吸引读者的主要原因。然而，一部好的武侠作品则绝不会只停留在对武功叙述的层面上，它应该包含得更多、更广，比如“情”、“义”、“理”等，才应该是武侠文化的精髓和精神，而酒文化则是武侠文化中的一枝奇葩。纵览古今各大“武林世家”的作品，无论是《水浒传》、《三侠五义》、《江湖群侠转》还是《射雕英雄传》、《楚留香传奇》、《四大名捕》，没有一部没涉及到一个“酒”字的。《水浒传》可谓古代武侠作品中的经典，其中不少写酒的片段也同样是古代武侠文学作品中写酒的经典，比如“景阳冈武松打虎”、“花和尚倒拔垂杨柳”等。武松是《水浒传》里一个光彩夺目的英雄形象，且看他喝酒： “……恰好吃了三碗酒，再也不来筛。武松敲着桌子，叫道：‘主人家，怎的不来筛酒？’……酒家道：‘我这酒，叫做‘透瓶香’；又唤作‘出门倒’：初入口时，醇浓好吃，少刻时便倒。’武松道：‘休要胡说！没地不还你钱！再筛三碗来我吃！’……武松吃道：‘端的好酒！主人家，我吃一碗还你一碗酒钱，只顾筛来。’……店家被他发话不过，一连又筛了三碗。武松道：‘肉便再把二斤来吃。’酒家又切了二斤熟牛肉，再筛了三碗酒…… 武松道：‘就有五六碗多时，你尽数筛将来。’……酒家那里肯将酒来筛。武松焦躁，道：‘我又不白吃你的！休要饮老爷性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来！’……” 看看，别人最多一连喝三碗的，武二却一连喝了十八碗，喝到兴起处别人不卖还要砸店。最不可思议的是，喝到这个程度后他还能按住老虎“把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢”，“尽平生之力只顾打”、“打它个五七十拳”……不由得你不佩服。比起“景阳冈武松打虎”来，“花和尚倒拔垂杨柳”也毫不逊色：话说一日，鲁智深正在园中与那些泼皮吃酒，听见乌鸦叫声。仔细一看，乌鸦在旁边一棵水缸粗细的柳树上。只见“智深乘着酒兴，（把树）相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起……”足见智深的勇武和力量。到了现当代的武侠文化中，一个“酒”字更是被金庸古龙们表现得淋漓尽致！金庸是当代武学界的宗师泰斗，其笔下东邪西毒南帝北丐的武功已是出神入化，而那个“酒”字也被他描绘得有声有色活灵活现。通过喝酒，足以看出其文中每一个角色的性格特征，比如乔峰的刚烈，胡一刀的的豪迈，令狐冲的优柔…… 乔峰是金庸笔下第一大英雄，不但酒量好，而且酒风豪放。聚贤庄与往日兄弟干杯断义，何等悲壮！酒让这个人物气概魅力更加丰满，形象更加生动，窃以为这是金大侠笔下因酒而塑造得最成功的典型。胡一刀的豪迈可与乔峰的刚烈一拼，酒量也可一拼。如果他们同处一时，一定会成好友。胡一刀居然给不足满月的小胡斐喝酒，这是个什么样的父亲啊？可惜一代堂堂大侠，居然命丧肖小之手，可叹！令狐冲则又不同，他喝酒常常是借酒消愁。也难怪，因为在他的灵魂里更多的是一种“无为”式的隐士思想，而一旦这种“无为”碰上了失恋、逐出师门、亲朋惨死、江湖风波和人心险恶，你想不愁也难！对于酒，最有发言权的武家应该还是古龙。古龙既嗜酒也喜欢藏酒，是一个真正的酒徒。“三千稿费，一夕尽光”，除了女人，当然全花在了酒上。古龙写酒绝不逊于金庸，甚至要高于金庸，酒也是古龙小说中独特的标志之一。古龙笔下第一大侠李寻欢就是一个十足的的酒鬼，虽然他是以酒解愁，但喝到咳嗽吐血也不会放下，可见他内心的伤楚有多深！楚留香与李寻欢恰恰相反，楚留香是快乐的，他身边从没少了女人，更不会少了美酒，处处留香，处处有酒，就是他的生活。他的好朋友胡铁花更是个大酒鬼，“醉猫”就是他的绰号，楚留香就直呼他老酒鬼。沈浪居然会兑“鸡尾酒”，陆小凤躺着把酒放在胸口喝，郭大路倒立着喝酒……在古大侠的笔下，酒更是被写得千奇百怪！金庸封笔，古龙仙去，武侠文化到上个世纪八、九十年代开始从高峰跌落，此后真正算得上名家的当属温瑞安和黄易，温瑞安笔下的冷血喝酒，黄易的不少文字中也有酒的踪迹。

[转]从韩丶日丶中的成人仪式对比,谈中国传统文化 http://news.sina.com.cn/bbs/2005/0713/172016.html

[转图]梦幻花园 http://b5.club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=desktop&articleId=desktop_105bdcaa7480c19&boardOffset=0

[转图]咖啡杯的艺术 http://b5.club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=instantaneous&articleId=instantaneous_105c912944b5649&boardOffset=0

[转图文]镜头中的世界遗产 http://b4.club.163.com/viewArticleByWWW.m?boardId=humanstyle&articleId=humanstyle_105a81074b64847

[转图]做人的道理-----动物精华版 http://vipbbs.xilu.com/cgi-bin/bbs/viewnews?forum=teabreak&message=80785

[贴图]桂林风光 .

[贴图]椰风海韵 .

[转贴]听雪听雪好像是小的时候，每当冬天里飘起雪花，我就爱站在外面看雪。冬天下雪在我们这里很平常，有时一下就是几天。雪大的时候，象扯絮一般，纷纷扬扬，下的不是雪花，而是雪块，如果连下大雪带刮风，人在风雪里就几乎不敢抬头。这样的雪我就不喜欢。我喜欢的是无风的小雪，静静地飘，静静地落。如果你夜里站在外面，四周都静静的；你凝神伫立，仿佛能听到雪花落地的沙沙声。这时候的天气，一般都不很冷，雪过去才是冷天。冬天天黑得较早。有无数次下小雪的时候，吃过晚饭，我就会一个人出门，穿得暖暖的，站在雪地里，静静地看，静静地听。无风，雪是银色的，你只有在黑天才能看到、感觉到它真正的银色。房屋、树木黑黑的轮廓，映衬出雪的幽幽的银光。模模糊糊地看到，炊烟朦胧地直直地升起，在无际的银色里慢慢地飘散开来，仿佛一个个的梦。于是，我也开始朦胧着......初春的时候，一般很少有大雪。当积雪刚开始熔化的时候，仍旧会时常飘起细细的雪花。这个时节，山上的“鞑子香”，又叫“金达莱”的一种花，就要蕴育着骨朵了。这个时候的晚上，我会站在雪地里，听着雪花和鞑子香迎春的第一场哝哝低语。雪花问鞑子香：“春天要来了，你准备好了吗？”鞑子香会说：“好了好了，你还没有走的时候，我就要给大地梳妆打扮了。”到时候，鞑子香会漫山绽开紫红色的花；雪会陪伴着花，在阳光下继续着他的银色，直到慢慢地溶化成水，继续滋润着鞑子香。我朦胧着，继续听，仿佛嗅到了鞑子香的幽幽的香味......

[转]韩国大型历史剧<<大长今>>主题曲-----呼唤 http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=21346083

[转]紫色神韵给优雅加点媚 http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=21383210

[转]时光雕刻成的四十岁女星 http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=21423618

[转贴]竹　韵　清　香竹　韵　清　香　　宁可食无肉，不可居无竹。　　　这是古人的一句话语，可见古人对竹子的欣赏和喜爱。早在晋代就有戴凯之撰写过一本《竹谱》加以专门论述。　　其实，竹子并非什么珍稀植物，但是《红楼梦》的作者曹雪芹先生却把他笔下最爱的林妹妹安排在那翠竹环绕的潇湘馆，也可见竹子在古人心目中是最好的。　　犹记得小时侯很喜欢使用一枝竹制的圆珠笔，细长的笔身上描刻着片片竹叶，非常雅致。当时也有很多塑料做的笔，卡通图案，花鸟鱼虫，很漂亮，被我瞧着却那么的不受用，于是这竹制的圆珠笔在长年累月的服役之下，终于裂成了两半。被胶带捆绑以后仍躺在笔盒里散发着余热。　　当年的我尚有一桩伟大事件。因为经常要做噩梦，每次熄灯睡觉以后，就会梦见枕头上绣着的两只小花猫张牙舞爪地向我扑来，但父母也未曾想到要给我换个枕套以解我梦魇。所以当我在外婆的抽屉里翻出了那只两个竹圈儿相依的绣花绷架后，就萌发了为自己绣一个枕套的美妙想法。四年级的暑假就在飞针走线之下消耗了一半。但是当我看着终于成型的枕套，看着上面那穿着花裙子的小女孩，喂着三、两只小鸡，浑然忘记了针扎手指的疼痛，从此梦也香甜。　　时代的变迁，家庭之中也日渐少见竹制品，连吃饭的竹筷也早换成了什么铁木的。一日上亲戚家去，亲戚非常骄傲地请我欣赏她那新买的牛皮席子，并以炫耀的口吻说，这是最新流行的席子，你猜这多少钱，要三千多！　　啊？我惊讶的不是这价钱，而是这原料。现在的人真想得出来，一摸，手感怪怪的，饶了我，还是那竹制的凉席睡得安稳些吧。要是躺在这牛皮上，不浑身起疙瘩才怪。想念妈妈家里那张已经被祖孙三代睡得红黑发亮的竹塌子，小时侯我与弟弟两个总是争着要睡竹塌，放在庭院里乘凉，清风徐来，摇着几杆修竹，发出簌簌轻响，听着收音机里的长书连播，甚是惬意。　　可惜，老家已经搬迁，这些旧时物件和梦中萦绕的幽幽香气也只能在回忆里寂寞罢了。

[转图]闲云野鹤 .

[贴图]顶贴图 .

[贴图]猫咪图 .

[贴图]侠客与武士 .

[贴图]搞笑体育图片 .

[贴图]蛋糕 .

[转]转一损贴~~~~~ http://post.baidu.com/f?kz=3427034

偶在刀吧见到偶们家的美食饮品茶具水果了~~~~ 嘻嘻~~~~偶见偶们家的漂亮图图被难得明白拿去给熊吧主摆送行宴了~~~偶们家的伙食还不错吧~~~~~得意ing!~~~~

本吧发展计划 2005年8月18日南方之云吧己有主题511个,贴子数4107个,共11页.个人贴吧排名280名,保持在个人贴吧首页500强内,谢谢各位朋友捧场,掌声~~~~~鲜花~~~~~鞭炮~~~~~~~~~现在宣布本吧下一步发展目标:咳咳~~~~~开始啦~~~~~安静!本吧下一个目标-------发贴数上一万个!再下一个目标-------进入个人贴吧百强!现最好成绩111名.革命尚未成功~~~~继续努力!!!!

[转贴]孔雀东南飞 http://post.baidu.com/f?kz=28050118

中国传统文化哪里去了? 今天晚上贴了许多精美的日本女式和服图片,真正是象花一样美艳的服装.从和服上可以看见许多中国古代服装的影子,只是在今日中国本土这些曾经炫人眼目的无数传统精美文化都流失了或正在流失,很心痛....

[贴图]精美和服 .

[转贴]郎咸平主题演讲郎咸平主题演讲引者按：纵观神州，谎言欺骗次第上演。大家都在称颂皇帝华丽的外衣，同时悄悄分一笔羹。上个世纪，财富在权力的隐蔽下，聚集在走私口岸，在公章批条，在外汇差价，在免费的黄金土地，在赤裸裸的侵占中汇集。在权力扭曲，封建式大权独揽中狂欢，原罪在知识精英的鼓吹下被宽恕。斑斑罪恶在资本外逃后，在海外豪华别墅里面漂白，精英的第二代在异域承担着漂白的使命，成为高学历的新世袭贵族。如今，银行，资产管理公司在动辄报告着万亿的损失，产权改革在中华大地上诉说着，这或许已经是瓜分财富的最后一次狂欢。留下满目创痍的社会福利差别，教育差距巨大，我们不禁要问：和谐社会的成本是谁来支付？或许，翻天覆地的变化对于他们来是，是更好的选择。而既得利益者，损人牙眼，却又极力主张不要报复？何也？今天谈的问题，是宏观的层面上来谈一谈我对房地产行业的看法，这个看法是我个人的浅见，可能这个切入的角度不太一样，我简单思考一个问题，这一次的宏观调控政府从2003年开始，陆陆续续地推出了多项政策，一直到今年6月、7月为止，在座的各位都是在深圳地区居住的企业家或者平民百姓，你们有没有感觉到，深圳的房价并没有受到太多的干扰。这是我的感觉，那么话说回来，我跟深圳的的地产发展商交流，他们激动地跟我们说这还是深圳的形势好，民间的所谓的经济意识比较强，自由市场形成比较早，所以并没有泡沫现象，因此中央政府宏观调控对深圳没有影响。　　往北方走，天津和北京影响也不是很大，我们前两个月做简单的估计，发现广东地区跟北京购房率稍微提高了, 只有上海受到最大的打击。可是各位想想，难道上海地区的民众自由经济的认识不如广东吗？不如北京吗？我想不是这么简单。中国市场经济首先的发源地并不是深圳，是明末政府时期从上海开始的。这样与国际接轨的城市，为何会在这轮国家宏观调控中成为对象？而且上海房价之高，涨幅之大，我相信从领导人到地方政府都表示高度不理解。上海的老百姓教育水平跟广东相比不相上下，对事物的理解，对经济运行的掌握，不应该有太大的分别。这样的人群，怎么可能会在广东地区跟北京地区还有上海地区之间造成如此大的差距，难道是上海的民众有问题吗？房改政策不能一刀切，金融政策切忌大起大落我这么一讲，我相信各位嘉宾可以对我所讲的呼之欲出，整个事件不是简单的泡沫问题，而是我国整个宏观环境还没有跟国际接轨，而且从去年调整利率，一直到今年调整汇率，我在公开场合发言的时候，我公开表示反对中央政府的做法。反对做法的原因非常简单，因为我国的金融体系是一个二元化的金融体系，我国的金融体系承受不起利率与汇率的不稳定，我国的金融体系承受不起房地产的泡沫，这些都应事先作防范，正确的政策实施的话就不会有上海的现象，这就是我对外发言的基本观点。　　今天看房地产的问题，升值对房地产的影响？房地产未来走势应该怎么样？深圳的老百姓如何看房地产？今天的房地产政府清楚一点，房地产市场已经不能单纯从房地产谈房地产，已经成为国家政策的环节了。因此我们从前几年的宏观调控一直到利率汇率的变动，到这次房地产宏观调控，都有着千丝万缕的关系。我对政策的调控认为基本上没有达到要点。也就是说，最近这一轮政策的出台，对于房地产泡沫而言，我们基本上没有搞清楚为什么泡沫形成于上海？而整个宏观政策的推行“一刀切”是不可以接受的，中国老百姓的消费习惯，取决于两个变数，一个变数是薪水所赚的钱，第二个变数是固定资产产生的财富效益。目前表面上看起来，我们一刀切的宏观调控对很多地区是没有影响的，包括广东、北京，但是你的财富效果已经开始受到影响，只要你的财富效果受到影响，一个最直接的打击就是消费心态会改变。　　如果你今天买一部汽车认为贵，并不是今天要不要买的问题，而是很多人会由此推迟消费行为，后面将是整个深圳地区的新消费观念的改变。所以大家千万不要认为这次宏观调控目前没有多大影响。这就太简单了。不是的，影响之大，是我不能理解，也是你不能理解的。我在国外做了很多年的研究，包括国家的宏观调控政策，货币政策，金融政策。全世界除了中国以外，公认的事实，那就是金融政策切忌大起大落，为什么？你调整利率也好，你调整汇率也好，有两点你是控制不住的。学术界称之为定论的东西：一个是什么时候产生效果不知道；第二个效果多大不知道。

[转贴]闻香识美酒 http://post.baidu.com/f?kz=1390024

[转贴]《西游记》中的zz路线图 [案例分析]唐僧为什么要取经――《西游记》中的zz路线图（原创）作者：joooy 提交日期：2005-3-3 15:15:00 ��小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？　　　　经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。　　　　孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在zz斗争中则始终无法证明自己执政的合法性。　　　　孙猴子出国求学归来，虽然作为一方黑社会老大，以强索金箍棒，强销死籍等等行动，树立了经典恐怖主义权威形象，但毕竟是在政治生态链低端竞争而已。在强销死籍，彻底解决生存等问题之后，根据马斯洛的需求层次论，他需要自我成就，但他这种仙，只配叫“妖仙“，天庭当局是不承认的，他的自我成就感是无法得到满足的。象猴子这样的妖仙或妖怪，《西游记》中比比皆是，散落在这个星球的各个角落，他们都面临着孙猴子一样的自我实现困境。天庭既然拒不提拔这种草根阶层人才，可以想象，只要妖仙们想自我实现，就只能造反，或者招安，没有第三路可走，因此，没有孙悟空造反，也会有别的妖仙起事，这跟《水浒》中好汉的下场没有区别。值得一提的是六耳弥猴，它看到了孙悟空当年激进手段的失败，于是启用最高级的病毒程序，成功地把自己复制为孙悟空，要死要活地混入西天取经的革命队伍，企图采用和平演变手法，达到晋升的目的。孙悟空或许会奇怪，取经有什么好，干嘛那么辛苦来伪装自己。说白了，草根阶层只要有能力有愿望，谁不想出人头地，由被统治者成为统治者呢？　　　　对于猴子这样的草根豪杰，玉帝第一反应是“那路神将下界收伏？“，也就是说，在玉帝的脑海里，根本没有危机感，他并不认为需要扩大统治基础，当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。反之，太白金星是个人物，他建议道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘束此间，若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。“这个建议极具深远的zz意义，一是革新人才体制，化解民间积怨，二是扩大统治阶级基础，问题在于玉帝是个见子打子的主儿，根本不懂得改革要配套进行，其后对孙悟空的使用不当，导致了大闹天宫。更导致了如来不得不另起炉灶，通过“唐僧取经“重建zz生态圈的大谋略。　　　　《西游记》第四回这样描写猴子对天庭来使的反应：金星领了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。对众小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上届，快快报知！“洞外小猴，一层层传至洞天深处，道：“大王，外面有一老人，背着一角文书，言是上天差来的天使，有圣旨请你也。“美猴王听得大喜，道：“我这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。“叫：“快请进来！“猴王急整衣冠，门外迎接。由此可见，孙悟空哪里想造反，只不过是想出人头地自我实现耳。如果玉帝能多动动脑袋，对猴子使用得当，就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过MBA，实在不懂管理，对猴子的使用和管理上步步失当。猴子也没地方跳槽，自然要造反了。

[贴图]九寨沟 .

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