wangzi0552的个人资料

关于金箍棒的讨论关于金箍棒有几个疑问，第一是不是越大越重，越小越轻，答案是当然的，要不然如何解释猴子变成虫子还能在唐僧身上呆得住，而不是把唐僧的黄压出来流了一地，更不能解释为啥钻进妖怪肚子里没给妖怪压成胃下垂或是胃穿孔？也不能解释为啥棍子藏在耳朵里，但猴子不会托着腮帮子装思考。原因很简单，越小越轻，越大越重，也没见猴子单靠手里的棍子把谁压死，都是要先把棍子变成电线杆才压的死人。

关于争论的一些讨论这两天关于骂人的帖子频繁出现，作为一个饱受各类指责和非议的理想主义者，我也常常以旁观者角度进行些安慰和劝服的善举，但是我难免会思考这样一个问题，为何会出现这些粗俗的现象和个人？如何避免或者减少这样的人和事？大家的第一想法是素质的低下，当然有这方面的原因，这个不可否认，你不能指望每个人都看着红绿灯过马路，要不然中国也不会是世界上交通事故死亡率最高的国家，没有之一。第二个想法是内心的虚弱，这个也很好理解，一个强悍的人是如何会走向自我堕落的深渊？答案很简单，他内心虚弱了呗。当他虚弱到无力抗争的时候，就必然会歇斯底里反抗，进而是凶相鄙陋的咆哮，再进一步走向自甘堕落的深渊，在大半个身体在悬崖边上的时候，他会绝望的拉住你的腿，希望把你也拖下去。那么我们该怎么办？对于没素质的人，虽然不保有什么好感，但是这人一贯如此也算是条汉子，也算是个率性之人，他没什么内涵，那么随他去好了，碰上喷子最好的方法就是能唤起他一丝尚未泯灭的尊严，若是做不到这点我们也没什么多说的，随他去好了，尊严本就不是外人给予的，喷子最怕的不是理智派，也不是更牛的喷子，而是天下无敌之后的孤独，在他天下无敌之后，哪怕是个小孩的回答，也能让他感觉到世界的美好，我们给他天下无敌的机会，不给他享受无敌的时间就好了，他站在粗俗的山峰，笑傲天下并发出绝望的咆哮；面对第二种人，从人类堕化到禽兽的情况，这种更常见到，我们做要做的就是轻蔑的笑道，“孽畜，你终于显出原形了”，千万别和他对骂，他绝望的时候很想把你拖下深渊，变成禽兽之间的对打，你输了，你就是禽兽，你赢了，你比禽兽还禽兽，啧啧，这是卑劣的陷阱。综合来说就是一句话，我们要保持一颗高傲的心和一个高尚的人格，这样大家只会看见一个驯兽师和一个动物，你要是丢掉了这些，就是两个动物，当然你要是妄图更加卑劣并胜过他，那么就是一个动物刨食一个垃圾桶，极端的情况你赢了，那么就是一个垃圾桶和一面镜子。

四圣是钓鱼执法吗大家觉得四圣试禅心是钓鱼执法吗？

有时候字幕党比剧情更加精彩现在翻译的越来越随意化了，不同的字幕党，带来不同的喜感，大家有感觉吗？

如来能预知未来吗如来说自己能预知未来，可是没证据，相反都是反例，比如三个圈子，这个就不说了，但是为何要观音花了两年时间由太宗选出玄奘？知道六耳会死没有保护？自己不知道唐僧难数不够？问观音再加一难？

关于西游记的几个重要讨论第一，真的有三灾吗？菩提说每隔五百年有三灾，需要天罡地煞变化躲过，那么真的如此吗？猴子在五行山下过了五百年，没有用变化还是安然无恙，难道是说佛祖的压贴连三灾都扛过了吗？而且西游记中会天罡地煞变化的没几个人，那么其他妖怪是怎么躲过的？大鹏怎么躲过的？三犀牛怎么躲过的？老鳖和大蟒蛇怎么躲过的？这都是年纪过千岁的，还有些像黑熊，蝎子之类年纪虽不定，但能力敌猴子应该也不小了，他们怎么躲过的？归结起来看，压根就没什么三灾。

关于为何要猴子看桃园我觉得原因很简单，猴子没啥能干的，要不就放马，要不就看园子，以猴子的本事和个性，你还能指望他在办公室批阅文件，或是随着风雨雷电每天降雨？没什么事情能安排给他。至于偷桃子，偷就偷呗，一个大桃园还能养不活一只猴子？若不是闹了蟠桃会，猴子能吃多少都没事。

青牛为何不收了芭蕉扇为何圈子没套了芭蕉扇？是因为被杀了个出其不意？

众天神是什么时候开始跟着唐僧？众天神是什么时候开始跟着保护唐僧？

我们有没有质疑精神我很奇怪为何两千年我们就没人质疑五行理论，提出八行理论或是十三行理论？两千年前的理论就真的无懈可击？为何仅仅两百年科学理论就经历了无数的否定推翻和创新？我们真的具有质疑精神和创新精神吗？我们总是说，这是哪位古人说的什么话，所以不能质疑，不用质疑，这样对吗？为何没有诞生东方现代哲学？

猴子三根毫毛是一次性的吗？只是救命还是有其他威力？

中国是岛国吗？在经过几天的讨论之后，我请大家思考一个问题，中国是岛国吗？我们明明是个陆地国家，有福员辽阔的国土，我们有悠久的文明和历史，为何我们现在的心态如此脆弱？我们哪里像一个大陆国家了？我们满脑子都是胆怯和被害妄想症，我们只能看的到鲜花听得见赞美？我们大国心态哪里去了？外国人说我们不好，就是敌人就是要亡我之心不死？自己人说我们不好，就是汉奸走狗卖国贼？那么我们就真的无懈可击，完美无缺了？没人说缺点我们就真的强大了吗？我们看着电影里李小龙打美国人，感觉很痛快，美国人和我们一起看他们也乐的哈哈大笑，这就是大国心态，我们有这样的心态吗？所有人提心吊胆深怕刺激到我们敏感脆弱的神经，我们连岛国都不如吗？

看了俄罗斯历史看了俄罗斯的历史，不由得为中国遗憾。十五世纪的是时候中国和俄罗斯差不多，之后走上不同的道路。我在思考，为何会有这样不同的发展？是否中国传统文化真的必然会走向封闭和保守？

关于正道的讨论有人认为除了菩提所说的理论是正道，其他都是外道？但是外道是由三清创造的，并不是妖魔创造的，所以你也就认为菩提说三清的道家是外道？我是这样理解的，给你举个例子，中国的岩石沉积学，有三个流派，一个来自美国，是目前世界的主流，一个来自于前苏联，还有一个是中国自创学说，三个流派有部分是相同的，但是差异也很多，更要命的是三家还都互相不服气，都能自圆其说，造成的后果就是目前国内三种理论的书籍都有，而且连同一个东西的命名方式都不一样，作为学生，你走上哪条理论完全取决于你的课本是出自哪个导师，一到开大型学术会议三家都有牛人，争吵不休，都认为自己是真理的掌握者，哈哈，没什么好的办法，我觉得菩提和老君就是这样的两位大师。

猴子的三招猴子降妖三招：偷宝，钻肚子，叫帮手，若不是这三招，单靠猴子自己基本上寸步难行，我并不认为有啥不对，打不过就智取呗，但是我也认为猴子确实算不上强力。

关于金池长老的讨论首先是猴子知道袈裟是宝物吗？还是以为只是华丽的凡物？若是知道是宝物，猴子知道袈裟的功能吗？若是知道功能，除了观音没人知道宝物是否任何人穿都有效，那么猴子为何敢把袈裟给金池穿？万一袈裟对金池有效怎么办？若是不知道功能，单单以为是一件凡物，那么为何不救火，任凭烧了金池？

关于英雄地球俄罗斯的讨论我觉得大家的心情我能理解，不过为此上火倒是没必要，首先我们喜欢西游记，那么我们也同样尊重有人不喜欢西游记的权力，我们无权因为自己的好恶而指责一个人的与我们意见相左的人，否则我们将看不到什么不同的观点和思想；其次对于他是否认为中国文化不如外国文化？我们也不能单纯因为民粹主义而指责他什么，中国很久没有一部世界级的作品了，这是事实，在一个新思想新哲学不断涌现的今天，我们依然在试图揣测几百年前古人的思想，并把这个作为自己文化的成就，说实话让人很脸红，就算你穷其一生完成了对古人的揣测，你留给世界的依旧只是古人的思想，你自己的思想，现代的思想都毫无体现，这也是我为何坚持新思维解读的原因，我想让其他西游记读者知道我们当代人思想的进步性；最后关于文盲的称呼，我坦然接受，我并不认为自己懂得很多，事实上我常常为自己的无知感到羞愧，我的座右铭就是：别把无知挂在胸口，并以为那是一枚胸章。贴吧里有各式各样的人，大家在某方面比我懂得多，对此我毫不怀疑，并谦虚学习。

猴子的欲加之罪却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。行者上前高呼道：“你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。”

我觉得能对西游记做人性思考的太少基本上都是五行，八卦，周易，修道，修佛，再之后就是谁更牛逼的比较，再之后就是毫无根据的瞎编剧，再再之后就是被害妄想症和阴谋论，没什么人写逻辑性的人性思考。

关于私雨的讨论不断有人问我这个，我给大家举个例子，你家门口的绿地，每周二周四早上九点会有园艺和物业的工作人员打开自动喷淋浇灌系统，然后喷两个小时的水，这就是降雨，你早上起来看周围没人，撒尿浇花，这就是私雨，所以你的那点量玉帝根本不放在眼里，有本事撒尿把小区都浇了。至于龙王的喷嚏就量更少了，有本事坚持打一个小时？

猴子为何要给金池长老看袈裟有人想过吗？真的是出于虚荣心？猴子真的是爱显摆吗？

观音为何不把圈圈一开始就给猴子戴上观音为何不从猴子在山下就把圈圈给猴子戴上？

谁能数得上来唐僧撒过多次谎谁能写的上来吗？

猴子500年没上厕所啊貌似如此

什么叫做正果？成仙算不算正果？难道只有成佛和罗汉才是正果？之前猴子就是仙道啊，难道就不算正果吗？

八戒的物种相克我突然想到，八戒一路上武力的落差之大，很可能是受物种相克造成，比如和猴子可以打一夜，和犀牛可以抵挡，和老牛也可以一战，其他的像和老沙和鲤鱼和水族，都可以一战，还可以胜过豹子，这都是实力的表现，但是二十个老猪也打不过奎木狼，在青狮面前走不了七八个回合就脚软了。我想狮子一声狮吼，老猪已经口吐白沫，就差显出原形了。想想幸亏是野猪精，要是家猪，一路上都是被克啊。

若是牛魔王狠心把扇子毁掉若是牛魔王把扇子毁掉，会怎么样

我这篇帖子，秒一般人几条街也够了大家都在问我西游记在明朝有没有被封禁，史学界也是存在争议的，原因很简单，大家都知道西游记中梦斩泾河龙王是一个重要环节，基本是推动取经的转折点，这个故事在元剧以及之前西游记各个版本都没有出现过，学界公认是明朝西游记的原创情节，但是问题是这部分内容，竟然出现在《永乐大典》中。我们知道现存最早的《西游记》刻本，当为万历二十年(1593)金陵唐氏世德堂刊刻的《新刻出像官板大字西游记》。该本被公认为最接近于吴承恩的原作，已为以后各本采为祖本。那么为何万历年间原创的剧情，在永乐年间就有记载？大家都知道永乐大典比万历刻本至少早150年左右，那么我们当然有理由认为《西游记》成书比推测的要早，而且被封禁百年以上，直到万历才重新刻本印刷。问题的关键就转化为是不是吴承恩写西游记了，其实大家都知道这是某位专家的一家之见，没什么证据，居然现在被当成公理？确凿的证据在于，《西游记》话本小说早在明初之时就存在了，编撰于1403－1424年的《永乐大典》第13139卷就摘录了“魏征梦斩泾河龙”残文，所引书籍题为《西游记》。二者区别在于，《永乐大典》里是两个渔翁，吴承恩本《西游记》改为了一个渔翁、一个樵子，还增加了渔樵两人的诗词对答。其余内容几乎完全相同，甚至连袁守诚算定下雨“三尺三寸四十八点”，两书记述都一样。那么，《永乐大典》所提到的《西游记》而今安在？文史界认为它并没有遗失，它只是被吴承恩改头换面、冒名顶替了。首先，真正的小说创作者不会如此大段大段、一字不差地从别的书上照搬。最多只能算改编。而改编需要注上原作者的名字。其次，吴承恩的创作或者说改编毫无价值，书中的两个人本来就是讨论捕鱼的事，有什么必要改成一渔一樵？至于诗词对答就更是画蛇添足了，弄得渔樵不像渔樵，文士不像文士，且离题万里。谁能相信这样一位才识浅薄的“文抄公”，能写出气势恢宏的《西游记》来呢？毫无疑问，吴承恩与高鹗是一路之人，连原著都没有看懂就开始改编或续写起来。另外，朝鲜古代的汉语教科书《朴通事谚解》中也有多处话本《西游记》的引文，时间都比吴承恩早得多。

大家都在问我西游记有没有封禁大家都在问我西游记在明朝有没有被封禁，史学界也是存在争议的，原因很简单，大家都知道西游记中梦斩泾河龙王是一个重要环节，基本是推动取经的转折点，这个故事在元剧以及之前西游记各个版本都没有出现过，学界公认是明朝西游记的原创情节，但是问题是这部分内容，竟然出现在《永乐大典》中。我们知道现存最早的《西游记》刻本，当为万历二十年(1593)金陵唐氏世德堂刊刻的《新刻出像官板大字西游记》。该本被公认为最接近于吴承恩的原作，已为以后各本采为祖本。那么为何万历年间原创的剧情，在永乐年间就有记载？大家都知道永乐大典比万历刻本至少早150年左右，那么我们当然有理由认为《西游记》成书比推测的要早，而且被封禁百年以上，直到万历才重新刻本印刷。

别说狮猁是文殊化身猞猁，又叫狮猁，古代的“猁”有时就是指代狮子。非说狮猁是文殊的化身，你如何解释被阉的下场，谁给文殊下的刀？还是文殊练了神功？

若没有唐僧肉的传言，会怎么样大家都知道唐僧肉的传言是个谎话，若没有这个传言会怎么样

一路上真正想吃唐僧肉的有几个？大家想想一路上真的有必要吃唐僧的有几个

袈裟是否有用唐僧每次被抓，留给猴子的时间有多少？若是袈裟无用，几乎就没什么机会给猴子请救兵，或是组织二次救援；若是有用，妖怪抓唐僧干嘛？

六贼是否六意？猴子打死的六贼，是人还是幻？

唐僧在面临选择时怯懦了继续取经，写到这里有一个新的问题，假如在坐的各位是唐僧，面前是一个被精神病医院限制服牢牢捆住的重刑犯，他面目可怕，满脸灰尘，冲着你呼喊，“师傅，我认识你，我会帮你”，那么我们是不是有胆子放他出来？假如是我，我一定是不敢放的，因为我很怀疑这到底是多么疯狂的罪犯才会有这么严重的刑罚，被剥夺了自由同时还被剥夺了行动？万一我放出来的是暗黑破坏神三怎么办？我一定需要有人为我证明囚犯的正邪，否则我宁可不放。我觉得唐僧在这个时候，对于放不放猴子一样是有怀疑的，直到猴子把唐僧的目的说的差不多，唐僧才稍微放心，猴子说：“前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西方拜佛，功成后自有好处。故此昼夜提心，晨昏吊胆，只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。”，唐僧觉得故事说的差不多，有些相信，所以打算救猴子，后面猴子告诉他需要揭掉封印，梁上一百单八将也是揭掉封印放出来的凶星，啧啧，我们可以想到唐僧的心情是多么忐忑矛盾，唐僧拉上刘伯钦要做垫背的，伯钦道：“不知真假何如！”那猴高叫道：“是真！决不敢虚谬！”，从这里看出来刘伯钦想的和咱们一致，都是凡人嘛，呵呵。等到唐僧真正在山上看到如来留下的封印时候，这一刻陈老师要做出行动作出判断了，放还是不放？这个猴子也许是变态杀人魔啊，说不定他说的是骗我的，说不定放出来就人类灭亡了，在这个时候任何一个人心里一定是很矛盾很紧张的，陈老师也不例外，陈老师的犹豫就更加明显了，但陈老师的智慧确实是很高的，他直接就放弃了自己选择，因为是如来的封印，所以陈老师把选择的责任推到如来身上了，书上说：三藏近前跪下，朝石头，看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山。若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”这完全是一段无责任声明嘛，这段话里话外，唐僧把自己摘得干干净净，揭得起是师徒之分，揭不起是凶顽怪物，是不是师徒能不能揭起完全都交给如来菩萨负责了，唐僧有没有考虑万一揭得起封印却是凶顽怪物怎么办？这种情况他一定想过，因为是个正常人首先想到的都是这个，着也就意味着能不能揭起封印与师徒之分无关与如来无关，完全是陈老师自己的责任，这个才是最危险的选择，但是陈老师把这个选项压根没提，他巧妙地转移了责任，留给如来的二选一都是对自己免责的，谁告诉陈老师如来这会听到你的话了？陈老师自作主张的就把责任都丢给如来了。

面前一个重刑犯，你敢放吗讨论一个新的话题，你面前是一个被精神病医院限制服牢牢捆住的重刑犯，他对你说，他知道你，他一直在等你，请你放了他，那么你敢不敢放？

猴子和艾佛森我觉得猴子体型较小，跑攻为主，灵活，戴着发箍，留着地埂头，很有艾佛森的感觉

西游记附录的真正密码现存最早的《西游记》刻本，当为万历二十年(1593)金陵唐氏世德堂刊刻的《新刻出像官板大字西游记》。该本被公认为最接近于吴承恩的原作，已为以后各本采为祖本，这个本子里没有包括“附录”内容。在这个版本中直到《西游记》第十一回，讲到有三个大臣奉唐太宗之命，在全国挑选一名有德行的高僧担任当时中土的佛教统领，最终选定了玄奘，此时《西游记》中才非常突兀地出现一段话：“转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。”这首诗传达了几点关于陈老师身世的信息，第一唐僧多灾多难，从降生开始就蒙难逢凶，历经苦难；第二陈老师的父亲是海州陈状元，而他的外公总管朝政，是相当于丞相一级的人物。吴承恩《西游记》中关于唐僧身世的描写就只是这一首诗，这当然让大家觉得非常奇怪，为何唐僧的出现会如此突兀且不着四六呢，我觉得有两个可能，第一是陈老师的身世在老吴写作时家喻户晓，对于当时的读者这样写也并不突兀，另一个可能是老吴有一部分内容缺失了，就如同高鹗续写红楼一样，缺了一部分，后人给补上了。我认为后者更加有可能，因为西游记的成书是老吴，但是故事在元朝就已经存在了，而且元朝时候西游记作为戏曲，内容被完整的保留了下来，其中就有关于陈老师身世的完整介绍，和我们现在看到的《西游记》附录故事有些类似，当然不如附录生动，但是更加合理。这部分关于陈老师父亲陈光蕊的故事附录插入《西游记》始于朱鼎臣《西游释厄传》，它的第四卷中出现了现存的陈光蕊故事。从它的版本情况看，大约诞生在隆庆、万历间，迟于吴承恩创作期，大部分学者认为朱鼎臣删节篡改吴承恩的西游记并重名为西游释厄传，这个毫不怀疑。其书章节凌杂，到处显出朱氏之草草斧削的痕迹，其第四卷皆写陈光蕊故事，则为吴氏西游记所未有，而是由朱氏自行加入者。其所根据的，就是吴昌龄的《西游记》元杂剧。从此四大名著中就只有《西游记》绝无仅有的出现了夹杂在原文中的附录，呵呵，当然这也不能说错，只是这一部分内容和原文是有矛盾的，造成了阅读困难，在座各位看我说了这么多之后，是否能明白我的用意呢？简单来说，就是这附录的部分内容十分蹊跷，但是我绝不是靠自己想象，我也是有史料依据的，呵呵。

不要抱怨社会，因为你无时无刻不表现着奴性我们追求什么？我们要做什么？我们拥有什么？我们失去什么？在这里我代表每一个人或是任何一个人，在一个处处受限制的时代，我们追求的是什么？我们追求的很简单，看到真实的新闻，可以随意发表感想看法，可以不用考虑被跨省追捕，可以不用绞尽脑汁翻着花样才能把一句话发出来，可以看到不用广电的电影，可以玩到不用版署的游戏，就这么简单，我们是一介**，没有多大的梦想，追求的就是这么萤火大小的自由。我们要做什么？我们要做的也很简单，看到不公平的说两句，看到不合理的骂两声，看到受欺负的声援一下，看到被剥夺的帮着**，就这么简单，我们是一介**，没有多大的梦想，要做的就是这么萤火大小的行动。我们拥有什么？我们什么都不拥有，我们没有牛逼老爸，没有有钱的干爹，没有名校的学位，没有公务员的工作，我们拥有的只是一颗公平公正，己所不欲勿施于人的平常心和敢为他人鸣不平的勇气，就这么简单，我们是一介**，没有多大的梦想，拥有的就是这么萤火大小的能量。我们失去什么？我们拥有的不多，所以能失去的也不多，但是有人若想连我们仅有的也拿去，那么我们一定会嘶吼到底，因为连最后一点都失去，我们就不存在了。不要抱怨社会，因为你无时无刻不表现着奴性，为他人的权益，一样去争取，为他人的正义，一样去维护，只有这样，我们的后代也许能比我们多拥有一些，哪怕是多一点点的自由。

西游记原著中有令人感动的地方吗？如题

关于正道的一些讨论我反而觉得古代中国特意把性丑化扭曲，才是歪道？房中术就邪恶，自己一个人就正道了？人性只要在法律的许可之内不伤害他人，就没什么错，请给大家低俗的权力。

关于四圣试禅心的讨论四圣试禅心，造成的结果就是取经团队内部破裂，猴子彻底被排除在队伍之外。猴子知道是菩萨化妆下界，那么为何不找机会告诉其他三个人？反而特意配合菩萨要诱使他人犯错呢？对于取经队伍造成的一个重大矛盾，第一猴子你要是有火眼金睛，为何不说出真相，这不是出卖队友和师傅吗？第二你若是没有火眼金睛，你凭什么说你能看出白骨精？那么认为你杀人有何不对？

西游记的故事在元朝就已经出现了但是可惜的是，西游记的故事来自于元朝戏曲，在元朝就已经叫孙悟空了，楼主如何自圆其说？

关于车迟国的一点讨论第三部分到了今天，我们讨论关于车迟国的第三个方面，那就是作者为何这样写？这个故事从开始说车迟国祥光瑞气是个好去处，到最后国王见三妖死了放生大哭为止，似乎就是一边倒的三妖被欺负，而且是三妖老老实实的用本事，猴子耍滑头，结果是三妖一输再输，直至送命，西游记中为何有这样一个环境？为何这里猴子的花招这么让人非议？比如从一开始变成三清吃贡品，将三清丢到茅坑，大家都知道凤仙郡类似的事件引发了多大的一场灾难，为何这里却完全是无所谓的态度？

关于车迟国的一点讨论第二部分昨天讨论了三妖的善恶，今天在讨论另一个问题，天庭太白和六丁六甲以及护教珈蓝是什么态度？为何他们只是保着500和尚不死？为何不搭救？为何之前2000和尚的生死不管？是没看见吗?为何三妖到车迟国二十年了，却在唐僧取经开始几年之后才想起车迟国的僧人？若是三妖罪大恶极为何不自己出手，为何不敢出现在明处却只是托梦给和尚？为何一方面暗示猴子除掉三妖，但是却配合虎力派仙官降雨？大家总是拿三犀牛作对比，但是三妖不要保护费，不要香油，没有抓唐僧，也没有想吃唐僧肉，为何天庭要收拾三妖？

关于车迟国的一点讨论对于车迟国有几点讨论：第一虎力鹿力羊力有错吗？自始至终都只是为百姓求雨为国王求寿而已，至于扬道贬僧那些命令不都是国王下的吗？既然是和尚没法求雨，道士有这本事，你凭什么不让国王信奉道教？

猴子为啥怕唐僧换成你是猴子，你是害怕唐僧念紧箍咒，还是害怕唐僧泄露紧箍咒

我发诗歌的目的我发这篇贴的目的是为了让大家想一想到底是原作的诗歌用得好，还是抄改的诗歌用得好。大家习惯性认为抄改的诗歌往往用的不合适，内容不生动，但又没有想过事情往往相反，抄改过的才是用的合适恰当，生动形象？呵呵，说是润色，其实是和大家讨论诗词而已，润不润又有何干？一首诗经过大家改动几个字，变成了另一首好诗，若是两首诗出现在两部书上，明显大家改过的要好于我的原作，那么我就变成抄袭了？

大家觉得这几句如何润色东海浪滔西海翻，四首龙王相向寒，徒生九子九子怒，但留骨肉骨肉残，自古只道龙成雨，只剩老鳖驾凤鸾。骇风吹起人间乱，武王折断文王剑，千里刀戈烽烟起，万里江山白骨遍；天罡地煞复阳间，刀山火海君臣篡，黄河澄清长江浊，无道尤称有道现；吹瞎老君得道眼，童子骑牛俱不见；卷干菩萨一池水，鲤鱼尸犼凡间变；骊山老母失尊严，文殊普贤无颜面，青牛青狮青灯倦，黄袍黄眉黄沙怨

大家继续修改吧，看看最终能写多长九天之上失日月，斗转星河落乌涧，九曜星君躲四散，玉帝弃了凌霄殿；骇风吹起人间乱，武王折断文王剑，千里刀戈烽烟起，万里江山白骨遍；天罡地煞复阳间，刀山火海君臣篡，黄河澄清长江浊，无道尤称有道现；吹瞎老君得道眼，童子骑牛俱不见；卷干菩萨一池水，鲤鱼尸犼凡间变；骊山老母失尊严，文殊普贤无颜面，青牛青狮青灯倦，黄袍黄眉黄沙怨；王母篮中无仙果，镇元盘里空神芫，蟠桃园里尽枯药，人生果树俱朽槁，可怜仙家长命枝，妖风经娆化柴草；八卦炉倒风助火，焚毁老君精钢镯，离恨宫里哭离恨，九霄殿外烧九霄。东海浪滔西海翻，四首龙王相向寒，徒生九子九子怒，但留骨肉骨肉残，自古只道龙成雨，只剩老鳖驾凤鸾。森罗殿内森罗惧，枉死城中枉死嘲，魑魅魍魉齐相聚，旌旗十万斩不祥。腥风吹至雷音颤，护法神将两泪含，三千珈蓝三千叛，五百罗汉五百反；如来跌足莲花座，金翅大鹏展翅旋，打烂观音玉净瓶，捏碎弥勒降妖铙，过去未来皆奔窜，独留如来泪断肠，恨你困我显真身，恼你设计害将贤，一爪只取汝心肝，再啄双目做菜尝，佛首躲藏无处避，跪求菩提上灵山，佛母孔雀忽又言，裂吾脊背伤犹在，害吾兄弟佛心寒，新仇旧恨今一算，手足同心佛亦难，如来闭目求速死，忽见祥云护身前，菩提笑曰报应到，饶你全身下九泉，自此佛家再无佛，菩提抖袖藏扇闲。大闹天宫何足道，捅破极乐又何难，机缘巧合能者上，只因神风天地间

大家都来一阵风吧很是一阵妖风，有诗为证：九天之上失日月，斗转星河落乌涧，文武星君躲四散，玉帝弃了凌霄殿；骇风吹起人间乱，万里江山白骨遍；黄河澄清长江浊，无道皆称有道现；老君吹瞎得道眼，童子青牛俱不见；吹干菩萨一池水，鲤鱼下界凡间变；骊山老母失庄严，文殊普贤无颜面，如来跌足莲花座，金翅鲲鹏啄瞎眼，燃灯弥勒皆泪痕，竟得妖魔反西天。大闹天宫何足道，捅破极乐又何难，机缘巧合能者上，只因神风送世间。

刘洪和姜文之前一直解释不通，后来看了《让子弹飞》，一切都显得合情合理了，刘洪和姜文或是张麻子所作所为不都一样吗？

杨戬为什么有三只眼大家喜欢问红孩儿为啥有三昧真火，我不妨提问杨戬为啥有三只眼？他妈是仙女没有，他爸是凡人也没有，他师父也不会，他是哪来的？他和闻仲什么关系，呵呵。

关于老沙下界的几点讨论首先是老沙何时下界？老沙自己说：“我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。”我们可以看出是在蟠桃会上打碎了琉璃盏，那么是哪一届的蟠桃会？我们知道在猴子大闹天宫时候，那一届是没有开蟠桃会的，开的是安天大会，结果是很圆满的，而且在满天神佛皆大欢喜的时候打碎了琉璃盏，我想一定会从轻发落。但大家明显发现老沙是从重处置了，很可能是被什么事迁怒了，所以我们有理由认为是次年的蟠桃会，也就是和老猪一起被贬下界。