局外刄 超级OYCP
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
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五个字标题 人民的权利受到了伤害,暴君一旦被废,无论如何对待暴君,都没有什么非正义可言,这是毫无疑问的。尽管如此,如果臣民要以这种方式寻求自己的权利,那就是大逆不道之最。如果他们在斗争中失利并因此遭受最严厉的惩处,他们不能抱怨自己受到了非正义的待遇,正如他们一旦成功,暴君不能这样抱怨一样。如果人们的反抗成功,先前所言依然适用于下列事实:首领一旦退位,重新成为黎民,他不能为了恢复统治而发起反抗,但也无须担心,自己要为先前对国家的管制承担责任。 作为一种行为,反叛的地位是回溯性地决定的:如果反叛成功并确定了新的法律秩序,它就会设置自己的循环论证,在本体论空白中抹除自己的非法起源。根本不存在什么社会契约的历史时刻:公民社会的团结与法律是由法律强加于人民的,暴力行动并不是由任何道德考量激发起来的。在实证主义历史观中,历史是一个客观进程,它预先决定了政治干预的坐标系,在这个视域内,下列行为是难以想象的:激进的政治干预会改变这些客观的坐标系,然后为自己的成果重建新的坐标系——正确的行为不只是对形势进行战略性干预,为其条件所束缚,而是回溯性地创造自己的条件。“不应着眼于静态地反映出来的多数人,而应着眼于动态地创造出来的多数人”。
五个字标题 人民的权利受到了伤害,暴君一旦被废,无论如何对待暴君,都没有什么非正义可言,这是毫无疑问的。尽管如此,如果臣民要以这种方式寻求自己的权利,那就是大逆不道之最。如果他们在斗争中失利并因此遭受最严厉的惩处,他们不能抱怨自己受到了非正义的待遇,正如他们一旦成功,暴君不能这样抱怨一样。如果人们的反抗成功,先前所言依然适用于下列事实:首领一旦退位,重新成为黎民,他不能为了恢复统治而发起反抗,但也无须担心,自己要为先前对国家的管制承担责任。 作为一种行为,反叛的地位是回溯性地决定的:如果反叛成功并确定了新的法律秩序,它就会设置自己的循环论证,在本体论空白中抹除自己的非法起源。根本不存在什么社会契约的历史时刻:公民社会的团结与法律是由法律强加于人民的,暴力行动并不是由任何道德考量激发起来的。在实证主义历史观中,历史是一个客观进程,它预先决定了政治干预的坐标系,在这个视域内,下列行为是难以想象的:激进的政治干预会改变这些客观的坐标系,然后为自己的成果重建新的坐标系——正确的行为不只是对形势进行战略性干预,为其条件所束缚,而是回溯性地创造自己的条件。“不应着眼于静态地反映出来的多数人,而应着眼于动态地创造出来的多数人”。
五个字标题 人民的权利受到了伤害,暴君一旦被废,无论如何对待暴君,都没有什么非正义可言,这是毫无疑问的。尽管如此,如果臣民要以这种方式寻求自己的权利,那就是大逆不道之最。如果他们在斗争中失利并因此遭受最严厉的惩处,他们不能抱怨自己受到了非正义的待遇,正如他们一旦成功,暴君不能这样抱怨一样。如果人们的反抗成功,先前所言依然适用于下列事实:首领一旦退位,重新成为黎民,他不能为了恢复统治而发起反抗,但也无须担心,自己要为先前对国家的管制承担责任。 作为一种行为,反叛的地位是回溯性地决定的:如果反叛成功并确定了新的法律秩序,它就会设置自己的循环论证,在本体论空白中抹除自己的非法起源。根本不存在什么社会契约的历史时刻:公民社会的团结与法律是由法律强加于人民的,暴力行动并不是由任何道德考量激发起来的。在实证主义历史观中,历史是一个客观进程,它预先决定了政治干预的坐标系,在这个视域内,下列行为是难以想象的:激进的政治干预会改变这些客观的坐标系,然后为自己的成果重建新的坐标系——正确的行为不只是对形势进行战略性干预,为其条件所束缚,而是回溯性地创造自己的条件。“不应着眼于静态地反映出来的多数人,而应着眼于动态地创造出来的多数人”。
五个字标题 人民的权利受到了伤害,暴君一旦被废,无论如何对待暴君,都没有什么非正义可言,这是毫无疑问的。尽管如此,如果臣民要以这种方式寻求自己的权利,那就是大逆不道之最。如果他们在斗争中失利并因此遭受最严厉的惩处,他们不能抱怨自己受到了非正义的待遇,正如他们一旦成功,暴君不能这样抱怨一样。如果人们的反抗成功,先前所言依然适用于下列事实:首领一旦退位,重新成为黎民,他不能为了恢复统治而发起反抗,但也无须担心,自己要为先前对国家的管制承担责任。 作为一种行为,反叛的地位是回溯性地决定的:如果反叛成功并确定了新的法律秩序,它就会设置自己的循环论证,在本体论空白中抹除自己的非法起源。根本不存在什么社会契约的历史时刻:公民社会的团结与法律是由法律强加于人民的,暴力行动并不是由任何道德考量激发起来的。在实证主义历史观中,历史是一个客观进程,它预先决定了政治干预的坐标系,在这个视域内,下列行为是难以想象的:激进的政治干预会改变这些客观的坐标系,然后为自己的成果重建新的坐标系——正确的行为不只是对形势进行战略性干预,为其条件所束缚,而是回溯性地创造自己的条件。“不应着眼于静态地反映出来的多数人,而应着眼于动态地创造出来的多数人”。
五个字标题 人民的权利受到了伤害,暴君一旦被废,无论如何对待暴君,都没有什么非正义可言,这是毫无疑问的。尽管如此,如果臣民要以这种方式寻求自己的权利,那就是大逆不道之最。如果他们在斗争中失利并因此遭受最严厉的惩处,他们不能抱怨自己受到了非正义的待遇,正如他们一旦成功,暴君不能这样抱怨一样。如果人们的反抗成功,先前所言依然适用于下列事实:首领一旦退位,重新成为黎民,他不能为了恢复统治而发起反抗,但也无须担心,自己要为先前对国家的管制承担责任。 作为一种行为,反叛的地位是回溯性地决定的:如果反叛成功并确定了新的法律秩序,它就会设置自己的循环论证,在本体论空白中抹除自己的非法起源。根本不存在什么社会契约的历史时刻:公民社会的团结与法律是由法律强加于人民的,暴力行动并不是由任何道德考量激发起来的。在实证主义历史观中,历史是一个客观进程,它预先决定了政治干预的坐标系,在这个视域内,下列行为是难以想象的:激进的政治干预会改变这些客观的坐标系,然后为自己的成果重建新的坐标系——正确的行为不只是对形势进行战略性干预,为其条件所束缚,而是回溯性地创造自己的条件。“不应着眼于静态地反映出来的多数人,而应着眼于动态地创造出来的多数人”。
五个字标题 人民的权利受到了伤害,暴君一旦被废,无论如何对待暴君,都没有什么非正义可言,这是毫无疑问的。尽管如此,如果臣民要以这种方式寻求自己的权利,那就是大逆不道之最。如果他们在斗争中失利并因此遭受最严厉的惩处,他们不能抱怨自己受到了非正义的待遇,正如他们一旦成功,暴君不能这样抱怨一样。如果人们的反抗成功,先前所言依然适用于下列事实:首领一旦退位,重新成为黎民,他不能为了恢复统治而发起反抗,但也无须担心,自己要为先前对国家的管制承担责任。 作为一种行为,反叛的地位是回溯性地决定的:如果反叛成功并确定了新的法律秩序,它就会设置自己的循环论证,在本体论空白中抹除自己的非法起源。根本不存在什么社会契约的历史时刻:公民社会的团结与法律是由法律强加于人民的,暴力行动并不是由任何道德考量激发起来的。在实证主义历史观中,历史是一个客观进程,它预先决定了政治干预的坐标系,在这个视域内,下列行为是难以想象的:激进的政治干预会改变这些客观的坐标系,然后为自己的成果重建新的坐标系——正确的行为不只是对形势进行战略性干预,为其条件所束缚,而是回溯性地创造自己的条件。“不应着眼于静态地反映出来的多数人,而应着眼于动态地创造出来的多数人”。
五个字标题 人民的权利受到了伤害,暴君一旦被废,无论如何对待暴君,都没有什么非正义可言,这是毫无疑问的。尽管如此,如果臣民要以这种方式寻求自己的权利,那就是大逆不道之最。如果他们在斗争中失利并因此遭受最严厉的惩处,他们不能抱怨自己受到了非正义的待遇,正如他们一旦成功,暴君不能这样抱怨一样。如果人们的反抗成功,先前所言依然适用于下列事实:首领一旦退位,重新成为黎民,他不能为了恢复统治而发起反抗,但也无须担心,自己要为先前对国家的管制承担责任。 作为一种行为,反叛的地位是回溯性地决定的:如果反叛成功并确定了新的法律秩序,它就会设置自己的循环论证,在本体论空白中抹除自己的非法起源。根本不存在什么社会契约的历史时刻:公民社会的团结与法律是由法律强加于人民的,暴力行动并不是由任何道德考量激发起来的。在实证主义历史观中,历史是一个客观进程,它预先决定了政治干预的坐标系,在这个视域内,下列行为是难以想象的:激进的政治干预会改变这些客观的坐标系,然后为自己的成果重建新的坐标系——正确的行为不只是对形势进行战略性干预,为其条件所束缚,而是回溯性地创造自己的条件。“不应着眼于静态地反映出来的多数人,而应着眼于动态地创造出来的多数人”。
然而鼠疫终将过去,某种真相即将大白 展开社会批评和反抗思想。他们缺乏的是想象。他们犹如坐下来野餐似地安身在这样一个大时代里。他们无法用鼠疫的规模来思考。而他们想出来的办法,几乎连一场伤风感冒都对付不了。他们全都会死。 “他们再一次发现人生病时从来不会只有身体上的痛苦,精神上的折磨(家庭——无法满足的爱)永远跟着一起来,让病痛更加地深剧。他们于是了解到——和时下的见解刚好相反——如果说生而为人所能获得的最残酷特权之一是孤独地死去,那么这样的景象并不会较不残酷或较不真实,亦即对人来说绝无可能的正是让他一个人好好地死。 鼠疫给我们的数训:它对任何事和任何人都没有帮助。只有那些自己或亲友碰上死掉的,可以得到启示。但是用这种方法得到的真理,只跟他们自己有关。这样的真理没有未来。 当然,我们知道鼠疫也有做好事的时候,它打开我们的眼睛,逼我们去思考。从这点来看,它就和世界上一切的恶,以及这个世界本身并没什么不同。于是世界上一切恶和这个世界本身的真相,也会出现在鼠疫之中。一些个人会因此获益,但看看我们手足同胞们所受的苦难,大概只有疯子、罪犯和懦夫才会在黑死病面前俯首称臣吧,面对这样的鼠疫,一个人该奉行的唯一口令是反抗。 报纸上除了疫情,再也没有什么好报的。人们于是说:报纸上都没有内容。 有人从城外请了医生来。 我觉得最能道出这个时期特色的是:隔离。所有人都和自身之外的世界隔绝了,包括他们所爱的人和他们的习惯。处在这样的退隐状态之中,他们,那些有能力这么做的人,于是不得不开始思考,其余的就只能过着困兽般的生活。总之,没有中间值。 鼠疫要结束时,每个居民看起来都像离境移民。
然而鼠疫终将过去,某种真相即将大白 展开社会批评和反抗思想。他们缺乏的是想象。他们犹如坐下来野餐似地安身在这样一个大时代里。他们无法用鼠疫的规模来思考。而他们想出来的办法,几乎连一场伤风感冒都对付不了。他们全都会死。 “他们再一次发现人生病时从来不会只有身体上的痛苦,精神上的折磨(家庭——无法满足的爱)永远跟着一起来,让病痛更加地深剧。他们于是了解到——和时下的见解刚好相反——如果说生而为人所能获得的最残酷特权之一是孤独地死去,那么这样的景象并不会较不残酷或较不真实,亦即对人来说绝无可能的正是让他一个人好好地死。 鼠疫给我们的数训:它对任何事和任何人都没有帮助。只有那些自己或亲友碰上死掉的,可以得到启示。但是用这种方法得到的真理,只跟他们自己有关。这样的真理没有未来。 当然,我们知道鼠疫也有做好事的时候,它打开我们的眼睛,逼我们去思考。从这点来看,它就和世界上一切的恶,以及这个世界本身并没什么不同。于是世界上一切恶和这个世界本身的真相,也会出现在鼠疫之中。一些个人会因此获益,但看看我们手足同胞们所受的苦难,大概只有疯子、罪犯和懦夫才会在黑死病面前俯首称臣吧,面对这样的鼠疫,一个人该奉行的唯一口令是反抗。 报纸上除了疫情,再也没有什么好报的。人们于是说:报纸上都没有内容。 有人从城外请了医生来。 我觉得最能道出这个时期特色的是:隔离。所有人都和自身之外的世界隔绝了,包括他们所爱的人和他们的习惯。处在这样的退隐状态之中,他们,那些有能力这么做的人,于是不得不开始思考,其余的就只能过着困兽般的生活。总之,没有中间值。 鼠疫要结束时,每个居民看起来都像离境移民。
XXXXX 展开社会批评和反抗思想。他们缺乏的是想象。他们犹如坐下来野餐似地安身在这样一个大时代里。他们无法用鼠疫的规模来思考。而他们想出来的办法,几乎连一场伤风感冒都对付不了。他们全都会死。 “他们再一次发现人生病时从来不会只有身体上的痛苦,精神上的折磨(家庭——无法满足的爱)永远跟着一起来,让病痛更加地深剧。他们于是了解到——和时下的见解刚好相反——如果说生而为人所能获得的最残酷特权之一是孤独地死去,那么这样的景象并不会较不残酷或较不真实,亦即对人来说绝无可能的正是让他一个人好好地死。 鼠疫给我们的数训:它对任何事和任何人都没有帮助。只有那些自己或亲友碰上死掉的,可以得到启示。但是用这种方法得到的真理,只跟他们自己有关。这样的真理没有未来。 当然,我们知道鼠疫也有做好事的时候,它打开我们的眼睛,逼我们去思考。从这点来看,它就和世界上一切的恶,以及这个世界本身并没什么不同。于是世界上一切恶和这个世界本身的真相,也会出现在鼠疫之中。一些个人会因此获益,但看看我们手足同胞们所受的苦难,大概只有疯子、罪犯和懦夫才会在黑死病面前俯首称臣吧,面对这样的鼠疫,一个人该奉行的唯一口令是反抗。 报纸上除了疫情,再也没有什么好报的。人们于是说:报纸上都没有内容。 有人从城外请了医生来。 我觉得最能道出这个时期特色的是:隔离。所有人都和自身之外的世界隔绝了,包括他们所爱的人和他们的习惯。处在这样的退隐状态之中,他们,那些有能力这么做的人,于是不得不开始思考,其余的就只能过着困兽般的生活。总之,没有中间值。 鼠疫要结束时,每个居民看起来都像离境移民。
XXXXXX 展开社会批评和反抗思想。他们缺乏的是想象。他们犹如坐下来野餐似地安身在这样一个大时代里。他们无法用鼠疫的规模来思考。而他们想出来的办法,几乎连一场伤风感冒都对付不了。他们全都会死。 “他们再一次发现人生病时从来不会只有身体上的痛苦,精神上的折磨(家庭——无法满足的爱)永远跟着一起来,让病痛更加地深剧。他们于是了解到——和时下的见解刚好相反——如果说生而为人所能获得的最残酷特权之一是孤独地死去,那么这样的景象并不会较不残酷或较不真实,亦即对人来说绝无可能的正是让他一个人好好地死。 鼠疫给我们的数训:它对任何事和任何人都没有帮助。只有那些自己或亲友碰上死掉的,可以得到启示。但是用这种方法得到的真理,只跟他们自己有关。这样的真理没有未来。 当然,我们知道鼠疫也有做好事的时候,它打开我们的眼睛,逼我们去思考。从这点来看,它就和世界上一切的恶,以及这个世界本身并没什么不同。于是世界上一切恶和这个世界本身的真相,也会出现在鼠疫之中。一些个人会因此获益,但看看我们手足同胞们所受的苦难,大概只有疯子、罪犯和懦夫才会在黑死病面前俯首称臣吧,面对这样的鼠疫,一个人该奉行的唯一口令是反抗。 报纸上除了疫情,再也没有什么好报的。人们于是说:报纸上都没有内容。 有人从城外请了医生来。 我觉得最能道出这个时期特色的是:隔离。所有人都和自身之外的世界隔绝了,包括他们所爱的人和他们的习惯。处在这样的退隐状态之中,他们,那些有能力这么做的人,于是不得不开始思考,其余的就只能过着困兽般的生活。总之,没有中间值。 鼠疫要结束时,每个居民看起来都像离境移民。
XXXXX 展开社会批评和反抗思想。他们缺乏的是想象。他们犹如坐下来野餐似地安身在这样一个大时代里。他们无法用鼠疫的规模来思考。而他们想出来的办法,几乎连一场伤风感冒都对付不了。他们全都会死。 “他们再一次发现人生病时从来不会只有身体上的痛苦,精神上的折磨(家庭——无法满足的爱)永远跟着一起来,让病痛更加地深剧。他们于是了解到——和时下的见解刚好相反——如果说生而为人所能获得的最残酷特权之一是孤独地死去,那么这样的景象并不会较不残酷或较不真实,亦即对人来说绝无可能的正是让他一个人好好地死。 鼠疫给我们的数训:它对任何事和任何人都没有帮助。只有那些自己或亲友碰上死掉的,可以得到启示。但是用这种方法得到的真理,只跟他们自己有关。这样的真理没有未来。 当然,我们知道鼠疫也有做好事的时候,它打开我们的眼睛,逼我们去思考。从这点来看,它就和世界上一切的恶,以及这个世界本身并没什么不同。于是世界上一切恶和这个世界本身的真相,也会出现在鼠疫之中。一些个人会因此获益,但看看我们手足同胞们所受的苦难,大概只有疯子、罪犯和懦夫才会在黑死病面前俯首称臣吧,面对这样的鼠疫,一个人该奉行的唯一口令是反抗。 报纸上除了疫情,再也没有什么好报的。人们于是说:报纸上都没有内容。 有人从城外请了医生来。 我觉得最能道出这个时期特色的是:隔离。所有人都和自身之外的世界隔绝了,包括他们所爱的人和他们的习惯。处在这样的退隐状态之中,他们,那些有能力这么做的人,于是不得不开始思考,其余的就只能过着困兽般的生活。总之,没有中间值。 鼠疫要结束时,每个居民看起来都像离境移民。
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斗士五转连击流的两种顶级思路 第一种: 以破甲强袭和多段伤害为核心的搭配思路(本人全服首创) 天使加洞察心眼提供的暴击率直接拉满回血和输出,配上燃魂守护能抗能打这一套目前唯一的瑕疵是只有两个增益buff(燃魂守护和天使被动),破甲强袭只能吃满两层增益 如果你靠装备或者遗物堆起来高额会心率的话,可以把洞察心眼换成极影瞬步,这样可以吃满破甲强袭三层增益 第二种: 斗士三转的连击流玩法,以被动裁决之刃为核心,搭配回血和免伤,这里就不多阐述了,注意有几点重要的地方⚠️ 第一:宠物最好携带暗夜帝王,伤害和破甲非常重要,光靠裁决打伤害是不够的 第二:极影瞬步这个技能搭配连击流非常强势,极影瞬步+燃魂守护的组合非常强势,高额的速度加成可以让你频繁出手,推荐连击流主力培养 第三:裁决之刃VS绝风剑意哪个更好,先说结论,裁决之刃下限高,绝风剑意上限高。 怎么得出这个结论呢?绝风剑意依赖会心率触发,我们假设“最终会心率”为X(X=基础会心率-敌方会心抵抗,且不考虑被格挡的情况下) 不朽裁决之刃的单段伤害为35.92,不朽绝风剑意单段伤害为42,列等式:35.92=X*42,X≈85.5% 也就是说X<85.5%时,裁决强于风剑;X>85.5%时,风剑强于裁决。但这还没有考虑精准与格挡的情况下(格挡成功时不触发会心) 综合来看,个人更推荐裁决(毕竟三转投资了不少成本如今还能再创辉煌),如果是大氪佬的话可以拉满会心率和精准追求风剑的最高上限输出。 所以大家现在不用纠结宠物选天使还是暗夜,培养破甲强袭还是裁决之刃了,斗战胜佛已经给出了万全之策
斗战胜佛最强五转技能解析! 按照强度依次进行排名和分析: T0 红莲战意:叠满6层后转化为每层12%攻击力(传说品质),巨额增加输出,需要搭配0cd技能使用,快速叠满层数,才能够保证最大化收益 阳炎风暴:大范围高段数高倍率,斗皇混伤连击体系的核心,且无论是连击还是单纯元素都有不俗表现,属于万金油对群技能,最好放在技能栏第一位,保证第一个释放,效果最大化 瞬影疾步:继百战之躯削弱后平替技能,搭配燃魂守护第一回合压低50%血直接叠满五层,后续回合永续也是轻轻松松,而且不仅加免伤,还有速度加成,攻防兼备,无愧T0 破碎连舞:0cd,高倍率,锁大怪,降格挡。简单粗暴,伟大无须多言 T1 绝风剑意:可看作裁决之刃的元素版,优势是不用叠加至10层,可即时出伤,缺点是对会心率有较高要求,影响触发频率 寒风之歌:0cd,大范围,高倍率,而且是远距离释放,后续可开发斗皇首创术斗体系(远程释放技能,不贴脸肉搏) 绝影终结:斩杀后可额外释放两次,这个放在技能末尾,先等前面几轮技能压低血量后,再用这个收割,因为倍率特别高的原因,所以斩杀线特别高,搭配上灵魂溅射可实现全场放烟花 风息领主:风球体系增伤技能,出伤快,需要搭配0cd技能频繁触发,可以与红莲战意和极速对决搭配,效果最大化 绝气斩:超高倍率,而且是破灭伤害,还有负面效果破甲,为什么只给T1?因为没有“优先锁定大体型目标”,导致它在pve表现会十分鸡肋 T2 烈火之踵:整活技能,效果与火焰随身类似 暗夜咒蚀:倍率低,“血源效果”只有5%吸血,而且还只有80%基础概率触发,还不如带悲鸣之刃 傲视强敌:触发条件苛刻,数值一般,70%血以上才有增伤,只适合打打圣兽,混沌boss啥的
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