骆中贤 骆中贤
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透视练习中最重要的就是修德！！！ 我们研究的是生命现象，就要与生命活动相对照，举个例子：大家都知道马拉松比赛，是一项锻炼意志的运动，在长跑中要冲过疲劳点，在这之前会感到很……，当冲过以后，就不觉得累了，肢体完全受意识的支配，达到终点的只能是少数！这些体验只有身体力行的人才能体会到，别人也只能是匆匆看客，看看热闹。透视练习中最重要的就是修德！！！修德是中医素质的根本体现，这在学院里通过考试无法衡量，有些人可以讲正气，但背后却干着肮脏的勾当，甚至当上上海市委书记多年，但通过民间中医的评定就原形毕露了，透视就是试金石！骗子最怕试金石,他会出来反对,怕夺了他的饭碗!当你在透视的过程中，要处于非常宁静中，当图形信息到来时，要把正确的反映在屏幕上，一个首要的条件就是屏幕要平淡，要“心如止水”、“心诚貌恭”、“一念不起”才成。稍有外界不良出现都会影响整体图象的出现；在初期，所有的图象信息都会同时出现，有真的，有假的，还有幻化，都快速的出现，并受你的意识支配，完成扩大、缩小、着色、留置；等一系列成象要素；你的德行不够，总想给别人下套，做坏事，还没做，就出现了不良的信息了，他直接影响正确图象的出现。这个想同时也包括在梦中，梦中也同样要保持不受声色犬马的干扰，远离酒、色、财、气的侵袭，因为正确的信号的刺激强，逐渐锻炼你的大脑剔除错误的信号，就只接受正确的信号了，意识有序化人逐渐也就无梦了，要考验你的定力，要表里如一，这些内容不是编出来的说教，而是要有扎实的基础的，要有本质的变化；
透视人体的结构基础 我们采取的练习方法是气与道同时练，到底有没有气，没气你就死了！非生命了；道是什么，通路也。就象江河，要有堤岸沟渠，要流水一样，道要先修好，然后再逐渐的增大水流，堤岸要随水流不断加高，有高有低，不要让它从低处决口。我们所见到的许多练法气都是浮在外面的，就象水在小河里流，在泻洪道里流一样，在大河中流的水就少了，我们就得先筑堤，磨刀不误砍柴工。逐渐的向内讲理，向内挤，完成道的修缮过程。这种方法的修炼叫丹道，也叫曹溪大路。丹就是炼丹，不要以为一提到丹，就与封建迷信长生不老联系起来，谁不想健康长寿？你死去！不要一提到透视，就与神仙鬼怪联系，不要拿这科学的招牌，见到事情首先想到的是迷信；到底谁迷信？你政治敏锐性倒好，有问题，问个为什么？是对的，轻易的否定和肯定是不对的。祝由科治疗精神病就是这样，造成一定的精神状态环境，使患者自主恢复，不是象西医治疗，对神经阻断，造就一批傻子！（见中医祝由科）中医的治疗和修炼都是主动的，要“节四时———，调——”都是主动与外界环境相融合，达到和谐，再看号称太医的文章，对转基因产品、环境污染等不良的外界因素，采取的完全是回避隔离的西医模式，他是中医吗？中医要发展，就是要吸纳按摩、针灸、足疗、拔罐、祝由，以及动物疗法等，一味的科学精简，最后只剩的辨证施治中医药，制成软件，输入电脑，中医就彻底的科学化了。中医的诊断有两种，一种是以分析方法为主，就是现在习惯认为的辨证施治，望、闻、问、切，一种就是以观察结构变化的方法为主；西医所采用的就是后一种方法，有些人认为结构检验是西方人发明的，其实不是，扁鹊、华佗、淳于意都是用的这种方法，只是随着它技术的流失和走向神秘，逐渐的消亡了，西方人利用先进的仪器作出诊断，才能对患者进行治疗，试想单从辨证施治，望、闻、问、切，能够确切地了解肚子内，肠子里长瘤子，并做手术吗？不能！用大范围的开刀探察，也是不可能的！这不符合华佗的性格！这就只能会是后来医家所记载的人体透视。
透视人体的结构基础 我们采取的练习方法是气与道同时练，到底有没有气，没气你就死了！非生命了；道是什么，通路也。就象江河，要有堤岸沟渠，要流水一样，道要先修好，然后再逐渐的增大水流，堤岸要随水流不断加高，有高有低，不要让它从低处决口。我们所见到的许多练法气都是浮在外面的，就象水在小河里流，在泻洪道里流一样，在大河中流的水就少了，我们就得先筑堤，磨刀不误砍柴工。逐渐的向内讲理，向内挤，完成道的修缮过程。这种方法的修炼叫丹道，也叫曹溪大路。丹就是炼丹，不要以为一提到丹，就与封建迷信长生不老联系起来，谁不想健康长寿？你死去！不要一提到透视，就与神仙鬼怪联系，不要拿这科学的招牌，见到事情首先想到的是迷信；到底谁迷信？你政治敏锐性倒好，有问题，问个为什么？是对的，轻易的否定和肯定是不对的。祝由科治疗精神病就是这样，造成一定的精神状态环境，使患者自主恢复，不是象西医治疗，对神经阻断，造就一批傻子！（见中医祝由科）中医的治疗和修炼都是主动的，要“节四时———，调——”都是主动与外界环境相融合，达到和谐，再看号称太医的文章，对转基因产品、环境污染等不良的外界因素，采取的完全是回避隔离的西医模式，他是中医吗？中医要发展，就是要吸纳按摩、针灸、足疗、拔罐、祝由，以及动物疗法等，一味的科学精简，最后只剩的辨证施治中医药，制成软件，输入电脑，中医就彻底的科学化了。中医的诊断有两种，一种是以分析方法为主，就是现在习惯认为的辨证施治，望、闻、问、切，一种就是以观察结构变化的方法为主；西医所采用的就是后一种方法，有些人认为结构检验是西方人发明的，其实不是，扁鹊、华佗、淳于意都是用的这种方法，只是随着它技术的流失和走向神秘，逐渐的消亡了，西方人利用先进的仪器作出诊断，才能对患者进行治疗，试想单从辨证施治，望、闻、问、切，能够确切地了解肚子内，肠子里长瘤子，并做手术吗？不能！用大范围的开刀探察，也是不可能的！这不符合华佗的性格！这就只能会是后来医家所记载的人体透视。
浅谈中医的望诊,什么是天河水? 史记中记载,扁鹊做房屋舍人(管理员)的时候,对客人长桑很关照,长桑告诉扁鹊食用天河水,和草还丹,“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。'孙思邈未出道时,有一次,到山里采药,落入了山涧,被一龌龊老人救了,老人教了他天河水,和草还丹的方法,孙思邈用后,果然"见内脏俯,如家珍"从此名声大震.“詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子：‘是黑牛也，而白题’詹何曰：‘然，是黑牛也，而白在其角’。他把古代人詹何对弟子的训练过程跃然纸上，詹何在屋里坐着，他的弟子在旁边侍立，这时有一头牛在门外叫，一个弟子说：“是头黑牛，白色的额头”，詹何说：“对，是一头黑牛，但白色在角上”。后来另一弟子连忙跑出去看，回来后证实是一头黑牛，在犄角上绑了一块白布。这个事例至少说明两点，第一，功能是不断的锻炼而来的，第二，在练习中有功能的差异。詹何的能力不是天生就有的，也不是神仙所赐，他是靠多年心理素质专一到日常各种事物中得到的，《列子•汤问》有这样的记载：詹何用单根的茧丝做鱼线，使用直的鱼钩，用荆条做鱼杆，在湍流之中钓鱼，鱼线不断，鱼杆不折，而且还钓了很多鱼，越王觉得奇怪，就问詹何，詹何说：“我以前听说，蒲且子放风筝，在天空能够同时放两个，是他用心专一，使力均衡的原因，我听说了这样事以后，在这里学钓鱼，五年才明白这里的道理，当我在河边钓鱼时，心里没有其他杂念，只想钓鱼，手里没有轻重的感觉，外界没有干扰，鱼见饵如水泡，不怀疑就吃下去了。将这样的心态应用在切脉上，又有什么不能分辨的哪？在此借用一句民间的俗语：“光说不练假把势，光练不说傻把势，又说又练好把势”，同号脉一样，功夫不是点金术和敲门砖，是靠不断刻苦练习出来的！人的眼睛在看物体的时候，是将物体的像，经反射折射反映在视网膜上，像的清楚与否，决定于视网膜和瞳孔的能力，这些像再通过大脑的综合作用，完成从概念到表象的组合，任何条件的变化，都会影响大脑的判断结果，这些综合就决定了你的视力是2.0还是1.5！在看物体的过程中，会感到累，说明他是一个物质过程，我们看到的光只是光谱中可见光的一部分，通过特殊的训练人能看到一般人所看不到的物体。
中西医解剖的区别 从以前的网友论及之区别，首先中医所看到的是脏器的活体，比如，日本曾在二战中进行活体解剖，嘉靖曾下令对欧溪范等１２名和尚活解剖体．而大部分的解剖是通过，医生反观内照看到，医生都应该会，这是望诊的必须．第二，可以看到，实体是活的，比如：肝，叶是支棱的，组织舒密在不停的变化，不变和有硬结就是病之所在，心，之功能会出现厚薄，不正常就是病，而在西医的检查中，不会被发现．第三，脏器在动，异常的运动会导致疾病，比如，胆，和胃．运动节律有停顿就是病之所在，总之这些病变西医检查都不会得到．
中医的历史就是"巫"的历史 中医的历史就是"巫"的历史,巫的本意是交通和了解外界(天地)的基本规律,是研究客观环境对疾病的影响的,他与现代的巫术和迷信活动有本质的区别.否定了巫就否定了医
中医治疗腹内出血 多次看到吧中论及，腹内出血的治疗，而大多数都固执的认为必须接触到创面，才可以治疗，并借词贬低中医，其实在我的实践中就遇到很多次，根据中医祝由科理论，出血的产生必将受到人体思想的支配，为什么不在出血部位前，解决那？比如胃，出血部位会看到较红，活勃，有出血的亮点，可以用手指点住亮点，用按摩的摩法，逆时针转，力度从小到大，咋然而止，做五至八次，就可以止血．我已经做了多次，使患者免除了到医院，开刀的麻烦，但我是无照行医呀！
特异功能是中医诊断的基础 任何现代诊疗仪器，都是人体感观器官的延伸，人的能力不仅仅是我们现在了解的这麽多，现代人由于科学技术的发展，能力正在逐渐的退化，就现代人的眼光看过去，许多是神奇和不可思议的　在此借用一句民间的俗语：“光说不练假把势，光练不说傻把势，又说又练好把势”，同号脉一样，功夫不是点金术和敲门砖，是靠不断刻苦练习出来的！人的眼睛在看物体的时候，是将物体的像，经反射折射反映在视网膜上，像的清楚与否，决定于视网膜和瞳孔的能力，这些像再通过大脑的综合作用，完成从概念到表象的组合，任何条件的变化，都会影响大脑的判断结果，这些综合就决定了你的视力是2.0还是1.5！在看物体的过程中，会感到累，说明他是一个物质过程，我们看到的光只是光谱中可见光的一部分，通过特殊的训练人能看到一般人所看不到的物体。 成语“纪昌学射”讲的也是这个练习方法，纪昌为了练习视力，向飞卫学习射箭，为了练习“不瞬目”“卧其妻之机下，以目承牵挺，”又把一个跳蚤吊在窗户上，长时间的看，直至将跳蚤看得象车轮大，再射箭就百发百中了。其实这样练习，是在练习晶状体的调节能力，以达到提高目力的穿透能力。　　特异功能也叫超长智能（我不主张特异功能的提法，因为它会把人本身的功能神话，对中医的发展不利），它仅是区别一般功能能力而言的，是人体感官功能的延伸，要把他同看到前世鬼神等迷信活动区分开，也要把它同神仙区分开，它既不象宣传中的通天彻地，也不象宣传中的子虚乌有，是人脑发育的必然产物，是社会发展的必然趋势，历史学家认为，人类的第一次革命是手脚分工，第二次革命是脑力劳动和体力劳动的分工，第三次革命是脑力劳动和体力劳动内部的分工。人体功能的分化和强化，是社会发展的产物，有争鸣是好事，政治迫害就卑鄙了，这一点古人有详细的描述，《史记》介绍春秋时期扁鹊时，有这样的记载：扁鹊作客舍的主管（旅馆招待），对房客长桑很尊敬，交往了十年，长桑把医方传给了扁鹊，并拿出药给他：“你饮上池水三十天，就会看见一般人看不见的东西了”； 上池水一般人受封建影响都被解释为早晨的露水，其实是吞唾液练功，古法又叫草还丹，扁鹊依法练习，果然灵验，能看到墙那边的东西了。到了汉代詹何，就有了具体的练习方法和强弱比较，詹何的弟子看到墙那边牛是白额头，詹何说：对，但是额头是一块白布。 　　任何现代诊疗仪器，都是人体感观器官的延伸，人的能力不仅仅是我们现在了解的这麽多，现代人由于科学技术的发展，能力正在逐渐的退化，就现代人的眼光看过去，许多是神奇和不可思议的，《韩非子•解老》中就有介绍隔墙视物的记载： “詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子：‘是黑牛也，而白题’詹何曰：‘然，是黑牛也，而白在其角’。 他把古代人詹何对弟子的训练过程跃然纸上，詹何在屋里坐着，他的弟子在旁边侍立，这时有一头牛在门外叫，一个弟子说：“是头黑牛，白色的额头”，詹何说：“对，是一头黑牛，但白色在角上”。后来另一弟子连忙跑出去看，回来后证实是一头黑牛，在犄角上绑了一块白布。这个事例至少说明两点，第一，功能是不断的锻炼而来的，第二，在练习中有功能的差异。 詹何的能力不是天生就有的，也不是神仙所赐，他是靠多年心理素质专一到日常各种事物中得到的，《列子•汤问》有这样的记载：詹何用单根的茧丝做鱼线，使用直的鱼钩，用荆条做鱼杆，在湍流之中钓鱼，鱼线不断，鱼杆不折，而且还钓了很多鱼，越王觉得奇怪，就问詹何，詹何说：“我以前听说，蒲且子放风筝，在天空能够同时放两个，是他用心专一，使力均衡的原因，我听说了这样事以后，在这里学钓鱼，五年才明白这里的道理，当我在河边钓鱼时，心里没有其他杂念，只想钓鱼，手里没有轻重的感觉，外界没有干扰，鱼见饵如水泡，不怀疑就吃下去了。将这样的心态应用在切脉上，又有什么不能分辨的哪？ 　
特异功能是中医诊断的基础 任何现代诊疗仪器，都是人体感观器官的延伸，人的能力不仅仅是我们现在了解的这麽多，现代人由于科学技术的发展，能力正在逐渐的退化，就现代人的眼光看过去，许多是神奇和不可思议的　在此借用一句民间的俗语：“光说不练假把势，光练不说傻把势，又说又练好把势”，同号脉一样，功夫不是点金术和敲门砖，是靠不断刻苦练习出来的！人的眼睛在看物体的时候，是将物体的像，经反射折射反映在视网膜上，像的清楚与否，决定于视网膜和瞳孔的能力，这些像再通过大脑的综合作用，完成从概念到表象的组合，任何条件的变化，都会影响大脑的判断结果，这些综合就决定了你的视力是2.0还是1.5！在看物体的过程中，会感到累，说明他是一个物质过程，我们看到的光只是光谱中可见光的一部分，通过特殊的训练人能看到一般人所看不到的物体。 成语“纪昌学射”讲的也是这个练习方法，纪昌为了练习视力，向飞卫学习射箭，为了练习“不瞬目”“卧其妻之机下，以目承牵挺，”又把一个跳蚤吊在窗户上，长时间的看，直至将跳蚤看得象车轮大，再射箭就百发百中了。其实这样练习，是在练习晶状体的调节能力，以达到提高目力的穿透能力。　　特异功能也叫超长智能（我不主张特异功能的提法，因为它会把人本身的功能神话，对中医的发展不利），它仅是区别一般功能能力而言的，是人体感官功能的延伸，要把他同看到前世鬼神等迷信活动区分开，也要把它同神仙区分开，它既不象宣传中的通天彻地，也不象宣传中的子虚乌有，是人脑发育的必然产物，是社会发展的必然趋势，历史学家认为，人类的第一次革命是手脚分工，第二次革命是脑力劳动和体力劳动的分工，第三次革命是脑力劳动和体力劳动内部的分工。人体功能的分化和强化，是社会发展的产物，有争鸣是好事，政治迫害就卑鄙了，这一点古人有详细的描述，《史记》介绍春秋时期扁鹊时，有这样的记载：扁鹊作客舍的主管（旅馆招待），对房客长桑很尊敬，交往了十年，长桑把医方传给了扁鹊，并拿出药给他：“你饮上池水三十天，就会看见一般人看不见的东西了”； 上池水一般人受封建影响都被解释为早晨的露水，其实是吞唾液练功，古法又叫草还丹，扁鹊依法练习，果然灵验，能看到墙那边的东西了。到了汉代詹何，就有了具体的练习方法和强弱比较，詹何的弟子看到墙那边牛是白额头，詹何说：对，但是额头是一块白布。 　　任何现代诊疗仪器，都是人体感观器官的延伸，人的能力不仅仅是我们现在了解的这麽多，现代人由于科学技术的发展，能力正在逐渐的退化，就现代人的眼光看过去，许多是神奇和不可思议的，《韩非子•解老》中就有介绍隔墙视物的记载： “詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子：‘是黑牛也，而白题’詹何曰：‘然，是黑牛也，而白在其角’。 他把古代人詹何对弟子的训练过程跃然纸上，詹何在屋里坐着，他的弟子在旁边侍立，这时有一头牛在门外叫，一个弟子说：“是头黑牛，白色的额头”，詹何说：“对，是一头黑牛，但白色在角上”。后来另一弟子连忙跑出去看，回来后证实是一头黑牛，在犄角上绑了一块白布。这个事例至少说明两点，第一，功能是不断的锻炼而来的，第二，在练习中有功能的差异。 詹何的能力不是天生就有的，也不是神仙所赐，他是靠多年心理素质专一到日常各种事物中得到的，《列子•汤问》有这样的记载：詹何用单根的茧丝做鱼线，使用直的鱼钩，用荆条做鱼杆，在湍流之中钓鱼，鱼线不断，鱼杆不折，而且还钓了很多鱼，越王觉得奇怪，就问詹何，詹何说：“我以前听说，蒲且子放风筝，在天空能够同时放两个，是他用心专一，使力均衡的原因，我听说了这样事以后，在这里学钓鱼，五年才明白这里的道理，当我在河边钓鱼时，心里没有其他杂念，只想钓鱼，手里没有轻重的感觉，外界没有干扰，鱼见饵如水泡，不怀疑就吃下去了。将这样的心态应用在切脉上，又有什么不能分辨的哪？ 　
特异功能是中医诊断的基础 任何现代诊疗仪器，都是人体感观器官的延伸，人的能力不仅仅是我们现在了解的这麽多，现代人由于科学技术的发展，能力正在逐渐的退化，就现代人的眼光看过去，许多是神奇和不可思议的　在此借用一句民间的俗语：“光说不练假把势，光练不说傻把势，又说又练好把势”，同号脉一样，功夫不是点金术和敲门砖，是靠不断刻苦练习出来的！人的眼睛在看物体的时候，是将物体的像，经反射折射反映在视网膜上，像的清楚与否，决定于视网膜和瞳孔的能力，这些像再通过大脑的综合作用，完成从概念到表象的组合，任何条件的变化，都会影响大脑的判断结果，这些综合就决定了你的视力是2.0还是1.5！在看物体的过程中，会感到累，说明他是一个物质过程，我们看到的光只是光谱中可见光的一部分，通过特殊的训练人能看到一般人所看不到的物体。成语“纪昌学射”讲的也是这个练习方法，纪昌为了练习视力，向飞卫学习射箭，为了练习“不瞬目”“卧其妻之机下，以目承牵挺，”又把一个跳蚤吊在窗户上，长时间的看，直至将跳蚤看得象车轮大，再射箭就百发百中了。其实这样练习，是在练习晶状体的调节能力，以达到提高目力的穿透能力。　　特异功能也叫超长智能（我不主张特异功能的提法，因为它会把人本身的功能神话，对中医的发展不利），它仅是区别一般功能能力而言的，是人体感官功能的延伸，要把他同看到前世鬼神等迷信活动区分开，也要把它同神仙区分开，它既不象宣传中的通天彻地，也不象宣传中的子虚乌有，是人脑发育的必然产物，是社会发展的必然趋势，历史学家认为，人类的第一次革命是手脚分工，第二次革命是脑力劳动和体力劳动的分工，第三次革命是脑力劳动和体力劳动内部的分工。人体功能的分化和强化，是社会发展的产物，有争鸣是好事，政治迫害就卑鄙了，这一点古人有详细的描述，《史记》介绍春秋时期扁鹊时，有这样的记载：扁鹊作客舍的主管（旅馆招待），对房客长桑很尊敬，交往了十年，长桑把医方传给了扁鹊，并拿出药给他：“你饮上池水三十天，就会看见一般人看不见的东西了”； 上池水一般人受封建影响都被解释为早晨的露水，其实是吞唾液练功，古法又叫草还丹，扁鹊依法练习，果然灵验，能看到墙那边的东西了。到了汉代詹何，就有了具体的练习方法和强弱比较，詹何的弟子看到墙那边牛是白额头，詹何说：对，但是额头是一块白布。　　任何现代诊疗仪器，都是人体感观器官的延伸，人的能力不仅仅是我们现在了解的这麽多，现代人由于科学技术的发展，能力正在逐渐的退化，就现代人的眼光看过去，许多是神奇和不可思议的，《韩非子•解老》中就有介绍隔墙视物的记载：“詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子：‘是黑牛也，而白题’詹何曰：‘然，是黑牛也，而白在其角’。他把古代人詹何对弟子的训练过程跃然纸上，詹何在屋里坐着，他的弟子在旁边侍立，这时有一头牛在门外叫，一个弟子说：“是头黑牛，白色的额头”，詹何说：“对，是一头黑牛，但白色在角上”。后来另一弟子连忙跑出去看，回来后证实是一头黑牛，在犄角上绑了一块白布。这个事例至少说明两点，第一，功能是不断的锻炼而来的，第二，在练习中有功能的差异。詹何的能力不是天生就有的，也不是神仙所赐，他是靠多年心理素质专一到日常各种事物中得到的，《列子•汤问》有这样的记载：詹何用单根的茧丝做鱼线，使用直的鱼钩，用荆条做鱼杆，在湍流之中钓鱼，鱼线不断，鱼杆不折，而且还钓了很多鱼，越王觉得奇怪，就问詹何，詹何说：“我以前听说，蒲且子放风筝，在天空能够同时放两个，是他用心专一，使力均衡的原因，我听说了这样事以后，在这里学钓鱼，五年才明白这里的道理，当我在河边钓鱼时，心里没有其他杂念，只想钓鱼，手里没有轻重的感觉，外界没有干扰，鱼见饵如水泡，不怀疑就吃下去了。将这样的心态应用在切脉上，又有什么不能分辨的哪？　
关于炼丹 关于炼丹：提到矿物类药物，许多人都会把它同古代帝王研制长生不老药联系在一起，许多医疗教授也错误的认为，旧中国帝王崇尚道家，是为了获取长生不老药，中医是落后的，只有到了近代中医才科学，其实道家与道教本来两码事，过去的道家掌握社会的科学技术，代表当时的科技水平，至今还在应用的七离散，痱子粉，轻粉，等都是那时期研究的产物。药有很多种，许多石质药物、重金属药物因涉嫌“炼丹”搞迷信活动，有毒药物有毒副作用被国家管制，都不能使用，其实“炼丹”正是中医药治病有奇效的关键，是传统中医的一部分，高明的医生就是用毒高手；因为中医药组方多是由多种药材组成，它们的化学成分不同，溶解性不同，不能被人体同时吸收，以完成化学反应，古人想了一个好办法，他们利用石质药物加热以后，分子之间距离加大，在未发生化学反应之前，将其他药物嵌入，待冷却后，其他药物被牢牢夹紧在石缝中，服用以后，石质药物夹带其他药物在腹内滞留，药物缓慢溶解，同一时间进行药物反应，长期均匀用药，达到根除疾病的效果。这与古玩行当中的淬翠法极端相似——即把白玉烧热后，放入硫酸铜溶液中，玉会炸裂，兰色的硫酸铜溶液就会在玉冷却之前进入玉中，冷却以后，硫酸铜的兰色会夹在玉中，形成翠绿，而且永不退色，可以冒充翡翠出售；由于在炼丹制作过程中，对配方、炼制方法和成药检验非常严格，古书神话中描述炼丹会出现多次失败，几年才能炼成数丸，就是这个道理，合理用药，根本不会出现现代人编造的药物沉积中毒现象，（西药的毒副作用更大，它的制药、服药、检验都不如中医）。有些人认为：炼丹迷信的本质在于追求长生不老，然而现在谁又不愿意健康长寿，“古人就是迷信”，真是太冤了，其实封建社会的古人并不愚昧，也不迷信，而是很聪明，聪明的仅利用热胀冷缩的原理，就连当代专家、院士都破解不了，说它是迷信！当代的政治环境促使科学家不相信科学反而迷信政治，为了迎合某些个人的政治取向，编造政治科学，来达到自己的利益目的。
从福寿螺事件看中西医量化的科学性-请评论 从北京福寿螺事件看中西医治疗量化的科学性，2006年夏全国发生了多起感染诺瓦克病毒的事件，究其原因是北京蜀国演义餐饮有限公司，在制作福寿螺时感染发病。最后北京友谊医院诊断出是诺瓦克病毒，并对患者治疗；同时代来许多药物的副作用，由于虫卵滞留在眼底，脑，以及 肝管内，造成患者的视力减退，面部神经麻痹，肌肉强直等，同年底，患者向北京法院起诉要求北京蜀国演义餐饮有限公司赔偿，北京蜀国演义餐饮有限公司，拒不赔付误诊和药物副作用的费用，现官司正在进行当中。众所周知吃药可以治疗疾病，同时服用药物不当，也会有不良反映，所以规定了药物的量化和用法，医生就是负这个责任的，那么中医是如何“不科学地”和“没有量化标准”地对待虫疾的哪？这里有一个例子清朝末年，上海有一个郎中叫张骧云，由于对官府的做法看不惯，就装聋作哑，不理不踩，后来大家都管他叫张聋膨，一天，来了一个病人，肚大如鼓，骨瘦如柴，自称日食二斗也不饱，可越来越瘦，四肢乏力，张聋膨看后，给开了一张方子，让病人饿三天后再吃药，病人回家后，打开方子一看，上面写的是“砒霜四两”他很害怕，就买了二两，吃了以后，腹痛如绞，拉出许多七寸长的白色虫子，感到肚里很舒服，过了几天，他又去复诊，张聋膨看了一眼后就说：“你没有按我的剂量吃，现在没有办法了”，病人说：“我再补吃二两不就成了？”张聋膨说：“不行！你只吃二两砒霜，没有把虫子全部打下来，受惊的虫子会胡乱钻到你的脏腑和脑子里，出现后患，现在补吃，虫子有了抗药性，再吃药也打不下来，相反会被肠子吸收而中毒而死，当时让你饿着，虫子由于饥饿，附着在肠壁上，砒霜直接被虫子所吸收，并迅速排出体外，才不致中毒，你的病就好了。”后来病人病情复发，偷偷吃药，没有效果死了；现在让病人饿着，就被叫做了伪科学，而砒霜被国家管制严令食用， 从北京蜀国演义餐饮有限公司的福寿螺事件中，我们看到了正确治疗量化的重要性，选择科学还是迷信，选择中医还是西医的治疗方法是患者你的事，但产生了不良后果，可得由你担着！见http://hi.baidu.com/luozhongxian
从福寿螺事件看中西医量化的科学性-请评论 从北京福寿螺事件看中西医治疗量化的科学性，2006年夏全国发生了多起感染诺瓦克病毒的事件，究其原因是北京蜀国演义餐饮有限公司，在制作福寿螺时感染发病。最后北京友谊医院诊断出是诺瓦克病毒，并对患者治疗；同时代来许多药物的副作用，由于虫卵滞留在眼底，脑，以及 肝管内，造成患者的视力减退，面部神经麻痹，肌肉强直等，同年底，患者向北京法院起诉要求北京蜀国演义餐饮有限公司赔偿，北京蜀国演义餐饮有限公司，拒不赔付误诊和药物副作用的费用，现官司正在进行当中。众所周知吃药可以治疗疾病，同时服用药物不当，也会有不良反映，所以规定了药物的量化和用法，医生就是负这个责任的，那么中医是如何“不科学地”和“没有量化标准”地对待虫疾的哪？这里有一个例子清朝末年，上海有一个郎中叫张骧云，由于对官府的做法看不惯，就装聋作哑，不理不踩，后来大家都管他叫张聋膨，一天，来了一个病人，肚大如鼓，骨瘦如柴，自称日食二斗也不饱，可越来越瘦，四肢乏力，张聋膨看后，给开了一张方子，让病人饿三天后再吃药，病人回家后，打开方子一看，上面写的是“砒霜四两”他很害怕，就买了二两，吃了以后，腹痛如绞，拉出许多七寸长的白色虫子，感到肚里很舒服，过了几天，他又去复诊，张聋膨看了一眼后就说：“你没有按我的剂量吃，现在没有办法了”，病人说：“我再补吃二两不就成了？”张聋膨说：“不行！你只吃二两砒霜，没有把虫子全部打下来，受惊的虫子会胡乱钻到你的脏腑和脑子里，出现后患，现在补吃，虫子有了抗药性，再吃药也打不下来，相反会被肠子吸收而中毒而死，当时让你饿着，虫子由于饥饿，附着在肠壁上，砒霜直接被虫子所吸收，并迅速排出体外，才不致中毒，你的病就好了。”后来病人病情复发，偷偷吃药，没有效果死了；现在让病人饿着，就被叫做了伪科学，而砒霜被国家管制严令食用， 从北京蜀国演义餐饮有限公司的福寿螺事件中，我们看到了正确治疗量化的重要性，选择科学还是迷信，选择中医还是西医的治疗方法是患者你的事，但产生了不良后果，可得由你担着！
中医祝由科的功能研究之二 功能状态判断的正确与否，也取决于观察者的素质，这个素质是单凭理论考试所达不到的，前面提到功能状态会有不同的状态，不同的观察者就会有惠能和神秀不同的观察方法，就体现了不同的修炼水平，得出不同的结论，会有鬼神附体的解释，你不告诉他观察正确，判断错误出现的原因，却盲目的批判和迫害，他能服吗？你都没弄明白，有资格说别人吗？有一个故事说的好：从前，有两个小和尚在佛堂内看到风把幡吹动了，一个和尚就说：“是幡动”，另一个就说：“是风动”；两个人争论不休，老和尚过来说：“既不是幡动，也不是风动，是你们的心动了”。这段故事大多数的解释为对事物要观察全面，其实他起的目的是要你锻炼心性，达到惠能“本来无一物”的境界，才能不受“时时常打扫”的干扰，只有具备了平常心和平等心，才能正确反映外界客观物质世界，这样的医生单凭应试教育，能达到吗？ 我们所知道的物质并不是都可以见到，古人把它分为形而上（不可见）和形而下（可见），不可见的物质，在一定的条件下才可能见到，人可以见到，人的影子无形质，但同样是存在的物质，因此就有了暗物质说，（118号元素合成后只存在18秒）；前面我们提到了场的概念，相同的个体会形成相同的场，显示相同的功能状态，不同的个体在他们的交合处，会产生分界，在医生眼里就产生了物体器官的轮廓，比如，腹中的硬块的大小和形状，再根据硬块的性质来判断它，是胎儿还是肿瘤，是良性还是恶性；在相同个体的集合体中，信息会产生交融和强化，比如，人打哈欠会传染，狗打哈欠人就没有困意，这就是国家花重金x养的医疗院士预测禽流感流行失败的原因。观察整体的功能变化，关键是分析变化，找出规律，卫生部在今年春节前重申今年的防范重点为“非典”（2003年流行），禽流感（2005年预测但没流行），狂犬病，诺加病毒（可以引起腹泻2006年未预测但流行）；这种多点防护，贼走关门的做法，已足见预防专家们的黔驴技穷！全文见http://hi.baidu.com/luozhongxian
中医祝由科的功能研究之二 功能状态判断的正确与否，也取决于观察者的素质，这个素质是单凭理论考试所达不到的，前面提到功能状态会有不同的状态，不同的观察者就会有惠能和神秀不同的观察方法，就体现了不同的修炼水平，得出不同的结论，会有鬼神附体的解释，你不告诉他观察正确，判断错误出现的原因，却盲目的批判和迫害，他能服吗？你都没弄明白，有资格说别人吗？有一个故事说的好：从前，有两个小和尚在佛堂内看到风把幡吹动了，一个和尚就说：“是幡动”，另一个就说：“是风动”；两个人争论不休，老和尚过来说：“既不是幡动，也不是风动，是你们的心动了”。这段故事大多数的解释为对事物要观察全面，其实他起的目的是要你锻炼心性，达到惠能“本来无一物”的境界，才能不受“时时常打扫”的干扰，只有具备了平常心和平等心，才能正确反映外界客观物质世界，这样的医生单凭应试教育，能达到吗？ 我们所知道的物质并不是都可以见到，古人把它分为形而上（不可见）和形而下（可见），不可见的物质，在一定的条件下才可能见到，人可以见到，人的影子无形质，但同样是存在的物质，因此就有了暗物质说，（118号元素合成后只存在18秒）；前面我们提到了场的概念，相同的个体会形成相同的场，显示相同的功能状态，不同的个体在他们的交合处，会产生分界，在医生眼里就产生了物体器官的轮廓，比如，腹中的硬块的大小和形状，再根据硬块的性质来判断它，是胎儿还是肿瘤，是良性还是恶性；在相同个体的集合体中，信息会产生交融和强化，比如，人打哈欠会传染，狗打哈欠人就没有困意，这就是国家花重金x养的医疗院士预测禽流感流行失败的原因。观察整体的功能变化，关键是分析变化，找出规律，卫生部在今年春节前重申今年的防范重点为“非典”（2003年流行），禽流感（2005年预测但没流行），狂犬病，诺加病毒（可以引起腹泻2006年未预测但流行）；这种多点防护，贼走关门的做法，已足见预防专家们的黔驴技穷！全文见http://hi.baidu.com/luozhongxian
求助:中医院校中对祝由科的讲解,拜托了 很感谢您的垂青和指导,但一定要注拜托了明出处,实事求是.
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