文京天的个人资料

如果泰学传媒不拘一格降人才，会更吸引人据说泰学传媒很“阳春”，一般草根是难以攀附的。其实有可能俊才出草莽（过去“进士”大都是在家自学的）。泰学如果只重视才学，不重视身份，让有真“玩意”的人都有个机会，实乃国幸、民幸也。

贴吧不能返回旧版，真是要命呀要我看，百度设计新版的，尤其不能返回旧版的，这个人纯粹是百度的内奸呀，他是纯粹要搞垮百度贴吧呀

看了这组图片，那些反对计划生育的人，还能说什么？江苏一夫妻生10个孩子无力养活蜗居草棚 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fculture.gmw.cn%2F2014-05%2F28%2Fcontent_11448366.htm&urlrefer=6fad8442fee1eccba3f5c5ba3546ac35

这次到北京，遭到训斥我这次到北京，打算找个事干，在某学校谋个职。结果：我说我喜欢国学，招聘的老总（董事长）当场把我训斥了一顿。他说国学就是垃圾，就是糟粕，除了琴棋书画。他说他跟北大的教授辩论过，他完全不赞成国人学国学，学国学没什么用，不能救中国。他说救中国，就只有一个办法，那就是“民主”和“一人一票”。他脸色涨红，情绪激动，基本上不允许我插嘴，最后给我下逐客令。你说冤不冤，其实我就是个实打实的“一人一票”派，但是他却嫌我学国学，是个腐儒。唉！

北京怪现象前几天去了一趟北京，从长安街西单路口往北去，叫西单街吧。我走进一个胡同，想住旅馆（很一般的旅馆），一问，二三百一宿。问地下室，100元一夜。我嫌贵，跑到西站住地下室，便宜的60元一夜。第二天我又赶到那里，办完事，想上回网，正好街边一个网吧。我走了进去，问多少钱一小时，回答说，一小时一元，比县城还便宜。我感到新鲜，这么好的位置，上网才一元/小时，真够便宜的。于是我花了一块钱，上了一会儿网。

我斗胆自荐、大言不惭想上“百家讲坛”，有推荐的吗？我研究先秦、西汉文史少有年数，也略有体会，现有几个选题，愿意与大家分享一下，想上百家讲坛跟大家交流一下，最短者大概10几课时，未知可否？不敢说一定说的好，可以试试，如不能使有关人员满意，也就死心了。如有推荐者，我将用三四个月时间认真准备一下。

贴吧置顶不一定只两个贴，有的贴吧三个贴我在别的贴吧看到有三个贴置顶，才知道贴吧置顶不一定只两个贴。

shuangkoujinyu，你的帖子不值一驳。你发表相关帖子，辩不住我，就连连删帖，真是可笑。

江西台传奇故事，很多没有最后结果，请诸位续写江西台传奇故事，很多没有最后结果，请诸位熟悉故事最终结果的朋友或记者续写一下。并将此贴作为常贴。

强烈建议停讲司马光！！！司马光有什么好讲的？一辈子没干什么实事，光说王安石叫他们保守派大官僚多拿东西了，置国家危亡、国虚兵弱于不顾，泄愤废掉新法。和别人写了部《资治通鉴》，死守后代儒家（非孔子的儒家）的糟粕，凡是违反三纲五常的，他一概贬斥，这个人没什么好讲的，强烈建议停讲！不然不利于教育后代！《百家讲坛》若不分是非的夸奖司马光，贬斥王安石，我逐条批驳，坚决还事情的真相！

任命制本身就是腐败官员是管老百姓的，怎么可以不让老百姓选？老百姓有权自己选自己的带头人，这是天意。不让老百姓自己选自己的头，而是个别人或少数人将自己满意的人安插给老百姓当头，这种行为，说浅了是提拔官的人自私，说大了就是一种干部行政方面的腐败（而不管被提拔者给没给提拔他的人送礼）。这种腐败直接导致各种恶果，是各种社会问题产生的根源。真正文明的国家是相信老百姓的，是不拒绝老百姓在干部任命方面的决定性作用。干部任命的唯一标准，就是老百姓满意，所谓学历、资历、能力等等，都是次要的。一个真正为人民服务的高中生当市长，比一个道貌岸然、只知贪腐的博士生当市长要强的多。只要真正为人民服务，老百姓满意，高中毕业的人、家庭妇女照样可以当市长（只要老百姓选他）。

40、50后是中国最勤劳的一代现代的年轻人稍不如意，就这核不着，那不合适，挑肥捡瘦、这山望着那山高。40、50后，往往干一年，最后连200块钱都得不到。那时的农村铁姑娘，跳水、挑土，浇地、平地，一天走将近一百里地，早晨起来五点开始干活，早晨8点，吃一会饭，接着干，一干干到中午12点下班。下午一点半上班，一干干倒下午七点，吃了晚饭，晚八点还要赶到晚10点，一天干十四五个小时，收入也只是一两块钱，现在的年轻，别说挑土挑水一天走100里地，就是走100米，就得累得喊爹。越是看不起老辈人的年轻人，越是矫情。

这贴吧新版面太不明显了，乱乎，请吧主设计成网友能点回老版面这贴吧新版面太不明显了，乱乎，请吧主设计成网友能点回老版面

欢迎加入国学、百家、文史交流群敝人新开一个国学、百家、文史交流群，欢迎大家加入，进行交流、交友。群号：121059642

【交流】王安石吧，是百度贴吧中最宽容、最大度的贴吧 http://tieba.baidu.com/p/2417584563#frs_nav

如愿以偿，当上编辑，忒忙啊！最近在北京某文化公司谋了个图书编辑差事，忙啊！中午摸不着休息，吃完饭马上忙，不太习惯，头皮发紧，两眼发皱，唉唉…… 还好，能双休。

我犯了谁的忌了，弄了我个黑名单？我在衡水吧多半年没发言，招谁惹谁了，总给我弄黑名单？

刘邦在紧要关头为什么“抛儿弃女”？帖子发在刘邦吧，我前两年写的。网友看了，一定会有很深感触。帖子连接地址： http://tieba.baidu.com/p/753633577

请问，我申请文京天吧贴吧目录怎么老通不过呢？请问吧爷，我申请文京天吧贴吧目录分类怎么老通不过呢？

法院判决必须接受群众监督什么事强调过了头也不是好事。“司法独立”亦是如此。西方国家提出这个原则，大概是跟立法机关和行政机关相对应而提出来的，并没有说老百姓对法院的判决要三缄其口，不能评论，也没有说媒体不能对法院的判决“品头论足”。而现在的情况是，老百姓和媒体对法院的判决好像只能说“悄悄话”，不能大胆的提出质询，怕被扣上“干扰司法”的帽子。法院判决出现严重瑕疵——误判错判枉判，老百姓不能公开质询，媒体也三缄其口，避之犹如怕引火烧身，再加上政府和立法机关不能插手，那法院就成了独立王国了。法院成了独立王国，法院判决有了问题，就只好在法院内部调理消化了。法院内部实行的是“上管下”的体制，难免“老子”会护着“儿子”那老百姓怎么办？就只有干挨的份儿了。想扳过来，势必登天！——谁愿在自己身上割块肉？如果“司法独立”是这样的，那我想这样的“司法独立”还是少些好！因为无论如何将法院的判决搞成烫手的山芋、太岁头上的土、老虎的屁股，谁也不能有一丁点的质疑，这不是好事。如果说“司法独立”是针对立法机关和行政机关而提出来的，是为了防止立法机关和行政机关借助手中的权力无端地对司法机关的工作进行干扰，这绝对是正确的，这个提法也是完全正确和非常必要的，因为立法机关和行政机关都是权力机关，权力机关干涉司法机关判案，很可能会造成法院枉判。相反，老百姓和公众媒体，都是非权力机关，他们对法院工作做一些适当评论，难道真会影响到法院的公正判决吗？法院法官对案件的认定力就真得那么脆弱吗？俗话说，真金不怕火炼，脚正不怕鞋歪，如果法官真的一身正气、秉公断案，还害怕老百姓和媒体的一点点评论吗？如果老百姓和媒体都不能对法院的判决做一些评论，那还有谁能监督法院判案呢？只靠法院系统“自我调理、自我消化”，真得能使法院判案都合情合法不出问题吗？

如何消除打车难？出门在外，需要赶路，我给你钱，你拉我到某个地方去。这事听起来很顺理成章，可是在某些大中城市，这事却成了奢望。尤其在大城市的交通高峰，那个地方趴着很多出租车，可是你走过去，给他钱，说到什么地方，司机大多一拨楞脑袋说，不去。这种情况让人有些不太理解，我给你钱，你还不拉我。这是怎么回事？原来通过看资料，才了解到，这里面可能有以下几种原因：一、道远，按里程打表，票价低，再加上上下班高峰，路上堵车，核不着。二、上下班高峰，也是出租车交接班时间，在接近交接班时间拉客，耽误了给下一班交车的时间，就要给对方付违约金。譬如，还有半个小时交接班，你这里来了一个需要一个小时才能打来回的活，他就不敢接。这样很多司机是宁可在那里趴着，也不揽活。三、司机上交给出租汽车公司的份子钱太多。养了一大帮白吃饭的。这是一个资料的叙述，请大家看一下：“这辆出租车，两个人开，需交到出租车公司的车份钱是8280元，每人平均4140元。每辆车的油补1305余元，摊到张建身上的是650元。出租车公司将油补和545元基本工资直接扣除，张建实际每月交3000元“纯份”。张建每月干满15天，每个运营日需交份钱200元。……他们称，500余元工资，700余元燃油补贴，保险600余元，即便再加上1000元车辆折旧费，其成本也不过2900元左右，——“出租公司每月能从每辆车的份钱中扒下2275元的收益”。——这能不能说，出租汽车公司宰司机宰得太狠？

祝来本吧的诸位朋友蛇年春节快乐

敝人创作的五个有关孔子的微视频剧本敝人创作的五个有关孔子的微视频剧本，见二楼文章链接

建议国家设立“非常人才拔举司”,通过特殊渠道拔举非常人才国家公务员考试，绝对是目前国家录用行政机关管理人才的最重要和最佳的途径，其主流性、主导性、公开公正公平合理性不容置疑。这个办法目前绝不能动摇。另一方面，人才也有多样性，人才的形成模式也有多样性。国家不能把公务员统一考试看作是唯一的凝固的选拔人才的模式。也存在这种情况：他不善于咬文嚼字、不善于死记硬背、不善于照本宣科，但却有水平、有能力，脑子“够用”、看问题睿智、深刻、透彻，提出的解决问题的角度独特、新颖、厚重、有深度、有创新性、能抓住事物的根本。这种人才可以用钱学森老人的一句话做反证：“没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生”。还有一种情况，偏才、怪才，虽然不是全能性，但单项超强，国家也不应该抛弃这种人才。历史上偏科人才作出巨大成就的也不在少数。还有一类人，由于各种客观原因，有水平，有管理才能、有治国能力，年轻时没有机会进入国家行政机关，现在也不宜通过所谓公务员考试进入国家机关了，国家能不能通过特殊选拔方式给这类人以“报效国家”的机会呢？即使工作个十年八年三年五年也好，他们会毫无保留地把自己的才能贡献给国家的。这样讲，不会是妄自尊大、痴人说梦吧？在中国古代，贤官名宦起自“布衣白丁”的不乏其人。商汤的丞相伊尹是厨师出身，商朝中兴之主武丁的丞相傅说是建筑工人出身，周文王的老师姜尚是宰猪的出身，秦穆公的大臣百里奚是公主陪嫁奴隶出身，秦孝公重臣商鞅起自门客。姜尚出山时八十多岁，百里奚被重用时七十多岁。这些人，你让他们死记硬背诗书礼乐死教条，恐怕他们会背不上来，但是他们有济世经民之才、能治国。重视人才治国，跟精英治国不是一个概念。精英治国，有时只偏重于以自己的一管之见“一意孤行”，对大众意愿不太顾忌。人才治国，则是必须考虑到大众利益，使自己的治国方略符合大多数老百姓的利益。中国古代有以策论取士之先例。苏秦张仪周游列国，宣传合纵连横，风光一时，曾配多国相印、多有功绩。贾谊、晁错善谋嘉议，被汉文帝、汉景帝擢为高官，其谋略影响之巨大，延及封建社会上千年。诸葛亮、王猛慧言良策，起于布衣，被刘备、苻坚直接擢为股肱之臣、委以重任，作出重大业绩。北宋更是盛行以策论擢拔官员。范仲淹、包拯、欧阳修、苏洵、苏轼、曾巩多有上书。王安石一篇《上皇帝言事书》受到神宗青睐，被委以宰相，主持变法大业，使大宋强盛一时。以上这些人，如果让他们去背死教条、抠死东西、循规蹈矩，恐怕都不合格，但他们却有真水平。建议国家设立“非常人才拔举司”拔举非常人才，就是要国家采取各种手段、各种途径“不拘一格”地拔举那些不宜通过公务员考试进入国家机关、但确实有治国理政才能的人，使国家做到“野无遗贤”，同时使这些人为国家效力。这种人才现实身份有两种，一种是纯“白丁布衣”，一种是国家低级公务员。具体讲，非常人才大致有以下几种类型：一、策论型。这种人才不要问他现在是什么身份、什么地位、什么面貌、什么学位、什么职业，只看他文章写得怎么样、说得怎么样，讲得怎么样。如果真有水平（当然经过一定鉴定），不是抄袭，国家就应该认定他是个非常人才。只要他不是罪犯，国家就应千方百计给他提供工作机会。二、实绩型。这种人才，肚子里没有那么多理论，没有那么多课本上的死东西，但在某一行业、某一方面作出了突出成绩，被大家一致公认的，也应算做是非常人才。如一位农民或待业者（不管多大岁数），通过自己努力，写出名著（包括小说和学术著作），得到广大读者一致公认。再有，一个“老百姓”通过自己努力搞了多项发明专利，很适用，为国家增了光，国家也应认定他是个人才。再譬如一位个体大夫，把自己多年发明的特效药无偿公布出来，造福国家和百姓，国家也应认定这是个人才，

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本人百度空间连载本人长篇历史小说，欢迎感兴趣的朋友访问。访问地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Fxiaofeifuwu01&urlrefer=57842b700e82cc4a95571a0bd903f69f

中国人能不能也狂欢一下中国人压力大呀，一天到晚没有不忙的，忙致富、忙挣钱、忙做买卖、忙吃穿，忙升学，忙孩子找工作。忙得脚后跟打后脑勺。工人忙开机器、忙造东西，忙数点自己一天生产了多少产品、能挣多少工资。农民忙自己的一亩三分地、忙承包果园、忙大棚、忙养猪，出外打工的忙盖大楼、忙运灰砌砖。解放军忙保卫祖国、忙站岗、忙训练、忙警戒。教师忙备课、忙教书、忙猜题、忙如何提高升学率使自己多拿奖金。干部忙开会、忙视察、忙靠进组织、忙制定各种法规，忙如何使自己快速“进步”。老板忙市场调研、忙研发新产品、忙进货，忙拉客户、忙谈判、忙成本核算。学生忙听课、忙学习、忙做作业，忙如何才能考上名牌大学，忙得半宿才能睡觉。学者作家忙研学问、忙开论证会、忙写书、忙出著作、忙签售。**忙查车、忙验证、忙罚款、忙处理交通事故。忙忙忙，忙得人天昏地暗，晕头转向。忙得不知东西南北、不知今天星期几、不知老之将至。失眠啊、亚健康啊，神经质啊，念念叨叨，嘟嘟囔囔、夜不成寐、食不甘味。挣了大把票子，忙买房子；买了房子，忙娶儿媳妇；娶了儿媳妇，忙生孙子；生了孙子，忙再挣钱；挣了钱，再买房子，再娶孙媳妇，再生重孙子；…… 忙啊！好不容易赶上个春节中秋什么的，忙旅游、忙家庭大扫除。不旅游的，打扫完家庭，不过是看会电视，吃顿饺子、会会亲朋，接着就是胡吃海喝猛抽烟，垒长城一宿一宿的干。搞得又吐又闹，身体更不得劲。难怪中国人对过春节中秋什么的越来越不感冒，觉得索然乏味、没什么新鲜东西。

吧主胡乱删帖就该骂正常抒发不同意见，正常争鸣的帖子，大小吧主看着不顺眼，不符合自己的心愿，便无情的把它删掉，这种吧主就是垃圾，就该骂。目前百度贴吧吧主水平参差不齐，不学无术者，心胸狭窄者、先入为主者、意识封建者，思想偏激者、唯我独尊者，比比皆是，严重影响了百度贴吧的声誉，严重影响了百度贴吧网友的正常交流。对此，个人认为，百度贴吧吧主胡乱删帖就该骂。骂的目的不是为了让骂人者以骂解恨，而是为了让吧主通过挨骂使自己头脑清醒，不再搞专治、搞独菜。中国古代贤人是支持对不仁的人进行咒骂的。中国《诗经》就说：“人而不仁，胡不遄死”。这句话的意思，就是说，你作为一个人不仁义，你还不赶快死去。孔子对不让人说话的人非常鄙视。老百姓一开始不理解子产，骂子产。子产继续让老百姓骂。孔子非常佩服子产，说子产是大仁人。可见孔子是赞成让人提不同意见的。吧主胡乱删帖，该骂，你骂了。同时我也不赞同对犯有过错的吧主骂个没完。吧主有过错，你骂了一两次，吧主没说什么，也就得了。没完没了，不依不饶，一个劲的骂，不给吧主一点面子，这种人是牛粪。

让全国人民都看上国粹京剧京剧是中国的国粹，已经形成200多年了，其文化积淀很深。京剧艺术博大精深，艺术感染力很强，其手眼身法步、唱念做打舞，各个方面、各个环节，都凝聚着中国古代艺术家的聪明智慧和艺术创造。由于京剧有超强的艺术感染力，因此京剧被称为国剧。新中国成立以来，国家领导人一直很重视京剧艺术的创新和推广，对京剧艺术给予特殊的青睐。国家历届领导人都非常喜爱京剧艺术。多少年来，党和国家领导人都是在每年第一时间观看京剧。而国家也给予京剧院团以巨大的经济支持，积极鼓励京剧院团创排新剧目。文化界和有关媒体，每隔几年就要举办一次京剧艺术节或京剧大赛。总之，国家在某些方面，还是给予京剧艺术以巨大支持的。但是，尽管国家在某一方面积极扶持京剧艺术，为京剧的振兴做了诸多工作，无奈在外部环节，京剧推广遇到瓶颈。这就是广大农村地区及一部分城镇居民看不上京剧。这是怎么回事呢？原来自有线电视一提价，一部分观众不看有线电视了，而众所周知的“小锅”又封锁了京剧频道。这就使很大一部分通过“小锅”（卫星电视接收器）看电视的农村观众和城市观众看不上京剧频道了。尽管我们一个劲的喊振兴京剧，但实际行动是封锁京剧，这对弘扬京剧来说，岂不是一场灾难吗？大概在2009年以前，“小锅”还是转播京剧频道的，后来有关部门可能是想通过京剧频道获得收益，这种做法完全是不妥的。须知，京剧现在有人倒给他钱，他都不看了，你还想通过京剧频道赚钱，这是不是把事情看的太简单了？京剧不同于影视、不同于综艺、不同于商业体育，京剧需要振兴，京剧已经处在低位，京剧决不能封锁。希望有关部门尽早让全国老百姓看上国粹，用实际行动振兴京剧。

中国人一方便，外国人就发懵吃饭时，一人说去方便一下，老外不解，旁人告诉他方便就是上厕所。敬酒时，另一人对老外说，希望下次出国时能给予方便，老外纳闷不敢问。酒席上，电视台美女主持人提出，在她方便的时候会安排老外做专访。老外愕然：怎么能在你方便的时候？美女主持人说，那在你方便时，我请你吃饭。老外晕倒

关于抑制高房价、消除房产泡沫的一揽子建议房产高房价牵动了全国人民的心，也牵动着国家领导的心，使我国居民日常生活受到严峻考验，国家采取一切措施和办法抑制高房价、消除房产泡沫，显示了中央整顿房产市场的决心和信心。本人一介布衣，不避微寒、不揣冒昧，敢以竭诚之心，献上鄙陋的一些建议，包括五大项十小项，谨供中央领导决策参考。一、采取有力措施遏制“炒房”和囤房。将购买房作为一种投资，从事房产投机和炒房行为，直接造成了房产的“虚需求”。而这种虚需求又直接导致房产价格的层层上涨。现实往往有这种情况，一些人没有房，一些人有好几套房、甚至十几套房，而这多出来的好几套房、甚至十几套房，往往并不是购房者的实际需求，而是作为一种投资，从事房产增值和投机炒房行为，这就直接导致了房产虚需求量的增加，进而导致房产价格的节节攀升，使中低收入家庭更加买不起房。限制炒房和抑制房产投机行为，可以采取以下办法：（1）、规定公民一定时期内购买房产的面积限制。比如，可以规定某公民五年内在上海购买房地产的面积最多不超过200㎡、倒卖房地产的面积最多不超过200㎡；超过200㎡国家加倍征税。具体可以规定是超过200㎡，不超过400㎡，加收100%的税；超过400㎡，不超过600㎡，加收200%的税，其余以此类推。以上措施，可以使炒房者的成本提高、风险加大、炒房操作难度加大，可能使一些炒房或囤房资金退出房产领域。炒房和囤房资金退出房产领域，剩下的购房者就是真是的房产需求了，这对缓解住房供应压力和减轻老百姓购房资金压力、平抑房价会大有好处。（2）、规定以15岁以下公民名义购房的，征收高额购房税（房产继承者除外）。15岁以下，乃至10岁以下公民购房，都不是真实的现实需求，往往是一些炒房囤房者屯积房产以盈利、躲避国家对个人购房面积超限而征收高税额的一种手段。因此，限制以低龄公民名义购房亦不失为一种控制房产“虚需求”，平抑房价的有效手段。有的人四岁就有了房了，有的人40岁还没有房，这种境况毕竟不利于缓解房产压力。以上两项措施，均需建立起一种有效的协动联做机制，将购房者的信息全省乃至全国联网，使办理房产纳税机关一上网就能查看购房者以往的购房资料信息。（3）、增加二手房交易税，使倒房者成本加大。这项措施目前可能正在实行。二、针对房地产商售房具体情况采取级差税率征税制。具体讲有以下两种措施： 1、采取单位面积房屋售价，减单位面积地价所剩余额，根据余额的多少按不同的税率征税。比如，均是在北京四环以外，五环以里的房屋，甲房产商单位房产平均售价是 19000元／㎡，单位面积均摊购地成本5000元／㎡，那么甲房产商单位面积房屋售价，减单位面积地价所剩余额就是： 19000元—5000元＝14000元乙房产商单位房产平均售价是２１０００元／㎡，单位面积购地成本是４５００元／㎡，那么乙房产商单位面积房屋售价，减单位面积地价成本所剩余额就是： 21000元－4500＝16000元这样我们就可以对乙房产商征收比甲房地产商税率更高的税，因为乙房地产商房屋单位售价减去单位地价成本，所获得的金额高。采取这种征税方式，使房地产商认为，售房价格减去单位地价成本获得金额越高，国家就会按更高的税率征税，自己反而获利越少，这样他们会自动不敢过高的抬高房价。比如一个人获毛利10000元，国家按5%征税，他自己获9500元，一个人获毛利10500元，国家按10%征税，这样他就只获得9450元。这样他们就自然不敢定高房价了。 2、根据户型面积大小征收不同税率的税。具体讲就是每户面积越小（当然有个底线），征税税率越低，单位住房面积越大征收税率越高。因为小户型正适合一般老百姓的购房需求。多开发小户型对一般老百姓有利，同时，一定的建筑面积也能建出更多的单位住房。根据户型面积大小征收不同税率的税，可以针对售房者和购房者双方。实行小户型低税率的政策，会鼓励开发商多建设小户型商品房。

说说宇宙的有序和无序此帖原发于2009年12月宇宙吧宇宙的有序，是任何有生命的人都做不到的。你把一根针立在桌子上，捻转它，你能让它转一年而不倒吗？你能一只脚着地，不用任何外力或扶助，立一天吗？你每天跑步，能让每一步的距离不差一毫米吗？不能。宇宙有这个能耐。比人强多少倍。地球是多大的质量，每自传一周不差一秒钟，每公转一周不差一分钟；中子星是地球的几十万倍，一分钟自传几千转，每自传一周不差千分之一秒，这是多么的有序！现实告诉我们，宇宙和自然的有序，是成就地球生命，尤其是人类文明的重要支点。只有有序，人类才能不被大自然搞“癫狂”，才能预测、计划和创造未来。倘若宇宙或自然没有极其稳定的序列，如今天太阳走得快、明天太阳走的慢；今天是盛夏、明天是严冬，今天海洋涨高了一米，明天海洋落了一米，今天土地鼓起来了，明天土地凹下去了，那这个星球的人类还怎么活？大自然的无序会造成人类机体和神经系统错乱和紊乱，最后会导致生命的灭亡。说到宇宙的无序，莫过于超新星爆发了。我们要开一个铁矿，要用几十吨、上百吨炸药把山石炸开。我们要把喜马拉雅山炸平需要多少吨炸药？我们要把地球从中间炸开，需要多少吨炸药？要把地球从中间炸开，那实在太难了，大概需要多少颗原子弹也难以实现。然而，大自然、宇宙，却能使大于地球上千万倍质量的沉重的红巨星，在一秒钟之内炸个粉碎，其爆炸能量，能使多少万吨的整体物质在一秒钟之内将向外推出几千公里。你想象一下，这是多么激烈、壮阔的运动啊！这就是宇宙最大的无序。你无法预测红巨星的爆发。你感到它要爆发了，它可能在千年，乃至万年之后才会爆发；你预测它会在千年之后爆发，它可能就在一两年之内爆发了。人类无法准确推断宇宙的一些事。一颗恒星它向北方运行，可能在两年之内就转向西方。星系中心，拥挤着众多的恒星，像我们地球到太阳的距离，可能有10颗、20颗恒星在那里挤着，所以银河星中心，每时每刻都有恒星被撕裂。在太阳系有众多的小行星和彗星，他们每时每刻都在宇宙中游荡着，不知什么时候有一颗彗星或小行星会光临地球。太阳系每年有成千上万颗彗星，他们的轨道有椭圆形、抛物线型、双曲线型，每一颗彗星光临太阳的轨道基本上都是随机的，不是落入太阳，就是以后飞离太阳，很少形成围绕太阳运行的轨道。

京剧名票山东临清张先生（菊坛看客）演唱的精彩京剧张先生演唱的《坐宫》选段：

说说王安石的“怪” 王安石是中国历史上著名的改革家、思想家、文学家。史书记载，王安石有许多“怪”。探一探他的“怪”，或许能使我们从中体味些什么。先说生活上“怪”。历代大人（不分正面反面），大都三妻四妾（起码一妻一妾）、宿娼狎妓。王安石没有，一生只有原配夫人吴氏，也没听说他在外面有宿娼狎妓的经历。吴太夫人（一说是王安石夫人）不忍，一日，为王安石购得一妾。安石见之，问，你是干什么的女子？女子说，夫人让我来伺候您。荆公问，你是何方女子？女子说，我丈夫是军将，压运粮米翻了船，家里的东西全被官家没收了，还不够，所以把我卖到您这里偿还官府的粮钱。荆公说，夫人买你花了多少钱？女子说，九十万。荆公闻听，不待思索，马上叫家人把那女子的丈夫叫来，令其将女子领走，所费九十万钱不复追讨。有的书上写到这里，作者发感叹。他们感叹，不是感叹王安石人品好，而是感叹王安石家能九十万钱买一妾，真有钱啊。其实，九十万也好，六十万也好，都是王安石俸禄所得，并不曾听说王安石有什么贪污。说掏九十万，你白掏三十万试试？李清照丈夫赵明诚一生只做到州官，买一幅《神妙帖》就花二十万，他的藏品有十几间屋子，值多少钱？也没听说他贪污过，可见当时官员的俸禄是比较丰厚的。荆公老娘为荆公买妾花九十万钱，按现在的行情，我想也只相当于一个部级官员两三年的工资，荆公工作二十年，难道还攒不下两三年的工资吗？也有人无聊，说买妾是王安石夫人吴氏试探王安石有无花心的一计。不管怎样，荆公一生只有一个女人，在封建社会绝对是个“另类”。荆公少女人伺候，就比较邋遢，经常不洗脸不洗澡不换衣服，脸黑黢黢的皴多厚，头发零乱，跟别人说话时常捉虱子；吃，不讲究，有肉吃肉，有馍吃馍，有汤喝汤，皇帝组织钓鱼，把鱼饵全吃了。穿，什么色的都行，一件衣服能穿仨月。他脸黑，有人送来豆制“洗面奶”，说用这个能把脸洗白了，他不信，说我生来脸黑，焉有能洗白之理，叫人把“洗面奶”拿走。荆公作为朝廷大员，弄到这般光景，难怪宋人拿他这个当笑料。因了吃鱼饵的缘故，仁宗很看不上王安石，说他虚伪，所以后来王安石上万言书，仁宗没理会。据说王安石在包拯手下干过。一次包拯请客，招两个下属王安石和司马光同饮。包孝肃善饮，有豪气，频频向两个下属举杯。司马光“明白”，喝了几杯。王安石“皱”，老虎推磨不听那一套，始终没喝。老包也没办法。司马光由此得出结论：王安石这个人不尽人情。不过后来王安石救了他的政治对头苏轼一命。

质疑大爆炸理论我有些怀疑.因为大爆炸理论是基于宇宙星系红移理论推定出来的.这个理论的解释为：天体光谱红移越厉害，其退行的速度就越快。但宇宙星系红移理论可靠吗?比如说,一个人跑了10分钟,跑了1000米；但不能推定它跑100分钟就能跑10000米.更不能推定他跑1000分钟（注意：这里指的是连续跑），就能跑100000米，同样道理,光1秒钟能跑30万公里；100秒钟，能跑3000万公里；但不能推定她10000秒钟，就能跑30亿公里；也不能认定3000亿公里的路程，它跑1000000秒种就能跑完。光在长途旅行中，能否会因疲劳导致速度放慢呢？而这种放慢恰会表现为天体在光谱上的红移。很可能光谱红移理论在光跑短途时适用，比如1000光年，10万光年以内适用。在这个距离以内，光确实每秒钟能跑30万公里或接近这个速度。但超过这个距离或时间，当光在连续旅行时——比如1000万年，1亿年——光还能保持这个速度吗？会不会出现光旅行的距离越长其旅行的速度越会渐次放慢呢？而这种渐次放慢的现象在天体的光谱上恰又会表现为红移的加剧。而红移的加剧就被我们错认为是天体离开我们的速度越快。这就给我们造成一种假象，离我们越远的天体退行的速度越大（其实是距离我们越远的天体它的光旅行到我们地球上的速度越慢）。而这种现象的真相或实质原应为：光连续旅行超过一定距离时，旅行的路途越长—》其旅行速度就越慢——》其在光谱上的表现就越向红端移动。一列远去的火车，从我们身边掠过时，我们会感到声音越来越低沉。而当一列火车从离我们10公里处向离我们15公里处行进时，我们会感觉到什么呢？而当一列火车从离我们100万公里处向200万公里处行进时，我们又会感觉到什么呢？谁能精确地去做这个实验呢？假如说我们能掌握光在10万光年以内距离上离我们而去时在光谱上的反映，那么谁能保证，光在离我们1000万光年处向离我们1亿光年处行进时是否还适合这个天体红移理论呢？总之，天体红移理论不可轻信，也不可不信。关键是；这个理论是否适合大距离上（比如1000万光年以外）天体光谱和运动的实质。如果天体光谱红移理论不适合离我们大距离上（比如1000万光年以外）的天体光谱和运动的本质，那么基于这种理论所建立起来的宇宙大爆炸理论也就有待商榷了。如果不是这样,那么为什么离我们比较近的几乎所有星系都不离我们而去呢(按红移理论说就是不红移呢)?而相反的,离我们比较远的超过一定距离的星系都离我们而去呢?——概率应该是相等的，应该有离我们比较远的星系也有朝我们而来的，也应该有离我们比较近的星系也有离我们而去的。这里唯一能解释通的，就是：离我们比较远的超过一定距离的天体，他们的光到达我们这里的速度一定会减慢，波长一定会拉长（它即使停在哪儿不动），而天体离我们越远，这种现象越加剧。这种现象表现在光谱上就是天体离我们越远就越向红端移动（不管此时该天体是否真的离我们而去）。而离我们越远的天体，他们的光到达我们地球时的速度就越慢，波长就越长，这就表现在光谱向红端越发加剧。这就很好解释天体离我们越远其光谱红移越厉害了。因为他们的光到达地球时的速度越来越慢、其波长越来越长。离地球近的天体其光的波长当然比不上离地球远的天体的波长长了，因为他们的光到达地球的速度快。再举个例子,假如天体离我们的距离超过100万光年,那么每超过100万光年,他们的光到达我们这里的速度就会减慢1/100%秒,那么如果他们离我们1亿光年,他们的光到达我们这里的速度就会减慢一倍,其波长也会比正常的波长长一倍.这表现在光谱上,就是光谱向红端移动一倍.假如一个距离我们1亿光年的天体因距离关系使他到地球的光的波长增加100埃,那么即使此时他正在向地球移动(注意不是离去,譬如一秒钟向地球移动1000公里),使他到地球的光的波长缩短了1埃,那么总算起来,他到地球的光的波长还是比正常的光的波长长了99埃,这在光谱上还是表现为巨大的红移,但这种红移并不能说明此时该天体正在以巨大的速度离我们而去,而此时真实的情况是该天体正在以每秒钟1000公里的速度向我们本来.

提拔干部应有老百姓一票（此文原发于人民网）这些年频频出现二三十岁的年轻人，尤其是美女，当上副局长、副县长、富市长等等，引起广大网友强烈热议。热议结果，质疑的居多，赞成的居少。

儒家、法家之十大区别一、儒家是理想主义，法家是现实主义儒家为什么是理想主义？因为儒家憧憬美好的理想，并试图用他们认为理想的手段去实现这个理想目标。儒家的理想是什么？是小康社会，是大同世界。上层和下层和谐相处，君王和大臣和谐相处，贵族和平民和谐相处，你好我好大家好。老百姓10天吃一顿肉，士7天吃一回肉，大夫3天吃一回肉，君主天天有肉吃，大家和和谐谐、本本分分，都安于自己的身份，不去扰乱社会秩序。如何去维护这种秩序呢？用礼。什么是礼？具体讲，礼就是规矩、规章，据说礼是周公制定的。譬如大夫死了用几层棺材、陪葬多少东西？诸侯死了，用几层棺材、陪葬多少东西？天子死了，用几层棺材、陪葬多少东西？这些都用“礼”的形式规定下来，大家都不能越雷池一步。儒家建设大同社会的指导思想，是统治者以身作则，实行仁政。该向老百姓收10%租子的，不收20%租子。该让老百姓一年服三天劳役的，不让老百姓服五天。为什么儒家思想是一种理想主义呢？你想想，老百姓10天吃一顿肉，士7天吃一回肉，大夫3天吃一回肉，君主天天有肉吃，凭什么呀？家说，就凭出身，凭身份，凭血统、凭世袭。大家说说，这合理吗？不合理。不合理，人们就会闹。一闹，儒家的所谓大同世界肯定实现不了。所以说，儒家的理论就是一种理想主义。再则，儒家强调统治者以身作则，修身养性，积极对老百姓实施仁政。试想没有老百姓的监督和督促，统治者能主动这样做吗？所以说，儒家在这方面也是一种理想主义理论。与儒家理论相反，法家是现实主义，即什么办法能行之有效地作用于社会，能改变社会，法家就采取什么办法。不管是强国也好，还是争霸也好，还是救世也好，法家很重视实效，很注重理论联系实际。法家采取办法，不是凭空产生，不是从理论到理论，而是从实际出发，有的放矢的制定诸多措施。而这些措施往往又对治理好国家起到有效的作用。法家的理论，跟现实是紧密结合的，在实施过程中，也是能取得实效的。所以说，法家是现实主义。

【原创】中国先秦100大疑案（连载），谢绝转帖一、黄帝、蚩尤、炎帝大战黄帝是哪儿的呢？有说是河南的，有说是山西的，还有说是跟陕西沾点边。据说黄帝跟炎帝是兄弟两。两人不在一个地方长大，所以名字各异，各自形成了各自的团伙。炎帝号神农氏。黄帝号轩辕氏，又叫有熊氏。黄帝怎么跟蚩尤干起来了呢？据说老早以前老祖宗打乱了，黄帝跟蚩尤干，炎帝也跟蚩尤，炎帝还跟黄帝干。结果是老祖宗打成了一锅粥，谁也分不清跟谁一伙了。蚩尤是一种什么情况呢？传说蚩尤是虎豹身子吐人言，能吞石含沙，铜脑袋铁下巴，脸上长的胡子像剑戟一样硬，头上长着长犄角能穿透好几个人的胸膛。蚩尤打仗非常英勇，像敢死队员。据说秦始皇、汉高祖、汉武帝、宋太宗等都曾祭祀过他。又说蚩尤是南方蛮夷族的首领，蛮夷族有九个部落，叫九黎，九个部落又各自分为九个氏族，共八十一个氏族，蚩尤就是这九黎八十一个氏族的首领，也相当于中原的天子。又有人说，蚩尤是东夷族（今山东、河南、河北交界一带）的首领。那么黄帝、炎帝、蚩尤是怎么个打法儿呢？有的说，很早以前，神农氏部落走向没落了，境内的各个诸侯就开始相互攻伐相互侵害起来，神农氏没有力量去征伐他们。此时轩辕氏强盛，就去征伐那些不正干的诸侯，那些诸侯都服软了。这个时候有个叫蚩尤的部落不服从轩辕，横行暴虐，没人敢管他。又有个叫炎帝的也趁机多行无道，侵伐诸侯。轩辕就训练虎豹熊罴跟炎帝在阪泉地方打了三次大仗，最后把炎帝打败。随后轩辕又派大将力牧直捣蚩尤老巢，在涿鹿之野跟蚩尤展开决战，杀声震天，流血百里，最后把蚩尤战败杀死。从此诸侯都尊轩辕为天子，取代神农氏，号黄帝。

关于天体质量和公转、自转之间的关系的猜想我有一些猜想,跟现有的天体公转_自转_距离等诸多理论不同,但恐怕大家不会信服,尤其是专家,因为我没经过专业系统学习。但我爱好天文二十多年,也自啃了几十本天文书，看懂看不懂的，也受到了一些启发。想写一部著作，严格说是一部猜想，但涉及的理论和学科知识比较多——打算起名叫《天体自转论》。我修改一下,上边的论述后半句说错了,整体论述应该是:A.质量相同的天体,自转速度(单位时间内自转的圈数)越快,离中心天体的距离越远；B.自转速度(含义同前)相同的天体，质量越大离中心天体的距离越近。举例说一下:(1)地球和金星质量差不多,但地球自转速度比金星快,所以地球离太阳远;(2),地球和火星自转速度差不多，但地球比火星质量大，所以地球离太阳比火星近。这里天体赤道自转的线速度是一个较重要和占较大商数的运动参数.可以说如果地球和木星赤道自转的线速度相同,那么木星绝对要比地球离太阳近,因为木星比地球质量大得多.但由于木星自转速度比地球快得多,所以木星最终还是比地球离太阳远.(木星和土星自转速度差不多,但因为土星比木星质量小,所以土星在木星的外边).这里木星的自转速度非常快起了决定性作用.在行星的这种运动规律中,离上一级天体如太阳的远近,自转速度起70-80%的作用,行星的质量起20--30%的作用,另外还有行星自转轴与太阳赤道面的夹角、行星受到较大质量天体的撞击等因素，也会影响行星与太阳的距离和自转速度。根据这个定理，我们可以假定一下，现在地球的自转速度大约是24小时一圈，那么如果地球的自转速度加速到23小时一圈，那么我们一年可能400多天，离太阳的距离也将比现在要远（前提是太阳的自转速度不变），反之亦然。我们也可以反过来推断，考古发现多少万年前，地球的一年是400多天，这说明那时地球离太阳比现在远（前提是太阳的自转速度没变化）。大家琢磨去吧，这个理论绝对正确。我可以大言不惭的说，这个理论目前还没有哪个专家和权威提出来，是我的发现。请大家做个证明。哈哈！

美死你松鹤图片

欢迎访问我的百度空间，里面有不少我在人民网E政广场发的帖子从2010年开始，我在人民网E政广场发表了300多篇建议帖子，帖子有不少篇被转到人民网首页展示，有几个建议还被上交到全国政协。由于百度贴吧禁忌词汇多，不便转来，请感兴趣想查看这些帖子的朋友，访问我的百度空间。连接地址：（1）、http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.baidu.com%2Fp%2F&urlrefer=d79a56ad25e7a78d1e5144f5873c21a1文京天?from=tieba （2）、http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fhi.baidu.com%2Fxiaofeifuwu01%2Fitem%2Fa85199dc9478b4cf1a72b4e6&urlrefer=f0146f2b57c78a0684cfd249a367cbef

京剧的精髓在于以美悦人，而不在于以情动人舞台上哇哇大哭或哈哈大笑，虽然符合真实情况，但那不是京剧，是话剧，是影视剧，真正的京剧是以美动人，他不在乎哭得是不是符合现实情况，也不在乎笑得是不是符合现实中真笑的标准，她只在乎笑得美不美，哭得美不美，能不能给观众带来美的享受。你虽然真哭，但观众看着别扭，那你的哭就是失败的。

秦始皇不愿干皇帝了话说秦始皇这辈子干得事多了！干掉自己的假父嫪毐，干掉自己两个同母异父的弟弟，把自己的母亲囚禁起来，逼死相父文信侯吕不韦，通过十年攻战兼并东方六国，把六国的财宝、美女弄到咸阳来享受，统一文字、度量衡，焚书坑儒，害死几百读书人，派人南征百越，派人北击匈奴、筑长城。在“基本建设”方面，修阳关大道，能驰驷马，开山填壑，上千公里；修上林苑；方圆几百里，佳林修木、珍禽俊兽，随便走一遭，就能打个满筐满箧；修阿房宫，香阁翠楼、雕梁画栋，美屋上万间，修阁道，上下复道，将宝殿直抵南山，来回上百里；又使阿房跟咸阳联系起来，在渭水上架天桥，像天空中的彩虹一样；修离宫别苑，关中三百所，关外四百所；修骊山墓，动用人力几十万，向下挖至三泉，水涌不能继续施工，便把全国的铜融化了来堵泉眼继续挖；又频频出游，屡屡刻石封禅，炫耀自己功绩；派方士频频出海寻仙药，不惜重金，想长生不老。秦始皇做皇帝做得好好的，干嘛要让皇帝？是不是吃错药了？那倒也不是。原来秦始皇深知自己创建了一个南至交趾、北至幽燕，东至沧海，西至昆仑的大秦帝国，自感自己功盖三皇、绩压五帝，可人们在谈论明君圣王时，往往只谈论五帝三皇，唐尧虞舜，而不谈论他这个威名赫赫的大秦帝国第一皇帝。这让秦始皇很难受、很纳闷，吃嘛嘛不香，看嘛嘛不顺眼。于是他就想瞅时间把大臣、学士们集中起来，探讨探讨这个问题。但说这一天，秦始皇把大臣学士们召集起来，便开始议论起五帝三王。所谓五帝，大概就是黄帝、尧、舜之类，所谓三王，指的是夏禹、商汤、周文武王。讨论了一会儿，秦始皇问，我听说五帝在位的时候，是搞禅让制的，这是怎么回事？禅让制就是把帝位传给有德行贤名的人执掌，而不是只传给自家人。大臣们纷纷说。那么五帝为什么要搞禅让制？秦始皇问。这就是五帝高于其他别人的地方。其他君王都把国家看成是自家的，唯五帝把国家看成是大家的。五帝既然把国家看成是大家的，所以他们在传位时自然要考虑道德素质高的人，而不是只考虑传位给自己的儿孙。大臣学士纷纷上言。那三王可是传位给自家人啊，也算得上是贤王圣君啊，那个叫孔丘的不是也一个劲的称赞周文王吗？可是周文王就是传给他的儿子周武王。难道周武王不是贤王？秦始皇说。是贤王，但周文王比起尧舜来还差那么一点。他传给武王是家天下。大臣们说。哦。秦始皇沉吟了一下，心说，怪不得大臣们在议论圣王明君时，总是啧啧称赞尧舜，而对自己不那么“感冒”呢，原来自己在这一点上比不上尧舜。如果在这一点上，自己要是赶得上尧舜，那我就是全地球亘古最叫得响的帝王了。想到这里，秦始皇不紧不慢地说，我嬴政是五帝的后代，我大秦帝国的盛德也来自于五帝，我也应该以天下为公，把帝位让给有德行的人，大家看看我把帝位让给谁，谁应该是我的接班人？大臣们听了先是一惊，好像不相信自己的耳朵，但看看秦始皇一本正经的样子，心里又不觉暗自好笑，心说就你这个贪婪腐化的样子，还想禅让皇帝，你想“忽悠”谁？还想天下为公？算了吧，别再这里讲大话、套话、官话了，“装”什么酷？大臣们没人说话。等了一会儿，秦始皇沉不住了，瞅着一个叫鲍白令之的大臣，问，鲍爱卿，你说我该让给谁？谁有这个德行？鲍白令之心想，“风水”跑到我这里来了，我怎么回答呢？这秦始皇真会演戏。我不回答吧，准说我抗令不尊，杀我还不像宰个小鸡似地简单？回答吧，我怎么说？这不是让我难堪么？秦始皇拿眼瞪着鲍白令之，有点气管炎似地喘着。鲍先生，朕问你话呢？你敢抗令不尊？秦始皇倒有点义正词严。鲍白令之心想，看来今天我不回答是过不去了，唉，干脆今天豁出去了，就损损这个暴君，让让出出这个洋相。鲍白令之高声地说，陛下行的是桀纣之道，只讲自己享受奢华，还想效五帝之禅让，这是南辕北辙、缘木求鱼，你做不到。秦始皇龙颜大怒，一拍桌子，你这是污蔑寡人！好你鲍白，你敢侮辱圣君、诋毁明王，说我是桀纣，你真是胆大包天。那你就好好说说我怎么就不能学尧舜？你今天说清楚了还则罢了，如若说不清楚，我将你活剥。鲍白令之认为反正要死，反倒镇静了许多，不紧不慢地说，陛下要学尧舜，请把阿房宫拆了，请把上林苑撤了，请骊山墓停了，请把宫里的宫女放回家，一切劳民伤财的形象工程全部停止，就能表明陛下的决心了。你看尧舜哪个像你这样会享受？秦始皇一下闷了，木呆呆瞅着鲍白令之，半天没说出话来，最后只是懒洋洋、低微微地说，这事以后再研究吧。

子路和孔子对掐在孔子的学生中，子路可算是说话最不讲分寸了的，粗声大嗓，常常竹筒倒绿豆——直来直去，有时噎得老师孔子一个哏喽一个哏喽的指天发誓，因此常常挨孔子骂。孔子去宋国谋政，卫君的夫人南子召见孔子，孔子去了。子路就很不以为然，他说南子算是个浪**人，你去见她干什么？害得孔子指天发誓，两声说：我若有非分的行为，让老天爷厌弃我！厌弃我。孔子有一次得病，快死了，子路预先组织了治丧委员会，又有大臣有了君主什么的，惹得孔子病好了以后，大骂子路有僭越之嫌。有一次子路和孔子又讨论起管仲来了。子路连珠炮似地说开了。子路问孔子，管仲这个人怎么样？孔子说，当然是个伟大的人物了。子路说，哼，我看你太看重管仲了吧。从来管仲在齐襄公的时候，谏奏襄公，襄公不但不听他的，还惹得襄公不高兴。可见管仲说话没什么水平。齐襄公是齐桓公的哥哥。齐襄公死后才发生了桓公（公子小白）和公子纠的争夺王位的斗争。子路接着说，管仲想立公子纠，而没有立成，可见管仲这个人非常无能。小白和公子纠在襄公当政的时候，一齐逃亡到国外，小白逃到苣国，公子纠逃到鲁国。后来襄公死，小白设计先返回齐国，当了国君以后，马上命令鲁国杀死了公子纠。子路继续说，管仲当初在齐国混得人不人、鬼不鬼的，家里穷得叮当响，连家人跟着受罪，管仲这个人够不上是个对家有仁爱心的人。管仲当年跟鲍叔牙一齐做买卖，赚了钱，总是想办法自己多落。鲍叔牙也不计较他。子路进一步寒碜管仲，说，管仲带着枷锁被从鲁国押回来，立在牢车上一点惭愧之色都没有，是不懂得什么叫羞耻。管仲和召忽当年一齐保着公子纠逃到鲁国。桓公回国后命令鲁国杀死了自己的亲哥哥公子纠，召忽为公子纠殉身自刎而死，而管仲没死。子路还说个没完：管仲不为公子纠而死，反而侍奉自己的对头齐桓公，这是不坚贞的表现。老师为什么要说他是个伟大的人物呢？齐襄公死后，公子小白和公子纠抢着从外国返回齐国争夺君位，在一个地方，管仲和小白遭遇了。管仲举箭射中了公子小白系在腰间的带钩上。小白于是装死倒地，麻痹了管仲和公子纠，使其误认为小白死了，公子纠便不再着急回国。结果是桓公（小白）急急回了国，这才提前继承了齐国的君位。由上可知，子路看不上管仲，是有一定道理的。欲知孔子如何回答，且看下篇分解。书接上回。话说子路足足把管仲埋汰了一番，瞪大眼睛瞅着老师，一副理直气壮的样子，不等老师礼让，便剥起一个桔子来吃。孔子瞋了子路一眼，捋着满脸的络腮胡子，背过身去，用教训的口气对子路说，你知道什么，管仲劝谏齐襄公，齐襄公不听，不是管仲不会劝谏，而是齐襄公智商太低，人品太差，听不进管仲的劝说。孔子继续说，管仲想保公子纠当齐国的国君，没办到，并不是他没有能力，而是时运不济，天命不在。子路吃了两半桔子，感觉桔子太酸，想不吃剩下的几半，扔了，但又怕挨比自己大九岁的老师训斥，说他浪费，于是强咧着嘴吃剩下的几瓣，酸得他呲牙咧嘴。孔子继续说，管仲在齐国一开始混得人不人鬼不鬼的，家境寒酸，穷困潦倒而不感到惭愧，也并不能说明他对家人不仁慈，而是他明白，这也是时运还没到的结果。子路不服孔子为管仲辩说，硬硬的问了一句，那管仲被压在囚车上，从鲁国返回齐国，一副不痛不痒、若无其事的样子，算得上懂得什么叫耻辱吗？孔子瞥了子路一眼，心说你就知道吃，小孩拉屎是直肠子。孔子嘘了嘘鼻孔，继续说，管仲怎么不知道羞耻？他太知道羞耻了。他是个伟大人物，他怎么不知道羞耻？他之所以在被押回来的囚车上不感到悲戚，那是因为他当时心里已经有了谱了。有了什么谱了？子路问。孔子不耐烦地说，先不给你说。管仲之所以侍奉他原先的仇人公子小白齐桓公，并不是他不坚贞，而是他知道应变权衡，知道跟形势，跟况。不像你，直肠子，有时太死板。子路勉强把酸桔子吃完，给老师倒上一杯水，拿来几，让老师坐在席子上，说，那管仲不去为公子纠而死，而召忽却为自己的主公公子纠献出了生命，说明管仲这个人没有仁心，并不忠爱公子纠。孔子马上打断子路的话，说，你说得不对。并非管仲不是忠贞的人。事情是这样的，召忽之所以为公子纠而死，是因为召忽就是个一般的只知死保主子的臣子，他不死就会成为敌对方的俘虏，他死了反而能成就他一世的名气。所以他为什么不死呢？有什么理由不愿死呢？子路觉得自己老师在为管仲狡辩，闷声闷气，倔嘴鼓腮地说，那管仲是什么，他难道不是死保主公的臣子？他为什么不为公子纠殉葬？孔子瞪了子路一眼，唉，这你就不懂了。管仲是什么？管仲是能辅佐天子的大臣，是辅佐诸侯的宰相之佐，他怎么能够轻易死呢？管仲肚子里的玩意多着呢，怎一个召忽能比？像管仲这样的大才如果随着公子纠白白死了，不过只是在道路旁的沟里多了一具腐败的死尸而已，岂不是太可惜了。管仲不死，对国家社会有好处，他的大才可以展示与天下，为社会服务，为天下服务。他为什么要死呢？子路一直认为老师孔子在为管仲狡辩，心里大大地不服气，张嘴还想说什么。被老师一瞪眼给憋了回去。仲由，你什么也别说了，你什么都不懂，你还瞎啰啰什么，赶紧回去复习《诗经》去吧。子路被孔子撵走了，正巧子贡有事赶了来。看到老师脸色不好，子贡问，夫子怎么了？怎么脸色这么不好看？孔子愤愤地嘟囔道，子路这个人肯定不得好死。——把子贡闹得丈二和尚莫不着头脑。 ……后来子路真的在卫国做官时被人剁成了肉酱。孔子听到以后，登时背过气去，差点跌倒，幸好有几个学生在，才把他扶到卧榻上，——孔子和子路毕竟还是有很深感情的，师徒两吵是吵，呛呛是呛呛，那就像爷两在在吵嘴，没什么。孔子周游列国，许多都是子路保驾。子路死，孔子难受得不得了，喜欢吃的肉酱也不吃了，让学生倒掉。这样思来想去，孔子终于受不了了，在子路死后不到一年，孔子也死了。子路死时63岁。孔子死时73岁。

对京剧发展有重大影响的京剧演员建国前的：1、谭鑫培，2、王瑶卿、3、梅兰芳、4、余叔岩、5、周信芳、5、杨小楼、6、程砚秋、7、马连良、8、杨宝森、9、荀慧生、8、李多奎。9、萧长华、建国后：1、张君秋、2、叶盛兰、3、裘盛戎、4、李少春、5、袁世海。

支持王安石的20个理由第一大理由：为政廉洁。王安石实行变法，为国聚财，富国强兵，不管反对派怎么往他身上泼脏水，但是有一样，反对派不得不承认，王安石廉洁不贪。王安石一生，不贪不占，不讲究吃不讲穿，一件破褂子穿半年，身上的虱子一大堆。王安石从不喝酒，上级逼他喝，他也不喝。王安石不讲究吃，有什么吃什么，吃饱为止。王安石一生不戴名表，不穿名牌服装，不坐名车。王安石临死，将家产全部捐出去，身后一分不留。这充分表现了王安石勤俭朴素的作风。第二大理由，王安石一生特别的不贪色。王安石一生，只娶了一个老婆，连个丫鬟侍妾都没有。而司马光、苏轼、韩琦、富弼等一般大臣，哪个没有侍妾丫鬟？一次，王安石的老伴给王安石买了个小妾。王安石立马让老伴把人给退了回去。老伴说，那卖家退不回钱了。王安石说，退不回钱就不要了。原来王安石老伴是花了不少钱给王安石买来这个侍妾的，现在王安石叫老伴不要卖家退钱，就把人退回去，王安石可是真的赔了夫人又折兵。须知，那时，官员富户买妾买丫鬟是合法时尚的，但是王安石不搞这一套。这说明，王安石的节操，不是一般人能达到的，现在的官员绝大部分都达不到。第三大理由：王安石非常的勤政爱民。王安石应该是北宋最勤政爱民的大臣第一。王安石20几岁在鄞县（今浙江宁波）任知县期间，兴办学校，重视教育，兴修水利，挖掘水库，贷谷于民，帮民度困。到鄞县上任不久，王安石用十三天时间，就跑遍了全县十四个乡镇什么有利于老百姓，劝督老百姓疏河浚渠，修建水利设施。在鄞县做知县三年，政绩突出，好评一片。在别的官任上，只要是力所能及的，王安石也是尽力为老百姓办实事，办好事，所到之处受到老百姓和正派官员的一直称赞。相比王安石，有些官员，做到丞相，也没见为老百姓办过什么实事，好事。王安石担任丞相，实施变法期间，顶着各方压力，也是勤政忙得脚后跟打后脑勺，一天到晚忙得吃不好饭睡不好觉，连脸和头发往往都顾不得梳理。王安石担任重要职务期间，为工作可谓不遗余力，根本没有时间与所谓谦谦君子们风雅唱和。

儒家、法家之十大区别说明一下：这个帖子贴到这里看上去有些不伦不类，不过个人感到：一、尽管有时我到别的贴吧转转，但基本上把这里当根据地。二、本吧少许有些另类帖子存在，或许能给人以新鲜感，能吸引人气。如吧主认为不合适，删且无妨。一、儒家是理想主义，法家是现实主义儒家为什么是理想主义？因为儒家憧憬美好的理想，并试图用他们认为理想的手段去实现这个理想目标。儒家的理想是什么？是小康社会，是大同世界。上层和下层和谐相处，君王和大臣和谐相处，贵族和平民和谐相处，你好我好大家好。老百姓 10 天吃一顿肉，士 7 天吃一回肉，大夫 3 天吃一回肉，君主天天有肉吃，大家和和谐谐、本本分分，都安于自己的身份，不去扰乱社会秩序。如何去维护这种秩序呢？用礼。什么是礼？具体讲，礼就是规矩、规章，据说礼是周公制定的。譬如大夫死了用几层棺材、陪葬多少东西？诸侯死了，用几层棺材、陪葬多少东西？天子死了，用几层棺材、陪葬多少东西？这些都用“礼”的形式规定下来，大家都不能越雷池一步。儒家建设大同社会的指导思想，是统治者以身作则，实行仁政。该向老百姓收 10% 租子的，不收 20% 租子。该让老百姓一年服三天劳役的，不让老百姓服五天。为什么儒家思想是一种理想主义呢？你想想，老百姓 10 天吃一顿肉，士 7 天吃一回肉，大夫 3 天吃一回肉，君主天天有肉吃，凭什么呀？家说，就凭出身，凭身份，凭血统、凭世袭。大家说说，这合理吗？不合理。不合理，人们就会闹。一闹，儒家的所谓大同世界肯定实现不了。所以说，儒家的理论就是一种理想主义。再则，儒家强调统治者以身作则，修身养性，积极对老百姓实施仁政。试想没有老百姓的监督和督促，统治者能主动这样做吗？所以说，儒家在这方面也是一种理想主义理论。与儒家理论相反，法家是现实主义，即什么办法能行之有效地作用于社会，能改变社会，法家就采取什么办法。不管是强国也好，还是争霸也好，还是救世也好，法家很重视实效，很注重理论联系实际。法家采取办法，不是凭空产生，不是从理论到理论，而是从实际出发，有的放矢的制定诸多措施。而这些措施往往又对治理好国家起到有效的作用。法家的理论，跟现实是紧密结合的，在实施过程中，也是能取得实效的。所以说，法家是现实主义。

我发表在人民网的帖子，要求国家照顾残疾病人，请大家进去支持我发表在人民网的帖子，要求国家照顾残疾病人，请大家进去支持。文章链接： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fezheng.people.com.cn%2FproposalPostDetail.do%3FboardId%3D1%26view%3D1%26id%3D657223&urlrefer=3ed1cc69e438029af0345a98f1718af6

正是官网上播放的曾经被删除的《走向共和》中孙中山先生的讲话正是官网上播放的曾经被删除的电视剧《走向共和》中，孙中山先生的一段关于人民权利和民主共和的讲话，因是正是官网上播放的，请吧主免删。讲话中有一段，孙中山先生说，当官要考试，而我认为当官一二把不需要考试，要经过老百姓选举。

儒家、法家之十大区别一、儒家是理想主义，法家是现实主义儒家为什么是理想主义？因为儒家憧憬美好的理想，并试图用他们认为理想的手段去实现这个理想目标。儒家的理想是什么？是小康社会，是大同世界。上层和下层和谐相处，君王和大臣和谐相处，贵族和平民和谐相处，你好我好大家好。老百姓 10 天吃一顿肉，士 7 天吃一回肉，大夫 3 天吃一回肉，君主天天有肉吃，大家和和谐谐、本本分分，都安于自己的身份，不去扰乱社会秩序。如何去维护这种秩序呢？用礼。什么是礼？具体讲，礼就是规矩、规章，据说礼是周公制定的。譬如大夫死了用几层棺材、陪葬多少东西？诸侯死了，用几层棺材、陪葬多少东西？天子死了，用几层棺材、陪葬多少东西？这些都用“礼”的形式规定下来，大家都不能越雷池一步。儒家建设大同社会的指导思想，是统治者以身作则，实行仁政。该向老百姓收 10% 租子的，不收 20% 租子。该让老百姓一年服三天劳役的，不让老百姓服五天。为什么儒家思想是一种理想主义呢？你想想，老百姓 10 天吃一顿肉，士 7 天吃一回肉，大夫 3 天吃一回肉，君主天天有肉吃，凭什么呀？家说，就凭出身，凭身份，凭血统、凭世袭。大家说说，这合理吗？不合理。不合理，人们就会闹。一闹，儒家的所谓大同世界肯定实现不了。所以说，儒家的理论就是一种理想主义。再则，儒家强调统治者以身作则，修身养性，积极对老百姓实施仁政。试想没有老百姓的监督和督促，统治者能主动这样做吗？所以说，儒家在这方面也是一种理想主义理论。与儒家理论相反，法家是现实主义，即什么办法能行之有效地作用于社会，能改变社会，法家就采取什么办法。不管是强国也好，还是争霸也好，还是救世也好，法家很重视实效，很注重理论联系实际。法家采取办法，不是凭空产生，不是从理论到理论，而是从实际出发，有的放矢的制定诸多措施。而这些措施往往又对治理好国家起到有效的作用。法家的理论，跟现实是紧密结合的，在实施过程中，也是能取得实效的。所以说，法家是现实主义。（其他待续）

签到不能，在黑名单中，哪一点触犯吧主了？

昨晚我听说姜凤山先生仙逝了享年90岁。为梅兰芳操琴12年。又为梅家三代操琴。诲人不倦，桃李满天下，临死抱着自己心爱的几把胡琴！

这两天中午1点看金牌调解看不见了弄了一档什么中医养生之类的，不愿看。也不知怎么的？原先中午1点有重播啊

孔子到底杀没杀过少正卯？不少史书记载了孔子杀鲁之闻人少正卯，但《左传》和《论语》中没有记载。记载孔子杀过少正卯的书有《荀子》、《说苑》、《史记》等，大家怎么看这个问题？

长篇历史人物传奇第十二章：大闹盟会，朋友反目此章描写子产大义凛然、机智果敢，反抗大国压迫、为本国老百姓减轻外国压迫、争取合法利益的的动人事迹。史料记载仅仅几十个字，我通过合理想象，把它扩展到几千字。这段动人事迹，是用读者喜欢的讲故事的形势讲出来的。以下是正文：十五、大闹盟会、朋友反目晋国人建了一座虒祁宫①，虒祁宫豪华奢侈、富丽堂皇，气派非凡，延绵数里，耗去大量人财物。诸侯来朝，见晋国如此奢靡腐化、挥霍铺张，纷纷面现不满之容、内生携贰之心，慢慢远离晋国。叔向一看不行，赶紧对晋昭公说，诸国懈怠、人心离散，晋国不可以不在诸侯面前示示威，收收诸侯的心。吃谁向谁嘛，叔向是晋国太傅，向着晋国说，倒也无可厚非。晋昭公即位不久，也想在诸侯面前显摆显摆、亮亮身段，就同意叔向说法，向诸侯各国发出通知，征召聚会（举行会盟）。公元前 529 年七月，诸侯在平丘②聚齐。大家该搭帐篷的搭帐篷，该埋锅造饭的埋锅造饭，人吃马喂一阵忙活。盟会上，子大叔和子产拉扯起来了。子产要上前说话，子大叔不让。子大叔死死薅住子产的袖子，嗔子产。子产不听子大叔那一套，用力甩开子大叔的手臂，走上前台。子产对叔向说，羊舍大人，我要求说几句。叔向说，说吧。叔向想，都老伙计了，还能不让人家说几句话？叔向一向敬重子产。子大叔为什么不让子产上前说话呢？是怕子产惹祸。晋国规定了各国每年向晋国进贡的数量，别国都表示服从、没有人提出反对，唯独郑国子产嫌多、不肯接受，要上前辩论一番。子大叔不能让子产这样干，子大叔心里说，晋国，那是狮子，咱，小绵羊，小绵羊跟狮子较劲儿有个好吗？人家说什么就什么吧，随大流不挨揍，咱还是不做那个出头鸟的好。所以子大叔拉着子产的袖子，不让子产上前说话。原来这次盟会，晋国出动了兵车四千乘，晋召公亲自出马，叔向为佐，叔向弟叔鲋任行军司马。晋军规模真大呀，兵似兵山，车似车海，马似马云，行进起来彻地连天、漫山遍野，那戈那戟那旗，竖起来就像一片一片红高粱，密密麻麻，威然耸然。人进到其中，慢说是有人主动攻击你，就是你自己在里面走着走着也说不定会撞到哪根枪杆上，碰个晕头转向、头破血流。这么大的气派这么大的排场谁不怵头？所以齐国、宋国、卫国、郑国子大叔、曹国、莒国、邾国、滕国、薛国、杞国，一看到这阵势马上就蔫了，晋国说什么就是什么吧。晋国说，杞国曹国你铺地毯，杞国曹国就往盟台上铺地毯。晋国说，薛国邾国你们负责挖坑，薛国邾国就负责挖埋牺牲和盟书的坑。晋国说，莒国你负责端盛牲血的盆，莒国就端盛牲血的盆。晋国说，卫国你负责牵牺牲，卫国就负责牵牺牲。晋国说，宋国你负责给马下刀子，宋国就负责给马下刀子。晋国说，郑国你负责刻盟书，郑国就负责刻盟书。晋国说，齐国你负责备一些甜酒，让大家喝完马血漱漱口，齐国就准备甜酒。

【连载转帖】梁启超《王安石传》翻译（转自网易读书）连载一：第一章《绪论》（1）国史氏说：了解一个人，评论一个时代是太不容易了。就我所见宋代的王安石，他的品德和度量宏大如千顷的水泊，他的气节崇高如万仞山崖，他的学术成就集成了各个门派的精粹，他的文章起于八代之后，他所主持设立的国家政策取得的成效，适应了时代的要求而挽救了当时社会的弊端造成的危机。他出于善意而提出的法令法规，许多传到今天都没有能废除；那些被废除的，也大都符合政治原理，至今东西各国还都行之有效。唉！皋陶、夔、伊尹、周公，离我们太遥远了，他们详细的事迹已经无法知道。至于到三代（夏、商、周）之下寻求完人，只有王安石差不多可以当之无愧。悠悠千年后，才出这样一位伟人，这是历史的光荣，百姓应该买来金丝线，为他绣铸金身来祭祀他。自王安石之后，已经过了千年，这千年中，百姓怎么看待王安石呢？我每读《宋史》，都不能不把书放在一边而痛哭的。以非凡的才能，而蒙受天下人的辱骂，换了朝代也得不到洗雪冤屈的，在西方有克伦威尔，而在我国则有王安石。西方那些见识浅陋的史学家，他们评论克伦威尔，说他是乱臣、贼子、奸险、凶残、迷信、发狂、专制、伪善，千万张嘴是一个声音，这种牢不可破的观点维持了百年，只是到了现在才是非大白于天下。英国国会给先哲们画了数百幅像，位于首座的，就是克伦威尔。而我国的百姓对王安石又是怎样呢？跟在别人后面盲目附和来诋毁诽谤他，全都和元佑、绍兴年间差不多。有赞扬他的，不过是欣赏他的文章；稍好一些的，也不过赞扬他勇于担任大事，而他事业的宏远而伟大，没有见谁提到，而他高尚的人格，则更如美玉被埋在深矿中，永远也没有机会显露他的光芒了。我每次读《宋史》，都不能不放下书而痛哭的。曾国藩说，宋代的儒者对于小人宽，而对君子严。唉！难道只是宋代的儒者是这样吗？大概这种毒素对社会的毒害很深，到今天就更加严重了。孟子反对因为求全而对人进行诽谤。求全，就是在优点中找他的缺点，然后反对他，还从来没有将他的优点都忽略而虚构本来没有的缺点从而进行诬蔑的，如果有，那就是从宋代的儒者们诋毁王安石开始的。中国人民，以保守为天性，遵守静止是最大的法则，他们对王安石的大力改革，一个接一个的先是惊骇，随后进行阻止，这确实不足为怪。只是政见归政见，人格归人格，为什么要因为政见的不合而党同伐异呢？如果胜不了，就虚构言辞诬蔑别人的私德，这是村妇们相互辱骂的伎俩，而想不到被士大夫们用上了，于是就形成千年来不黑不白不痛不痒的这样一个世界，使光明伟大的人，无法存在于社会，而全都用伪善欺世来相互勉励。唉！我每次读《宋史》，都不能不放下书来痛哭一场的。

美国大选，选民成了上帝最近诸多媒体关注美国大选，各媒体都声称美国选民成了上帝，因为他们手里掌握着让谁当公仆的选票，因此美国官员不对选民恭敬不行。